唐朝與朝鮮半島三國(guó)朝貢冊(cè)封關(guān)系比較研究

宋娜娜

摘 要：唐朝建立伊始，收復(fù)中原舊有領(lǐng)土，恢復(fù)天朝禮儀體系就成為國(guó)家發(fā)展目標(biāo)。百濟(jì)、高句麗據(jù)有中原故地，二者攻打新羅，不斷擴(kuò)張領(lǐng)土威脅唐朝在東北地區(qū)的統(tǒng)治。百濟(jì)、高句麗、新羅三個(gè)政權(quán)皆與唐朝存有朝貢冊(cè)封關(guān)系，但具體而言卻有所差異，這與當(dāng)時(shí)的區(qū)域形勢(shì)、三國(guó)不同的內(nèi)部局勢(shì)及唐朝對(duì)于朝鮮半島三國(guó)不同的政策措施具有重要關(guān)系。唐朝對(duì)朝鮮半島三國(guó)進(jìn)行冊(cè)封，三國(guó)的封號(hào)不同，體現(xiàn)了唐朝對(duì)于朝鮮半島三國(guó)的重視程度不同，經(jīng)略策略不同。唐朝朝鮮半島統(tǒng)治策略、方略，不同皇帝統(tǒng)治時(shí)期及不同歷史時(shí)期，政策的制定和實(shí)施有個(gè)發(fā)展脈絡(luò)，唐朝廷的內(nèi)部討論，唐朝疆域的拓展有其特色。百濟(jì)、高句麗系出扶余族系，為東北地區(qū)古國(guó)古族，新羅是三韓族系，朝鮮半島土著民族，新羅統(tǒng)一朝鮮半島有其正義性和必然性。

關(guān)鍵詞：唐朝；朝鮮半島；百濟(jì)；高句麗；新羅；朝貢體系

中圖分類號(hào)：K242文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０23）12 — ０106 — ０6

唐朝疆域是中國(guó)歷史疆域沿革的重要一環(huán)，唐朝對(duì)邊疆民族地區(qū)的管理方式，為歷代處理邊疆民族關(guān)系提供了參考。其對(duì)朝鮮半島的政策措施，充分體現(xiàn)了唐朝的治邊思想，這些措施有助于了解唐朝時(shí)期的東北亞格局。

關(guān)于高句麗與唐朝的關(guān)系，有少數(shù)民族地方政權(quán)說［1］，朝鮮半島政權(quán)說（朝鮮、韓國(guó)學(xué)界）和一史兩用說［2］。學(xué)界一般認(rèn)為百濟(jì)與新羅為域外政權(quán)。

關(guān)于百濟(jì)與唐朝的關(guān)系，劉子敏認(rèn)為百濟(jì)是馬韓領(lǐng)域中土生土長(zhǎng)的民族，不是外來戶［3］，金富軾《三國(guó)史記》認(rèn)為百濟(jì)始祖是溫祚王，其父鄒牟，或云朱蒙。朱蒙自北扶余逃難，至卒本扶余。扶余王無子，以第二女嫁給朱蒙，生有二子，長(zhǎng)曰沸流，次曰溫祚，即百濟(jì)創(chuàng)立者為卒本扶余人。百濟(jì)戰(zhàn)敗后，唐朝短時(shí)間內(nèi)曾經(jīng)派軍隊(duì)駐守，派員治理其疆域和人員，百濟(jì)屬性應(yīng)為唐朝的內(nèi)蕃。作為臣屬的標(biāo)志百濟(jì)要向唐朝呈獻(xiàn)少量的方物土產(chǎn)，不能不引起重視①。而且，百濟(jì)曾經(jīng)占有帶方郡，百濟(jì)的統(tǒng)治階級(jí)的民族屬性和高句麗近似，屬于中國(guó)東北古民族。

關(guān)于新羅與唐的關(guān)系研究成果主要有，金錦子從戰(zhàn)爭(zhēng)期和關(guān)系緩和期兩個(gè)時(shí)期論述了唐與新羅關(guān)系的演變［4］，吳葆棠、文川認(rèn)為唐朝與朝鮮半島三國(guó)關(guān)系經(jīng)過了持平到扶植新羅抑攘高麗和百濟(jì)的轉(zhuǎn)變［5］，劉海霞將新羅對(duì)唐外交策略分為三個(gè)階段，主張善德王和真德王時(shí)期（632—654）確立外交模型，太宗王時(shí)期（654—661）外交策略完全成熟，文武王前期（661—675）對(duì)業(yè)已形成的外交策略進(jìn)行成功實(shí)踐。缺點(diǎn)，時(shí)間節(jié)點(diǎn)在文武王統(tǒng)治前期675年，對(duì)于新羅與唐之間的朝貢冊(cè)封關(guān)系研究不系統(tǒng)不完整［6］，崔明德分析指出，契丹與唐關(guān)系反復(fù)無常，與唐戰(zhàn)爭(zhēng)期比較長(zhǎng)；新羅則自始至終依靠唐朝，基本上與唐保持著友好關(guān)系。該文還對(duì)契丹、新羅與唐戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，唐籠絡(luò)契丹、新羅的手段進(jìn)行了探討，指出了契丹和新羅與唐關(guān)系相同之處，即都要納貢、受封、助戰(zhàn)、朝拜、宿衛(wèi)，但是在不同之處中，沒有指出新羅的鮮明外藩特征［7］。

