閬中民居建筑裝飾中蝙蝠紋樣研究

摘? 要：蝙蝠紋樣是中國(guó)傳統(tǒng)紋飾文化中濃墨重彩的一筆，是人們將生活體驗(yàn)與美好愿景凝結(jié)而成的藝術(shù)結(jié)晶。文章分析了閬中傳統(tǒng)民居建筑的裝飾，探討蝙蝠紋樣的造型、構(gòu)圖與元素的運(yùn)用。對(duì)閬中民居裝飾中蝙蝠紋樣豐富表現(xiàn)形式的分析，能給予其他傳統(tǒng)裝飾紋樣的傳承與應(yīng)用一定的指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：閬中民居；蝙蝠；創(chuàng)意方法；造型；題材

一、蝙蝠紋樣概述

蝙蝠，是唯一一種能夠真正飛翔的哺乳動(dòng)物。不同于現(xiàn)實(shí)生活中蝙蝠所給予人們的陰森、黑暗的可怖印象，它作為傳統(tǒng)裝飾圖案的時(shí)候，恰恰代表了一個(gè)人類(lèi)世代所追求的目標(biāo)和狀態(tài)——“福”。古時(shí)人們對(duì)“福”的解釋尤為寬泛，包含了生命、長(zhǎng)壽、富裕與權(quán)貴四個(gè)吉祥概念，是人們對(duì)于美好生活追求的集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)吉祥圖案是中國(guó)農(nóng)民在長(zhǎng)久的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中獲得的經(jīng)驗(yàn)的一種濃縮與符號(hào)化表達(dá)。蝙蝠因其諧音為“福”，故而被人視為吉祥。人們依靠大膽的想象力和精妙的創(chuàng)造力對(duì)蝙蝠圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化、夸張、變形等多種處理，并將蝙蝠紋樣與其他紋飾搭配使用，構(gòu)成不同寓意的吉祥裝飾圖案。因此，蝙蝠在中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣文化中留下了濃墨重彩的一筆。例如，蝙蝠從上至下飛翔意為“福從天降”。而蝙蝠與其他裝飾題材組合則有多種吉祥帶福的寓意，如五只蝙蝠團(tuán)圍壽字寓意“五福捧壽”；蝙蝠銜著錢(qián)幣寓意“福在眼前”；蝙蝠與桃、石榴組合則寓意為“多福多壽多男子”；蝙蝠與馬組合在一起則寓意為“馬上有福”等。

二、閬中民居建筑與環(huán)境分析

建筑大師萊特推崇“有機(jī)建筑”，這使得后世對(duì)建筑與自然的聯(lián)系有了更多的認(rèn)識(shí)。“環(huán)境的物化則是建筑，故建筑與地理環(huán)境是密不可分的。”[1]1人類(lèi)活動(dòng)會(huì)對(duì)周邊環(huán)境產(chǎn)生影響，而建筑亦由人鑄造，因此建筑是聯(lián)系人與環(huán)境的重要媒介。人們多追求建筑與環(huán)境的統(tǒng)一，以使得人、建筑與環(huán)境三者可以達(dá)到和諧。閬中縣地處四川盆地北部，嘉陵江中游，“東毗儀隴、巴中，南鄰南部，西接劍閣，北連蒼溪”[2]1。閬中是風(fēng)水名城。風(fēng)水大師袁天罡、李淳風(fēng)都曾居住在此地。閬中建筑天宮院就是為紀(jì)念這二位大師而修建的。在風(fēng)水論的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)建筑、人以及環(huán)境的長(zhǎng)期協(xié)調(diào)，閬中古城中建筑的選址、方位以及朝向均和周邊環(huán)境呼應(yīng)。閬中古城立于山環(huán)水繞的穴場(chǎng)吉地，坐北朝南，背山面水，呈現(xiàn)出三面環(huán)水四面環(huán)山的特有局面。閬中古城以山為背，可避風(fēng)，又可盡享日照與通風(fēng)；面水建造可提供居民生活用水，又可活化城市的排水系統(tǒng)，視覺(jué)上美觀且具備適宜的功能，符合理想的風(fēng)水模式，也構(gòu)建出了一個(gè)宜居的環(huán)境。

