高中語文口語交際能力目標(biāo)與訓(xùn)練模式的構(gòu)建

王雪 高志國

摘要：基于高中語文新課標(biāo)口語交際教學(xué)的任務(wù)與路徑，以演說類口語交際為中心，以認(rèn)知語言學(xué)、言語交際學(xué)和教育目標(biāo)學(xué)等理論為依據(jù)，建構(gòu)情境任務(wù)驅(qū)動下口語交際能力目標(biāo)系統(tǒng)，包括：意圖支配下話語的思想性;口語本質(zhì)下言語的準(zhǔn)確性;得體原則下風(fēng)格的個性化，構(gòu)建“讀寫說”三位一體的口語交際訓(xùn)練模式。

關(guān)鍵詞：高中語文? 新課標(biāo)? ?口語交際

引用格式：王雪，高志國.高中語文口語交際能力目標(biāo)與訓(xùn)練模式的構(gòu)建[J].教學(xué)與管理，2023（01）：35-38.

高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)將語文學(xué)科的核心素養(yǎng)歸納為四個方面：語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，2019年人教版高中語文教材設(shè)置了“群文教學(xué)”“整本書閱讀”和“讀寫結(jié)合”等任務(wù)群。它以語言的建構(gòu)與運用為基本素養(yǎng)，突出了“閱讀與寫作”的系統(tǒng)整合與綜合訓(xùn)練;設(shè)置了“實用性閱讀與交流”任務(wù)群和“漢字漢語專題研討”選修課程，提出“以社會情境中的學(xué)生探究性學(xué)習(xí)活動為主，合理安排閱讀、調(diào)查、討論、寫作、口語交際等活動”[1]。并在“語言的建構(gòu)與運用”素養(yǎng)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)界定中，詳細描述出口語表達五個層級的質(zhì)量水平。可以看出，新課標(biāo)將口語交際和書面表達放到同等重要的位置，并提出了“以社會情境中的學(xué)生探究性學(xué)習(xí)活動為主”的高中語文口語教學(xué)訓(xùn)練路徑。其目的是解決生活中的口語交際問題，鍛煉學(xué)生的實用口語交際能力。

一、高中語文口語交際研究與訓(xùn)練的缺失

在中小學(xué)口語交際教學(xué)研究中，并沒有形成從小學(xué)—初中—高中階段的訓(xùn)練梯度。目前口語交際教學(xué)與理論研究主要聚焦在小學(xué)母語和第二語言漢語教學(xué)的初級教學(xué)階段。其研究思路大體是“以說促寫”，即以寫為目的的口語訓(xùn)練。以漢語為母語的初中與高中學(xué)段口語交際能力訓(xùn)練主要還是以課堂發(fā)言為依托的自覺訓(xùn)練，缺乏系統(tǒng)的整合設(shè)計及以口語交際為目的的統(tǒng)籌安排。

同以“寫”為目的的多角度精耕細作不同，以“說”為目的的“寫說結(jié)合”“讀說結(jié)合”的整合開發(fā)明顯不足。筆試形勢下，口語表達的滔滔不絕往往被師生看作華而不實。正是因為重視不足、訓(xùn)練不夠，才形成學(xué)生不會表達、不善表達的口語交際現(xiàn)狀。通過高中各年級口語交際抽樣調(diào)查顯示：約有69%～78%的學(xué)生不能十分流暢地和他人交流，80%左右的學(xué)生表示自己在日常口語交流中會緊張[2]。超過半數(shù)的學(xué)生對自己的口語交際現(xiàn)狀不滿意，詞語匱乏、語句不連貫、邏輯不清晰、表達不準(zhǔn)確等“說不好”乃至“不會說”的問題俯拾皆是。這些問題把提高口語交際能力的迫切性提到重要日程。