關(guān)于唐朝與朝鮮半島三國(guó)百濟(jì)、高句麗、新羅的朝貢冊(cè)封關(guān)系進(jìn)行比較研究的文章較少，只在個(gè)別

論文中有涉及卻不系統(tǒng)，然而唐朝對(duì)朝鮮半島三國(guó)的政策是有不同的，值得深入探討研究。百濟(jì)、高句麗、新羅三國(guó)民族屬性有不同，三韓族系是朝鮮半島土著民族，新羅最終統(tǒng)一朝鮮半島有其內(nèi)在原因。唐朝是中國(guó)歷史上的盛世，盛世的形成與很好地處理

邊疆民族之間的關(guān)系密切相關(guān)。新羅在唐朝的幫助下統(tǒng)一朝鮮半島，在朝鮮半島的歷史上也具有重要的意義，促進(jìn)了其封建化的進(jìn)程，帶來了繁榮的發(fā)展，東亞區(qū)域地位顯著提升。百濟(jì)、高句麗系出扶余族系，但是沒有處理好領(lǐng)土問題，導(dǎo)致兵戎相見，具有一定實(shí)力和領(lǐng)土也較大的扶余古國(guó)和高句麗沒有延續(xù)下來，體現(xiàn)了民族自強(qiáng)對(duì)于國(guó)家獨(dú)立與發(fā)展的重要性。

一、唐朝與朝鮮半島三國(guó)朝貢關(guān)系的確立及特色差別

唐朝與朝鮮半島三國(guó)恢復(fù)朝貢冊(cè)封關(guān)系，并形成唐朝時(shí)期的特色，與唐三代通過朝議、戰(zhàn)爭(zhēng)、外交的努力密不可分。體現(xiàn)了唐朝的大國(guó)情懷和天朝禮儀體系影響深遠(yuǎn)。

（一）唐高祖、唐太宗、唐高宗三代恢復(fù)朝貢冊(cè)封體制的努力

唐朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)完成后首要任務(wù)是恢復(fù)以中原王朝為中心的天朝禮儀體系，而天朝禮儀體系能夠確立，與世代中原王朝苦心經(jīng)營(yíng)，薄來厚往，積極發(fā)展與周邊國(guó)家、部族的關(guān)系，帶動(dòng)周邊國(guó)家、部族的發(fā)展，積極吸納外族人口到華夏族群中來的努力分不開。可以說唐朝對(duì)舊有的東亞秩序的恢復(fù)和發(fā)展，是人心所向，大勢(shì)所趨。唐高祖初稱帝，武德元年（618年）五月，突厥始畢可汗就遣使朝貢，“時(shí)中國(guó)人避亂者多入突厥，突厥強(qiáng)盛，東自契丹、室韋，西盡吐谷渾、高昌、諸國(guó)皆臣之，控弦百余萬。”［8］2234突厥的態(tài)度也影響著其他朝貢國(guó)。朝鮮半島三國(guó)積極與唐朝往來，百濟(jì)唐武德四年（621）初次朝唐，與唐朝建立隸屬關(guān)系，至唐顯慶五年（660）唐朝滅亡百濟(jì)，百濟(jì)與唐的隸屬關(guān)系維持了40年。高句麗唐武德二年（619），遣使入唐，與唐建立隸屬關(guān)系，至唐總章元年（668）唐朝滅亡高句麗，共計(jì)50年。新羅唐武德四年（621）初次朝貢唐朝，至唐哀帝天佑四年（907）唐朝滅亡，287年間新羅國(guó)始終與唐朝保持著朝貢冊(cè)封關(guān)系。唐朝時(shí)期，對(duì)于東夷地區(qū)的經(jīng)略經(jīng)營(yíng)，是唐朝戰(zhàn)略的重點(diǎn)，趁中原王朝內(nèi)亂，百濟(jì)和高句麗占據(jù)了中原王朝在東北地區(qū)的舊有領(lǐng)土，而領(lǐng)土是每個(gè)國(guó)家都很重視的國(guó)家利益所在，為此，唐高祖曾經(jīng)在朝堂上進(jìn)行過辯論，認(rèn)為名實(shí)需相符，高句麗雖臣于隋，終拒煬帝，何臣之為？朕務(wù)安人，何必受其臣？大臣裴矩，溫彥博進(jìn)諫認(rèn)為，遼東本是商遺民箕子所封之地，魏晉時(shí)期，還是中原的疆域，不能放棄。但是，唐朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)沒有完成，來自東突厥的威脅沒有解除，此時(shí)唐朝無力東顧。