閬中曾是四川省省會(huì)，經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展良好，大量傳統(tǒng)建筑被保存得很好。因?yàn)椤昂V填四川”和“回民入閬”等大型人口遷徙活動(dòng)，閬中一地多有外來(lái)人口，隨之而來(lái)的是外來(lái)建筑裝飾文化與本地建筑裝飾文化的融合。所以閬中民居建筑裝飾并非千篇一律，而是集聚了多地建筑的裝飾特色。閬中民居多為明清時(shí)建造，為串珠式格局，大院套小院、天井連天井，院落主次清晰，井然有序。民居的平面布局有明顯的中軸線，并且不論宅院的大小和宅主地位的高低，宅院多在中軸線位置布置堂屋以及神壁道。這是宗教信仰和傳統(tǒng)思想的體現(xiàn)。中國(guó)人歷來(lái)推崇吉祥和好運(yùn)，而固定的居所可以給人們帶來(lái)舒適感與安全感，因此人們樂(lè)于將心中美好的愿景以具象化的形式裝飾在自己所住的宅院房屋上。閬中民居建筑材料多采用木頭，僅院墻、門(mén)枕石、影壁、水缸等少部分構(gòu)件會(huì)使用石材以及其他材料。所以閬中地區(qū)的木雕裝飾發(fā)展得極為繁榮。水碼頭、胡家小院、杜家客棧（原杜家大院）、鎮(zhèn)江樓等古宅院多為明清風(fēng)格，精致繁復(fù)的雕飾是他們的共同特征。表現(xiàn)題材豐富的各式精美花窗正是閬中民居建筑的靈魂所在，也是前人留給我們的巨大財(cái)富。

三、蝙蝠紋樣的造型研究

蝙蝠的外形特征明顯，頭部和身體與鼠相似，兩耳朝前突出，胸部和肩部肌肉發(fā)達(dá)，翅膀特別寬大可完全包裹住身體。閬中民居建筑中蝙蝠紋樣的變化多體現(xiàn)在頭與翅膀部分，一方面以不同題材的混搭組合形成形象不一的蝙蝠；另一方面以點(diǎn)、線、面的不同編排表現(xiàn)蝙蝠特征，構(gòu)成特殊裝飾圖案。本文通過(guò)對(duì)閬中民居建筑裝飾的實(shí)地調(diào)研，結(jié)合現(xiàn)代圖形創(chuàng)意方法和設(shè)計(jì)理論，根據(jù)紋樣的虛實(shí)表現(xiàn)和構(gòu)圖形式將蝙蝠紋樣分為寫(xiě)實(shí)類(lèi)、抽象類(lèi)和同構(gòu)類(lèi)。

（一）寫(xiě)實(shí)：具象與立體

同多數(shù)古建筑一樣，閬中民居建筑用材也多為木頭。因?yàn)槟窘ㄖ〔姆奖恪⒁子诩庸げ⑶揖邆漭^強(qiáng)的適應(yīng)性。其門(mén)窗花雕技藝尤為精湛，剔地雕、線雕、透雕等木雕方式多見(jiàn)。除了部分用金漆、打蠟裝飾，其余地方不施加其他色彩，極大程度保留木材的原色，追求其自然樸素之美。寫(xiě)實(shí)形態(tài)的蝙蝠多以透雕的方式來(lái)呈現(xiàn)。透雕通過(guò)將非紋樣部分“鎪”走，形成精妙的鏤空效果和豐富的層次，更顯具象和立體。閬中民居建筑中以寫(xiě)實(shí)形態(tài)作為建筑裝飾的蝙蝠可歸為三類(lèi)。第一類(lèi)如表1中編號(hào)①所示，水碼頭客棧花窗格心處，蝙蝠展翅由上至下豎直飛翔，肩部、兩翼和頭身基本對(duì)稱(chēng)，粗看似字母“W”，寓意“福從天降”。木雕蝙蝠整體比例和結(jié)構(gòu)貼合現(xiàn)實(shí)生活中的蝙蝠，頭部刻畫(huà)細(xì)致，突出了兩只碩大的耳朵，并表現(xiàn)出蝙蝠的前臂和五指結(jié)構(gòu)，極為具象。第二類(lèi)如表1中編號(hào)②所示，胡家小院院墻壁畫(huà)中所體現(xiàn)的一只蝙蝠，蝙蝠頭部、尾部、肩部、兩翼都精細(xì)刻畫(huà)；工藝采用石雕高浮雕，物象凸起，立體感增強(qiáng)，蝙蝠頭部?jī)A斜，一邊翅膀作收攏狀態(tài)，似有將轉(zhuǎn)向飛翔的動(dòng)態(tài)效果，極為傳神。第三類(lèi)如表1中編號(hào)③所示，如水碼頭一處撐拱所示，蝙蝠兩翼向后交疊，頭部和尾部彎曲，呈側(cè)飛姿態(tài)，正吐出祥云。它也被人視為祥瑞，有“吉祥來(lái)福”之意，蝙蝠細(xì)節(jié)刻畫(huà)完整，動(dòng)態(tài)逼真，有前后遮擋關(guān)系，三維效果呼之欲出。