口語交際是最重要、最常用的交際形式。口頭語體可分為談話語體和演說語體兩類。其中演說類因其表述的文本長，話語內(nèi)容更接近書面，對表述者語言的綜合素質(zhì)要求更高，因此，本文主要以演說類口語交際為中心，結(jié)合認(rèn)知語言學(xué)、語用學(xué)和教育目標(biāo)學(xué)等理論，對接高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)和《漢語漢字專題研討》選修教材，以口語交際的關(guān)鍵——言語交際為中心，確立高中語文口語交際能力目標(biāo)系統(tǒng)，構(gòu)建口語交際的有效訓(xùn)練模式，提高學(xué)生的言語交際能力和應(yīng)對現(xiàn)實生活解決復(fù)雜問題的能力。

二、高中言語交際能力目標(biāo)系統(tǒng)的“三維”構(gòu)建

口語交際能力目標(biāo)系統(tǒng)的構(gòu)建要結(jié)合語用學(xué)中的“會話含義”理論，符合合作原則、得體原則等，達到言語表述準(zhǔn)確性、流暢性、深刻性和個性化的能力要求。把口語交際看作一個系統(tǒng)，以意圖效應(yīng)為目標(biāo)導(dǎo)向，在如下三個維度加以界定。

1.意圖支配下話語的思想性

口語交際首要任務(wù)是用適當(dāng)?shù)姆绞絺鬟_出表達者的言語意圖。表達者要力求思想的深度，尤其是獨白類口語交際。維特根斯坦曾提出“語言本身就是思想的載體”，“思想并不是什么無形的過程，給予言談以生命和意義”[3]，可見思想對于言談的重要意義。而認(rèn)知水平能夠提升思想的深度，無論是智力水平，還是某個領(lǐng)域的專業(yè)知識水平，有思想深度的表達能提升接收者的認(rèn)知高度，進而影響其行為習(xí)慣，成為個體生存發(fā)展的思想動力。所以，交際意圖支配下話語的思想性是社會情境語境下口語交際話語內(nèi)容的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是小學(xué)、初中語文口語交際教學(xué)很難達到的目標(biāo)。

思想的表達不一定是講道理，可以是通過富有寓意的故事，也可以通過深入淺出的民諺俗語，使接收者很容易領(lǐng)悟其中的道理。現(xiàn)實生活中獨白類口語交際的經(jīng)典文本大都是在表達者交際意圖的基礎(chǔ)上，巧妙呈現(xiàn)出深刻的思想性特征。

思想的深度不會一蹴而就，需要表達者具有豐富的知識積累和較強的獨立思考能力。而“能力的發(fā)展寓知識掌握之中”，深度思考的能力是伴隨長期知識的積累達成的，“知識是學(xué)科關(guān)鍵能力生成的本源”[4]。量變積累到一定程度才可以達成質(zhì)的飛躍。因此，積累豐富的文化知識和邏輯知識是提高思想深度的必要途徑。只有努力提升透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的能力，加強思想修養(yǎng)，才能實現(xiàn)意圖支配下思想深刻性的能力目標(biāo)。

2.口語本質(zhì)下言語的準(zhǔn)確性

口語化是口語交際的本質(zhì)。和書面寫作相比，口語化就是在達意的前提下，用語通俗易懂，避免生僻晦澀和“過度書面化”。為了表述的準(zhǔn)確性，可以借用一些俗語、對聯(lián)等來說明闡釋自己的觀點，既利于聽者接受，又親切自然，雅俗共賞。尤其是獨白類口語交際，就是用合乎規(guī)范的口語敘述事情，恰當(dāng)?shù)乇磉_思想感情。表述的準(zhǔn)確性具體包括語音、詞匯、語法的準(zhǔn)確和觀點的正確、邏輯的清晰。常見的言語邏輯結(jié)構(gòu)有總分結(jié)構(gòu)、分總結(jié)構(gòu)、遞進結(jié)構(gòu)和并列結(jié)構(gòu)等。

