小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中賞識(shí)教育的重要性分析

作者簡(jiǎn)介：曾思旺（1973～），男，漢族，福建漳州人，福建省漳州市龍海區(qū)東園中心小學(xué)，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

摘 要：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透賞識(shí)教育理念，是目前教學(xué)改革階段的主導(dǎo)方向，若能推行賞識(shí)教育，將改善教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。文章簡(jiǎn)要分析了賞識(shí)教育的內(nèi)涵及其應(yīng)用準(zhǔn)則，重點(diǎn)圍繞督促全體學(xué)生進(jìn)步、滿(mǎn)足學(xué)生心理訴求、塑造健康品格觀念、培養(yǎng)語(yǔ)文探究興趣等重要性建立明確的教學(xué)優(yōu)化思路，以營(yíng)造輕松和諧教學(xué)氛圍、明確教師賞識(shí)教育態(tài)度、開(kāi)設(shè)家校共賞實(shí)踐活動(dòng)、豐富課堂賞識(shí)教育內(nèi)容等舉措，強(qiáng)化賞識(shí)教育職能，落實(shí)人本教育方針。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；賞識(shí)教育；因材施教

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2023）12-0019-05

一、 引言

賞識(shí)教育屬于愛(ài)的教育，以尊重生命規(guī)律履行教育職責(zé)。在“天才教育法”“自然教育法”中均有所體現(xiàn)。為取得顯著的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成果，應(yīng)積極融合賞識(shí)教育理念，完善教育改革計(jì)劃，以全新的教育觀、教學(xué)觀，為小學(xué)生打造優(yōu)良的成長(zhǎng)環(huán)境，既能增強(qiáng)小學(xué)生心理體驗(yàn)感，又能在承認(rèn)差異與允許失敗的教育場(chǎng)景下規(guī)范小學(xué)生行為舉止，提高修養(yǎng)水平，亦能深化立德樹(shù)人任務(wù)。

二、 賞識(shí)教育的內(nèi)涵

賞識(shí)教育理念中的賞識(shí)可拆分為“賞”與“識(shí)”。前者泛指“贊賞”“欣賞”，后者具有“識(shí)別”“認(rèn)識(shí)”的含義。在滲透賞識(shí)教育理念期間，教育者應(yīng)在識(shí)別學(xué)生長(zhǎng)短處基礎(chǔ)上有針對(duì)性地予以欣賞，由此表明教育者在賞識(shí)教育活動(dòng)中，應(yīng)樹(shù)立正確的教育觀，具體涵蓋以下兩項(xiàng)：第一，尊重學(xué)生主體地位的教育理念，于賞識(shí)教育場(chǎng)景中，教育者應(yīng)深入領(lǐng)會(huì)“賞識(shí)”內(nèi)在特點(diǎn)，在知識(shí)傳輸與性格培養(yǎng)中給予學(xué)生充分的尊重，以主體地位的表現(xiàn)為教育根本，進(jìn)而促使小學(xué)生在賞識(shí)教育中獲得充滿(mǎn)人情味與生命情感的教學(xué)服務(wù)；第二，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)思想，在師德規(guī)范中要求教師“關(guān)愛(ài)全體學(xué)生”，考慮到學(xué)生的見(jiàn)識(shí)、家庭環(huán)境、天賦水平都有顯著差異，故此教育者在賞識(shí)教育中應(yīng)當(dāng)積極釋放學(xué)生個(gè)性，激發(fā)學(xué)習(xí)潛力，以促進(jìn)學(xué)生全方位成長(zhǎng)為依據(jù)，保證每位小學(xué)生都能在“拓展長(zhǎng)處”“彌補(bǔ)短處”中擁有長(zhǎng)足性進(jìn)步，無(wú)論是智力還是體力，都能實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。教師在教育崗位上融合賞識(shí)教育理念期間，務(wù)必立足于教育內(nèi)涵明晰教改思路。

