英語專業“中國文化外宣”課程思政“課程鏈”建設

李哲

［摘? ? ? ? ? ?要］? 隨著國際競爭日益激烈，中國在世界舞臺上扮演著越來越重要的角色。加強我國國際傳播能力建設是提升國家文化軟實力的重要途徑。要“講好中國故事，傳播好中國聲音”，化解國際社會對中國發展的疑慮和誤解就需要培養高層次的外宣翻譯人才。結合英語專業課程特色，探索如何建設“中國文化外宣”課程思政“課程鏈”。以“對外傳播中華優秀傳統文化、社會主義先進文化”這一思政主題為線，聯通相關課程挖掘課程思政元素，引導學生通過第二課堂和創新創業項目形成課程思政教育產出，從而培養熟悉中國文化和西方文化、兼具中國情懷與國際視野的高層次外宣翻譯人才。

［關? ? 鍵? ?詞］? “中國文化外宣”；課程思政“課程鏈”；翻譯人才

［中圖分類號］? G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文獻標志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文章編號］? 2096-0603（2023）13-0049-04

隨著中國經濟的高速發展，中國的國際影響力日益提升，在經濟合作、全球治理等多個領域發揮著越來越重要的引領作用，與世界各國在政治、經濟、軍事、文化等各個領域進行多元化的交流與合作。在這樣的趨勢下，英語專業急需培養出符合需求的高層次外宣翻譯人才。高層次外宣翻譯人才不僅要掌握熟練的翻譯技巧，還需要具備較強的跨文化交際能力，熟悉中國文化和西方文化，兼具中國情懷與國際視野，具備講好中國故事，正確對外傳播中華優秀傳統文化和社會主義先進文化的翻譯能力。培養這樣的高層次翻譯人才，需要以課程思政為突破點，結合專業課程特點，挖掘課程思政元素，引導學生深入理解中國國情和文化，樹立文化自覺，增強文化自信，提升跨文化翻譯能力。

習近平總書記在2016年12月舉行的全國高校思想政治工作會議上首次提出課程思政教育理念，指出各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。2020年6月，教育部印發了《高等學校課程思政建設指導綱要》（以下簡稱《思政綱要》），旨在“把思想政治教育貫穿人才培養體系，全面推進高校課程思政建設，發揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養質量”。《思政綱要》指出“結合專業特點分類推進課程思政建設”。專業課程應結合專業課教學內容特點，“深入挖掘課程思政元素，有機融入課程教學，達到潤物無聲的育人效果”。英語專業作為一個文科類專業，其培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導學生深刻理解社會主義核心價值觀，自覺弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化等培養素質要求與課程思政的理念高度契合。

近些年，外語研究者積極探索英語課程思政建設思路與路徑，從教學內容中挖掘課程思政元素，將課程思政融入課堂教學的各個環節，相關成果主要集中在三個方面：一是分析外語類專業課程思政的必要性、課程思政的目標和本質，以及課程思政體系建設路徑。二是以具體某一門課程為研究對象，探討外語類課程思政具體教學模式和教學方法。三是從教材、思政元素挖掘、教學活動設計等方面，進行外語類專業課程思政的具體案例研究?？v觀外語類課程思政研究現狀，一部分研究者從“宏觀”的層面，對外語類課程思政進行引領性的指導；另一部分研究者從“微觀”的層面探討某一門課程進行課程思政的路徑與方法。趙璧和王欣（2021）指出，現有的模塊式外語課程設置缺乏有效思政銜接，應通過“課程鏈”的建設，加強同級課程之間以及同類課程之間的“同頻共振”。以思政主題為“線”設計組織思政“課程鏈”已是比較成熟的“課程鏈”組織模式。本文以“對外傳播中華優秀傳統文化、社會主義先進文化”這一思政主題為線，以漢英筆譯課程為中心課程，西方文明史、中國文化概論、大學語文、跨文化交際四門課程為輔助課程，探討如何建設“中國文化外宣”課程思政“課程鏈”，從而培養高層次對外翻譯人才，幫助學生學會用西方語境講好中國故事，在中國文化對外宣傳中樹立正面的中國形象。探索如何將第二課堂教學和創新創業項目融入以“中國文化外宣”為主題的課程“思政鏈”中，為學生提供實踐的機會，從而提高課程思政教學的有效性和實踐性。