唐太宗時(shí)期，上表稱“天可汗”是唐朝禮儀體系建立的標(biāo)志性事件；東突厥被滅，唐貞觀四年（630）“四夷君長(zhǎng)詣闕請(qǐng)上為天可汗……是后以璽書賜西北君長(zhǎng)，皆稱天可汗。”［8］2339唐朝以強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力為依托，建立起來的天朝禮儀體系，獲得了大多數(shù)國(guó)家的認(rèn)同，并試圖在其中找尋屬于自己的位置，即國(guó)家地位。因?yàn)楦呔潲愅{了唐朝在東北地區(qū)的統(tǒng)治，唐太宗派兵征討，取得了一些勝利，但是沒有攻滅高句麗。唐高宗時(shí)期，才平滅百濟(jì)和高句麗，重新收復(fù)了故地，在東亞地區(qū)建立了自己的權(quán)威。百濟(jì)、高句麗被滅亡后，唐朝都派遣官員對(duì)其進(jìn)行了治理，百濟(jì)有王文度、劉仁愿、劉仁軌等，高句麗有薛仁貴、高藏等。統(tǒng)治期間允許漢族士兵與當(dāng)?shù)厝送ɑ椋w移百濟(jì)、高句麗官員、百姓到中原地區(qū)居住，也推行通婚政策，這一政策促進(jìn)了東北地區(qū)民族的融合。威脅天朝禮儀體系的東突厥和高句麗相繼被滅，唐高宗時(shí)期，以唐朝為中心的國(guó)際秩序更加穩(wěn)固。

（二）唐玄宗時(shí)期朝貢冊(cè)封體制形成秩序

《舊唐書·禮儀志》所載，唐玄宗開元十三年（725）封泰山時(shí)四夷酋長(zhǎng)與使臣的位次開列如下：十三年十一月壬辰，“玄宗御朝覲之帳殿……戎狄夷蠻羌胡朝獻(xiàn)之國(guó)，突厥頡利發(fā)，契丹、奚等王，大食、謝 、五天十姓，昆倫、日本、新羅、靺鞨之侍子及使，內(nèi)臣之番，高麗朝鮮王，百濟(jì)帶方王，十姓摩阿史那興昔可汗，三十姓左右賢王，日南、西竺、鑿齒、雕題、牂柯、烏滸之酋長(zhǎng)，咸在位。”［9］900這里的靺鞨指渤海靺鞨，位在新羅之下。“咸在位”，指上述“戎狄夷蠻羌胡朝獻(xiàn)之國(guó)”的侍子、使臣、酋長(zhǎng)全部列席，并站立在自己的位次上，此后當(dāng)以此為常例，即慣常的秩序。此處，“番”通“蕃”，《唐會(huì)要》中，中原王朝之外的民族統(tǒng)稱為“蕃”，與“漢”相區(qū)別，例如：“新羅、百濟(jì)、高麗等諸蕃酋長(zhǎng)”［9］96，朝鮮半島三國(guó)都稱為

“蕃”。蕃有“內(nèi)臣之蕃”，從字面理解為中原王朝統(tǒng)治之下的“蕃”，百濟(jì)、高句麗被滅后屬于這種“內(nèi)蕃”，其民仍在本民族酋長(zhǎng)管理之下，唐朝派駐有官員，進(jìn)行協(xié)助治理，唐朝的影響較大。蕃有“外蕃”［10］1579，從字面理解關(guān)系比較疏遠(yuǎn)，不在直接統(tǒng)治之下。如上引文，新羅并不與百濟(jì)、高句麗并列，而與日本相并列屬于外蕃，可體現(xiàn)出這種不同。“蕃”又通

“藩”，《隋書》中采用指藩屬關(guān)系，①這種關(guān)系藩屬國(guó)也比較重視。作為禮制的組成部分，衣服冠冕出行都有相應(yīng)的要求，不能逾制。

二、唐朝對(duì)朝鮮半島三國(guó)冊(cè)封的異同與封號(hào)上的差異

唐朝對(duì)朝鮮半島三國(guó)都進(jìn)行了冊(cè)封，但封號(hào)上有差異，重視程度不同。與唐朝關(guān)系關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的國(guó)際地位，朝貢國(guó)歷來很重視。

（一）唐朝對(duì)朝鮮半島三國(guó)冊(cè)封的異同

唐朝在東亞地區(qū)建立的朝貢冊(cè)封體制獲得了成功。因?yàn)楦鞯貐^(qū)發(fā)展情況的不同，這些朝貢國(guó)家的朝貢情況也存在巨大的差異，如靺鞨尚處于部落聯(lián)盟階段，而朝鮮半島三國(guó)百濟(jì)、高句麗、新羅已經(jīng)成長(zhǎng)為國(guó)家形態(tài)。百濟(jì)、高句麗、新羅與唐朝貢冊(cè)封關(guān)系也存在異同點(diǎn)。