三、 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中賞識(shí)教育的應(yīng)用準(zhǔn)則

基于賞識(shí)教育開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作，應(yīng)遵循下列準(zhǔn)則，由此強(qiáng)化教學(xué)效果，保證小學(xué)生在賞識(shí)教育中健康成長(zhǎng)。

（一）因材施教

賞識(shí)教育中教師的賞識(shí)評(píng)語(yǔ)、賞識(shí)行為都要結(jié)合學(xué)生的個(gè)體特征予以轉(zhuǎn)變。該項(xiàng)準(zhǔn)則可鞏固學(xué)生的主體地位，使之在潛能釋放中實(shí)現(xiàn)個(gè)體化成長(zhǎng)。所謂的因材施教準(zhǔn)則先期在孔子教學(xué)中有所展現(xiàn)，即孔子對(duì)待弟子“子路”“顏回”時(shí)，分別以“約之以禮”“博之以文”，促使門(mén)下弟子各有成就。賞識(shí)教育務(wù)必貫徹因材施教，以便全體學(xué)生都能得到與之匹配的“賞識(shí)”指導(dǎo)。

（二）激勵(lì)性

賞識(shí)教育中教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)對(duì)學(xué)生的行為結(jié)果表示認(rèn)可，并在學(xué)習(xí)過(guò)程以及思維軌跡中進(jìn)行激勵(lì)，進(jìn)而在樂(lè)觀積極的態(tài)度導(dǎo)向下增強(qiáng)情感體驗(yàn)。同時(shí)，經(jīng)過(guò)教師的激勵(lì)，學(xué)生還能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得更深刻的感悟與反思，并且指引學(xué)生逐步擁有創(chuàng)新精神。故此，適時(shí)激勵(lì)是推行賞識(shí)教育的重要準(zhǔn)則。

（三）包容性

賞識(shí)教育并非“不分對(duì)錯(cuò)”“不分時(shí)宜”地進(jìn)行贊賞，也不是設(shè)立唯一的賞識(shí)標(biāo)準(zhǔn)漠視學(xué)生的缺點(diǎn)。而是以包容的態(tài)度看待學(xué)生發(fā)展中的“得失”“優(yōu)缺”。賞識(shí)教育應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師既要懂得以包容態(tài)度對(duì)待全體學(xué)生，又要引領(lǐng)小學(xué)生在教師的贊賞與指引下建立正確的包容觀，這樣才能確保小學(xué)生成長(zhǎng)為擁有健康人格與端正品行的優(yōu)秀人才。

（四）承認(rèn)差異

賞識(shí)教育應(yīng)用階段，教師還要秉承著承認(rèn)差異的準(zhǔn)則開(kāi)設(shè)語(yǔ)文活動(dòng)。通常情況下，在小學(xué)班級(jí)上，總有“學(xué)霸”與“學(xué)渣”之分，教師應(yīng)承認(rèn)兩者之間在分?jǐn)?shù)、學(xué)習(xí)能力等多方面的不足，但也不能完全忽視差等生的卓越優(yōu)勢(shì)，如記憶力強(qiáng)、思維靈活等，教師需在“差別對(duì)待”中承認(rèn)“人各有不同”，以此避免出現(xiàn)敷衍賞識(shí)現(xiàn)象。

四、 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中賞識(shí)教育的重要性

（一）督促全體學(xué)生進(jìn)步

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中賞識(shí)教育發(fā)揮著重要作用。其中較為主要的是語(yǔ)文教師能夠通過(guò)賞識(shí)教育督促全體小學(xué)生獲得長(zhǎng)足進(jìn)步。以往在語(yǔ)文教學(xué)中，無(wú)論是對(duì)“宿建德江”“浪淘沙”古詩(shī)詞的講解，還是“少年閏土”等記敘文的分析，教師的教育重心多放在優(yōu)等生身上，并不會(huì)一直關(guān)注差等生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，這就導(dǎo)致理解能力薄弱或?qū)W習(xí)水平低下的小學(xué)生，無(wú)法在新知學(xué)習(xí)中獲得進(jìn)步，長(zhǎng)此以往勢(shì)必會(huì)加大學(xué)生之間的差距。而賞識(shí)教育理念的滲透可促使小學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)中，逐漸樹(shù)立自主學(xué)習(xí)觀念，以清晰的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)增加課堂互動(dòng)活躍度，由此促進(jìn)高效課堂的形成。

