“智慧教育”方式下語文教材“閱讀素養”資源統整

李芳芳

[摘 ? ?要]站在“智慧教育”的立場上，教師可以采用“豐富性教學”“陌生化教學”“實踐性教學”“跨界性教學”等方式，對語文教材、相關學科以及學生生活世界中的課程資源與素材進行創生、豐富、應用、拓展等。通過語文閱讀資源的開發、生成、豐富和拓展，能有效發揮語文學科的育人功能，彰顯語文學科的育人價值，培育、發展和提升學生的語文閱讀素養。

[關鍵詞]“智慧教育”方式；閱讀素養；資源開發；資源利用

所謂智慧教育，從教育信息化的角度來看，智慧教育就是運用現代信息技術使得教育表現出某種智慧；從教育思想的角度來看，智慧教育就是借助于人類智慧推動教育發展。無論從哪個角度看智慧教育，都必須遵循一個基本原則，那就是智慧教育離不開智慧思想的引導，離不開信息技術手段的支撐。

在智慧教育視野下，教師追求的是智慧課堂。所謂“智慧課堂”，就是以“技術”“媒體”為手段，以“學生”為中心，以“素養”為目標的課堂。在智慧課堂上，學生不僅要獲得相關語文學科方面的信息，更重要的是獲得相關語文學科方面的知識，語文學科方面的學習智慧等。從“信息”到“知識”到“智慧”，是語文教學不同的層級目標。為此，教師在語文教學中要自覺地對語文教材中的閱讀素養資源進行開發、利用。通過語文教材閱讀素養資源的開發與運用，彰顯語文學科的育人價值。未來，我們要向艾略特那樣自覺發問：在信息中我們的知識哪里去了？在知識中我們的智慧哪里去了？

這樣的問題對于當下的小學語文教學有著重要意義，作為一門基礎性學科，語文教學不只是向學生傳遞語文知識，而應當在語文知識建構的過程中幫助學生生成智慧。但是由于種種原因，當下的小學語文教學表現出高度機械的一面，無論是學生積累工具性知識的過程，還是學生解讀文本過程中獲取人文素養的過程，往往都表現出被動接受的情形。在這樣的情形下，學生的智慧顯然得不到生長，語文教育自然也就不是智慧教育。那么如何在現有的基礎上，將語文教學納入智慧教育下，并讓學生在學習過程中獲得智慧生長呢？筆者以為可以以教學資源統整這一抓手，讓學生在教學資源加工的過程中積累知識并生成智慧。閱讀是小學語文教學的重要組成部分，閱讀素養的提升是小學語文教學的重要目的，以學生閱讀素養的提升來研究資源統整，可以使當下的小學語文教學真正走向智慧教育。

一、資源開發：在“豐富性”的語文教學中培育“閱讀素養”

資源開發是語文教學的第一步，也是至關重要的一步。可以說，有怎樣的資源開發就會產生怎樣的語文教學。任何一個有經驗的小學語文教師在教學中都會高度重視資源的開發。語文課程資源是語文教學的載體、媒介，也是學生語文學習的重要抓手。在開發教學資源時存在著幾種境界：最基本的資源開發境界是采用拿來主義（也可以理解為經驗主義），就是教師基于自己的學習經歷或工作經驗，本著完成最基本教學任務的目的去開發課程資源。這種層次的資源開發嚴格來講并非真正的資源開發，因為其只是對現成教學資源加以選擇與整合，是為了滿足最基本的教學需要；更高層次的資源開發，是指在確定較高教學目標的基礎上，為了順利達成教學目標而進行的資源挖掘、選擇、整合與使用。這樣的資源開發具有一定的創新性，其不是為了達成某一固定的教學目的，而是服務于動態的教學目標，因此，這樣的資源開發具有相當的開放性。這一資源開發思路對于培育學生的閱讀素養有極為重要的作用，因為學生的閱讀素養養成本身就是動態的，是具有個性化特征的，要培育學生的閱讀素養，就必須尊重學生在閱讀過程中的主體性。這也就意味著需要讓學生去加工更多的閱讀資源，并且在資源占有的過程中形成屬于自己的閱讀素養，這就是資源開發的重要意義，也是保證語文教學具有豐富性的基礎。

在語文教學中，教師可以從文本的各個層面來發掘教學資源。如從文本本身的語言文字、修辭手法、創作意圖等方面可以發掘課程資源；從文本創作者的生平、背景、時代等方面發掘課程資源；從作品在歷史長河中產生的廣泛而深遠的影響等方面發掘課程資源，等等。豐富性的課程資源，促成了教師的“豐富性”教學，促成了學生的“豐富性”學習，能有效豐富、培育學生的語文閱讀素養。