口語化為了保證準(zhǔn)確性，經(jīng)常運用短句子。要“將復(fù)雜的表達化解為若干個小短句，因為相對于長句來說，短句包含的信息量較小，因而也更容易被群眾或聽眾在較短時間內(nèi)所理解”[5]。雖然短句便于聆聽和表達，但也要盡量規(guī)避不規(guī)范的口頭禪，使表述準(zhǔn)確、清晰、流暢。

在口語表述中，“影響語言交流效率的一個瓶頸是‘想得快而說得慢’，要表達的意思多而又來不及說，解決的辦法是‘說得少一些，多一些推導(dǎo)’。而推導(dǎo)一要可靠，二要快速”，就是“根據(jù)對語言慣常用法的一般期待（default? presumption）而推導(dǎo)出來”[6]。運用這個原則進行推導(dǎo)，就會邏輯連貫、周密。例如，一位在海外多年的華僑回國聚會時的發(fā)言撫今追昔，結(jié)合個人體驗和具體生活細節(jié)敘述了40年前和40年后家鄉(xiāng)的不同面貌，并進行了言簡意賅的推導(dǎo)：“40年前回到祖國，是祖國需要我;40年后回到祖國，是我需要祖國。”他運用了逆向思維方式進行總結(jié)：祖國40年的變遷使“需要”的主體變成了客體，把祖國改革的新面貌和快速發(fā)展的事實準(zhǔn)確傳達了出來。

善于推導(dǎo)可以規(guī)避口語表達中經(jīng)常出現(xiàn)的主旨不突出、“愛跑題”的弊病。因此，話題、觀點及材料的使用都要有選擇性，可以運用演繹、歸納、類比、歸謬等方法進行推導(dǎo)，增強思維的深度、廣度、速度、新度和精度，培養(yǎng)思維的靈活性、敏銳性、深刻性、創(chuàng)新性，進而使表述準(zhǔn)確、流暢，又保存口語諧趣橫生、隨機應(yīng)變的靈動。

3.得體原則下風(fēng)格的個性化

口語交際是在特定言語環(huán)境中發(fā)生的，因而言語內(nèi)容一定要適應(yīng)具體語境。語境包括上下文語境、情景語境和民族文化語境。交際雙方在同一民族文化傳統(tǒng)語境下，適應(yīng)具體社會語境成為口語交際的一個重要的標(biāo)準(zhǔn)。得體化原則是指表達者要適應(yīng)特定的時間、地點、話題和場合，對聽者的身份、職業(yè)、思想、教養(yǎng)和心態(tài)進行充分的了解，使表達者和傾聽者達到“視界融合”，以實現(xiàn)更好的交際效果。

在口語交際中，說話者主觀上要有融入情感的動力，主觀情感態(tài)度和話語環(huán)境相融合，遵循格賴斯的會話合作準(zhǔn)則，即量的準(zhǔn)則（把話說足，不多余）;質(zhì)的準(zhǔn)則（說真話，不說假話和無根據(jù)的話）;相關(guān)準(zhǔn)則（說相關(guān)的話）;方式準(zhǔn)則（避免晦澀，避免歧義，簡練，有條不紊）。對于用委婉辭令拒絕不愿意合作的言語行為，索振羽提出了得體性原則，即禮貌、幽默和克制三個準(zhǔn)則。“合作原則”和“得體原則”協(xié)調(diào)運作，就能夠保證人們言語交際正常、順利、效果最佳地進行[7]。

以祝詞為例，針對領(lǐng)導(dǎo)、長輩、同輩以及晚輩的祝詞因發(fā)言者身份閱歷的不同，其語體風(fēng)格也有所不同。得體性原則也體現(xiàn)在對接受者身份的適切性。對尊者老者的祝福語氣要謙恭敬重，對平輩晚輩的祝賀一般以關(guān)心祝福為主，語調(diào)親切自然。由于個體閱歷和性格氣質(zhì)的迥異，語體的風(fēng)格也復(fù)雜多樣。有平實質(zhì)樸式、莊重典雅式、激昂雄渾式、委婉含蓄式、情深意切式、詼諧幽默式等。發(fā)言者要根據(jù)自己的個性特征和特定的觀眾、場合選擇合適的語體形式，形成個性化風(fēng)格。