好比在某次“浪淘沙”教學(xué)工作中，教師在課程導(dǎo)入以及原文講解全過(guò)程均體現(xiàn)賞識(shí)教育內(nèi)涵。其中在課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師詢(xún)問(wèn)學(xué)生預(yù)習(xí)情況：“在誦讀詩(shī)句前，老師想問(wèn)問(wèn)同學(xué)們預(yù)習(xí)得好不好？”待學(xué)生給出“認(rèn)識(shí)生字”“簡(jiǎn)單背誦一句”回答后，教師可在多媒體技術(shù)輔助下，為學(xué)生列舉“簸”“淘”等生字，以識(shí)讀生字、點(diǎn)名背誦等形式認(rèn)可學(xué)生的預(yù)習(xí)成果。而且還可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)“黃河”典故以及相關(guān)詩(shī)句進(jìn)行拓展，某位學(xué)習(xí)成績(jī)一般的學(xué)生在教師的引導(dǎo)激勵(lì)下，為其他同學(xué)講述“徐霞客探尋黃河之源”的故事，促使該名學(xué)生在師生贊嘆的語(yǔ)氣與贊揚(yáng)的眼神中得到了相應(yīng)進(jìn)步，并對(duì)該首古詩(shī)詞留下了深刻的印象。

（二）滿(mǎn)足學(xué)生心理訴求

小學(xué)生通常從三年級(jí)開(kāi)始，逐漸重視他人看法，且渴望贊賞的欲望日漸強(qiáng)烈，不但會(huì)在認(rèn)可中提高愉悅度，而且還能建立強(qiáng)大自信，反之則容易形成自卑心理。而賞識(shí)教育能夠促使教師在鍛煉學(xué)生語(yǔ)文學(xué)識(shí)能力的基礎(chǔ)上，關(guān)注其心理需求情況，從而有方向性地給出客觀評(píng)價(jià)。同時(shí)，因賞識(shí)教育可對(duì)師生關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展帶來(lái)促進(jìn)作用，更易保證小學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生深切信任，便于在成長(zhǎng)中感受到來(lái)自教師的尊重感與關(guān)愛(ài)感。如小學(xué)語(yǔ)文教師在文言文教學(xué)中，因小學(xué)生對(duì)古文表述方法與語(yǔ)序習(xí)慣較為陌生，造成在文言文課程學(xué)習(xí)中易出現(xiàn)挫敗感，若教師開(kāi)展賞識(shí)教育，可依據(jù)小學(xué)生的心理訴求給予所需教學(xué)指導(dǎo)。

好比在“伯牙鼓琴”教學(xué)環(huán)節(jié)，教師向?qū)W生提問(wèn)：“伯牙認(rèn)為鐘子期是自己的知音體現(xiàn)在哪里？”某位學(xué)生以“其一，伯牙心仰高山，鐘子期則夸贊其彈得如高山；其二，伯牙心慕流水，鐘子期則說(shuō)伯牙彈琴如流水”作答。教師可就學(xué)生的答案進(jìn)行賞識(shí)教育，即夸獎(jiǎng)學(xué)生條理清晰，能夠利用“其一，其二”詞匯有序描述，進(jìn)而促使學(xué)生在教師的夸獎(jiǎng)下，其自我效能得以提升，也能形成自豪感，為下一次學(xué)習(xí)文言文奠定有力基礎(chǔ)。所以，賞識(shí)教育的應(yīng)用能提高學(xué)生心理訴求的滿(mǎn)足度，產(chǎn)生情感教育效應(yīng)。