首先，區(qū)別在于，趁中原內(nèi)亂之時(shí)百濟(jì)和高句麗占有部分中原故土（百濟(jì)占有帶方，高句麗占有遼東部分領(lǐng)土），唐朝是中原王朝的盛世，當(dāng)然把恢復(fù)舊有領(lǐng)土作為自己的國(guó)家發(fā)展目標(biāo)。百濟(jì)、高句麗滅亡之前，兩國(guó)以新羅相似的國(guó)家形態(tài)存在，都屬于唐朝的朝貢國(guó)，在隋朝時(shí)期稱為藩屬國(guó)。百濟(jì)、高句麗二者朝貢唐朝，是為獲得唐朝對(duì)其地位的認(rèn)同，對(duì)于他們占有中原領(lǐng)土的承認(rèn)，獲得唐朝對(duì)其侵略新羅領(lǐng)土的支持，獲取物資、先進(jìn)文化以及先進(jìn)技術(shù)等資源。百濟(jì)、高句麗覆滅后的朝貢唐朝屬于“內(nèi)臣之番”，此時(shí)二者已經(jīng)失去了對(duì)于舊有領(lǐng)土的統(tǒng)治，是舊有統(tǒng)治者代表表示對(duì)于中原王朝的順服，以及唐朝反叛亂，安治理的象征。戰(zhàn)后大量百濟(jì)、高句麗的遺民遷移中原安置。對(duì)于內(nèi)遷的百濟(jì)和高句麗之民，唐朝采取的政策“若有征行，自備鞍馬，過三十日已上者，免當(dāng)年輸羊。凡內(nèi)附后所生子，即同百姓，不得為蕃戶也。”［11］77入唐遺民享受賦稅徭役的優(yōu)惠政策，二代之后就享受百姓的待遇了。

新羅朝貢唐朝特點(diǎn)為新羅屬于外蕃，新羅可獨(dú)立的開展對(duì)外關(guān)系，不受唐朝限制。如獨(dú)立地開展與日本及渤海之間的外交往來，與渤海發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，都是不需要經(jīng)過唐朝的批準(zhǔn)的。唐朝也利用新羅以制衡渤海的發(fā)展。唐未再與新羅發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)以奪回百濟(jì)與高句麗的土地，也是因?yàn)椴澈５呐d起。新羅獨(dú)立處理國(guó)內(nèi)事務(wù)，唐朝干涉甚少。新羅國(guó)發(fā)生災(zāi)荒，獨(dú)立的賑濟(jì)，沒有獲得唐朝的支援，也沒有申請(qǐng)類似的幫助。而契丹松漠都護(hù)府，李盡忠、孫萬榮領(lǐng)導(dǎo)的營(yíng)州之亂爆發(fā)的原因之一，是唐不賑濟(jì)災(zāi)民，營(yíng)州都督趙文翙剛愎自用，對(duì)契丹存有偏見，“契丹饑不加賑給，視酋長(zhǎng)如奴仆，故二人怒而反。”［9］2512值得提到的是，唐朝也積極吸納新羅移民，并通過移民加大對(duì)新羅國(guó)的影響。有新羅內(nèi)外政治動(dòng)蕩之時(shí)被販賣到唐朝的“新羅奴”，也有入唐學(xué)法的僧人，“新羅、日本僧入朝學(xué)問九年不還者編諸籍”［11］863，及質(zhì)子、宿衛(wèi)、求學(xué)人員、商人等，各行各業(yè)都有。唐朝為新羅歸化者設(shè)立歸義州，“歸德郡總章中以新羅戶置，僑治良鄉(xiāng)之廣陽城。縣一：歸義，后廢。”［12］1126