現(xiàn)實生活和工作復(fù)雜情況下，言語交際的目標(biāo)就是要在語意層面達到交際意圖支配下話語的思想性;表述層面達到口語本質(zhì)下言語的準(zhǔn)確性;風(fēng)格層面達到得體性原則下風(fēng)格的個性化。演說類言語交際尤其要做到觀點明確、邏輯清晰、詞語準(zhǔn)確、情感得體。如此，才能讓聽者信服，實現(xiàn)高效溝通。

三、“讀寫說”系統(tǒng)整合下范文講讀的訓(xùn)練模式

情境任務(wù)驅(qū)動下口語交際能力目標(biāo)系統(tǒng)為訓(xùn)練模式的構(gòu)建提供了價值標(biāo)準(zhǔn)和有效途徑。依據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年修訂）》關(guān)于口語交際的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，以能力目標(biāo)為導(dǎo)向，可以構(gòu)建以現(xiàn)實需求口語交際為本位的“讀寫說”一體化的訓(xùn)練模式。這種口語交際訓(xùn)練模式不是簡單地把家長里短等日常生活口語話題搬進課堂，而是精選有教學(xué)意義和價值的實用口語文體，比如日常生活和工作使用頻率較高的祝詞、歡迎詞、演講詞、答謝詞、心得體會等演說類實用文體進行統(tǒng)籌安排，系統(tǒng)訓(xùn)練。可以在對經(jīng)典范文講讀分析基礎(chǔ)上，使學(xué)生掌握相關(guān)文體知識要素，熟悉實用文體的邏輯和特征，再結(jié)合寫作的成果和言語交際理論模擬現(xiàn)實情境進行口語交際訓(xùn)練。如此以寫促說，寫說結(jié)合，對演說類口語交際能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練大有裨益。

此外，作為同一情境鏈條的不同任務(wù)點，還可以以“學(xué)習(xí)理解”為根基，在實用文體寫作和口語交際的“應(yīng)用實踐”中培養(yǎng)學(xué)生的“遷移創(chuàng)新”能力，形成以口語交際能力目標(biāo)系統(tǒng)為價值導(dǎo)向，情境任務(wù)驅(qū)動下實踐性和創(chuàng)新性結(jié)合的“寫說并進”的言語交際訓(xùn)練體系。

1.解析經(jīng)典范文

以歡迎詞為例，教師先選擇經(jīng)典的歡迎詞文本讓學(xué)生閱讀。比如兼具情境性與思想深刻性的經(jīng)典歡迎詞——《構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟——在二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會上的講話》，這篇在杭州G20峰會上的歡迎詞文辭博雅、構(gòu)思巧妙。文中以杭州的“橋”為中心詞，把峰會比喻為“友誼之橋”“合作之橋”和“未來之橋”，文脈貫通，層次清晰。縱觀歷史，各國名人政要與杭州的交往源遠流長;展望未來，為人類命運共同體的美好愿景相互包容，守望相助。再如：

共同應(yīng)對復(fù)雜局面，絕非易事，但只要我們不畏浮云、極目遠望，就能看到山明水秀、無處不美的景色。只要我們彼此包容，守望相助，就能無論晴時好、雨時奇都堅定前行，共抵彼岸。

此段文字借西湖美景比喻世界局勢，借氣候更迭比喻世界局勢風(fēng)云變幻，情景理交融，文雅雋永，曉暢自然。講讀這樣的經(jīng)典范文，不僅可以感受開闊高遠的思想境界和深邃的思想意蘊，也可以學(xué)習(xí)它縱橫捭闔的思維方式和準(zhǔn)確的表達。

