試論新文科視域下“中國古代文學史”課程思政育人實踐

王正剛 楊鏢

摘 要：“中國古代文學史”課程是中華優秀傳統人文精神的直接體現，承擔著文學傳承以及文化傳承的重要責任。目前教學過程中存在教學目標傳統、教學方法單一、忽視思政內容、考核形式固化等不足，要以新文科理念統領教學，通過修訂“中國古代文學史”課程思政教學設計、開發“中國古代文學史”課程思政主題教學模塊、探索線上線下相結合的多元教學模式和融合思政元素構建“中國古代文學史”課程考核評價新方式，力推課程思政育人實踐。

關鍵詞：新文科 “中國古代文學史” 課程思政 育人實踐

習近平總書記在2016年5月17日的哲學社會科學工作座談會上指出：“一個沒有發達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列?！闭軐W社會科學是基礎學科，對國民建構正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要指導意義。在當代世界風云變幻時期，構建中國特色的哲學社會科學，就是要在指導思想、學科體系、話語體系等方面一一體現中國特色、中國風格、中國氣派。中國文化思想要想引領新的價值體系，就要根植于中國深厚的特色文化，而不是模仿別人的觀點，譯介他國的著作。其間，以中國古代文學史為代表的傳統文科價值何在，出路在哪里？“高等教育要努力發展新工科、新醫科、新農科、新文科”，以“四新”的質量革命來推動內涵式發展，這是中國發展“新文科”的號角，也為傳統文科的發展創新點明了方向。那“新文科”指什么，“新”在哪，具體到文科的每一門課程，是如何體現一個“新”字？這是新文科建設需要明確和解決的問題。

課程培養目標、人才培養方案、教學大綱等方面的改革創新一直存在，也取得了豐碩的成果。而課程思政的改革要求是從《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》開始的，最能體現“中國特色、中國風格、中國氣派”，其中要求推進以“課程思政”為目標的課程教學改革，統籌推進課程育人。2018年，陳寶生在講話中強調專業知識教育與思想政治教育相融合，只有這樣才能全面提高學生的專業素養和過硬本領，培養他們的社會責任感、創新精神和實踐能力。具體到課程思政，陳寶生專門指出：“我們要旗幟鮮明，在持續提升思政課質量的基礎上，推動其他各門課都要‘守好一段渠、種好責任田，與思政課同向同行，形成協同效應……做到課程門門有思政，教師人人講育人。”將專業知識教育與思想政治教育相融合是新文科建設的重要組成部分。

對“中國古代文學史”課程教學而言，在課堂上通過優秀的作家、作品教導學生領悟中華優秀傳統文化的起源與發展、轉變與傳承、內涵與底蘊、思想與精神，在與歷代優秀作家、作品的對話中以潤物無聲的方式鑄就時代新人的民族底色與民族驕傲，鑄就民族文化認同與文化自信，鑄牢中華民族共同體意識，推動師生對偉大祖國、中華民族、中華文化的認同和熱愛，既是“中國古代文學史”課程思政的內在要求，也是新文科建設的方向之一。我們要把立德樹人融入教育各個環節、各個領域，所有的學科體系、教學體系、教材體系、管理體系要圍繞立德樹人目標來設計。然而，在以“中國古代文學史”為代表的高校文科教學過程中，無論是推進新文科建設，還是主動積極融入思政元素，都存在教學目標傳統、教學方法單一、忽視思政內容、考核形式固化等不足，要以新文科理念統領教學，通過修訂“中國古代文學史”課程思政教學設計、開發“中國古代文學史”課程思政主題教學模塊、探索線上線下相結合的多元教學模式和融合思政元素構建“中國古代文學史”課程考核評價新方式，力推課程思政育人實踐。