其次，相似性在于，百濟(jì)、高句麗、新羅都是體系內(nèi)成員。遵守朝貢冊(cè)封體系的一系列封建權(quán)利與義務(wù)。對(duì)于唐朝來說，唐朝推行以朝貢冊(cè)封為主要形式的對(duì)外交流，政治目的，樹立天朝禮儀體系，提高國(guó)家威望，又以強(qiáng)大的威望和國(guó)家實(shí)力，促進(jìn)國(guó)家不斷發(fā)展。經(jīng)濟(jì)目的，唐朝是以農(nóng)耕為主的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而東夷部族游牧經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，兩種經(jīng)濟(jì)具有互補(bǔ)性，唐朝也需要他們的產(chǎn)品。文明是互相借鑒互相交流中才能獲得發(fā)展，閉關(guān)自守不利于本國(guó)的發(fā)展。各地方民族把自己的土特產(chǎn)品，生產(chǎn)方式等先進(jìn)文化的東西與唐朝進(jìn)行交流，豐富了唐朝的農(nóng)產(chǎn)品種類、數(shù)量，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。例如，中原很多農(nóng)作物例如麥、葡萄、番茄、高麗參等都不是原產(chǎn)地，而當(dāng)前我國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)技術(shù)及種類領(lǐng)先于東亞，產(chǎn)品豐富多樣，就是幾千年來對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流的收獲。文化目的，其他部族文化有先進(jìn)的地方，而這些文化又豐富了唐朝的文化來源。唐朝盛行的胡旋舞蹈，來自西域，朝鮮半島三國(guó)新羅的假發(fā)、高句麗的音樂、百濟(jì)的明光鎧等在唐朝都大受歡迎。朝貢冊(cè)封體系的權(quán)利有派兵權(quán)，接受納質(zhì)、宿衛(wèi)、推行中華文化，形成中華文化圈。其義務(wù)有提供國(guó)家保護(hù)，經(jīng)濟(jì)援助，調(diào)解糾紛，維護(hù)地區(qū)現(xiàn)狀，促進(jìn)朝貢國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。對(duì)于朝貢國(guó)來說，可以通過朝貢與最富裕的國(guó)家唐朝進(jìn)行朝貢貿(mào)易，以利于本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；通過朝貢，建立與唐朝國(guó)家之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)文化，并獲得國(guó)際地位的認(rèn)同，也存在獲得承認(rèn)政權(quán)的合法性的目的。天朝禮儀體系之下，與大國(guó)關(guān)系，還涉及國(guó)家的國(guó)際地位。朝鮮半島三國(guó)對(duì)唐朝貢，不僅可以得到政治上的支持，物資上的回饋，而且，其君主會(huì)得到唐朝君主的冊(cè)封，提升自己在本國(guó)的政治地位。本國(guó)領(lǐng)土也會(huì)受到唐朝的保護(hù)，免受侵?jǐn)_。

（二）封號(hào)上的差異

唐朝對(duì)東北少數(shù)民族首領(lǐng)的冊(cè)封，通常是在朝貢使或者告哀使到來之時(shí)，派遣使節(jié)前往當(dāng)?shù)兀鞒址鈨?cè)儀式，有正式的封冊(cè)策文，對(duì)雙方意義重大。唐朝對(duì)于百濟(jì)、高句麗、新羅官職冊(cè)封上類似，級(jí)別上類同，但受親疏情況的影響。

百濟(jì)封號(hào)“柱國(guó)、帶方郡王、百濟(jì)王”［11］326，“光祿大夫”［10］5330。帶方郡是東漢末年的遼東太守公孫康分樂浪郡所置，唐時(shí)地域?yàn)榘贊?jì)占領(lǐng)，也表明唐朝對(duì)這塊土地歸屬權(quán)的伸張。百濟(jì)王，表示對(duì)民族政權(quán)的承認(rèn)。柱國(guó)、大夫都是中原王朝的官職名，唐朝柱國(guó)是勛官，從二品，光祿大夫也是從二品為文散官。表明唐朝根據(jù)百濟(jì)國(guó)家大小、民族政權(quán)等實(shí)際情況考慮其官職大小，有意將其納入本國(guó)統(tǒng)治之下，這從戰(zhàn)敗百濟(jì)，派兵駐守、派員治理上可得到證明。

高句麗封號(hào)“上柱國(guó)、遼東郡王、高麗王”，［10］5321“開府儀同三司、遼東都督、朝鮮王”［10］5328。郡王是爵位，從一品，“遼東郡王”表示，高句麗占有遼東土地，唐朝承認(rèn)本屬于中原王朝自己的土地遼東地區(qū)，被高句麗所占有的事實(shí)。高句麗國(guó)王是民族政權(quán)的稱謂，朝鮮王，是對(duì)其占領(lǐng)朝鮮半島北部地區(qū)的承認(rèn)，而朝鮮半島北部地區(qū)舊為箕子朝鮮所有。開府，開官府，即在制定的地方建立辦公之地，級(jí)別是同三司；三司指的是三公三師，皆正一品。

新羅王的封號(hào)“開府儀同三司、上柱國(guó)、樂浪郡王、新羅王、雞林州大都督”［10］5336，“新羅王、輔國(guó)大將軍、行左豹韜尉大將軍”［11］108、“寧海軍使、新羅

王”［10］5338。開府儀同三司隋唐至元文散官的最高官階，從一品。上柱國(guó)主要是表示功勛的榮譽(yù)稱號(hào)。郡王唐時(shí)為次于親王一等的爵號(hào)。都督表示地方軍事長(zhǎng)官，具有領(lǐng)兵權(quán)。雞林稱號(hào)源自新羅建國(guó)初期的美麗傳說，具有民族色彩。樂浪是漢四郡之一，唐時(shí)地域?yàn)樾铝_所占領(lǐng)，新羅王，表示對(duì)新羅獨(dú)立為國(guó)的承認(rèn)，大將軍、寧海軍使，類似唐朝官職的官名，是新羅隸屬于唐朝朝貢冊(cè)封體系的一個(gè)證明。輔國(guó)大將軍為武散官，正二品。