結(jié)合經(jīng)典范文，教師可以講授實用文體知識——歡迎詞的寫作。歡迎詞、演講稿、競選詞、祝酒詞等有相似的邏輯結(jié)構(gòu)：緣起、事實講述和結(jié)束語三個部分。其中“歡迎性”和“口語化”是歡迎詞的突出特點。歡迎詞的正文通常包括歡迎語、肯定語、祝福語三個部分。結(jié)合經(jīng)典文本講授有關(guān)文體知識，便為進入創(chuàng)意寫作環(huán)節(jié)做好了知識理論方面的準(zhǔn)備。

2.嘗試創(chuàng)意寫作

創(chuàng)意寫作訓(xùn)練是結(jié)合社會語境進行個性化的寫作訓(xùn)練，具有分析、綜合和創(chuàng)造的高階認(rèn)知特征。創(chuàng)意寫作不會在頭腦中憑空產(chǎn)生，它需要扎實的知識和技能作支撐，需要學(xué)生在實踐中不斷提高認(rèn)知，并進行反思改進，促進思維的發(fā)展與提升，提高元認(rèn)知能力和寫作能力。通過學(xué)習(xí)發(fā)散性思維、逆向思維等創(chuàng)新性思維方式，使立意推陳出新。

比如逆向思維是“從對立的完全相反的角度思考和探索問題的思維”，“就其實質(zhì)而言，逆向思維是辯證法的對立統(tǒng)一在思維領(lǐng)域中的反應(yīng)。矛盾的對立方面相互依賴，互相轉(zhuǎn)化，因而他們之間也就有著同一性、統(tǒng)一性”[8]。正如鄭板橋曾經(jīng)在大雨天給朋友陶公祝壽所寫的一首祝壽詩就采用了逆向思維的方式：“奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱。滂沱雨祝陶公壽，壽比滂沱雨更多。”這首詩沒有回避不良的大雨天氣，而是反其意展開聯(lián)想，結(jié)合具體情境把雨量大和年歲多聯(lián)系起來，讓“滂沱雨”成為“長壽”的喻體，推陳出新，聯(lián)想奇巧，是逆向思維立意的祝壽詩佳作。

引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)意寫作訓(xùn)練還要創(chuàng)造寬松的語境，鼓勵學(xué)生嘗試不同風(fēng)格的語體。以親友聚會常用的“新年祝詞”為例，同學(xué)們進行了風(fēng)格迥異的創(chuàng)意寫作。有的同學(xué)運用了比喻、排比等修辭手法，進行了富有詩意的文學(xué)性表達：“轉(zhuǎn)瞬間，2021隨風(fēng)而去，2022踏雪而來。新的一年，愿同學(xué)們的心情如煙花般璀璨，愿我們的學(xué)業(yè)如星光般燦爛，愿同學(xué)之間的感情如瑞雪般晶瑩，愿我們的生活如陽光般豐富多彩。”有的運用寫實的手法：“過去的一年，我們克服疫情的不利因素，披荊斬棘，以勤奮的行動與樂觀的心態(tài)，停課不停學(xué);新的一年我們將繼續(xù)以鍥而不舍的精神，攜手共進，踔厲奮發(fā)，在生活與學(xué)業(yè)方面再譜華章，再續(xù)新篇。”有的同學(xué)是圍繞“2022年是虎年”中的“虎”字展開構(gòu)思，發(fā)出祝福：“祝大家身體龍行虎步，心態(tài)虎虎生威，生活龍騰虎躍，學(xué)業(yè)如虎添翼。”語言精煉雋永、寓意豐富。還有的同學(xué)結(jié)合新年親友相聚的地點和心情，串寫成詩歌體：“張山請客‘大地鍋’，親朋好友圍一桌。年年歲歲花相似，歲歲年年情更多。”雖然比較俗白，但符合新年相聚的喜悅氣氛，情境性較強。韻律和諧，通俗幽默，契合這個學(xué)生幽默頑皮的個性特征。

