非遺舞蹈的當代價值與傳播路徑研究

【摘 要】非遺舞蹈是我國重要的非遺文化資源，以獨特的文化符號傳承著民族情感，在當代有著重要的價值。本文以非遺舞蹈作為研究對象，簡單敘述其當代價值，并分析其發展現狀，最后從高校教學、科學采風、表現形式、數字化保護等方面，探討非遺舞蹈的科學傳播路徑，旨在為更多非遺舞蹈傳承人員與相關部門提供思考方向，實現非遺舞蹈的可持續發展。

【關鍵詞】非遺舞蹈；當代價值；傳播路徑

【中圖分類號】J722.21 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）23—129—03

非遺即為非物質文化遺產，是各族人民世代相傳，是各種優秀傳統文化的一種表現形式，也是我國中華文明遺產重要組成部分。非遺是我國傳統優秀文化中最富有活力的組成部分，承載中華民族的智慧與文明，非遺舞蹈則是伴隨中華文明成長的非遺藝術形式[1]。為讓非遺舞蹈在現代繼續保持足夠的活力，完成中華文化的傳承與發展，需要對非遺舞蹈相關內容展開全面分析。

一、非遺舞蹈的當代價值分析

（一）藝術文化教育價值

非遺舞蹈擁有較高的藝術文化教育價值，對于提升我國文化藝術綜合質量有較大幫助[2]。相比于其他舞蹈類型，非遺舞蹈是中華優秀傳統文化的藝術結晶，擁有極為淳樸的藝術內涵，可以將非遺舞蹈整合成教學資源，合理融入到當前舞蹈教學系統中，從而合理優化當前舞蹈藝術領域的浮躁氛圍，讓更多的舞蹈教學人員與表演人員重新追溯舞蹈藝術的本質，從而提升自我舞蹈水平。而且，社會公眾也可以通過非遺舞蹈的教學化應用，了解到各個民族的優秀傳統文化習俗，吸納更多人員與資金投入到我國舞蹈藝術領域，實現舞蹈藝術領域的健康發展。

（二）強身健體價值

非遺舞蹈本質為舞蹈藝術，其與各族人民的優秀傳統文化、生活習慣息息相關，這讓非遺舞蹈擁有更強的強身健體價值。在現代生活中，人們需要通過舞蹈、歌唱等娛樂方式放松心情，降低工作、生活方面的壓力，從而提升身體綜合素質。非遺舞蹈的大多數動作較為簡單，學習門檻較低，可以將其融入到晨練、廣場舞等娛樂形式中，在潛移默化中提升人們的身體素質。而且，非遺舞蹈的題材大多是歌頌生活、贊美勞動，人們在練習、表演非遺舞蹈過程中，可以感受到各族人民對生活的樂觀情緒，可以用更為積極向上的態度面對工作、生活方面難題，對于社會穩定發展也有較大優勢。

（三）舞蹈創作靈感來源

非遺舞蹈也可以作為現代舞蹈創作靈感來源，這也是我國文化藝術領域對于傳統優秀文化的繼承與發展的一種形式。非遺舞蹈擁有較為樸素的創作初衷，并在發展過程中形成深厚的藝術內涵，具有標志性的舞蹈動作，以及富有民族特色的服飾，這些內容都可以被現代舞蹈所吸收，豐富動作、優化服飾設計，達成非遺舞蹈的繼承與發展目標[3]。

二、非遺舞蹈當前的發展現狀

我國經濟正處于快速發展的重要時期，社會公眾擁有更多的可支配資源，滿足基礎的物質需求后，也開始追求更高水平的精神享受，以舞蹈為代表的文化藝術領域，逐漸成為社會公眾關注的重點內容。在社會公眾需要更高層次精神享受的需求下，非遺舞蹈也得到高質量的傳承與發展，但在實際傳承與發展過程中，非遺舞蹈也存在諸多問題有待解決。一方面，許多年輕人在對待中華優秀傳統文化時，缺少足夠的認知，對于非遺舞蹈的內在美理解不足，單純認為非遺舞蹈的外在美過于死板，難以讓非遺舞蹈在年輕人群體中得到進一步傳播。另一方面，我國文化藝術領域舉辦的各種形式舞蹈比賽，也是將流行舞蹈作為主體元素，以非遺舞蹈為代表的傳統民族類舞蹈占比不大，導致在社會公眾中非遺舞蹈缺少更為可靠的傳播路徑，造成非遺舞蹈所代表的中華優秀傳統文化傳播受到影響。

三、非遺舞蹈的有效傳播路徑

正因為非遺舞蹈當前傳承與發展情況遠沒有得到預期的效果，在現代文化藝術領域沒有發揮更大應用價值，為此，有必要借鑒其他類型舞蹈的傳播形式，對非遺舞蹈開展更有效的傳播模式設計。