第一類(lèi)對(duì)稱(chēng)式蝙蝠在整體的裝飾圖案中，常以成對(duì)鏡像的方式存在于圖案上下和左右的位置，作為點(diǎn)綴主體圖案的次要裝飾，與花窗窗欞的形式相配合，以強(qiáng)化構(gòu)圖效果。第二、三類(lèi)非對(duì)稱(chēng)式蝙蝠則更顯自由，常以單只或是成群的形式出現(xiàn)在裝飾圖案中，位置、大小和形態(tài)未有固定的規(guī)律，可填充圖案空白并加強(qiáng)吉祥寓意。

（二）抽象：線條與形狀

吉祥裝飾圖案是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中經(jīng)驗(yàn)和審美的一種積累與表達(dá)。人們將現(xiàn)實(shí)或想象中的事物符號(hào)化后應(yīng)用于裝飾之中，寄寓這些圖案與符號(hào)所特有的情感與期許。原始社會(huì)里，通過(guò)對(duì)工具和自然現(xiàn)象的觀察，人們創(chuàng)造出最初的抽象紋樣。這便是抓住事物本質(zhì)而進(jìn)行創(chuàng)作。閬中民居建筑裝飾中蝙蝠紋樣的抽象化研究可分為三類(lèi)。第一類(lèi)是以直線構(gòu)成的蝙蝠紋樣，如表2中編號(hào)①所示，來(lái)自杜家客棧花窗絳環(huán)板位置。和由兩個(gè)菱形構(gòu)成的方勝紋形狀類(lèi)似，但它是三個(gè)菱形依次壓角形成，左邊和右邊的菱形意指兩翼，中間菱形為頭、身、尾部分。簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)圖形重復(fù)排列后構(gòu)成了蝙蝠所具備的特征，這也是人們對(duì)事物觀察后的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié)的體現(xiàn)。用此紋樣裝飾宅院，是用來(lái)表達(dá)對(duì)家庭成員“團(tuán)結(jié)有福”的期盼。第二類(lèi)是以曲線和點(diǎn)構(gòu)成的蝙蝠紋樣。如表2中編號(hào)②所示胡家小院花窗絳環(huán)板，胡家小院對(duì)蝙蝠進(jìn)行了極簡(jiǎn)化處理，以一點(diǎn)作為蝙蝠頭身的縮影，兩組對(duì)稱(chēng)的帶鉤曲線作為肩部與翅膀，似簡(jiǎn)約清晰的蝙蝠結(jié)構(gòu)線。帶鉤曲線形似祥云，寓意更為豐富，意指“福氣祥瑞”。這種極簡(jiǎn)化處理方式在閬中民居建筑繁復(fù)精致的裝飾中頗為罕見(jiàn)。第三類(lèi)是以純曲線構(gòu)成，如表2中編號(hào)③鎮(zhèn)江樓客棧隔扇門(mén)裙板所示。鎮(zhèn)江樓客棧以規(guī)律圓弧曲線構(gòu)成蝙蝠紋樣，連續(xù)彎曲的圓弧組成身體與兩翼，截?cái)嗟膱A弧則指蝙蝠突出的耳朵。將蝙蝠和蝴蝶的特征相互融合，整體弱化蝙蝠本身帶給人邪惡不適的感受，利用蝴蝶的特征增強(qiáng)紋樣與人的親近感，更具備吉祥內(nèi)涵。此類(lèi)蝙蝠紋樣以線雕的方式存在，位置多分布在隔扇門(mén)裙板處。

