北宋皇陵文化基因保護傳承與文化旅游融合發展研究

楊淑雅

摘 要：全國重點文物保護單位的發展需要平衡保護與發展的關系。本文以河南省鞏義市北宋皇陵為研究對象，基于文化基因，分析、提煉其特有文化基因，分析文化旅游發展過程中北宋皇陵文化基因保護傳承的困境，提出強化文化基因傳承主體、擴大文化基因傳承效力、完善文化基因傳承要素的保護傳承路徑，以期促進北宋皇陵文化基因保護傳承與文化旅游融合發展。

關鍵詞：文化旅游；文化基因；融合發展；北宋皇陵

中圖分類號：G122；F592 文獻標識碼：A

基金項目：鄭州商學院2020年度科研基金項目研究課題“北宋皇陵文化基因傳承與保護研究”（2020-XJYB-047）階段性研究成果。

一、研究背景

鞏義地處鄭州、洛陽之間，南望嵩山，北臨黃河，其經濟發展速度在河南省地市中位居前列。近年來，鞏義市大力助推“旅游強市”戰略實施，努力實現由旅游資源大市向旅游強市的轉變，也給北宋皇陵帶來新的發展機遇。與此同時，北宋皇陵的風貌有了不同程度的變化，保護與利用之間的矛盾日趨激烈。本文以全國重點文物保護單位北宋皇陵為研究對象，從文化基因的視角切入，保護北宋皇陵文化遺產，針對北宋皇陵文化基因保護傳承與文化旅游融合發展提出相應策略。

二、文化基因概述

文化基因與遺傳基因對應，是一種非基因手段的復制[1]。20世紀50年代，阿爾弗雷德·克魯貝爾（Alfred Kroeber）、克萊德·克拉克洪（Clyde Kluckhohn）率先構想“文化基因”[2]。理查德·布羅迪（Richard Brodie）把文化比作病毒，能進行橫向代內傳播。泰勒（Taylor）對比特定區域聚落空間結構，運用基因分析找出共同因子，尋找聚落空間分布規律，提煉特定景觀文化基因[3]。文化基因在文化傳播過程中，起著至關重要的作用。縱觀歷史，人類的思想文化進行傳承時，同樣遵守遺傳、變異、進化、選擇的規律。

我國關于“文化基因”的研究成果非常豐富。王東認為文化基因的核心內容是思維方式和價值觀念，并提煉出中華文化的五大文化基因[4]。趙傳海、張鴻雁、高地從多角度探討了文化基因的特性[5-7]。實操層面，基于文化基因的特征，李云燕等建立了歷史街區保護框架[8]；王海寧將貴州省青巖古鎮作為研究對象，提出維護傳統聚落風貌特色的關鍵是文化基因[9]。趙鶴齡嘗試構建古滇國文化基因譜系，實現文化資源向文化資本轉變[10]。烏再榮以蘇州城為研究案例，提出文化基因變異在助推蘇州古城社會變遷、空間演化中的重要作用[11]。

基于文化基因對某一專業領域進行深入研究的尚少，至今尚無研究系統梳理北宋皇陵文化基因。基于此，本文擬從文化基因角度出發，研究北宋皇陵的特有基因，為北宋皇陵的保護與傳承奠定基礎。

三、鞏義北宋皇陵文化基因解析

（一）北宋皇陵簡介

北宋自趙匡胤開國后，上承五代十國，下接南宋，歷時167年。北宋是我國歷史上經濟繁榮、商業發達、民眾生活富足的朝代。北宋王朝重文抑武，文學、科學空前繁榮，交子、火藥、指南針、活字印刷術均出自北宋；都城汴京商市云集，街上車水馬龍，百姓安居樂業，一派繁榮景象，《清明上河圖》就是北宋繁華盛景的寫照；文人雅士也可縱情山水之間，飲酒詠詩作畫，涌現了“三蘇”、歐陽修、司馬光、王安石等大批文化名人。