從封號(hào)上來說，百濟(jì)、高句麗、新羅最高品級(jí)都為王，正一品，體現(xiàn)了民族政權(quán)的實(shí)質(zhì)。百濟(jì)在馬韓土地上建立自己的國(guó)家，民族成分主要是來自卒本扶余，馬韓，漢族；高句麗民族成分主要是北扶余，卒本扶余，漢族；新羅民族成分主要是辰韓、弁韓、漢族；三國(guó)都在不斷發(fā)展壯大過程中逐漸形成了民族政權(quán)。百濟(jì)最低品級(jí)為從二品，而且從二品的官職比較多，高句麗最低品級(jí)為從一品，新羅最低品級(jí)為正二品，因此，高句麗的品級(jí)相對(duì)較高，百濟(jì)的品級(jí)相對(duì)較低，新羅封號(hào)繁多，繁瑣，掌管事務(wù)相對(duì)較多，唐朝賦予的權(quán)力也較大，體現(xiàn)了朝鮮半島三國(guó)的實(shí)力，和唐朝對(duì)于朝鮮半島三國(guó)的不同重視程度和信任程度。唐朝實(shí)際上采取和新羅結(jié)盟的措施，百濟(jì)則和高句麗結(jié)盟。原因?yàn)榘贊?jì)與高句麗的扶余族本質(zhì)，和歷史發(fā)展過程中千絲萬縷的關(guān)系，也正因此，百濟(jì)在隋與高句麗戰(zhàn)爭(zhēng)期，持兩端的態(tài)度和向高句麗通風(fēng)報(bào)信。

（三）唐朝與朝鮮半島三國(guó)的親疏情況比較

新羅與唐朝關(guān)系更為密切，648年金春秋入唐朝貢，提出四點(diǎn)要求，請(qǐng)兵、請(qǐng)求學(xué)習(xí)唐文化、奉正朔改章服，從中華之制，留宿衛(wèi)。新羅承認(rèn)唐朝國(guó)際地位，朝貢唐朝制度化，成為諸多朝貢國(guó)的典范。高句麗和百濟(jì)對(duì)唐持防備態(tài)度，加緊備戰(zhàn)。高句麗與南北朝都打交道，隋煬帝在突厥可汗帳內(nèi)發(fā)現(xiàn)高句麗使節(jié)，引起隋朝警覺。高句麗逐鹿中原，推行擴(kuò)張主義和大陸政策，而隋唐則試圖建立以自己為中心的國(guó)際秩序，從而使二者之間矛盾激化。新羅不謀求同唐國(guó)際秩序抗衡，只要求在該體系內(nèi)國(guó)家利益最大化，不妨礙唐朝穩(wěn)定東北亞，二者沒有根本沖突。正是因?yàn)檫@些原因，唐朝實(shí)際上采取的是與新羅結(jié)盟的政策，而高句麗則與百濟(jì)結(jié)盟。值得一提的是，麗濟(jì)聯(lián)盟參與者還有倭國(guó)和靺鞨。百濟(jì)和倭國(guó)一直有聯(lián)系，653年“秋八月，王與倭國(guó)通好。”［11］329靺鞨參與了百濟(jì)和高句麗與新羅的戰(zhàn)爭(zhēng)，655年“王與高句麗、靺鞨攻破新羅三十余城。”［11］329麗濟(jì)聯(lián)盟確立后的標(biāo)志性事件就是，百濟(jì)在唐與高句麗戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，心懷二志，站在高句麗立場(chǎng)上。“及太宗親征高麗，百濟(jì)懷二，乘虛襲破新羅十城。二十二年，又破其十余城。數(shù)年之中，朝貢遂絕。”［10］5330百濟(jì)的這一舉措，不能不引起唐朝的重視，并想辦法破解之。隋因攻打高句麗而滅亡，中國(guó)歷史上千古一帝唐太宗征討高句麗不勝，臨死前囑咐高宗不要再討伐高句麗，百濟(jì)錯(cuò)誤地低估了唐朝滅亡高句麗的決心，而選擇與高句麗結(jié)盟。百濟(jì)的亡國(guó)是很多因素導(dǎo)致的，錯(cuò)誤的外交政策，和與真實(shí)實(shí)力不符的疆域野心，是導(dǎo)致它滅亡的最主要原因。