這三類(lèi)抽象蝙蝠紋樣通常出現(xiàn)在花雕門(mén)窗的絳環(huán)板、格心以及裙板之中。絳環(huán)板處常單獨(dú)出現(xiàn)蝙蝠紋樣以實(shí)現(xiàn)部分的裝飾效果。格心處則是偶數(shù)數(shù)量的蝙蝠紋樣成對(duì)出現(xiàn)在此版塊的上下、左右位置，作為附加的裝飾具有豐富效果。裙板處基本是有四個(gè)相同的蝙蝠紋樣分布于四角，四只蝙蝠的頭部均指向中心的主體裝飾圖案，有“四福捧吉祥”的寓意，屬于角隅紋樣。閬中傳統(tǒng)和翻新的民居建筑隔扇的裙板位置都大量使用此種構(gòu)圖方式，這也是閬中所特有的裝飾構(gòu)圖特點(diǎn)。

（三）同構(gòu)：吉祥的加和

平面設(shè)計(jì)范疇中通常這樣解釋同構(gòu)：“將兩個(gè)或兩個(gè)以上的圖形組合成一個(gè)新的圖形，并且要傳達(dá)出一個(gè)超越或變異的新意義。”[3]格式塔表明相對(duì)于簡(jiǎn)單平常或雜亂無(wú)章的圖形，人們更易對(duì)背離日常規(guī)則視覺(jué)上有所起伏的圖形產(chǎn)生正向?qū)徝赖呐d趣。閬中民居建筑中蝙蝠裝飾大量應(yīng)用了此種創(chuàng)意表現(xiàn)方式，具體可分為異形同構(gòu)、異影同構(gòu)和置換同構(gòu)三種。

1.異形同構(gòu)

異形同構(gòu)是蝙蝠紋樣進(jìn)行同構(gòu)處理中占比例最大的創(chuàng)意方法。各民居裝飾中都有此種創(chuàng)意方法的體現(xiàn)，如表3中編號(hào)①水碼頭客棧的花窗格心處所展現(xiàn)的蝙蝠紋樣。這只“蝙蝠”是由石榴及其葉片組成，但藝人雕刻時(shí)巧用了蝙蝠的外形輪廓特征，將石榴置于正中，兩片葉子鏡像朝外緊貼石榴腹部，構(gòu)成蝙蝠展翼時(shí)的特征形態(tài)。這一方面形成了視覺(jué)上的沖突與新意，另一方面石榴也因其籽多，歷來(lái)被視為寓意“多子”的吉祥蔬果，故而這里的“蝙蝠”紋樣寓意超越其諧音“福”，意指“多子多福、后嗣興旺”。另外如杜家客棧一花板中以菊花和葉子為填充，以蝙蝠為適形，如表3中的編號(hào)②。菊花花瓣從身體中部到肩部邊緣規(guī)律性放大，貼合蝙蝠展翼時(shí)的動(dòng)態(tài)。蝙蝠紋樣細(xì)節(jié)刻畫(huà)完整，除掉蝙蝠令人不適模樣特征的同時(shí)保留了的蝙蝠外形，進(jìn)一步加強(qiáng)紋飾吉祥美好的意味，寓意“福壽綿綿”。胡家小院中一只鏤空雕刻的蝙蝠結(jié)合了蝴蝶和纏枝蔓草，蔓草綿延形狀似緞帶，故而整體組合寓意為“福運(yùn)萬(wàn)代”。這一蝙蝠紋樣整體造型同樣采用對(duì)稱(chēng)的形式，藝人木雕技藝高超，蔓草纏繞婉轉(zhuǎn)但又自然貼合了蝙蝠肩膀、兩翼的特征。蔓草蝙蝠形態(tài)優(yōu)美栩栩如生，似有翩翩飛翔之勢(shì)，詳情如表3中的編號(hào)③。

2.異影同構(gòu)

異影同構(gòu)如今多用于商業(yè)廣告、平面海報(bào)等領(lǐng)域，是一種現(xiàn)代化的圖形創(chuàng)意方法。它是指將某種事物的投影替換為另一種相關(guān)但不適配的事物，從而使圖案超越兩種事物本身所指代的意義，形成更引人深思的新意義，同時(shí)也給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖突感，極具表現(xiàn)力。如表4所示，閬中傳統(tǒng)民居建筑水碼頭客棧處，有一處蝙蝠紋樣正應(yīng)用了此種創(chuàng)意方法。如圖，花窗中一只喜鵲側(cè)飛，其背后是一只三倍體積大的展翼蝙蝠。蝙蝠沒(méi)有刻畫(huà)任何細(xì)節(jié)，僅僅是做了一個(gè)粗略的剪影。圖案違背了客觀事實(shí)，將喜鵲的投影變換為蝙蝠的投影。喜鵲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中極為常用的吉祥裝飾題材，二者相結(jié)合正是“喜事來(lái)臨、福運(yùn)相依”的吉祥表達(dá)。

