優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下的習作教學策略

王萍

［摘 要］文化是一個民族的血脈，是人的精神家園。語文課程性質(zhì)的人文性呼喚著語文教學要堅守正確的價值取向，而對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，正是其中一個重要的方面。因此，語文教師要將傳統(tǒng)文化融入教學中。在習作教學時，引導(dǎo)學生飽嘗傳統(tǒng)文化大餐——通過觀察了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過表達體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這樣，能夠彌補學生在傳統(tǒng)文化積淀上的缺失，培養(yǎng)學生做一個堂堂正正的中國人。

［關(guān)鍵詞］優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；習作教學；觀察積累；表達提升

［中圖分類號］ G623.2 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1007-9068（2023）01-0084-03

《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》指出：“文化自信是指學生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心。通過語文學習，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化……”這既是語文教學的特點，又是對教育工作者提出的要求。中華文化源遠流長、燦爛輝煌，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是建構(gòu)學生核心素養(yǎng)框架的必然要求。將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入課堂教學之中，是讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進入校園的重要渠道。那么，如何打通這條渠道，該采用怎樣的方法策略呢？下面筆者就談?wù)勗诹曌鹘虒W中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一些做法。

一、引導(dǎo)學生通過觀察，挖掘家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源打開習作之窗的同時，培養(yǎng)學生熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情

觀察是習作的開始。在習作教學中引導(dǎo)學生通過觀察，挖掘傳統(tǒng)文化資源，可以達到提升寫作能力和育人目標的雙重作用。

我們的家鄉(xiāng)有著十分豐富的傳統(tǒng)文化資源，教師可引導(dǎo)學生將有關(guān)家鄉(xiāng)的歷史故事、傳聞軼事挖掘出來，讓學生更加熱愛家鄉(xiāng)，并利用好家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化資源，打開習作之窗。

（一）開展游園學園活動，見證傳統(tǒng)文化奇跡

近年來，我們靈璧縣利用“反彈琵琶”的發(fā)展模式，挖掘歷史蹤跡，開發(fā)了“靈璧奇石文化園”“靈璧鐘馗文化園”“靈璧虞姬文化園”。“三元文化園”成為靈璧旅游的圣地，游客絡(luò)繹不絕。面對著這良好的傳統(tǒng)文化教育基地，筆者積極組織學生開展“靈璧縣三元文化”游園學園活動。

在那里，學生知道了“力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”的歷史故事；聽到我國流傳已久的“鐘馗嫁妹”的民間傳說；看到形態(tài)各異、大小不同的奇石；感受到靈璧歷史文化的傳奇；體驗到靈璧的繁華與美麗；感慨著靈璧人民的勤勞和才干。由于親眼所見，親耳所聞，親身感受，不少學生寫出了值得驕傲的作品。

有一次，參觀完奇石公園回到學校，一個學生這樣寫道：

在靈璧奇石文化園的電動門后面橫臥著一塊很大的奇石。在凹凸不平的石頭底座上蜿蜒盤旋著‘中國龍’石，龍首昂立，似長嘯，如低吟，龍尾翹起，欲騰云而去，又似頻頻回首，依依不舍。許多游客佇立奇石前照相留念。奇石館里的奇石，真是千奇百怪，五顏六色。有的像蒼穹中展翅的雄鷹；有的像飛流的瀑布；有的像遠古的猿猴……看著看著，我們仿佛聽到一個個美麗的故事從遠古傳來。

還有的學生這樣寫虞姬園：

虞姬是項羽之寵姬，巾幗之英雄，是一位有名的才女。當初，遭十面埋伏，霸王慷慨悲吟盡繾綣；驚四方楚歌，佳人玲瓏玉碎極崢嶸。死時，碧血幻草吐花，草生香夢愁凝綠，花護貞魂血染紅。后來，軼事度曲為詞，曲譜芳名氣蘊雅，詞訴丹心事含情。而今，一方虞姬墓，原裝封存著千古的忠貞；一座虞姬園，永恒紀念著凄美的傳說。

園東，一座大型雕塑坐東面西，矗然而立。上方一尊漢白玉虞姬塑像，腰佩寶劍，背系披風，面容秀美，身姿挺拔。基座為正八棱臺，正面為碑文《略說楚漢文化》，其余沿逆時針方向依次為“項羽”“睢水之戰(zhàn)”“霸王別姬”“虞姬”“四面楚歌”“十面埋伏”“劉邦”等七塊花崗巖浮雕。

園內(nèi)，香樟葳蕤，綠草如茵。

四月，滿園虞美人花盛開。一朵朵，裊裊婷婷，姿態(tài)蔥秀，柔情萬種。遠望去，片片花瓣因風起舞，儼然彩蝶展翅，引人遐想。近觀，朵朵向上的花兒四片花瓣質(zhì)薄如綾，光潔似緞，輕盈花冠似朵朵紅云，片片彩綢，雖無風亦似自搖，風動時更是飄然欲飛，似在訴說著生生世世的不滅情緣。