（三）塑造健康品格觀念

在古代教育中常以“尊師重道”進(jìn)行懲戒教育，包括戒尺、抄書(shū)等懲戒手段的應(yīng)用，促使學(xué)習(xí)者憑借自律性與執(zhí)行力主動(dòng)完成閱讀任務(wù)。而今在新時(shí)代背景下，單一使用懲戒教育不但會(huì)破壞家校和諧關(guān)系，引起投訴事件，而且還會(huì)危害小學(xué)生的心理健康，加劇品行不端可能性。因此，當(dāng)代教師在積極履行崗位職責(zé)的同時(shí)，應(yīng)對(duì)懲戒教育產(chǎn)生排斥，出于“明哲保身”的目的，不再過(guò)多對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)。雖然此種淡化懲戒教育思想的滲透是為了維護(hù)小學(xué)生身心健康發(fā)育，但有一定風(fēng)險(xiǎn)會(huì)形成失職甚至是“放任不管”現(xiàn)象。而賞識(shí)教育因其在教育階段兼容懲戒教育中的“糾正”職能，故此可以引導(dǎo)小學(xué)生在教師的指引下形成健康的品格與正確的學(xué)習(xí)觀與人生觀。

好比教師在查閱學(xué)生對(duì)《西江月·夜行黃沙道中》古詩(shī)詞的背誦情況時(shí)，滲透賞識(shí)教育后，需先行認(rèn)可學(xué)生的背誦結(jié)果，而后識(shí)別學(xué)生在背誦行為方面的欠缺，并進(jìn)行提醒與激勵(lì)，這樣方可增加學(xué)生背誦成功率。關(guān)于古詩(shī)詞背誦中應(yīng)用賞識(shí)教育可以采用下述語(yǔ)句轉(zhuǎn)變學(xué)生的背誦態(tài)度：“你能夠從頭到尾順下來(lái)，表示你確實(shí)花工夫記憶了，我相信在你足夠認(rèn)真時(shí)，不但能夠完全背誦，而且還能學(xué)會(huì)默寫(xiě)，想必下一首古詩(shī)的背誦對(duì)你而言也很簡(jiǎn)單。”在賞識(shí)教育中學(xué)生能夠得到更充分的正能量指引，以此在樂(lè)觀積極的品格下，逐漸形成越挫越勇、勇往直前的觀念。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)參照學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)成果進(jìn)行合乎時(shí)宜的賞識(shí)教育。

（四）培養(yǎng)語(yǔ)文探究興趣

賞識(shí)教育的實(shí)踐應(yīng)用還能培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文探究興趣，因語(yǔ)文學(xué)科屬于文科，需要記憶的內(nèi)容偏復(fù)雜，造成部分小學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)較枯燥，從而在多次學(xué)習(xí)中逐漸失去對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的探究熱情。而賞識(shí)教育可為學(xué)生建立明確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使其在和諧的教學(xué)環(huán)境下擺正學(xué)習(xí)態(tài)度，也能適當(dāng)增強(qiáng)學(xué)生的被重視感。比如教師結(jié)合“爸爸的計(jì)劃”課文引導(dǎo)學(xué)生描述“假期出行計(jì)劃”時(shí)，大部分學(xué)生均以“國(guó)外游”“短程游”“回鄉(xiāng)探親”等計(jì)劃，引起同學(xué)的羨慕與感悟。而對(duì)未制訂出行計(jì)劃的學(xué)生而言，將形成失落感，此時(shí)教師可以就學(xué)生實(shí)際描述場(chǎng)景提出賞識(shí)教育。如某學(xué)生僅在假期“居家讀書(shū)”“居家看電視”，教師可圍繞學(xué)生閱讀書(shū)籍名稱(chēng)、電視節(jié)目等細(xì)節(jié)，贊賞學(xué)生的自主閱讀精神。而且也能鼓勵(lì)學(xué)生述說(shuō)電視內(nèi)容，促使學(xué)生在教師的賞識(shí)教育中體會(huì)到個(gè)人時(shí)間的寶貴，無(wú)論是看書(shū)還是看電視，都屬于一種開(kāi)闊眼界、接觸新知的渠道，經(jīng)過(guò)賞識(shí)教育能夠幫助學(xué)生拉近生活與語(yǔ)文的關(guān)聯(lián)，使之在課外閱讀活動(dòng)中建立終身閱讀習(xí)慣。