（一）將非遺舞蹈合理引入到高校教學系統中

為讓非遺舞蹈得到更可靠的傳承與發展，可以將其引入到教育系統中，科學探索非遺舞蹈的傳播路徑。高校是培養各個領域發展建設高素質專業人才的重要教育場所，可以作為非遺舞蹈引入教育系統的試點單位，將非遺舞蹈合理引入到高校教學系統中，響應國家對保護非遺的號召。特別是一些開設文化藝術學科的高校，擁有豐富的舞蹈專業學生資源，在教學過程中，可以將非遺舞蹈融入到舞蹈教學活動中，讓學生領會非遺舞蹈蘊含的精神，并將學生合理轉化成傳承非遺舞蹈的主力軍角色，為后續的非遺舞蹈未來發展打下扎實基礎。同時，在非遺舞蹈引入高校教學系統中，也需要考慮到以下兩個問題，確保非遺舞蹈能夠有效融入到教學系統中，發揮預期的應用價值。第一，非遺舞蹈代表的原生態舞蹈形式與高校系統化教學的科學訓練發生矛盾。教師在遇到這種矛盾問題時，需要將高校教學作為核心基礎，要讓學生在接受舞蹈訓練中，獲得最大的教學價值，并要合理吸納非遺舞蹈的舞蹈風格，提取非遺舞蹈背后的文化內涵，完成科學訓練與發揮風格的有效融合。教師要堅持自己的基礎原則，既要對學生進行科學的舞蹈訓練，也需要讓學生表現出一定的非遺舞蹈表演風格，二者相互交融、合理吸納，避免出現厚此薄彼的問題。第二，文化障礙問題。將非遺舞蹈引入到高校教育系統中，學生群體對于非遺舞蹈背后的歷史文化了解程度不同，會產生不同程度的文化障礙，會影響非遺舞蹈后續應用效果。建議高校在決定引入非遺舞蹈之前，邀請非遺舞蹈傳承人員在高校內進行積極宣傳，讓更多學生認識到非遺舞蹈的風俗文化、歷史背景，合理降低文化障礙。在之后的教學過程中，將非遺舞蹈逐漸與舞蹈訓練進行融合，讓學生在學習理論知識、練習舞蹈動作過程中，對于非遺舞蹈產生更深刻的理解與認識，從而打破非遺舞蹈與高校教學的融合壁壘，打通非遺舞蹈的高校傳播路徑[4]。

（二）針對非遺舞蹈開展科學采風

大多數非遺舞蹈在少數民族聚集區域，這導致在收集有關非遺舞蹈的資料時，需要投入較大的人力成本，持續時間偏長，這也是一些非遺舞蹈在傳承與傳播過程中出現傳承斷代問題的主要原因。針對這種情況，研究人員需要對非遺舞蹈開展科學的采風，豐富調查形式，盡可能還原非遺舞蹈的產生歷史背景以及發展進程。如果條件允許，也可以與地方部門取得聯系，針對當地的歷史資料進行系統化查詢，確保非遺舞蹈的本源得到有效的調查與分析?？紤]到不同時代產生的舞蹈是社會公眾生活的一種表現形式，建議研究人員在對非遺舞蹈進行采風時，需要對當地居民的生產生活做詳細分析，研究歷史發展與社會變遷對于非遺舞蹈的影響，從而抓住非遺舞蹈的情感內核。研究人員需要確保非遺舞蹈采風的真實性，可以將搜集到的資料進行多方驗證，也可以在驗證過程中了解到更深入的非遺舞蹈內容。比如從民俗學、社會學的角度，對于非遺舞蹈做更詳細分析解讀，避免僅從舞蹈學的單個視角，簡單解構非遺舞蹈的內容。同時，研究人員也需要以整體視角對于非遺舞蹈的各項內容做更詳細的調查，例如載體、服飾、道具，以及非遺舞蹈代表的民族文化等，讓非遺舞蹈采風呈現出真實的一面，保障研究內容的完整性，便于非遺舞蹈開展高效率的傳播活動。

（三）針對非遺舞蹈當前表現形式進行合理化創新

不可否認，非遺舞蹈有值得吸納的內容，但是也存在一些不匹配現代文化藝術表現的內容，在進行非遺舞蹈的傳承與發展時，需要站在辯證的角度分析非遺舞蹈的本質，并進行合理化創新，而不是對非遺舞蹈進行照搬照抄。因此，一方面，應詳細分析現代文化藝術市場發展需求，提取非遺舞蹈符合新時代發展形勢的積極內容，將其與現在較為流行的舞蹈形式進行結合，并強化非遺舞蹈的節奏性，提高非遺舞蹈對社會公眾的吸引力，打通非遺舞蹈的各個傳播路徑。如，將非遺舞蹈與流行歌曲等現代元素進行融合，以不同受眾群體的年齡層次，設置更合適的曲目，在各個受眾群體中得到大范圍的傳播。另一方面，需要合理引入新型傳播媒介，通過新媒體技術，打破非遺舞蹈常規傳承模式中存在的時間與空間限制。如，通過微信公眾號、抖音、快手等新媒體平臺，打造矩陣化傳播結構，在全媒體平臺上開展非遺舞蹈的大范圍傳播，提高非遺舞蹈的傳承與發展效果。與此同時，也需要合理控制傳播媒介，并要保持非遺舞蹈的內在本質，在傳承與發展中堅持非遺舞蹈的純粹性，避免出現娛樂化發展，或者是形式化解讀等情況，影響非遺舞蹈的傳播與傳承。