唐羅聯(lián)盟的建立是唐朝和新羅互動(dòng)的結(jié)果，體現(xiàn)在討伐百濟(jì)和高句麗的戰(zhàn)役中，唐羅互相支援。百濟(jì)與新羅是世仇，“先是百濟(jì)往伐高麗，詣新羅請(qǐng)救，新羅發(fā)兵大破百濟(jì)國(guó)，因此為怨，每相攻伐。新羅得百濟(jì)王，殺之，怨由此始。”［10］5335百濟(jì)阻斷新羅入唐道路，侵略霸占新羅疆域。“642年，百濟(jì)王義慈大舉兵，攻取國(guó)西四十余城。”［11］66八月，又與高句麗謀，欲取黨項(xiàng)城，以絕歸唐之路。新羅王遣金春秋于高句麗請(qǐng)師，麗王謂曰，“竹嶺本是我地分，汝若還竹嶺西北之地，兵可出焉。”［11］67新羅為了自身的生存和發(fā)展，不得不走向了與大國(guó)唐朝相結(jié)盟的道路。由于百濟(jì)在隋朝時(shí)征討高句麗時(shí)就持兩端的態(tài)度，到了唐朝征討高句麗時(shí)政策相同，唐朝因此制定了“欲滅高麗，故先誅百濟(jì)，留兵守之，制其心腹。”［9］2442打擊百濟(jì)成為既定方針。唐羅聯(lián)盟正式確立，因?yàn)樘瞥瘜?duì)東北諸民族具有宗主權(quán)，可以調(diào)發(fā)各民族軍隊(duì)，唐羅聯(lián)盟的參與者，還有契丹、奚，東突厥的降兵降將也參與了滅亡高句麗的戰(zhàn)爭(zhēng)。百濟(jì)與新羅戰(zhàn)爭(zhēng)中，唐朝采取傾向新羅立場(chǎng)，一方面，唐與新羅屬于同盟關(guān)系，幫助新羅是出師的原因；另一方面，新羅可以為唐朝提供兵力和物資的支持。

三、唐朝對(duì)朝鮮半島三國(guó)朝貢冊(cè)封關(guān)系的思考

唐朝與朝鮮半島三國(guó)的朝貢冊(cè)封關(guān)系因三國(guó)實(shí)力的不同，而有所差別。唐朝通過外蕃、內(nèi)蕃、僑居地、唐朝領(lǐng)土，自外而內(nèi)地建立起牢固的統(tǒng)治政權(quán)，既對(duì)于維護(hù)自身安全有利，又對(duì)于維護(hù)國(guó)際秩序有利。能夠形成這種局面值得思考。

（一）唐朝對(duì)朝貢國(guó)維護(hù)統(tǒng)治的封建職責(zé)

唐朝對(duì)朝鮮半島三國(guó)進(jìn)行了冊(cè)封，將朝鮮半島三國(guó)納入中華禮儀體系中來。而唐朝納異的民族經(jīng)略，則使東北民族易于歸附安定。反觀蓋蘇文統(tǒng)治殘暴，“殘兇不道，諸大臣與建武議誅之，蓋蘇文覺，悉召諸部，紿云大閱兵，列饌具請(qǐng)大臣臨視，賓至盡殺之，凡百余人。馳入宮殺建武，殘其尸投諸溝。”“左右莫敢仰視。使貴人伏諸地，踐以升馬。出入陳兵，長(zhǎng)呼禁切，行人畏竄，至投坑谷。”［12］6188高句麗統(tǒng)治階級(jí)長(zhǎng)久以來實(shí)行的是嚴(yán)酷的制度，主要表現(xiàn)在，沉重的經(jīng)濟(jì)盤剝，殘酷的刑罰，森嚴(yán)的等級(jí)制度，也使高句麗民眾對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治懷有怨憤。

百濟(jì)末期長(zhǎng)年征戰(zhàn)，統(tǒng)治階級(jí)腐朽，使百姓不堪重負(fù)。義慈王與宮人淫荒耽樂，飲酒不止。大臣佐平成忠犯顏直諫，被囚，最終受死，臨終上書提出了百濟(jì)有可能會(huì)有兵革之事，希望早做準(zhǔn)備，提出了沈峴和伎伐浦地理位置的重要性，然而百濟(jì)王義慈不能夠采納。新羅方面，百濟(jì)和高句麗的攻打及阻斷通往唐朝的道路，正好成為名正言順的借口，所謂師出有名。這一切，促成了唐朝以維護(hù)百濟(jì)、高句麗百姓權(quán)益，維持東北封貢體系，及宗主國(guó)的封建職責(zé)而采取的一系列政策。

（二）唐朝繁榮對(duì)朝鮮半島三國(guó)的感召力

唐朝的繁榮對(duì)于周邊部族具有強(qiáng)大的吸引力，各方部族或舉族來歸，如，《舊唐書》契丹傳載：“契丹有別部酋帥孫敖曹，武德四年，與靺鞨酋長(zhǎng)突地稽俱遣使內(nèi)附。”或主動(dòng)加入朝貢冊(cè)封體系，如，唐朝建立不久，百濟(jì)、高句麗、新羅就先后主動(dòng)朝貢唐朝，與之建立聯(lián)系。貞觀十四年“黑水靺鞨遣使朝貢，以其地為黑水州，自后或酋長(zhǎng)自來或遣使朝貢，每歲不絕”。［11］1723劉仁軌擔(dān)任檢校熊津都督管理百濟(jì)遺民時(shí)期，薛仁貴擔(dān)任安東都護(hù)統(tǒng)治高句麗遺民時(shí)期，都能夠善待百姓，受到很好的評(píng)價(jià)。唐朝對(duì)百濟(jì)、高句麗實(shí)行移民政策，大多數(shù)移民得到了較好的安置。唐朝以武力為手段，開明的民族政策為依托，最終收回了唐朝主張的屬于自己的領(lǐng)土，并對(duì)百濟(jì)、高句麗原有領(lǐng)土進(jìn)行了有效的統(tǒng)治，對(duì)于朝鮮半島政策獲得了勝利。唐朝對(duì)于朝鮮半島經(jīng)略總的來說是成功的，對(duì)于維護(hù)天朝禮儀體系，在東北統(tǒng)治的穩(wěn)固，以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)樹立國(guó)家威信，達(dá)到樹立民族自尊心、自豪感，對(duì)開元盛世的形成具有重要的推動(dòng)作用。

