初中古詩詞煉字教學(xué)策略

李超

內(nèi)容摘要：煉字教學(xué)是鑒賞古詩詞的一個切入口，教師要選擇高效的策略進(jìn)行煉字教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生對古詩詞的理解。首先，根據(jù)不同的詞性鑒別所錘煉的字詞。古詩詞中可錘煉生動傳神的形容詞、動詞、名詞、數(shù)量詞。錘煉形容詞時，要注意一般形容詞、活用的形容詞、重疊式形容詞的用法。錘煉動詞時，可關(guān)注巧用修辭手法的動詞，不同位置的動詞。錘煉名詞時重視名詞的并置現(xiàn)象。錘煉數(shù)量詞時，關(guān)注其修辭手法的運(yùn)用。其次，選擇合適教學(xué)方法進(jìn)行煉字。常見的煉字教學(xué)方法有比較法、誦讀法、溯源法。

關(guān)鍵詞：古詩詞 煉字 策略

古詩詞凝練含蓄，言有盡而意無窮，每一個字詞都有其獨(dú)特的價值。因而在古詩詞教學(xué)中，教師常帶領(lǐng)學(xué)生分析、品味詩詞中字詞的表達(dá)效果。這種由教師指導(dǎo)學(xué)生分析、體悟、揣摩文本中字詞表達(dá)效果的教學(xué)活動是煉字教學(xué)。煉字教學(xué)起源于古人煉字這一特殊的文化現(xiàn)象。古代文人在創(chuàng)作古詩詞時對字詞進(jìn)行篩選與推敲，力圖讓每一個字都富有意蘊(yùn)。“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”是古人煉字的體現(xiàn)。

語文課程中，應(yīng)選擇高效的策略開展煉字教學(xué)，以提高學(xué)生對古詩詞的鑒賞能力。

一.根據(jù)詞性鑒別所煉之字

先鑒別所錘煉的字詞，而后才能分析、品味字詞。古人早有根據(jù)詞性煉字的方法。《詩人玉屑》卷八云，“作詩在于煉字。如老杜‘飛星過白水，落月動沙虛是煉中間一字。‘地坼江帆隱，天清木葉聞是煉末后一字。”《鶴林玉露》卷六云：“作詩要健字撐柱，要活字斡旋。”①《誠齋詩話》中道：“詩有實(shí)字，而善用之者以實(shí)為虛。”《苕溪漁隱從話》前集卷十三說“七字詩第五字要響，如‘返照入江翻石壁，歸云擁樹失山村，‘翻字、‘失字是響字。五言詩第三字要響，如‘圓荷浮小葉，細(xì)麥落輕花，‘浮字、‘落字是響字也。所謂響者，致力處也。”②《鶴林玉露》中所舉的健字的例子都是動詞與形容詞。《誠齋詩話》中的實(shí)字是名詞或者名詞性詞組，虛字則是名詞或名詞性詞組以外的詞。由此可見，古人錘煉最多的字詞是形容詞、名詞、動詞。教學(xué)中，從詞類的角度進(jìn)行劃分，古詩詞的字詞錘煉可分為形容詞的錘煉、名詞的錘煉、動詞的錘煉、數(shù)量詞的錘煉。

1.煉形容詞

形容詞具有極強(qiáng)的描述功能，常將無形的事物描摹成有形，使抽象的事物變成具體。它在古詩詞中的運(yùn)用可以分為兩種，一種是一般形容詞的運(yùn)用，另一種是形容詞的活用。一般形容詞的運(yùn)用指的是形容詞并未轉(zhuǎn)換成另一種詞來使用，有形容詞的語法特征，如用作定語和謂語或謂語中心、不帶賓語③。這種類型的形容詞在教材中占比較大，它將事物描繪得栩栩如生，使人身臨其境。如《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓”中的形容詞。邊塞一望無際，無邊無垠，所以詩人用一“大”字概括。“孤”字描畫出邊塞荒涼無物，一抹烽煙孤獨(dú)之狀。“直”字描繪出烽煙的挺拔、直上云霄之狀。橫貫在沙漠之間的河流用一“長”字概括。“圓”字則描摹出落日的圓潤與溫暖。《次北固山下》“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”一個“平”字與一個“闊”字就將江水與兩岸齊平，江面開闊與無邊無際之狀生動地描繪出來。因?yàn)樾稳菰~用得妥帖與傳神，所以這一句寫得恢弘擴(kuò)大，富有韻味。

形容詞的活用現(xiàn)象也值得錘煉。《望岳》中“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”。“神”“秀”原本是形容詞，在此活用為名詞，指的是泰山神奇和秀麗的特點(diǎn)。活用現(xiàn)象使詩人的情感表達(dá)更為深厚，體現(xiàn)了詩人對泰山的贊美、敬畏之情。