教師把游園活動與習作課有機結(jié)合起來，讓學生用眼、口、耳去發(fā)現(xiàn)，讓學生真正體驗和積累，將生活資源盡收眼底，不僅打開了習作之窗，還培養(yǎng)了學生熱愛家鄉(xiāng)的感情。

（二）挖掘風土人情，感受地方傳統(tǒng)文化魅力

語文教師應(yīng)引導(dǎo)學生走進生活，體驗生活，讓學生有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一顆善于捕捉語文的心，讓學生用心去體會風土人情，感受地方傳統(tǒng)文化的魅力。我們靈璧縣歷史悠久，文化燦爛，這些淳樸風俗民情如果發(fā)掘出來，可以說是一大桌豐富的文化大餐。 例如，除夕守歲，正月初一吃餃子，正月十五鬧花燈的春節(jié)文化；端午節(jié)吃粽子，是為了紀念屈原；重陽節(jié)吃糕點，寄托步步高升之意……風土人情所蘊含的傳統(tǒng)文化不可勝數(shù)。因此，筆者抓住契機，開展一系列“風土人情—文化大餐”活動。首先，讓學生各顯神通，通過各種渠道收集豐富的材料，可以是圖片、文字說明、照片等；然后，開展“走進靈璧風俗民情文化大餐”班隊會，學生自編自排節(jié)目、談?wù)J識、寫感受、開展討論會。

端午組這樣匯報：

端午節(jié)除了賽龍舟，還有許多其他習俗。

比如，門前插艾草，傳說這樣做可以預(yù)防瘟疫。傳說在端午節(jié)的這一天，由于天氣炎熱，許多有毒的蟲子都開始活動了。為了讓孩子免受蟲子的叮咬，家長用防蟲的雄黃在孩子的頭上畫一個大大的“王”字。而更小的孩子要穿上繡有五種毒蟲的肚兜，取的是“以毒攻毒”的意思。而媽媽要用彩線纏出各種形狀的葫蘆、彩粽，給孩子佩帶在身上。

關(guān)于粽子的習俗。老北京的粽子有很多的講究，送禮使用的是南方口味的粽子，而供在供桌上的是一種特別小巧、雪白、玲瓏剔透的粽子，最受老百姓歡迎的是黃米紅棗的粽子。端午節(jié)佩戴五色絲線是因為古時候有“五絲續(xù)命”的傳說，是希望孩子長命百歲的意思。

中秋小組的匯報展示：

我們小組在調(diào)查研究中秋節(jié)的傳說和習俗時，發(fā)現(xiàn)不少習俗現(xiàn)在已經(jīng)消失了，在搜尋關(guān)于中秋節(jié)的資料時，找到的很多風俗我們也從未聽說過。帶著好奇的心情，我們通過查資料、求助家長、調(diào)查訪問、網(wǎng)上查找資料等方式進行比對，找出最有價值的資料。通過給老人打電話的方式進行詢問，在獲取知識的同時也和長輩進行了溝通。最后，我們小組坐下來一起研究討論，將獲取的資料進行整理，主要從中秋節(jié)的傳說、飲食、風俗等方面進行了研究。中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，“嫦娥奔月”“吳剛伐桂”“玉兔搗藥”之類的神話故事流傳很廣。

中秋佳節(jié)，人們最主要的活動是賞月和吃月餅。

在唐代，中秋賞月、玩月很流行。在宋代，中秋賞月更加盛行，每到這一天，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品。夜市熱鬧非凡，很多百姓登上樓臺，一些有錢人家在自家的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，親人團聚，共同賞月敘談。

我國城鄉(xiāng)群眾過中秋節(jié)都有吃月餅的習俗，月餅還被用來當作禮品送親贈友，聯(lián)絡(luò)感情。

我們小組打算在中秋節(jié)的時候?qū)W習做月餅，大家一賞月。

對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認識和理解，培養(yǎng)了學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情，弘揚了民族精神，激發(fā)了學生的愛國熱情。特別是近兩年，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化如跑旱船、大鼓、揚琴等在精神文明實踐基地的遍地開花，讓學生大開眼界。學生欣賞以后，不但積累了值得品味的家鄉(xiāng)民俗的歷史文化知識，還學到了做人的道理，提升了寫作能力，可謂是收獲多多。

二、引導(dǎo)學生品嘗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大餐，并通過習作體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的韻味，在提升文字表達能力的同時將燦爛的文化傳承下去

如何在提升學生表達能力的同時實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承呢？

（一）結(jié)合文本，將傳統(tǒng)文化的資源與課堂小練筆相融合，讓學生品嘗傳統(tǒng)文化的大餐

習作教學不能局限于文本中的內(nèi)容，這不利于學生寫作能力的提升。在習作教學過程中，教師可以有意識地拓展文本，增加小練筆，將讀與寫結(jié)合起來，把傳統(tǒng)文化的資源與課堂小練筆相融合，讓學生品嘗傳統(tǒng)文化的大餐，感受傳統(tǒng)文化的韻味。