鑒于此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中賞識(shí)教育十分重要，為深化實(shí)踐作用，還應(yīng)當(dāng)依據(jù)上述提到的多項(xiàng)賞識(shí)教育目的，確認(rèn)賞識(shí)教育理念實(shí)際滲透方向，為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效性的提升提供指引，亦能提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率。

五、 深化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中賞識(shí)教育重要性的實(shí)踐路徑

（一）營(yíng)造輕松和諧教學(xué)氛圍

賞識(shí)教育在某種程度上具有容錯(cuò)性，即學(xué)生在表述個(gè)人看法或者回答提問(wèn)時(shí)，盡管出錯(cuò)，學(xué)生也不會(huì)擔(dān)憂(yōu)受到批評(píng)，進(jìn)而在自信心與自尊的雙重體現(xiàn)下，提升教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)語(yǔ)文往往對(duì)學(xué)生的理解力、記憶力、溝通表現(xiàn)力具有更高要求。為鍛煉學(xué)生的綜合能力，深化賞識(shí)教育重要性，應(yīng)當(dāng)在日常語(yǔ)文教學(xué)中，為學(xué)生營(yíng)造輕松和諧的教學(xué)氛圍，便于在增加課堂互動(dòng)活躍度的基礎(chǔ)上改善學(xué)生的學(xué)習(xí)心情。根據(jù)相關(guān)調(diào)查：在傳統(tǒng)課堂氛圍下，部分小學(xué)生常處于壓抑、煩悶狀態(tài)，僅以被動(dòng)接受語(yǔ)文知識(shí)為主，且某些學(xué)生的專(zhuān)注度偏低，既無(wú)法從教師的教學(xué)內(nèi)容中產(chǎn)生參與興趣，又會(huì)加劇課堂緊張感，而教學(xué)氛圍的調(diào)整是深化賞識(shí)教育理念的重要途徑。只有學(xué)生先行從外在感受上產(chǎn)生放松感，才能從內(nèi)心深處接納賞識(shí)教育新方式。

一方面，教師可以一改往日表述習(xí)慣，采用夸張語(yǔ)調(diào)、詼諧態(tài)度拉近師生關(guān)系。另一方面，可增設(shè)課堂互動(dòng)游戲，在游戲中消除學(xué)生的不安。以《開(kāi)國(guó)大典》為例，教師在講述該課程時(shí)，因開(kāi)國(guó)大典屬于較為嚴(yán)肅的歷史事件，在調(diào)動(dòng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷與民族自豪感的前提下，教師可以采用“戲劇扮演”的方式烘托“開(kāi)國(guó)大典”教學(xué)活動(dòng)中擁有的“熱鬧”氛圍。比如教師可以以電影《我和我的祖國(guó)》為主題，引導(dǎo)學(xué)生參照“開(kāi)國(guó)大典前夜”電影片段，對(duì)開(kāi)國(guó)大典的實(shí)踐意義進(jìn)行深刻體會(huì)。相比課文語(yǔ)句的描繪以及單一的誦讀，此種增加電影片段還原場(chǎng)景的扮演類(lèi)游戲，更能為賞識(shí)教育的應(yīng)用創(chuàng)造有利契機(jī)。教師可在學(xué)生角色扮演中，對(duì)學(xué)生的“語(yǔ)言復(fù)述能力”“情緒飽滿(mǎn)程度”“獨(dú)特看法”予以認(rèn)同，之后再對(duì)文章中具體的“兩股紅流分頭向東城、西城的街道流去，光明充滿(mǎn)了整個(gè)北京城”等語(yǔ)句進(jìn)行分析，學(xué)生經(jīng)過(guò)角色扮演活動(dòng)，對(duì)開(kāi)國(guó)大典流程及其主要人物有了初步了解，自此在輕松和諧的教學(xué)環(huán)境下專(zhuān)心學(xué)習(xí)，賞識(shí)教育下將取得滿(mǎn)意的語(yǔ)文教學(xué)成果。