唐朝通過戰(zhàn)爭(zhēng)平定了百濟(jì)、高句麗，正確的外交攻勢(shì)，與東北其他民族的友好關(guān)系及建立的與新羅的聯(lián)盟，發(fā)揮了關(guān)鍵作用。唐與百濟(jì)、高句麗戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，唐朝在東北乃至朝鮮半島的領(lǐng)土達(dá)到最大化，百濟(jì)、高句麗為唐朝實(shí)際占領(lǐng)的領(lǐng)土，新羅原與唐朝結(jié)盟，新羅的領(lǐng)土，唐朝沒有實(shí)際的占領(lǐng)。唐朝在百濟(jì)設(shè)立熊津等五都督府進(jìn)行統(tǒng)治，后來合并為熊津一個(gè)都督府；在高句麗設(shè)立安東都護(hù)府，在新羅設(shè)立雞林州都督府進(jìn)行統(tǒng)治，百濟(jì)、高句麗曾以土貢的形式表示對(duì)唐朝的臣屬。

唐朝在東夷地區(qū)的統(tǒng)治得到了加強(qiáng)，國(guó)家實(shí)力國(guó)際影響力空前強(qiáng)大，從而形成了盛世局面。朝鮮半島最大的獲利者是新羅，新羅成為統(tǒng)一朝鮮半島的最終贏家，從此統(tǒng)一成為朝鮮半島的發(fā)展大趨勢(shì)。從百濟(jì)國(guó)來看，百濟(jì)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)中的消耗，已經(jīng)使其國(guó)家實(shí)力逐漸衰弱，百濟(jì)在馬韓的土地上建立自己的國(guó)家，不具有正義性，在與唐的戰(zhàn)爭(zhēng)中，準(zhǔn)備不充分，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部腐朽，忠臣良言不能夠采納，導(dǎo)致了百濟(jì)的最終失敗。從高句麗方來看，高句麗建國(guó)者朱蒙為夫余別種，也是在別國(guó)土地上建立自己的國(guó)家，發(fā)展過程中兼并了周邊部族，不斷發(fā)展壯大。后期實(shí)際掌權(quán)者蓋蘇文統(tǒng)治殘暴，不得人心，在與隋的戰(zhàn)爭(zhēng)中，隋雖然由于國(guó)內(nèi)動(dòng)亂而撤軍，但是高句麗也付出了巨大的代價(jià)。另外高句麗統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部不和，蓋蘇文的繼承者出現(xiàn)了內(nèi)訌，導(dǎo)致了高句麗的最終戰(zhàn)敗。唐朝取得了對(duì)百濟(jì)、高句麗戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，因?yàn)樘瞥芎玫奶幚砹藮|夷地區(qū)其他民族之間的關(guān)系，比如靺鞨、契丹，不至于腹背受敵；唐朝初建，將帥士兵在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉，配合默契，關(guān)系良好，主帥的個(gè)人能力突出；唐朝獲得了國(guó)內(nèi)民眾的支持；中原王朝先進(jìn)文化的影響；及與周邊部族長(zhǎng)期以來友好交往的強(qiáng)大感召力。

總之，歷經(jīng)唐高祖、唐太宗、唐高宗的努力，唐朝與朝鮮半島三國(guó)的朝貢關(guān)系得以確立，唐玄宗時(shí)期朝貢冊(cè)封體制形成秩序，此時(shí)百濟(jì)、高句麗屬于內(nèi)蕃，新羅屬于外蕃。百濟(jì)、高句麗占有部分中原故地，唐朝沒有放棄對(duì)領(lǐng)土主權(quán)的伸張，實(shí)際采取的是與新羅聯(lián)盟的政策。唐朝與朝鮮半島三國(guó)的往來，互相都有受益。唐朝對(duì)于朝鮮半島三國(guó)的封號(hào)，體現(xiàn)了三國(guó)的國(guó)家實(shí)力和唐朝的重視程度。唐朝在舊有的統(tǒng)治傳統(tǒng)之下，還通過通婚、冊(cè)封、互市，以及設(shè)國(guó)子學(xué)等方式，從政治、文化等方面構(gòu)建起了一個(gè)相對(duì)完整的以中國(guó)為中心的東北亞區(qū)域朝貢關(guān)系體制，對(duì)周邊國(guó)家施加政治影響。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔責(zé)任編輯：包 闊〕