比如，統(tǒng)編語文教材六年級課文《北京的春節(jié)》是老舍先生的散文，文章以時間為順序，細致描寫了北京春節(jié)的一系列風俗，字里行間透出人人歡歡喜喜過年的心情，反映了普通老百姓熱愛生活、追求美好生活的心愿。學完課文后，教師進行拓展，讓學生回憶我們家鄉(xiāng)過春節(jié)的習俗，拿起手中的筆寫下來。有一位學生這樣寫道：

每年過節(jié)，我喜歡看媽媽包餃子，媽媽準備好餃子餡，便開始和面、搟餃子皮兒、包餡。她那靈巧的雙手像變戲法似的，不一會兒，一個個像彎月的餃子如‘士兵’般排排站立，頗有“一聲令下，勇往直前”之勢。餃子下鍋以后，又像一隊隊“俘虜”在熱氣騰騰的鍋里亂轉(zhuǎn)。餃子熟了，我迫不及待地咬上一口，餡多皮薄，唇齒留香，實在美味。特別是那各種各樣的餡，還有著文化“元素”：白菜餡是百財之意，寓意各式各樣的財富撲面而來；韭菜餡是久財之意，寓意財富取之不盡，用之不竭……美吧！餃子美！春節(jié)美！中華傳統(tǒng)文化更美！

看，有家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的基因，學生在學習《北京的春節(jié)》課文以后，就自然會聯(lián)系到自己的所見所聞，并靈活運用恰當?shù)恼Z言將感受寫出來。在表達的過程中，學生也飽嘗了傳統(tǒng)文化的韻味。

（二）結(jié)合觀察，捕捉時機，讓學生一吐為快，寫出真情實感，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美

習作表達不能僅僅局限在語文課堂上，教師要善于捕捉時機，點燃學生的興奮點，讓學生一吐為快，寫出真情實感，體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的美。

比如，近年來有不少文化廣場興起旱船熱，把富有新時代思想的內(nèi)容編成臺詞，在旱船表演中串唱。這時，筆者就帶領(lǐng)學生親臨現(xiàn)場去觀察，去聆聽，去寫作，讓學生在體驗跑旱船的趣味中寫下對中華傳統(tǒng)文化的認識，感受中華傳統(tǒng)文化的韻味。有一名學生觀看后這樣寫道：

花船表演開始了。最前面撐船的人頭戴草帽圈，眼上罩墨鏡，一邊擰著腰，一邊撐著船，一邊唱；船兩邊的幫船人，一邊走著碎步子，一邊甩著腰上的紅絲帶，神氣十足地唱著……

跑旱船不僅給人們帶來快樂和幸福，而且承載著悠久的歷史文化，能讓學生感受到人與人之間的情感。學生通過觀看跑旱船，真正感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。教師也及時捕捉時機，讓學生一吐為快，學生不僅寫出真情實感，而且在習作中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化之美。

（三）引導(dǎo)學生吟誦經(jīng)典詩文，暢談傳統(tǒng)習俗，在提升表達能力的同時感受中華文化的博大精深

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族文化的重要組成部分，而古代詩詞以其獨特的形式記載了傳統(tǒng)節(jié)日習俗的特點，充分發(fā)掘了傳統(tǒng)節(jié)日的意義，賦予了傳統(tǒng)節(jié)日更為豐富的人文情感。

例如，統(tǒng)編語文教材三年級下冊宋代詩人王安石寫的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”

這首詩，寫出了中國春節(jié)除舊迎新的景象。在教學時，筆者充分挖掘該詩的美學價值，引導(dǎo)學生運用語言文字，通過想象去體驗古詩詞的畫面美，在背誦詩歌時體驗其音韻美，在此基礎(chǔ)上，深入理解古詩的意境美，讓學生在學習的過程中感知、體驗、分享美，受到美的熏陶，獲得精神的愉悅。學生在反復(fù)誦讀中，感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。之后，在拓展交流時，有學生這樣寫道：

春節(jié)這天，街上噼里啪啦的爆竹聲接連不斷，空中閃耀著璀璨的火花，隨著一聲聲震天動地的鞭炮聲，一朵朵煙花在空中綻放，有的像絢麗多彩的花朵，有的像五顏六色的彩虹，有的像金色的蒲公英，有的像飛舞的蝴蝶，有的像飛機沖入夜空，有的像艷麗的薔薇綻開笑臉……美麗的煙花在空中綻放。家家戶戶燈火通明，人們在鞭炮聲中，歡快地喝著屠蘇酒；溫暖的陽光下，人們興高采烈地換上新的桃符；新年伊始，人們祈禱風調(diào)雨順的好年景，大家滿懷希望，歡快地迎接新的開始，迎接新的一年。

在教學過程中學生明白了，中華傳統(tǒng)節(jié)日是我們中華民族悠久的歷史文化的一個重要組成部分，是中國歷史文化長期積淀而成的。

我國歷史悠久，形成了成千上萬的傳統(tǒng)文化和習俗，有著深厚的文化底蘊。教師在習作教學中要有計劃、有目的地引導(dǎo)學生觀察、積累，指導(dǎo)學生表達，將燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)出更多的光和熱。

（責編 韋淑紅）