一、建構“中國文化外宣”課程思政“課程鏈”第一課堂思政教學內容體系

（一）以漢英翻譯課程為中心，形成課程思政“課程鏈”主線

習近平總書記指出：中華優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發。高層次外宣翻譯人才要在國際舞臺傳播中國文化，必須熟悉中華優秀傳統文化和社會主義先進文化，建立文化自覺，堅定文化自信。因此，在漢英筆譯課程中融入中華優秀傳統文化、社會主義先進文化等內容有利于培養外宣翻譯人才的中國情懷，提高中國話語翻譯的能力。在漢英筆譯課程中充分利用教材中的內容結合中華優秀傳統文化中的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等思想（陳靜，2022），挖掘其中蘊含的育人元素，實現立德樹人的目標。

漢英翻譯對譯者素養的要求包括深厚的語言功底、廣博的文化知識和高度的責任感。這些素養與中華優秀傳統文化中的優秀品質高度一致。蘇軾《嫁說送》中“博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止于此矣”充分體現了通過廣泛閱讀，廣見博識，才能擇其精要而取之；只有積累豐厚，才能得心應手運用。王夫之《讀通鑒論》中“居其位，安其職，盡其誠而不逾其度”體現了對所從事的專業工作要做到全心全意、盡職盡責。通過對這些內容的分析和翻譯，一方面可以使學生更深入地理解譯者的素養要求，另一方面能鍛煉學生的跨文化翻譯能力。

在翻譯實踐的典型翻譯作品中包含中國典籍翻譯。中國典籍中蘊含著豐富的中華優秀傳統文化，可以作為翻譯實踐練習的例子。以《大學》中“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至；見君子而后厭然，揜其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也”翻譯為例，教師要引導學生理解原文中表達中華優秀傳統文化關鍵詞的中英文對應表達。原文第一句提出了此段話的觀點，即對“誠其意者”的定義，即“毋自欺”?！罢\其意者”譯為“making the thoughts sincere.”“毋自欺”譯為“allowing no self-deception.”對該論點的翻譯實際上也是讓學生深刻理解《大學》中對君子美好品德的闡述。君子要以誠實為本，首先要做到不欺騙自己?！叭鐞簮撼?，如好好色，此之謂自謙?！币痪涫菍ψ灾t的進一步解釋說明?！叭鐞簮撼?，如好好色”可譯為“as when we hate a bad smell，and as we when we love what is beautiful.”通過翻譯讓學生明白真正的君子對惡劣的行為發自內心地厭惡，對美好的道德行為發自內心地喜歡，恥惡好善。最后一句“故君子必慎其獨”可譯為“the superior man must be watchful over himself.”引導學生明白“慎其獨”是儒家學說所倡導的價值觀。通過對中國典籍翻譯素材翻譯，能夠讓學生深入理解中國典籍中蘊含的中華優秀傳統文化，體會中英文表達差異傳達出的文化差異，從而提高其跨文化翻譯能力。

“準確、全面地對外翻譯政治文獻，是我國外宣工作的重要組成部分，對于增強中國特色社會主義道路 的國際認同和我國的國際話語權，提升國家文化軟實力有著十分重要的作用?！保ɡ盍种?，2018）《習近平談治國理政》是一部重要的政治文獻，其英文版 Xi Jinping：The Governance of China就是非常好的漢英翻譯課程思政素材。在漢英翻譯課程翻譯策略和技巧的講解中，恰當融入《習近平談治國理政》中的內容作為翻譯素材，幫助學生探究如何在翻譯中更好地傳播中國特色社會主義先進文化，使翻譯的文本“貼近中國發展的實際，貼近國外受眾對中國信息的需求，貼近國外受眾的思維習慣”（黃友義，2004）。基于“以我為主，融通中外”的指導原則，時政文獻的翻譯應根據不同的內容和語言結構采用恰當的翻譯策略。當原文與譯文的詞語所指意義相同，可以考慮用語義對應的翻譯策略。如低碳發展可對應翻譯為low-carbon development。當原文中的詞語在譯文中沒有對應的詞語時，可采用語義解釋的翻譯策略。例如對“新時代‘三農工作必須圍繞農業、農村現代化這個總目標來推進?！边@句話中的“三農”一詞的翻譯就要闡明該詞的具體內容。“三農”指農業、農村和農民，因此這句話可考慮翻譯為：The work on agriculture，rural areas and rural people in the new era must focus on the general goal modernizing agriculture and rural areas. 中西方語境中，有的詞語的內涵是不一樣的，需要相應表達為符合譯入語含義的詞語。例如“反對個人主義、分散主義、自由主義、本文主義和好人主義”一句中“個人主義”不能簡單對應翻譯為“individualism”。西方價值觀individualism指的是追求個性張揚，以個人獨特性、豐富性、創造性為榮，崇尚自尊、自制、自立的生活方式和人生態度。與原文中個人主義的語義內涵是不一樣的。原文中的個人主義可理解為以個人為中心的行為，可考慮譯為self-centered behavior。