3.開展情境化口語訓(xùn)練

創(chuàng)意寫作之后就進入情境化言語交際環(huán)節(jié)。情境教學(xué)的實質(zhì)是模擬真實的社會生活語境，解決現(xiàn)實問題。高中語文新教材提倡情境教學(xué)，要求“精心設(shè)計和組織教學(xué)活動，讓活動盡可能有情境”，“這種情境或者語境，對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動而言必須是真實的，是能和他們的生活經(jīng)驗貼近，并能促進深度學(xué)習(xí)的”[9]。創(chuàng)意寫作和口語交際是同一情境任務(wù)下結(jié)出的兩個言語成果。創(chuàng)意寫作是演說類口語交際的底本，在不同媒介的言語輸出中，讓學(xué)生感受文字和聲音的差異性，了解各自的特點，進行適當(dāng)?shù)谋磉_。教學(xué)中，運用情境展開言語訓(xùn)練可以結(jié)合文本情境，也可以模擬現(xiàn)實語境進行表達，并通過“學(xué)科認(rèn)知、個人體驗和社會生活”[10]途徑加以提高。

在學(xué)科認(rèn)知和個性體驗方面，注重“讀說”結(jié)合訓(xùn)練，進行文本賞析，鼓勵學(xué)生以“回到歷史現(xiàn)場”的視角，與文本人物展開對話。教學(xué)實踐顯示，讓學(xué)生結(jié)合自身閱讀體驗講讀文學(xué)作品，具有良好的口語交際訓(xùn)練效果。尤其是對相同作品的解讀，可以使同學(xué)間形成對話，增強對文本思想的理解、挖掘，運用還原、對話、比較等賞析方法進行文本解讀。同時，經(jīng)典范文也會成為學(xué)生寫作實踐的范本，學(xué)生在與文本的對話中提高了寫作能力。

在社會生活方面，注重“寫說”結(jié)合訓(xùn)練，以解決生活中的問題為目標(biāo)導(dǎo)向，根據(jù)現(xiàn)實需要設(shè)置情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。在口語交際環(huán)節(jié)存在語句不流暢、表達不夠自然得體、過分書面化的問題。經(jīng)過系統(tǒng)訓(xùn)練，學(xué)生的口語交際能力有了顯著提升，基本做到了言語內(nèi)容符合情境，口語表述自然得體，不時閃現(xiàn)出新鮮靈動的思想火花。情境教學(xué)“讀寫說”結(jié)合的系統(tǒng)訓(xùn)練，延伸了學(xué)生“寫”的成果，提升了“說”的水平。

綜上，口語交際是個人思想和思維的外化。它如一扇窗，透露出個體的價值觀念、人格特征和關(guān)鍵能力。口語交際和書面表達是“語言建構(gòu)與運用”核心素養(yǎng)的兩大支撐，二者缺一不可。夯實“好表達、表達好”的口語交際觀念，以能力目標(biāo)系統(tǒng)為價值導(dǎo)向，注重結(jié)合社會情境的口語交際“讀說”設(shè)計、“寫說”設(shè)計與“讀寫說”系統(tǒng)訓(xùn)練，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進知識、能力、思維系統(tǒng)整合，提高口語交際能力的有效途徑。口語交際能力的提高，對實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)，打造“能說會寫”的適應(yīng)社會需要的復(fù)合型人才具有重要的現(xiàn)實意義。

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【責(zé)任編輯? 關(guān)燕云】

*該文為吉林省教育廳“十三五”社會科學(xué)研究規(guī)劃項目“核心素養(yǎng)視角下民族院校大學(xué)語文分層次教學(xué)改革深化研究”（JJKH20200543SK）的研究成果