（二）明確教師賞識(shí)教育態(tài)度

現(xiàn)如今大多數(shù)小學(xué)教師都已經(jīng)意識(shí)到“剛?cè)岵?jì)”教學(xué)管理方法的重要性，不再一味以刻畫(huà)威嚴(yán)形象鞏固個(gè)人的權(quán)威地位，而是憑借人格魅力與學(xué)術(shù)成就贏得學(xué)生的認(rèn)可與推崇，由此表明：賞識(shí)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用本身屬于“自然達(dá)成”的教改成果。基于新課改背景，關(guān)注學(xué)生身心健康的同時(shí)，賞識(shí)教育逐步成為教改工作中的核心理念。要想強(qiáng)化賞識(shí)教育的重要性，還需要保證小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)賞識(shí)教育理念持有正確認(rèn)知態(tài)度。當(dāng)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教育時(shí)，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)愉悅度，也能在充滿(mǎn)自信的學(xué)習(xí)場(chǎng)景中，增加對(duì)教師的喜愛(ài)感與信任感。對(duì)此，賞識(shí)教育應(yīng)用態(tài)度的轉(zhuǎn)變具有重要價(jià)值。

關(guān)于教師賞識(shí)教育態(tài)度的轉(zhuǎn)變，可從教師自身與學(xué)校方面著手。于教師個(gè)人而言，應(yīng)當(dāng)充分考慮賞識(shí)教育的重要性，因賞識(shí)教育在教學(xué)質(zhì)量、課堂活躍度、師生關(guān)系、學(xué)生學(xué)習(xí)能力等多個(gè)方面都有積極影響，故而教師能夠體會(huì)賞識(shí)教育的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。尤其是學(xué)生評(píng)價(jià)偏低的教師，通過(guò)賞識(shí)教育能扭轉(zhuǎn)教師在學(xué)生心中的形象。此外，學(xué)校方面應(yīng)當(dāng)分析教師不進(jìn)行賞識(shí)教育的原因，由于某些教師無(wú)法正確使用賞識(shí)教育應(yīng)用技巧，容易在賞識(shí)教育中出錯(cuò)。所以，學(xué)校應(yīng)定期開(kāi)設(shè)“賞識(shí)教育培訓(xùn)指導(dǎo)會(huì)”，為教師講解賞識(shí)教育應(yīng)用要點(diǎn)，協(xié)助教師及早運(yùn)用賞識(shí)教育理念落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)事項(xiàng)。

如可以借鑒半山實(shí)驗(yàn)小學(xué)賞識(shí)教育指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，專(zhuān)門(mén)為教師開(kāi)展賞識(shí)教育培訓(xùn)服務(wù)，并在課表中增設(shè)賞識(shí)教育課程，從整體教學(xué)工作上體現(xiàn)賞識(shí)教育的重要性。因賞識(shí)教育已納入教育課程中，教師將提高對(duì)賞識(shí)教育培訓(xùn)活動(dòng)的關(guān)注度，最終引導(dǎo)小學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)化賞識(shí)教育。圍繞上述內(nèi)容語(yǔ)文教師應(yīng)找準(zhǔn)賞識(shí)教育與語(yǔ)文學(xué)科的相關(guān)性，以正確的賞識(shí)教育用語(yǔ)與賞識(shí)方法，保證學(xué)生在賞識(shí)教育下不斷提高修養(yǎng)水平。