一、新時代“中國古代文學史”課程教學過程中存在的不足及原因

新形勢下，學校、學生面臨各類思想觀念交鋒和多元思潮文化碰撞的挑戰，獲取信息的渠道多元化，給思想政治工作帶來了新的挑戰。“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史”。所以文科教師在課堂教學中，在講授學科專業知識的時候，一定要融入思政元素，從傳承歷史文化的角度出發，注重培養德才兼備、以德為先的新時代青年。在漢語言文學專業中，“中國古代文學史”課程是專業核心課程之一，承擔著文學傳承以及文化傳承的重要責任，是最能體現中國特色、中國風格、中國氣派的課程之一，但課程日常教學在新文科建設和課程思政方面卻存在以下不足。

首先，教學目標傳統?！爸袊糯膶W史”課程特性決定了其教學目標比較傳統，一般聚焦文學史、作家、作品和文學理論，教師將書本的觀點、知識傳授給學生，對李白、杜甫、白居易等了如指掌，而如何基于新文科思維融入課程思政的教學目標改革探索卻明顯滯后，古今結合力度不夠。其次，教學方法單一。“中國古代文學史”課程在課堂教學中的新方法、新科技手段融入明顯偏弱，大量的網絡資源與教學手段尚未有效融入課堂，整體課堂氛圍崇古、返古、復古。再次，忽視思政元素?！爸袊糯膶W史”課程的規范教材已變更，然而部分教師的教學內容、教學大綱、授課計劃等長期不變，仍講授原來版本的教材內容，造成教學內容與教材不符的情況，在教學內容上對作家及其作品的挖掘仍停留于知識素養和文學層面，忽視價值態度熏陶與文化自信培養等思政元素，認為教這是思想政治課教師的職責，不是專業課教師應該做的。最后，考核形式固化。大多數學校的“中國古代文學史”課程的考核方式仍然是紙質考試的形式，教師的教學、學生的學習效果都用一張試卷體現出來，考核的內容以文學知識和作品賞析為主，主要考查記憶性文獻知識，如詩句填空、文學常識填空、名詞解釋、簡答等。

“中國古代文學史”課程在新文科建設和課程思政上存在上述不足的具體原因在于：一是教育觀念陳舊?！爸袊糯膶W史”課程作為漢語言文學專業重要的、課時數多的專業核心課程，師資強、影響大、學分多、重傳統，不少教師對文理融合、交叉育人、通識教育等新文科理念了解有限，對課程思政存在抵觸情緒，認為專業課教師就是教授專業課知識，導致思政教育與專業教育長期存在“兩張皮”的現象，教師在課程思政上“守好責任田”的意識還十分淡薄。二是無通用實踐模式可循。一些教師盡管對課程思政有一定了解，但卻對“中國古代文學史”的思政內容、方式方法、評價考核等十分困惑，課程實踐模式和確保模式順利推行的體制機制還沒有建構起來，因而對推進課程思政工作望而卻步，不愿觸及。三是重科研、輕教研。因為評職稱的影響，一些教師重科研、輕教研，對個人科研成果愿意投入較多時間和精力；在教研教改工作中，不愿付出應有勞動，總喜歡隨大流。在課程思政育人問題上，他們認為是迎合領導意志，是形式主義，只會浪費時間和精力，不愿意在實踐當中進行應有的探索、創新。

二、“中國古代文學史”課程思政育人實踐

“古代文學‘課程思政改革的目標是要最大限度地挖掘課程本身的思政元素，引領學生感悟中國古代優秀的傳統文化，樹立健康向上的道德觀、價值觀，為中學語文教育培養優秀的師資?！盵1]“中國古代文學史”課程思政內容豐富，歷史故事、文學典故較多，可以采取如下實踐模式推進課程思政工作。