3.置換同構(gòu)

置換同構(gòu)是利用元素之間的相似性，以一種元素取代另一種元素的局部創(chuàng)意方法，其給予人們視覺(jué)沖擊的同時(shí)也引起了人們對(duì)于這種置換緣由的思考。鎮(zhèn)江樓隔扇門(mén)絳環(huán)板處的一個(gè)蝙蝠紋樣形態(tài)特殊。如表5中編號(hào)①所示，蝙蝠本身兩翼寬大，圖中更是對(duì)其兩翼做了變形夸張?zhí)幚恚砸?guī)律重復(fù)的圓形裝飾兩翼，中間蝙蝠的身體部分被置換為蓮花和蝴蝶的結(jié)合物。這使得蝙蝠整體與現(xiàn)實(shí)相比，多了一種荒誕不經(jīng)的奇異感，也超越了原本將蝙蝠直接照搬應(yīng)用的裝飾意義。蓮花因其諧音為“年”，故三者相結(jié)合寓意升華為“連年有福”。同樣來(lái)自鎮(zhèn)江樓的一處蝙蝠紋樣如表5中編號(hào)②所示，蝙蝠兩翼尖端用卷曲云紋修飾，寓意吉祥的同時(shí)減弱鋒利感，整體造型趨于柔和圓潤(rùn)。在浮雕的基礎(chǔ)上應(yīng)用線雕對(duì)蝙蝠本身進(jìn)一步修飾，這使得紋樣具備更多細(xì)節(jié)。蝙蝠頭身部分則直接以蝴蝶的身體替代，蝴蝶于人們來(lái)說(shuō)是美麗與希望的象征，這樣親切優(yōu)美的“蝙蝠”更易為人接納，意為“福上加福”。

閬中民居建筑裝飾圖案多利用題材的組合搭配來(lái)豐富其吉祥寓意，同時(shí)也重視單獨(dú)裝飾題材的多樣化表達(dá)。通過(guò)各種創(chuàng)意方法將蝙蝠與其他裝飾題材聯(lián)系融合構(gòu)成一個(gè)全新的整體，并且在形式上有多樣化的表達(dá)，這使得紋飾各自所代表的吉祥寓意有了加和的路徑，同時(shí)也是人們將自己在生產(chǎn)實(shí)踐中獲得的欣賞美與創(chuàng)造紋飾的能力進(jìn)行展示。

四、結(jié)語(yǔ)

蝙蝠這一裝飾題材在閬中民居建筑裝飾中大量應(yīng)用，其造型又千變?nèi)f化，不令人感到乏味。藝人在創(chuàng)造時(shí)一方面抓住了蝙蝠的基本特征，另一方面也不拘泥于其真實(shí)模樣，結(jié)合其他裝飾題材為我們呈現(xiàn)出多種多樣的蝙蝠造型。這是他們對(duì)吉祥美好和美的形式的追求的經(jīng)驗(yàn)成果。同時(shí)，這也給予了我們一定的啟發(fā)。在挖掘傳統(tǒng)裝飾紋樣現(xiàn)代化發(fā)展的道路時(shí)，我們也可以從傳統(tǒng)中尋找創(chuàng)新的方法，努力做到在不破壞紋樣傳統(tǒng)內(nèi)核的情況下和現(xiàn)代設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)接軌。

注釋?zhuān)?/p>

①本文所有的圖片均為作者自攝，表格為作者自繪。

參考文獻(xiàn)：

[1]余卓群.建筑與地理環(huán)境[M].海口：海南出版社，2010.

[2]四川省閬中市地方志編纂委員會(huì).閬中縣志[M].成都：四川人民出版社，1993.

[3]張野.共生圖形的再界定及類(lèi)型解析[J].裝飾，2020（5）：88-91.

作者簡(jiǎn)介：聶小麗，西華大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生。研究方向：地域文化與創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究。