教學《祖父的園子》小說時，筆者在課前做了大量的準備，首先整體性地閱讀小說《呼蘭河傳》，對小說的梗概、語言風格等有了初步地感受、體驗，對小說中充滿鄉土氣息的瑣碎性人和事有了初步地把握。在此基礎上，筆者還閱讀了《從異鄉到異鄉：蕭紅傳》，搜集了有關蕭紅的照片、故居等。在此基礎上，筆者將這些資料進行整合，精心制作了微課視頻，重點介紹了蕭紅的生平、事跡等，正所謂“知人論世”。這些豐富的課程資源，看似遠離了教材文本教學，殊不知，這些可能正是解讀小說文本的精神密碼。有了豐富性的資源，教師可以引導學生深入解讀文本。如文本中有哪些獨特、典型的句式？蕭紅小說的語言感覺怎樣？蕭紅小說中的植物、小動物的自由、快樂隱喻著什么？有哪些獨特的、典型的表達？由于有了豐富的課程資源的支撐，使學生對文本的解讀走向深度。如有學生認為，蕭紅小說中的故事都是童年的故事，是作者蕭紅對童年生活的一種回憶、一種思念；有學生則聯系作者生平，將小說中描述的自由自在的生活與蕭紅的實際個人生活進行對比，認為蕭紅寫小說時，可能正處于不自由的狀態，包括社會環境的不自由、個人疾病的不自由等。

在豐富性語文課程資源的支撐下，教師還要引導學生學會反思、審視、批判。這種質疑、反思、批判不僅僅包括對文本思想內容的批判，更是指對他人文本解讀的質疑、反思和批判。通過對文本的質疑、反思和批判，能讓學生的語文思維、語文認知等從低階走向高階。同時，還可以引導學生進行合理性的想象。如在引導學生閱讀《祖父的園子》這篇小說時，可以追問學生：小說體現了怎樣的思想、情感？小說中的氛圍是怎樣的？在此基礎上，可以引導學生進行整本書閱讀，從而讓學生的語文學習向課外、向縱深推進。比如可以引導學生閱讀《呼蘭河傳》，將《祖父的園子》中小說氛圍與整個《呼蘭河傳》小說氛圍對比，催生學生的閱讀發現。

顯然，通過課程資源的豐富，學生的文本解讀能突破語文教材文本的語言文字的表層，進而提升到言語智慧層面。在這個過程中，學生自然會領會語文教材文本字里行間的深意，并能積極展開言語應用，逐步習得相關的語文關鍵能力和必備品格。在語文教學中，教師要引導學生通過豐富課程資源，通過對語文教材文本的解讀，實現從相關的語文知識到語文智慧的提升。語文課程資源的豐富，為學生的智慧提升創造了一種可能。只有實現從語文知識到語文智慧的飛躍，才能真正落實提升學生語文學習力、發展學生的語文閱讀素養、核心素養、綜合素養的任務目標，才能培育出創新性的智慧學生。

二、資源創生：在“陌生化”語文教學中培育“閱讀素養”

要想讓學生的語文學習過程具有智慧的一面，那就必須保證學生在閱讀時能夠充分且自主地加工閱讀資源。為此，既需要教師有意識地進行資源開發，同時又需要教師進行資源創生。如果說資源開發更多的是面向客觀世界，進行資源的發掘與選擇的話，那么資源創生則需要教師同時面向客觀世界與主觀世界，也就是既需要教師在面向客觀世界時進行已有資源的發掘與融合，同時又需要教師在面向主觀世界時進行資源開發思路的確定。主觀世界是豐富且復雜的，即使是小學生在進行閱讀時也會形成豐富的主觀認識，因此要讓學生的認識更加符合文本的真諦，更加符合課程的目標，那教師在進行資源創新時，就需要想方設法地讓學生面對更多的閱讀資源。閱讀資源越多，那么無論是教師的教還是學生的學，都會表現出一定的陌生化特征。在陌生化的語文教學中，學生固然會遇到一定的挑戰，但是也會有更多的思考與創作空間，因此有助于培育學生的閱讀素養。

當下，是一個“互聯網+”和“大數據”的時代，立足于這樣一個時代，教師要自覺地反思著名的“錢學森問題”：為什么學校培養不出杰出人才？學生的語文學習不是傳統教學中的“知識學習”，也不是當下快餐化、碎片化閱讀教學中的“信息學習”。學生的語文學習應當是一種“智慧性學習”。“智慧性學習”是一種指向學生語文學習力、語文核心素養發展的學習，是一種指向學生語文素養可持續性發展的學習。