（三）開(kāi)設(shè)家校共賞實(shí)踐活動(dòng)

賞識(shí)教育是在贊賞、激勵(lì)之上，對(duì)學(xué)生的行為結(jié)果表示認(rèn)可，對(duì)學(xué)生的不當(dāng)行為予以糾正，以此為學(xué)生良性成長(zhǎng)提供明確方向。而在小學(xué)語(yǔ)文賞識(shí)教育中，因小學(xué)生停留時(shí)間最多的環(huán)境為家庭與學(xué)校環(huán)境，還應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)設(shè)“家校共賞”實(shí)踐活動(dòng)。在學(xué)校層面，語(yǔ)文教師能在語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)滲透賞識(shí)教育，達(dá)到規(guī)范行為、強(qiáng)化結(jié)果的目的。而在小學(xué)生居家學(xué)習(xí)與生活場(chǎng)景中，顯然語(yǔ)文教師的可涉及空間存在局限性。因“原生家庭”不和諧環(huán)境下，對(duì)學(xué)生造成的心理傷害較大，故而語(yǔ)文教師應(yīng)在學(xué)生與家長(zhǎng)之間充當(dāng)樞紐載體，確保小學(xué)生在家校聯(lián)合賞識(shí)教育情境下得到茁壯成長(zhǎng)。

比如語(yǔ)文教師可以就“我的伯父魯迅先生”“宇宙生命之謎”等具體課程，組織學(xué)生家長(zhǎng)前往學(xué)校參加“家校互動(dòng)活動(dòng)”。教師可以為學(xué)生家長(zhǎng)布置帶有賞識(shí)教育職能的親子互動(dòng)任務(wù)，而后引導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生表現(xiàn)進(jìn)行贊賞與糾正。好比教師可以推薦學(xué)生家長(zhǎng)在晚飯后與學(xué)生共同觀看《眉間尺》《少年閏土》等改編于魯迅小說(shuō)的動(dòng)畫(huà)片，進(jìn)而加深對(duì)魯迅文學(xué)作品的理解，因小學(xué)生在課堂上已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)相關(guān)課文，能在為家長(zhǎng)講解課本知識(shí)的基礎(chǔ)上贏得家長(zhǎng)的贊賞，也能在相互交流個(gè)人看法中知曉學(xué)生的行為思維特征。另外，也可同學(xué)生一起觀看《典籍里的中國(guó)——楚辭篇》節(jié)目，圍繞屈原所作《天問(wèn)》，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)宇宙奧秘進(jìn)行探索，此種與語(yǔ)文教師共同開(kāi)展賞識(shí)教育的方式，可以建立連貫的賞識(shí)教育服務(wù)，防止學(xué)生在家中因呵斥、高壓形成不良情緒，削弱語(yǔ)文教師課堂賞識(shí)教育成效。語(yǔ)文教師除了可以與學(xué)生家長(zhǎng)面對(duì)面討論賞識(shí)教育途徑，還可以在“微信群”“微博”等線上平臺(tái)交換教育建議，教師也能從學(xué)生家長(zhǎng)的賞識(shí)教育行為中汲取經(jīng)驗(yàn)。如某位學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程中的朝代信息較為敏感，教師在贊嘆學(xué)生朝代記憶行為的同時(shí)，也可以詢(xún)問(wèn)學(xué)生家長(zhǎng)學(xué)生居家行為，而后了解該名學(xué)生日常喜愛(ài)觀看《如果歷史是一群喵》《那年那兔那些事兒》等動(dòng)畫(huà)片，從中學(xué)習(xí)到豐富的歷史知識(shí)。語(yǔ)文教師也可將其推薦給其他學(xué)生家長(zhǎng)，就此在家校共賞的聯(lián)合教育環(huán)境下，提高賞識(shí)教育水平。小學(xué)生能在賞識(shí)教育中積累語(yǔ)文知識(shí)，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，且對(duì)親子矛盾與家庭關(guān)系的協(xié)調(diào)處理都能帶來(lái)重要影響，表明語(yǔ)文教師與家庭的聯(lián)合教育具有可行性。