古詩詞中常出現(xiàn)的重疊式形容詞也是錘煉的內(nèi)容之一。“念天地之悠悠”中“悠悠”，“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)”中的“亭亭”與“瑟瑟”等便是重疊式形容詞。古詩詞中形容詞的重疊形式不僅突出了事物的特征，而且使語言富有音樂感。例如《黃鶴樓》中“歷歷”與“萋萋”兩個重疊式形容詞在詩中處于相同的位置，音節(jié)綿長舒緩，增強(qiáng)了詩詞語言的節(jié)奏感，從而使古詩語言具有音樂性，使得古詩意蘊(yùn)更為豐富。

2.煉動詞

古人運(yùn)用動詞較為巧妙。因?yàn)閯釉~最能反映事物活動的形狀變化，人物行為的動作情態(tài)，給詩人提供了較多的選擇余地④。詩詞中的意象是靜態(tài)的，動詞的使用往往讓靜態(tài)的景物或事物變得靈動新奇，使詩歌所描繪的畫面富有動態(tài)美。《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”一句，用“爭”“啄”兩個動詞用來描繪黃鶯與新燕的狀態(tài)，黃鶯爭先恐后飛往朝陽的樹枝，新燕忙忙碌碌筑巢銜泥。這就寫出了春天的熱鬧非凡與生機(jī)勃勃。《雁門太守行》首聯(lián)中將士兵比作“黑云”寫出敵人的來勢洶涌，“壓”與“摧”這兩個動詞加強(qiáng)了戰(zhàn)爭的兇猛狀態(tài)。

巧用修辭手法的動詞使詩句富有畫面感，形象生動，因此這些動詞值得錘煉。《次北固山下》頸聯(lián)歷來膾炙人口，這一聯(lián)寫海日于江面上緩緩升起，驅(qū)逐黑暗，還在舊年，江景就已明媚。“生”和“入”就運(yùn)用了擬人的手法，“生”字含有孕育之意，富有人的動作與狀態(tài)。動詞的使用使得這一聯(lián)蘊(yùn)含的時序變遷，新舊交替的哲理富有理趣。同樣，《晚春》中“斗”字的擬人化，寫出了暮春時百花的繽紛與繁麗，使人耳目一新。

煉動詞時要注意不同位置的動詞具有不同的作用。標(biāo)題中的動詞一般揭示了作者的寫作目的、內(nèi)容或者情感。例如《觀滄海》中“觀”，從題目便可知全詩主要內(nèi)容是作者通過遠(yuǎn)望大海來抒發(fā)自己的思想感情，一個“觀”字便統(tǒng)領(lǐng)全文。《送友人》《月夜憶舍弟》《行軍九日思長安故園》等詩題中的動詞分別暗示了離別時的依依不舍，思念家人，思念家園的情感意向。詩句中的動詞一般呈現(xiàn)事物的狀態(tài)與活動，使詩詞化靜為動。

3.煉名詞

名詞是人、事物或時間地點(diǎn)的名稱。名詞有專有名詞、普通名詞、時間名詞、處所名詞、方位名詞。古詩詞中的名詞一般是自然景物、人物、地點(diǎn)處所、時間節(jié)氣等。自然景物是詩詞中最為普遍的意象，詩人的思想情感與自然景物常相融。“楊花落盡子規(guī)啼”“青草池塘處處蛙”，楊花、子規(guī)、青草、池塘等這些自然中常見的景物背后，寄托著作者復(fù)雜的情感。詩詞中出現(xiàn)的人物，如壯士、天子、游子等，都是詩詞中描寫的主人公。詩詞中的地點(diǎn)處所名詞代表了人物所處的環(huán)境，奠定了詩詞的氣氛。一些地點(diǎn)處所名詞往往暗示著特定的情感。如西樓常是傷心地，懷念舊事與故國的代表。南山是歸隱之地，常象征著淡泊名利。時間節(jié)氣名詞，如“清明時節(jié)”“煙花三月”“暮春”等，一方面交代了詩詞的時間背景，營造環(huán)境氣氛，另一方面，側(cè)面突出詩詞的情感主題。

錘煉古詩詞中的名詞時，要注意名詞的并置。名詞的并置就是將名詞或者名詞性詞語排列組合成句，句中沒有謂語成分。“這種語言結(jié)構(gòu)形式中詞語之間的組合不是靠語法手段而是靠語義，即只要在一定的語境中，詞語之間在語義上互相搭配，合乎事理，就可以組合在一起。⑤”雖然沒有完整的句法成分，但是句中所表達(dá)的意思卻是清晰的。例如，《天凈沙·秋思》中，前三句十八個字，九個名詞排列在一起，巧妙的營造出秋天傍晚蕭瑟、凄涼的意境，為抒發(fā)游子的羈旅思鄉(xiāng)之愁做了鋪墊。教材中，《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”一句，六個意象組合為一幅初春山村黎明圖，細(xì)膩地描寫羈旅途中早行之景，流露出濃濃的孤寂與思鄉(xiāng)之情。這些名詞排列組合成為句子，構(gòu)成完整的畫面，使人浮想聯(lián)翩。除此之外，名詞并置中，名詞相對，前后映襯，形成平衡對稱的結(jié)構(gòu)，在形式上具有對稱美。