北宋皇陵地處鞏義，南望嵩山，北臨黃河，南北長10 km、東西寬16 km，分散在鞏義市4鎮區，占地約180 km2，其皇陵營建歷時163年之久。鞏義北宋皇陵素有“七帝八陵”之稱[12]，究其原因，除宋徽宗、宋欽宗慘死漠北外，其余七帝和開國皇帝趙匡胤之父趙弘殷均葬在此處（見表1）。此外，王侯將相的墓葬多達1 800多座，趙普、包拯、寇準等名臣勛將也長眠于此。各帝陵建制、布局基本相同，是北宋文化藝術、建筑風格的極大成者，也是同時期喪葬文化的最高表現，其文化遺產價值獨特，1982年被確定為第二批全國重點文物保護單位，同時是“十三五”期間國家大遺址保護重點工程之一。

歷代帝王陵墓中，元代帝王陵墓確切位置不詳；明代、清代帝王陵墓地面建筑相對完好；秦始皇陵兵馬俑被譽為世界第八大奇跡。北宋皇陵保護情況不容樂觀，皇陵地面建筑早已不復存在。1996年，永昭陵搶救保護工程開始實施，按原建筑基址大小恢復地面建筑，此次搶救保護工程花費8 500萬元。次年，永昭陵公園免費開放，是北宋皇陵中保護最好的一座陵墓，目前已成為鞏義市標志性城市地標。2019年，鞏義市在鄭州市“大生態、大環保、大格局、大統籌”戰略布局的引領下，謀劃建設北宋皇陵遺址生態文化公園7處，深化生態建設與文物保護利用有機銜接，協調做好文物研究、保護、傳承、惠民各項工作。

（二）文化基因梳理

北宋皇陵有著上千年的歷史，是研究北宋的歷史百科全書，北宋皇陵更是珍貴的歷史文化遺產，有必要從北宋皇陵中甄別、梳理其特有文化基因，實現北宋皇陵文化的保護與傳承。

1.歷史文化要素

北宋皇陵極具歷史文化價值，各陵的建制、布局基本相同，每一陵園占地8 hm2，四周筑以夯土圍墻，四面的正中開辟有一個神門，四角建有角闕。園內的正中是陵臺，夯土筑成，呈覆斗形，臺南放置一對石雕宮人。北宋皇陵是古代勞動人民智慧的結晶，代表當時社會的政治思想、道德觀念與審美傾向，同時反映了當時的科技水平、經濟狀況和工藝水準，是北宋時期喪葬文化的最高表現形式。

南神門外的神道兩側還排列有文臣武將、馭手以及石獸等石像生。石像生繼承了唐及五代的寫實風格，造型渾厚威武，氣魄豪放，反映了北宋時期的石刻藝術風貌。宋陵中的石像生體現出北宋的繁榮盛景，永厚陵的石像雕刻于11世紀前期，線刻、浮雕、圓雕等技藝具備，人物體態由粗壯變為修長，文臣儒雅，武臣也頗具“儒將”風度。越到后期，宋陵石刻人物的身形越顯修長，漸漸失去了雄偉的氣魄，也預示王朝沒落的命運。北宋皇陵石像生分為象、馴象人、瑞禽、甪端、馬、控馬官、虎、羊、客使、文臣、武將、鎮陵將軍、官人、內侍等，兼具寫實形真與夸張神巧，現存各類石刻共計928件，是我國現存最完整的古代陵墓造像群之一，也是我國古代藝術的集大成者。

2.場所精神要素

北宋皇陵作為我國現存規模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一，是北宋的政治、經濟、文化藝術、建筑風格、民俗風情等知識的集中展示場所。永昭陵公園地面建筑恢宏大氣，是鞏義市民文化娛樂、運動健身的重要場地，亦是鞏義市重要的城市地標。鞏義市借助長眠于此的趙普、包拯、寇準等名臣勛將之墓，打造一批服務民生、市民共享的休閑主題公園。趙普墓遺址生態文化公園以展示趙普相關文化內涵為核心；包拯墓遺址生態文化公園著重凸顯北宋名臣的“憂國憂民、剛正不阿”，北宋賢臣文化展示園主要凸顯以寇準為代表的賢臣的剛毅果斷、廉潔奉公，而廉政公園集宣傳教育、文化展示與城市休閑于一體。