第一，修訂“中國古代文學史”課程思政教學設計?！爸袊糯膶W作品中蘊藏著豐富多元的德育元素，在中國古代文學課程教學中應有效發揮古代文學中的德育優勢，充分調動學生的學習積極性，幫助學生樹立正確的人生觀與價值觀，培養學生高尚的道德情操?！盵2]新文科視域下的“中國古代文學史”課程思政的教學設計必須把立德樹人擺在首要和突出的位置，即把思想政治教育元素全程融入教學大綱、課程目標、教學內容、教案編寫、考試命題、課程考核之中。如《老子》《論語》《孟子》等既是文學作品，也具有哲學、倫理學元素，蘊含了深厚的人生哲理，對學生的品德養成、人格塑造等產生積極的影響，所以教師要深入挖掘“中國古代文學史”課程中蘊含的思想政治教育資源，把歷代名人名家名作的知識傳授和學生能力培養、品德的養成融為一體，“文學即人學”，真正做到以文化人、以德育人，以文化傳承、社會主義核心價值觀為主線，對學生進行思想道德、家國情懷、職業操守等方面的思政教育。

第二，開發“中國古代文學史”課程思政主題教學模塊。落實立德樹人根本任務不是把文學課變成思政課，而是將價值塑造、知識傳授和能力培養結合起來。如在具體教學內容中可以打破常見的歷史時間順序，采取主題模塊方式，將教學內容編排從時間縱向變成橫向主題模塊，以加強思想政治教育，“古代文學經典是中華優秀傳統文化的重要載體，對塑造當代大學生的人文精神和道德情操發揮著重要作用，中國古代文學課程教學中要注重文學經典與思想政治教育的聯系，做到古為今用、學以致用，實現人才培養目標?！盵3]如將孔子、孟子、董仲舒、朱熹等儒家學派作家的作品作為一個主題，用儒家仁義禮智信的精神來解讀社會主義核心價值觀，闡釋二者之間的古今脈絡；以歷代愛國作家、作品、思想為模塊，將屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”、陸游的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”、辛棄疾的“西北望長安，可憐無數山”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等作家作品組成愛國主題，以激勵學生的愛國主義熱情，引導他們熱愛祖國；將《西廂記》《牡丹亭》《紅樓夢》《詩經》《漢樂府》《古詩十九首》以及其他意境優美的文學作品組成文學意境模塊，讓學生感受古典文學意境之美。這樣，“中國古代文學史”課堂在傳授知識的同時還可以加強對學生的思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養的教育實踐。

第三，探索線上線下相結合的多元教學模式?！爸袊糯膶W史”課程大多采用傳統的“灌注式”線下教學模式，以“文學史+作品選讀”為主體，學習任務凝結為歷史背景、事件人物、作家作品、評論影響等文學知識，忽視了學生對文學作品的閱讀、闡釋和評價的參與以及文學陶冶情操、開闊視野、傳承文化的思政元素。在新文科背景下，“中國古代文學史”課堂教學可以探索線上線下相結合的多元教學模式，以討論式、互動式、問題式、情景短劇、吟誦、小組討論、角色扮演等方式，實現文學知識和思政元素的無縫對接。具體做法是教師在課前環節安排學生提前預習，線上查閱相關圖書與文獻環節，在課堂教學中設計相應的情節開展互動式討論；“高校中國古代文學課程教學應積極引入現代化的教學手段和育人觀念，不斷變革教學方法和課程評價機制，從而體現出先進科技的優越性，培養適應社會發展的高素質人才”[4]。如通過“學習通”等小程序進行條卡閱讀，師生就閱讀心得進行交流，學生可以實時發布閱讀文獻的進度和感悟，教師適時加以引導和點評，用這種方式加強師生互動討論；又如近年來中小學教材中古代詩詞內容大大增加，在課堂教學中教師可借用“中國詩詞大會”飛花令模式，開展吟誦法教學，激發學生的學習熱情，適應時代的要求；還可以將中國古代文學史教學與現代技術進行結合，在兩漢歷史散文的講授中要求學生依據《史記》《漢書》中的教學內容，現場表演、講解、誦讀秦始皇、項羽等英雄人物的相關故事，以角色扮演方式將各類歷史情景生動、靈活地展現出來，讓學生設身處地地思考、揣摩古人的一言一行。以上種種方式，教師在知識傳授的同時也能讓學生了解豐富燦爛的傳統文化遺產，立大志、講禮儀、知榮辱、愛生民，幫助學生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀。