（二）串聯“思政鏈”相關課程，強化“外宣翻譯人才”基礎

培養高層次的外宣翻譯人才僅靠漢譯英這一門課程的課程思政內容是不夠的?！八颊湣敝械钠渌拈T課程對外宣人才應具備的能力和品質的培養也起到了不可或缺的作用。西方文明史課程能夠培養學生的國際視野。該門課程主要講授的內容為西方文明的起源、發展和壯大的過程，勢必涉及西方價值觀的傳播。因此，教師應將思政教育與西方文明史課程深度融合，“讓學生在了解西方文明的同時堅定社會主義理想信念和文化自信，從而實現西方文明史課程全程育人、全方位育人”（王勝利，2022），結合生動的外交案例，比較中西方文明，分析中西方價值觀和思維方式的差異及其根源。幫助學生在學習過程中發掘值得我們學習和借鑒的東西，做到知己知彼，從而使學生在外宣翻譯中堅定社會主義理想信念和文化自信，運用學習到的知識去解決問題。程志杰等（2004）指出，“當代大學生不僅對本民族文化的認知不夠，對中華優秀傳統文化的掌握也不樂觀，校園環境創建中缺少人文環境的構思和創建，文化認同教育宣傳力度不夠，學生參與度不高”。中國文化概論和大學語文兩門課程能增強學生對中華優秀傳統文化的理解和引導學生自覺踐行社會主義核心價值觀。中國文化概論課程一方面能讓學生深入理解和認識中國傳統文化，感受中國傳統文化的基本精神和內在氣質；另一方面將《習近平談治國理政》作為學習材料，讓學生了解社會主義先進文化，建立文化自信，為講好中國故事，做好外宣工作打下堅實的基礎；大學語文課程具有較強的人文性、思想性、德育性和歷史性，教學內容包括中國古典文學經典篇目的賞析，從這些經典篇目中，教師深入挖掘中華優秀傳統文化、社會主義先進文化等思政元素，增強學生的文化認同，引導學生在翻譯實踐中自覺弘揚中華優秀傳統文化和社會主義先進文化。外宣翻譯的過程實際上是一個“弘揚中國文化，傳遞中國價值”（董洛銘人，2020）的跨文化交際過程，因此跨文化交際課程中融入課程思政元素，讓學生在學習的過程中積淀文化感知、跨文化能力、人文修養，再通過跨文化交際實踐課程，“在跨文化交流中提升學生的中華文化傳播能力、深化中華文化認同和文化自信”（董洛銘人，2020）。例如開展向留學生推廣中國文化實踐活動，學生確定中華優秀傳統文化研究主題，向留學生介紹相關的傳統故事、價值觀念等。在推廣過程中引導學生應用跨文化交際理論課程中所習得的知識和技能，進行得體、有效的跨文化溝通，注意對外文化交流中中西方價值觀、思維方式等方面的差異，指導學生在對外文化傳播的話語表達中增加相關中華文化內涵的解釋。

二、形成“中國文化外宣”課程思政“課程鏈”課外實踐項目產出

（一）充分發揮第二課堂實踐育人的重要作用

“中國文化外宣”課程思政“課程鏈”將第一課堂的思政教學內容與第二課堂相結合，設計以對外傳播中華優秀傳統文化、社會主義先進文化為主題的第二課堂實踐項目，實現課程思政教學從虛到實的轉換。例如建立巴蜀紅色文化對外傳播學習小組，采用建立公眾號的方式用英文介紹巴蜀紅色文化。粟超（2021）指出：“受限于各方面因素，巴蜀地區的國際傳播能力較弱，開放水平較東部沿海地區低，造成了紅色文化的國際傳播和推廣力度不足，國際曉譽度不高。”學習小組一方面通過查找巴蜀地區的革命遺址、紀念館、紀念建筑英雄故居等相關資源信息，結合第一課堂所學的知識、技能撰寫相關的英文介紹。另一方面到實地進行調研、走訪，了解更多的巴蜀紅色文化內容，深入挖掘巴蜀文化精神。將實地調研走訪的內容和搜集的信息相結合，拍攝英文宣傳視頻發布到公眾號上，推動巴蜀紅色文化的對外傳播。