游覽北宋皇陵、休閑主題公園，感受當地文化精神，可以提升游覽者的民族自信和文化自豪感，增強文物保護意識和藝術鑒賞水平，達到愛國主義教育和科普教育的雙重目的。

3.人文精神要素

北宋皇陵作為中國古代陵寢建筑史上的孤例，研究其選址意義重大。不同于漢唐帝陵選址時的居高臨下，北宋皇陵呈現南高北低、東穹西垂之勢，這與當時的風水堪輿學說有很大關系。普遍認為“五音姓利”說主導了北宋皇陵的選址。趙姓為角音，對應“木”，“木”主東方，“東高西下謂之角地，南高北下謂之徵地，角姓亦可居之”。鞏義市南高北低，伊洛河穿城而過，符合古代經典堪輿學說。

北宋皇陵受陰陽堪輿影響較大，其布局符合“五音姓利”之說，是古代建筑的集大成者，體現出北宋王朝“事死如事生”“孝莫重乎喪”的傳統思想，對后世影響深遠。

（三）傳承主體

文化基因的傳承離不開人的因素，人具有主觀能動性，能夠將習俗、觀念、歷史、語言等進行代際傳承。世代居住于北宋皇陵附近的當地社區居民是北宋皇陵文化基因傳承的關鍵所在。他們在日常生產生活中耳濡目染，不僅是北宋皇陵文化基因的傳承主體，也是發展和弘揚北宋皇陵文化基因的重要載體。

（四）文化基因鏈條

文化基因傳承離不開文化基因鏈條，這是文化基因傳承的核心。北宋文化基因鏈條離不開鞏義市人民政府的政策推動和經濟支持。鞏義市人民政府在考慮北宋皇陵發展的前提下，依托權威機構編制出系列北宋皇陵保護規劃，如《宋陵保護規劃綱要》《永昌陵展示利用設計方案》《宋陵大遺址保護規劃》等，從征用部分耕地改建遺址公園，加強對陵區環境保護，引入公眾輿論進行監督等方面，對北宋皇陵文化基因鏈條進行傳承。此外，鞏義設有專門的北宋皇陵管理處，針對北宋皇陵規劃修編、陵區保護、人才引進、土地征用、遺址建設、石像防護、宣傳教育等進行統籌協調。在陵區保護上，由于北宋皇陵分散在鞏義市4鎮區，北宋皇陵管理處共設置11個保護房，根據各陵區實際情況設置巡邏路線和巡邏樁，由保護員不間斷巡邏并定樁打點，管理處每月提取數據，既能保證巡查的質量，又可確保巡邏人員的安全。

（五）文化基因載體

文化基因載體分為顯性場所與隱性載體。北宋皇陵文化基因顯性場所為現存陵臺、神道、石像生等人看得見、摸得著的物質載體，是正統的、完整的代表北宋時期的文化遺產，是北宋留下來的實際感知存在的文化符號，蘊含著大量的歷史文化信息；北宋皇陵文化基因隱性載體指通過北宋皇陵所在區域社區居民口口相傳、鞏義縣志等傳承下來的非物質文化遺產、價值理念，如包公傳說、“事死如事生”的傳統生死觀念。

四、北宋皇陵文化保護傳承與文化旅游融合發展現狀

（一）文化基因傳承主體意識淡薄

世代居住于北宋皇陵附近的居民在日常生產生活中耳濡目染，不僅是北宋皇陵文化基因的傳承主體，也是發展和弘揚北宋皇陵文化基因的重要載體。現代文明對傳統社會的沖擊導致當地居民對傳統文化缺乏理性認識，他們已將北宋皇陵作為生活的一部分，對北宋皇陵遺址保護、生態修復等參與度較低。