第四，融合思政元素構建“中國古代文學史”課程考核評價新方式。新文科改革要求改變注重對結果的評價而忽視對過程評價的考核方式，這是對傳統的評價方式的突破和創新?！爸袊糯膶W史”的課程考核考查學生的學習主動性、課堂情感表現、發言態度等主觀性的因素，加大課堂討論、小組發言、課堂測試、課后作業等平時分的比例。針對學生文獻基礎薄弱、閱讀能力差的現狀，教師可以設立單獨的原典文獻背誦模塊進行考核；將學生的政治思想、精神素養、道德情懷、價值判斷、團隊精神等納入期末考核，在試題中設計一些適合學生專業水平的反映社會主義核心價值觀，以符合中國國情、歷史文化的文獻作為論述考核材料，加大論述題的分值，要求學生結合時代背景、作家人格、文學流變等因素進行回答，根據學生的論述，教師既可判斷學生對知識的掌握情況，又可判斷學生的思想認知情況。

三、“中國古代文學史”課程思政的意義

“立德樹人關系黨的事業后繼有人，關系國家前途命運，必須把立德樹人成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，努力培養擔當民族復興大任的時代新人，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。”[5]“五育”并舉，以德為先。“培養什么人，是教育的首要問題。”在教育和人才培養中標舉立德樹人是新時期中國特色新文科建設的重要內容之一?！爸袊糯膶W史”課程的培養目標強調學生的道德養成、文化塑造與新文科追求的人文精神目標高度一致，這既是專業人才培養的普遍要求，又是新文科建設的突出特色?！爸袊糯膶W史”課程教學應針對課程特點，以新文科理念統領全局，以學生為中心，課程思政不僅傳授知識、培養能力，更重要的是要發揮其所具有的育人功能，把立德樹人成效作為教學的根本標準。“傳道，謂修己治人之道；授業，謂古文六藝之業；解惑，謂解此二者之惑?！盵6]師道從來都不僅僅是傳授知識，我們要轉變“思政與我無關”的陳舊思想認識，認真“守好一段渠，種好責任田”。以上幾個方面的“中國古代文學史”課程思政育人實踐，不僅可以較好地解決本課程教師在課程思政育人上的困惑，還為其他專業課程，尤其是文史哲課程在實施課程思政育人方面提供良好借鑒?！爸袊糯膶W史”課程教學過程中教師不僅僅講授傳統知識和文獻，還要通過這些知識的傳授培養學生的民族自信心和自豪感，讓學生能自覺弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，做德智體美勞全面發展的新時代青年。

參考文獻：

[1] 姚曉娟，趙陽.新時代高師院校古代文學“課程思政”實踐路徑的創新與探索[J].長春師范大學學報，2020（5）：180-183.

[2] 李霞.基于立德樹人角度的高職學生古代文學經典教育分析[J].陜西教育（高教），2012（12）：67-68.

[3] 吳肖丹.古代文學經典的教學改革與實踐：以《古文觀止》的教學為例[J].黑龍江教育（理論與實踐），2021（9）：61-62.

[4] 陶雨.“互聯網+”時代下的中國古代文學教學改革[J].散文百家（理論），2021（10）：144-145.

[5] 習近平總書記教育重要論述講義[M].北京：高等教育出版社，2020：8.

[6] （唐）韓愈.韓昌黎文集校注[M].馬其昶，校注.上海：古典文學出版社，1957：24.

基金項目：2022年廣西本科教學改革課題“新文科視域下《中國古代文學史》課程思政研究與實踐” （2022JGA373）的階段性研究成果。