所謂“陌生化認知效果”，是指學生在語文學習過程中能形成一種新的興趣、新的眼光、新的視角、新的思維方式。慣常性的語文教學，常常會讓學生的語文學習生厭、生惡，而“陌生化”就是要喚醒學生的感官，激活學生的思維，催生學生的想象，尤其是要激發學生的文本創造。“陌生化”的語文教學可以從兩個方面入手：一方面，教師在語文教學中要充分發掘資源，而不是“日復一日、年復一年”地采用舊的教學內容、教學方式，當然也不能應用新教材“穿新鞋走老路”；另一方面，學生的語文學習也呼喚著“陌生化”，呼喚著一種“春風拂面”的語文教學效果。在語文閱讀教學中，不僅對語文教材文本的解讀視角轉變是一種創新，而且對相關的詞語理解、修辭賞析等也是一種創新。有時候，對于教材文本中的某一句話、某一個詞語甚至某一個標點符號的意蘊解讀，都能彰顯出學生對文本的個性化解讀。當然，激活學生語文智慧閱讀，教師對教材的資源創新性開發是前提。

教學部編版六年級上冊《狼牙山五壯士》一課時，有學生提出了這樣的問題：為什么課文的標題用“壯士”而不用“戰士”？這是一個獨特性問題。為了深化學生對“壯”字的理解，筆者借助于微視頻，引導學生聚焦文本的幾個重要地方，引發學生深度解讀，讓學生從中獲得一種情感共鳴、心靈共振。尤其是，微視頻呈現狼牙山五壯士的“壯舉”，并以此為突破口，引導學生深度解讀語文教材文本：他們是在怎樣的情況下接受組織任務的？他們是如何誘敵上山、英勇殺敵的？他們是怎樣英勇跳崖的？微視頻的再現，還原了革命戰士為國殉身的場景。微視頻的呈現，能夠同時作用于學生的視覺、聽覺等多種感官，因而對學生的心靈具有強烈的震撼性。尤其是，教師可以借助于微視頻，聚焦文本中的某一個“點”，并讓學生圍繞這個“點”展開深度研討。在這個過程中，學生能深切地感受、體驗到革命戰士受命于危難之際的“壯志”，感受、體驗到革命戰士面對生死之路抉擇時的義無反顧，感受、體驗革命戰士英勇跳崖的“壯舉”，感受、體驗到革命戰士的革命英雄主義、革命樂觀主義的浩然之氣，等等。這樣的一種文本解讀，是一種深度的文本解讀。

“陌生化”的課程資源發掘、課程解讀視角對于學生語文閱讀素養的生成具有至關重要的作用。在語文教學中，教師要借助于“陌生化”課程資源，創造富有魅力的語文課堂教學，從而讓學生被語文教學內容、教學方式深深吸引。通過“陌生化”的課程資源發掘，能有效釋放學生的語文學習潛力，激發學生的語文學習活力等。

三、資源應用：在“實踐性”的語文教學中培育“閱讀素養”

資源的開發與創新，最終目的都是為了應用。在進行資源應用時，需要高度重視實踐性。要知道語文學科不僅是一門理論性的學科，也是一門實踐性的學科。在引導學生語文閱讀的過程中，教師還要引導學生展開積極的言語運用（語用）。為此，教師要充分應用語文教材中的相關資源，應用學生的生活資源等，助推學生的語文閱讀理解，提升學生的語文閱讀認知。在語文學習中分數不等于能力，知識不等于智慧。培養學生的閱讀素養必須突破知識教學的瓶頸，走向智慧教學。

傳統的語文教學，往往著眼于學生語文知識的獲得。這樣的一種語文教學方式往往以“灌輸”“告之”為主，學生在語文學習中多半是“記憶”“默寫”，這樣的一種語文教學，導致學生語文創新意識的泯滅、實踐能力的缺失。立足于“智慧教育”，語文教學應當引導學生積極地實踐，不僅引導學生口語表達，同時也要引導學生書面表達。可以這樣說，表達才能表征與確證學生的語文素養。在“互聯網+”“大數據”背景下，教師可以借助于媒體催生學生的表達、引導學生的表達、規范學生的表達。傳統的語文閱讀與語文寫作“兩張皮”的教學現象應當加以糾正。有專家明確指出，“語文閱讀教學應當指向寫作”。也有學者認為，“語文閱讀與寫作應當整合起來進行教學”。凡此種種觀點，都是有見地的觀點，都是有意義、有價值的主張。實踐性的語文閱讀教學，要進行語文“讀寫一體化”的積極嘗試。在語文教學中，教師要高點定位，站在語文教材的單元視角、從單元的“人文話題”和“語文要素”兩個層面來審視語篇。只有這樣，語文教學才能真正有所聚焦，語文閱讀教學也才能真正有所指向，學生的語文寫作也才能有真正的依托。如教學部編版五年級上冊《將相和》時，教師可以從教材中發掘相關的史料資源，豐富學生的文本閱讀。同時，還可以借助于微課視頻，將文本解讀重點聚焦在三個故事上，即“完璧歸趙”“澠池會面”“負荊請罪”。不僅如此，教師可以依托學生的認知，引導學生將小說文本改寫成戲劇，讓學生創作劇本，并引導學生以“多幕劇”的形式進行角色扮演。這樣的閱讀過程，不僅能提升學生的文本解讀能力，更能提升學生的言語應用能力。