（二）文化基因鏈條單一

北宋皇陵保護范圍大，分布在鞏義市4個鎮區，目前開發模式單一，僅有永昭陵鵲臺、乳臺、四神門、四角闕樓原貌進行復建，并作為公園免費開放，是北宋皇陵中保護最好的一座陵墓。但永昭陵公園在鞏義市眾多旅游資源中知名度較低，且前往永昭陵公園參觀游覽的多為鞏義市當地居民，外地游客寥寥無幾；當地居民多在此休閑娛樂，不能深入理解永昭陵深厚的歷史文化。其他七處皇陵已淪為農田，莊稼成熟時節神道兩旁的石像生，和小麥、玉米交相輝映，別有一番韻味，雖吸引大批攝影愛好者前來，但外地游客無法切身感受北宋皇陵的文化基因魅力。

（三）文化基因載體衰敗

北宋皇陵作為第二批全國重點文物保護單位，同時是“十三五”時期國家大遺址保護重點工程之一。但其歷史年代久遠，陵區面積大，僅有永昭陵保護完好，其他幾座皇陵大都在田野中，遭受風雨等自然侵蝕和人為破壞，僅剩田間地頭默默屹立于此的陵臺和石像生。此外，距離陵區較近的民居、廠房、建筑物與北宋皇陵之間有不協調現象。同時，北宋皇陵陵區公共基礎服務、旅游基礎服務設施不完善，不利于文化資源的活化。

五、文化基因視角下北宋皇陵文化保護傳承與文化旅游融合發展路徑

北宋皇陵作為沿黃國家大遺址公園走廊的重要組成部分，可以通過強化文化基因傳承主體、擴大文化基因傳承效力、完善文化基因傳承要素等方式方法保護與傳承北宋皇陵文化基因，講好黃河故事，融入“山河祖國，古今輝映”特色文旅名片中。

（一）強化文化基因傳承主體

北宋皇陵附近的居民既是文化基因最直接的傳承主體，也是傳承載體，是文化基因傳承的關鍵所在。政府部門應當牽頭，針對當地居民進行相關培訓，引領當地產業結構與北宋皇陵環境美化、文物保護、遺產活化、咨詢服務等相結合，強化當地居民的文物保護意識，積極參與文物保護，助推多級文物保護體系建設。

（二）擴大文化基因傳承效力

北宋皇陵已歷經千年風雨，現存建筑遺址、石刻群等具有極強的研究價值、旅游價值。鞏義北宋皇陵區域范圍較大，要想保護好，還是應該充分考慮北宋皇陵的特殊性。在借鑒同類文化遺產先進保護模式的基礎上，結合鞏義市實際情況，調研北宋皇陵文物資源現狀，建立全方位、全時空的災害預防體系，降低自然因素對北宋皇陵的破壞作用。

要依托鄭州商學院這一鞏義地方高校，借助宋陵文化研究所、各二級學院、專家學者在區位、人才、資源、平臺等方面的優勢，組建專業團隊，通過實地調查研究，發現、挖掘、擴充北宋皇陵的文化價值，從遺產保護、管理、旅游開發等方面詳細分析現存問題，從遺產活化、一體化發展等方面提出行之有效的建議。

（三）完善文化基因傳承要素

借助數字文化、遺址保護、文化遺產活化，打造北宋皇陵數字博物館、遺址保護中心，有效保護北宋皇陵文化遺產，助推鞏義市文物保護與發展。

要以遺址的保護與管理為核心，深入挖掘皇陵文化和宋文化，整合北宋皇陵旅游資源，建設北宋皇陵旅游通道，借助數字技術，打造北宋皇陵遺址保護中心、大宋皇家文化主題公園，積極弘揚北宋傳統文化，煥發北宋皇陵文化活力，塑造鞏義“北宋皇陵”城市品牌形象，助推鞏義市文化旅游新發展。

六、結語

全國重點文物保護單位是城市旅游發展的主力軍，在城市發展進程中占據重要地位。本文以鞏義市北宋皇陵為例，從文化基因視角入手，提取北宋皇陵的文化基因，通過強化文化基因傳承主體、擴大文化基因傳承效力、完善文化基因傳承要素等方法促進北宋皇陵文化基因保護傳承與文化旅游融合發展，使北宋皇陵在新的歷史時期煥發出新生命、新光彩。

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