（二）實現課程思政教育與創新創業教育的有機融合

“高校教師要努力尋求專業課程講授與‘雙創教育及思政教育的有機融合點，以便于學生在收獲學科知識的過程中于無形中得到思政教育的洗禮?！保R榮光等，2022）教師指導學生將傳播中華優秀傳統文化、社會主義先進文化主題與創新創業項目申請相結合。例如建立以對外傳播中華優秀傳統文化為特色的翻譯工作坊。翻譯工作坊承接當地傳統文化對外宣傳的任務。南充作為三國文化之源，千年絲綢之都，正在加強與“一帶一路”沿線國家的人文交流。但作為西部的一個三線城市，在當地還缺乏專業的人才對南充的三國文化和絲綢文化進行對外宣傳。翻譯工作坊可以與市政府和絲綢企業合作，翻譯以三國文化、絲綢文化和紅色文化為主題的文字宣傳資料，制作宣傳視頻的英文字幕，參與三國文化、絲綢文化國際交流會翻譯工作等。翻譯工作坊一方面為學生提供翻譯實踐平臺，另一方面能將思政教育滲透到專業課程的實踐教學中，進一步弘揚中華優秀傳統文化。

三、建設“中國文化外宣”課程思政“課程鏈”跨課程教學團隊

習近平總書記強調，“辦好思想政治理論課，關鍵在教師”。因此，教學團隊的建設在“中國文化外宣”課程思政“課程鏈”的打造中起著至關重要的作用。

（一）團隊教師進行跨課程集體備課

“思政鏈”中的每門課程教師根據各自課程與“課程鏈”主題的關系，挖掘課程思政元素，培養學生不同的能力和素養，同時這些思政內容又是相互聯通、相互影響的。團隊教師進行跨課程集體備課既可避免教學內容的重復，又可使各門課程的思政內容有機結合，為共同的思政教學目標服務，從而構建系統的“中國文化外宣”課程思政“課程鏈”教學內容。

（二）組織課程思政教育教學培訓

一方面要豐富教師相關的專業思政知識。教師要根據教材內容挖掘與中華優秀傳統文化和社會主義先進文化相關的思政元素，必須對這兩方面的內容有深入的理解。學?？裳埾嚓P專家進行關于中華優秀傳統文化、社會主義核心價值觀等內容的研訓，以提升教師的文化整合能力。另一方面對教師進行課程思政教學實踐培訓。倪訓友等（2022）指出“課程思政教學能力的提升需要不斷進行教學實踐，‘實踐—認識—再實踐—再認識是提升思政教學能力的有效措施”。為教師提供研修機會，提高教師在教學各個環節運用多種模式結合的方式進行課程思政教學的能力。

（三）不斷提高教師的教研水平

“中國文化外宣”課程思政“課程鏈”的建設需要教師不斷總結“課程鏈”第一課堂課程思政教學效果和第二課堂產出成果，對教學中的問題進行深度思考，并形成教學科研成果。教師積極投入教學研究有助于進一步促進教學改革，完善、整合、優化課程內容，使各門課程利用其課程特點將課程思政教育與高層次外宣人才培養相結合，形成較為成熟的相關課程相融通、課堂教學和課外實踐相銜接的“中國文化外宣”課程思政“課程鏈”。

四、結語

“中國文化外宣”課程思政“課程鏈”的打造，以傳播“中華優秀傳統文化和社會主義先進文化”為主題，覆蓋了五門相關英語專業課程，將第二課堂和創新創業項目作為課程思政實踐產出。打破傳統英語專業課程設置的局限，不囿于一門課程或同類課程，實現各門課程思政元素的互補，從而解決英語專業課程思政在內容上的系統性不強，甚至呈碎片化的問題。在打好英語專業學生翻譯理論與技能基礎的同時，讓英語專業學生系統地了解中國語言文化與中國國情，培養其國際視野和跨文化交際能力和用西方的語境講述中國故事的對外傳播能力，從而為國家培養高層次的外宣翻譯人才。

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◎編輯 馬燕萍