（四）完成非遺舞蹈的數字化保護工作

數字技術已經成為各個領域的重要生產工具，文化藝術領域也通過數據技術，得到大范圍的傳播。非遺舞蹈可以通過數據技術，提高其在社會公眾的曝光度，積極傳播非遺舞蹈擁有的精神內核，以文化、歷史等標簽在現代互聯網中引導文化藝術領域的發展。

一方面，利用互聯網技術，借助媒體平臺，合理提升非遺舞蹈的傳播力度。在對非遺舞蹈進行傳播時，可以考慮將非遺舞蹈引入各種類型的網絡節目，吸引文化藝術領域更多的藝術表演人員參與到非遺舞蹈的表演當中，合理提升非遺舞蹈在社會中的傳播力度。在進行非遺舞蹈表演時，需要做好舞臺表現形式優化工作，合理提升表演人員的舞蹈功底，保障非遺舞蹈的表演質量。另一方面，在非遺舞蹈傳播過程中，可以通過數字技術進行高質量的數字化保護工作，為非遺舞蹈后續傳承與發展提供良好條件。特別是借助數字技術構建的數字資料庫，擁有較大的儲備容量，能將非遺舞蹈以數據影像等方式進行有效保存，避免出現非遺舞蹈傳承斷代問題。同時，合理應用數字技術備份保護工具，在媒體平臺上進行大范圍的非遺舞蹈傳播，合理降低傳播所需的資源投入。此外，可以通過數字技術中的坐標數據識別技術，在記錄非遺舞蹈影像資料中使用AR（Augmented Reality，增強現實技術）/VR（Virtual Reality，虛擬現實技術）設備，以接近現實的仿真化影視技術，復刻非遺舞蹈所有內容，實現非遺舞蹈的數字化保護與高質量傳播的同步落實[5]。

（五）在非遺舞蹈推廣中發揮引導作用

在進行非遺舞蹈的傳播過程中，相關人員需要合理利用部門在社會中的影響力，對于宣傳資源做更合理的協調，讓更多的社會公眾了解、認識非遺舞蹈，完成非遺舞蹈的大規模推廣工作?，F階段我國各地的非遺舞蹈傳承與發展工作，是由非遺舞蹈傳承人員與一些熱愛非遺舞蹈的社會公眾展開的個人化活動，這些相關人員對于現代文化藝術市場研究較淺，對于非遺舞蹈的傳播認識不深，在傳播活動中也會受到各種因素的影響，導致非遺舞蹈的實際傳播效率偏低。針對這種情況，一方面，可以設置更為專業化的推廣機構，保障當地以非遺舞蹈為代表的非遺可以得到更可靠的傳承和發展。同時，根據非遺舞蹈傳承人員、民間藝人提供詳細的藝人保護機制，避免出現非遺舞蹈的傳承斷代問題。另一方面，通過非遺舞蹈活動，擴大非遺舞蹈在社會公眾的曝光度，豐富當地文旅資源，并為非遺舞蹈傳承人員提供更大的表演場地、更好的表演條件，從多個方面合理展示非遺舞蹈蘊含的內在精神。同時，組織人員針對非遺舞蹈起源進行系統化的實地調查，合理發掘非遺舞蹈的傳承人員，將非遺舞蹈的起源、發展做更全面的分析，并將非遺舞蹈的歷史故事進行整理，結合其他歷史文化，舉辦當地的文化展覽，讓更多人認識到當地的歷史文化，合理傳播民族精神。此外，采用紀錄片等表現形式，向社會公眾講述非遺舞蹈的人文歷史與文化內涵，全面推動非遺舞蹈的傳承與發展。

四、結語

在開展非遺舞蹈的傳承與發展研究時，應明確非遺舞蹈當前的發展現狀，結合其他類型舞蹈當前的傳播路徑，同時傳承人員也需要積極與高校等單位進行合作，強化傳播路徑的應用效果，充分發揮非遺舞蹈當代價值，以推動我國文化藝術領域的健康發展。

參考文獻：

[1]龔慕凡.“非遺舞蹈+教育”——非遺舞蹈未來高校傳承體系課改模式探索[J].尚舞，2023（5）.

[2]龔小麗，陳露漪.“雙創”理念下新非遺舞蹈創作的實踐路徑[J].教師博覽，2023（3）.

[3]王蕊.鄉土文化保護視角下民間非遺舞蹈文化的傳承思考[J].山東農業工程學院學報，2022（12）.

[4]薛元駿.淺論非遺舞蹈傳承與保護中的三重價值[J].中國文藝家，2022（8）.

[5]劉杰，王雨露.“非遺”視野下民族民間舞蹈傳承與保護研究[J].喜劇世界（下半月），2022（3）.

作者簡介：王曉麗（1982—），女，漢族，山西太原人，本科，講師，研究方向為舞蹈。