在語文教學中，教師要抓住文本中的空白，引導學生進行科學、合理、合情地“補白”。在這個過程中，教師要充分發揮學生的想象力，引導學生“用心感悟”“想象描摹”，從而讓平面化、靜態化的教材文本內容具體化、靈動化、立體化。大量的閱讀教學實踐經驗都表明，當學生在這樣的空間中進行充分思維與想象時，就是學生從閱讀中獲得智慧的時候。教師所開發與創生的資源越豐富，那么學生加工并吸收資源中營養的幾率就越大，學生就會表現出更高的閱讀智慧。因此教師努力的方向，某種程度上講就是資源應用的方向，作為小學語文教師，要應用現代媒體、網絡技術，充分發掘相關的課程資源，為學生的文本創造性解讀、表現等賦予時空、提供可能，促進學生語文閱讀素養的內在建構。這種內在建構越充分，學生的收獲就越多，學生的閱讀素養提升的過程，就伴隨著學生智慧生成的過程。

四、資源拓展：在“跨界性”的語文教學中培育“閱讀素養”

在語文閱讀教學中，教師不僅要依靠教材文本中的資源，更要發掘學生生活實踐中的資源、社會活動中的資源，這就是資源拓展的方向。語文教師要對語文課程資源不斷地豐富、拓展、延伸。讓學生的語文學習成為一種“跨界性”的語文學習。跨界不僅是指語文學習內容的跨界，更是指語文學習方式、學習目標等的跨界；不僅是指語文學習時空跨界、語文學習物質性素材等的跨界，更是指學生的語文學習心理跨界。通過實施“跨界性”的語文教學，培育學生的語文“閱讀素養”。

實施跨界性的語文閱讀教學，要充分利用互聯網的特性，打造形成一種融合智慧色彩的語文教學新生態、新樣態。智慧的語文教師往往會主動引入語文學科之外的如音樂、美術等相關學科內容，從而打造一個“聲色光影”俱全的語文新生態課堂。如教學部編版五年級上冊《圓明園的毀滅》這篇課文，筆者就讓學生借助于“信息技術學科”相關知識，自主地從互聯網上下載、閱讀與圓明園有關的文章、評論、視頻、圖片等，從而讓學生走近圓明園。這是一種準備性的語文學習課程資源的拓展。在文本解讀過程中，教師引導學生聯系相關的歷史知識，以史激情，引導學生聯系文本展開合理性的想象：圓明園有著怎樣的輝煌歷史？為什么說圓明園的毀滅是中國乃至世界文化史上不可估量的損失？文本在描述時應用了哪些修辭手法？這樣的問題，不僅引導學生關注文本內容，更引導學生關注文本表達形式。期間，學生會從文本中的“建筑學”“文物學”等方面感受圓明園昔日的輝煌。在此基礎上，引導學生結合“歷史學”知識思考：為什么圓明園會被侵略者隨意燒毀？通過對歷史的考量，讓學生形成“政治學”的思考：落后就要挨打，只有國力強盛，才能屹立不倒。最后，鏈接“音樂學科”中的《七子之歌（節選）》，激發學生對祖國和平統一的贊美、呼喚。

語文學科的學習是母語的學習，它不僅涉及相關的文學知識，更涉及歷史學、政治學等相關方面的知識，尤其是時代背景、作者簡介等。同時我們也要知道，語文學科不僅是一門工具性學科，更是一門人文性學科。立足于培育學生“人文精神”、引導學生“人文關懷”的教學視角，教師在教學中必須引入“美術學科”“音樂學科”“信息技術學科”等相關知識，從而讓學生的語文學習更具情感性、感染性。在語文教學中，教師還要聯系學生“生活世界”中的相關知識，聯系國家、國際時事等。這些，都決定了語文學科的教學是一種“跨界性”的教學。“跨界”是語文學科教學的應然樣態。

參考文獻：

[1]盛曉英.學生在中央：一種生動的課程觀照[J].江蘇教育（教育管理版），2018（5）：67.

[2]薛法根.有種教育的名字叫“智慧”[J]江蘇教育研究，2006（2）.

（責任編輯：呂研）