4.煉數(shù)量詞

古詩詞中的數(shù)量詞直觀表現(xiàn)了景物、事物的特征，同時構(gòu)建了詩詞的審美意境，對情感具有修飾與加強(qiáng)的作用。因此，數(shù)量詞的解讀在語文教學(xué)中也有重要的價值。例如，《春望》中通過數(shù)量詞“三月”“萬金”，寫出戰(zhàn)爭的連續(xù)不斷與家書的珍貴，同時表現(xiàn)了詩人憂國傷時、思想家人的思想情感。《子夜吳歌》中，“一片月”“萬戶衣”在上下兩句中形成對比，描繪出月白風(fēng)清之夜，長安城內(nèi)籠罩著相思、關(guān)切的情緒。

錘煉數(shù)量詞時，要注意數(shù)量詞中修辭手法的運(yùn)用。數(shù)量詞中使用修辭手法，讓情感的表達(dá)與意境的構(gòu)造更為豐富。《白雪歌送武判官歸京》中“瀚海闌干百丈冰”就使用了夸張的修辭手法，“百丈冰”將邊塞壯麗、磅礴的雪景勾畫出來。《早發(fā)白帝城》“千里江陵一日還”，“千里”與“一日”形成空間與時間的對比，表現(xiàn)出詩人輕松、愉快的心情。

二.運(yùn)用合適的教學(xué)方法煉字

古詩詞煉字教學(xué)過程中，除了鑒別古詩詞中所錘煉的字詞，還要選擇高效的教學(xué)方法，幫助學(xué)生挖掘每一個字詞背后的深意，以提高對古詩詞的鑒賞能力。

1.運(yùn)用比較法比較字詞的意義與語境

比較法是將具有可比性的兩個或多個事物進(jìn)行對比，來探索事物之間異同的方式。字詞比較并不唯一，教師在教學(xué)中要根據(jù)古詩詞的特點(diǎn)選擇合適的方法。常見的比較有字詞意義的比較、字詞語境的比較。進(jìn)行字詞比較時，首先應(yīng)深入理解作品，鑒別所錘煉的字詞，找到詩詞中生動傳神的動詞、形容詞、名詞或者數(shù)量詞。其次，所用來比較的字詞，并不是隨意從文字庫中選擇和使用的。選擇不合適的字詞并不能促進(jìn)學(xué)生對古詩詞語言文字的理解。這個選取的字詞應(yīng)與原來的字詞在意義上相近，詞類上可以相同。

鑒別古詩詞中生動傳神的字詞后，再選取合適的字詞，就可以進(jìn)行字詞意義之間的比較。例如，錘煉《約客》中“閑敲棋子落燈花”的動詞“落”時，可以選擇動詞“墜”作比較。

“墜”一般是指一事物從另一事物中離開，且事物的分量較重。”“落”的隱含義是“脫離母體，喪失依靠”⑥，指一事物離開和它一體的事物，且分量較輕，常見的如“落花”“落葉”燈花本是蠟燭的一部分，且質(zhì)量較為輕。“落燈花”是細(xì)微之景的描繪，可見環(huán)境的安靜。

通過“墜”與“落”字義的比較，便可知“落”字的傳神效果。

除了比較字詞的意義之外，還可以聯(lián)系上下文，比較字詞所適用的語境。比如錘煉《飲酒》中“悠然見南山”的動詞“見”時，可以選擇與“見”意義相近的動詞“望”。比較“望”和“見”的細(xì)微不同。“望”與“見”都有看的意思，但是“望”是人有意識地去看，而“見”并非人刻意去看，是一種無意識狀態(tài)的看。從前文的悠然可知，當(dāng)時作者處于一種閑適、怡然自得心境之中。“見”字表現(xiàn)了南山不經(jīng)意間映入詩人的眼簾，呈現(xiàn)出意外之喜，更符合詩人采菊時的狀態(tài)。“見”字營造的是一種“無我之境”。“望”字是有目的地注視，代入語境，與前文的悠然不合，呈現(xiàn)的是一種“有我之境”。將“望”與“見”代入詩句，比較字詞所營造的語境，便可知“見”字的妙用。