（四）豐富課堂賞識(shí)教育內(nèi)容

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中賞識(shí)教育的重要性，還應(yīng)當(dāng)通過(guò)豐富課堂內(nèi)容的形式得以展現(xiàn)。賞識(shí)教育無(wú)論是贊賞還是承認(rèn)差異、允許錯(cuò)誤，都要對(duì)賞識(shí)教育內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化處理，一要結(jié)合語(yǔ)文教材；二要參照學(xué)生的課堂行為。一般在賞識(shí)教育中應(yīng)按照創(chuàng)設(shè)情境、思維激發(fā)、情感共鳴的順序，依托語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)布置賞識(shí)教育活動(dòng)。

于創(chuàng)設(shè)情境環(huán)節(jié)，實(shí)則為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的專(zhuān)注度，使之對(duì)教師所言所行進(jìn)行充分關(guān)注，這樣才能貼合賞識(shí)教育理念，否則盡管教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)，學(xué)生也會(huì)因注意力不集中而忽視教師的反饋。因此，教師應(yīng)利用趣味性教學(xué)情境，先行改善賞識(shí)教育條件。以《狼牙山五壯士》為例，五名紅軍戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，擊退90余名日偽軍，最終英勇?tīng)奚＝處煈?yīng)先對(duì)革命先烈的奮斗精神表示敬佩，而后鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)個(gè)人對(duì)英雄事跡的實(shí)際感受，之后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其他“革命故事”進(jìn)行描述，以“講黨史故事”的形式，引領(lǐng)學(xué)生在教學(xué)情境中持久性保持高度注意力。

在思維激發(fā)方面，需重視小學(xué)生思維創(chuàng)造力的培養(yǎng)，這一點(diǎn)也是賞識(shí)教育中的重要內(nèi)容。教師的賞識(shí)對(duì)象應(yīng)以學(xué)生的行為結(jié)果為主。正如學(xué)生在闡述紅軍英勇奮戰(zhàn)事跡時(shí)，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生在了解事實(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、作戰(zhàn)條件進(jìn)行想象，進(jìn)而鍛煉學(xué)生的思維能力，不局限于單一情感。革命者在英勇奮斗中除了堅(jiān)定信仰，也會(huì)有恐懼、有不甘，這些復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，都值得學(xué)生進(jìn)行深入分析。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的思維想法進(jìn)行賞識(shí)，也要及時(shí)糾正學(xué)生對(duì)革命時(shí)期戰(zhàn)斗事跡的錯(cuò)誤認(rèn)知。

當(dāng)學(xué)生從思維激發(fā)教學(xué)內(nèi)容落實(shí)中增強(qiáng)思維能力后，教師還要在賞識(shí)教育中實(shí)施情感教育。無(wú)論是對(duì)古代先賢創(chuàng)作佳作的品讀，還是對(duì)革命先輩精神的傳承，都要增強(qiáng)學(xué)生的感悟能力，自此在賞識(shí)教育中各有所成。

六、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中賞識(shí)教育具有突出的重要性，包括督促進(jìn)步、滿(mǎn)足心理訴求、品格形成、興趣培養(yǎng)等，為充分彰顯賞識(shí)教育在小學(xué)教育領(lǐng)域中的實(shí)踐價(jià)值，應(yīng)從輕松和諧氛圍、賞識(shí)教育態(tài)度、家校共賞活動(dòng)、賞識(shí)教育內(nèi)容等方面著手，在保障小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)小學(xué)生建立強(qiáng)大的自信心，為今后人格修養(yǎng)、情操能力的提升奠定基礎(chǔ)，滿(mǎn)足新時(shí)代五育并舉要求。

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