2.采用誦讀法錘煉字詞的音韻

漢字是音義結(jié)合體。錘煉字詞的過程中，除了品味字詞的意義，還可以體悟字詞的音韻。古詩詞創(chuàng)作者在選擇字詞時，音韻也是其考慮的一方面，因而古詩詞語言具有音樂美的特征，煉字教學(xué)過程中，通過吟詠朗誦，可以感知字詞獨(dú)特的音韻之美。

不同的韻部抒發(fā)不同的思想感情。誦讀過程中，注意所錘煉字詞的韻部，體會字詞音韻的獨(dú)特之處。例如《漁家傲·秋思》中，“異”“意”“起”“里”“閉”“計(jì)”“地”都是押i韻。i韻屬于閉口音的韻，閉口韻所傳遞的思想感情一般是細(xì)膩且哀傷。《江城子·密州出獵》中的“狂”“黃”“蒼”“岡”都是押ang韻，ang韻是一個開口音的韻，所傳遞的思想感情一般較為豪邁、昂揚(yáng)奮發(fā)。錘煉形容詞“異”“狂”等字時，便可采用誦讀法感知字詞的情感。讀“異”這種閉口韻的字詞時，感情比較悲傷，語速則應(yīng)放緩。讀“狂”這種開口韻的字詞時，感情較為奔放，積極向上，讀出一種氣勢。

通過誦讀，體悟詩詞中字詞的平仄安排，感知用字之妙。《送孟浩然之廣陵》首句中第二個字按照格律要求應(yīng)是一個仄聲字，但是詩句中“人”卻是一個平聲字，且之后詩人也并沒有進(jìn)行拗救。明顯，這是李白刻意為之。如果將故人換為故友，便合乎音韻規(guī)律。通過朗讀可知，“友”這種仄聲字讀起來短促，強(qiáng)調(diào)的是友情這一種關(guān)系。“人”這種平聲字讀起來低昂綿長。送別時，作者對友人是依依不舍，希望友人離開時慢一點(diǎn)，仿佛對友人有一種深情的呼喚。這種送別的情感更適合用綿長的平聲字來表達(dá)。錘煉名詞“故人”時，通過朗讀的方式，就可知平聲字與仄聲字所依附的情感不同，進(jìn)而體悟詩人的用字之妙。

3.運(yùn)用溯源法探尋字詞的本義

溯源法是從文字本身出發(fā)，去探究其本來的形體、本來的意義。因?yàn)闈h字是不斷演變與發(fā)展的，它在變化過程中，意義與形體都承載著豐富的含義。通過溯源法，體會到所錘煉字詞的妙用。

煉字教學(xué)中可進(jìn)行字義溯源，探尋漢字本來的字義。《使至塞上》“征蓬出漢塞”的“蓬”與“篷”極為相似。對其進(jìn)行字義溯源，會發(fā)現(xiàn)其中意蘊(yùn)的不同。《說文解字》道“蓬，蒿也⑦，蓬的本義是一種植物，本義擴(kuò)大后，引申為漂泊無依的處境。溯源之后發(fā)現(xiàn)篷的本義是用竹子、木頭、布料等做成的遮擋陽光、風(fēng)雨的器具，常引申為船。結(jié)合詩句，發(fā)現(xiàn)詩人前往邊塞的狀態(tài)是孤獨(dú)落寞的，這與“蓬”的引申義相符合，“蓬”更為準(zhǔn)確而傳神。《次北固山下》中“海日生殘夜”中的“生”字，通過溯源字義，發(fā)現(xiàn)“生”的本義是“草木從土里生長出來，生可引申為生產(chǎn)、出產(chǎn)、發(fā)生、產(chǎn)生的意思”⑧。詩句中“生”是孕育的意思，將“生”字?jǐn)M人化，使之富有生命氣息，極為傳神。

參考文獻(xiàn)

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[3]王國維.人間詞話[M].北京：中華書局，2012.

[4]劉杰.高中古詩詞煉字藝術(shù)教學(xué)探究[D].華中師范大學(xué)，2016.

[5]莊瑩.“字本位”理念下古詩文閱讀教學(xué)研究[D].山東師范大學(xué)，2021.

注 釋

①羅大經(jīng).鶴林玉露[M].上海：上海古籍出版社，2012.

②胡仔篡集，廖德明較點(diǎn).苕溪漁隱叢話[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981.

③黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語（增訂六冊）下冊[M].北京：高等教育出版社，2017.

④柯益烈.唐宋詩詞煉字煉句例話[M].上海：上海書店，1992.

⑤韓華.試論古代詩詞中的名詞并置現(xiàn)象[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），1997，（06）：70-71.

⑥張素鳳.談隱含義的語用價值[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，42（02）：10-16.

⑦許慎撰，思履主編.說文解字：無障礙閱讀典藏版[M].北京：中國華僑出版社，2016.

⑧許慎.說文解字[M].吉林：吉林美術(shù)出版社，2015.

（作者單位：湖南科技大學(xué)人文學(xué)院）