高校開展紅色文化教育抵御歷史虛無主義的路徑探析

摘要：隨著信息社會的發展以及自媒體的興起，歷史虛無主義思潮又有了抬頭之勢，特別是在對青年學生的影響上，呈現出新表征新樣態。為有效遏制歷史虛無主義思潮再次泛濫、提高廣大青年學生的文化自信和文化自覺，在高校開展紅色文化教育已成為當務之急。紅色文化是抵御歷史虛無主義的有力武器，應充分挖掘其價值意蘊，創新教育路徑，讓紅色文化入腦入心，提高大學生歷史思辨能力，使其自覺抵御歷史虛無主義的侵擾。

關鍵詞：紅色文化；歷史虛無主義；大學生

歷史虛無主義是“一種全盤否定一切歷史及其歷史進步邏輯的社會文化思潮”[1]，近幾十年來一直以各種形式和樣態侵擾著社會文化的健康發展。雖然在社會各界的批判和對抗之中，“露骨、現實、直接的歷史虛無主義，由于其明目張膽、明火執仗地丑化領袖、否定革命、曲解歷史，極易被人看穿識破， 已經批駁變成‘過街老鼠。但是，必須看到，作為一種思潮的歷史虛無主義并沒有絕跡、也沒有消停，而是變換了策略，變化了手法?！盵2]隨著信息化的發展，歷史虛無主義呈現出新樣態，并將觸角伸向青年學生群體。抵御更具隱蔽性的歷史虛無主義的傳播，紅色文化是最為有利的思想武器。

一、新表征：歷史虛無主義在高校滲透的多重表征

信息化、數字化、智能化是現代社會進步的重要標志。歷史虛無主義也理所當然地乘借著信息化的東風，借助各種數字化手段將觸角伸向更容易受影響的大學生，并且其傳播渠道和傳播形式更加隱蔽、更加便捷，呈現出與以往不同的“軟性”虛無新樣態。

（一） 虛無內容多面化

歷史虛無主義適應社會發展的新特點，重新在高校大學生中泛濫，其虛無的對象和內容呈現出更加多樣化的特點，以迎合大學生的喜好，刺激大學的獵奇、逆反、從眾心理。其一，是對中國傳統文化的虛無。借助資本主義邏輯體系，大力宣揚“普世價值”，以碎片化的方式進行中西方文化對比，從而達到“崇西抑中”的目的。否定中國在五千年歷史長河中所形成的傳統文化精髓和價值體系。其二，是對中國革命歷史的虛無。質疑中國革命的歷史作用，質疑中國人民的革命信念。歷史虛無主義者通過美化侵略、美化戰爭來為其非正義的侵略尋找借口。其三，對英雄人物進行惡意解讀。通過顛倒黑白的方式對英雄人物進行惡意猜測和丑化，以達到虛無歷史的目的。否定英雄是對中國英雄精神譜系的否定，也是對中國歷史的侮辱，更是對我們民族共同價值和共同記憶的消解。

（二） 虛無手段新穎化

歷史虛無主義的傳播手段和載體也呈現出更加現代化的特點。其借助著較之以前更加隱蔽更加柔和的方式滲透于大學生的日常生活，侵擾著青年學生的世界觀、人生觀、價值觀，威脅著馬克思主義主流意識形態的確立。

隨著數字化的發展， 自媒體、融媒體等逐漸成為大學生了解社會的主要信息渠道。中國互聯網信息中心發布的第48次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，我 國網民規模達10.11億。如此龐大的網民規模、如此便捷的互聯網手段，使得歷史虛無主義在互聯網得以重新滋生泛起，并尋找到最合適的傳播客體——青少年網民。首先， 將最受大學生喜愛的媒體平臺，如抖音、微博、各種論壇等作為傳播載體，發布一些所謂“真相背后的故事”“你不知道的……”等內容來勾起大學生的獵奇心理，并通過混淆歷史概念等手段達到其虛無目的。其次，歷史虛無主義利用各種影視平臺、各種紀念日、文化節、展覽會等，采取更加生活化的方式去迎合大學生的喜好，從而以更加柔性的方式進行滲透。新穎的傳播手段、生活化的傳播載體給歷史虛無主義的傳播帶來極大的便利，也對高校意識形態教育提出挑戰。

（三）傳播策略多樣化

繁榮發展的互聯網成為歷史虛無主義傳播的主要途徑，多樣化的傳播策略成為其吸引眼球的“法寶”。其一，利用 圈層群體，精準定位。在大數據時代，利用“小雨滴灌式”的個性引導，將信息與定位圈層進行精準匹配，提升資訊的 到達率與覆蓋面[3]。歷史虛無主義利用大數據，捕捉不同圈 層的大學生進行精準的靶向傳播。其二，泛娛樂化，利用娛 樂方式“戲說”歷史。歷史虛無主義通過一系列調侃、“戲 說”的方式對歷史進行碎片化剪裁和細節化再處理，通過娛 樂泛化、娛樂歷史、解構歷史?！啊簥蕵坊澈笃鋵嵤?對歷史的一種‘去價值化”[4]。其三，多領域滲透，在思 想界、學術界、文藝界、理論界等都有所侵染。歷史虛無主 義正是采取這般無孔不入的策略，通過喬裝打扮“粉墨登 場”，利用所謂“史料”“后人說”大做文章，侵擾學術界和 理論界。在文藝領域和思想領域通過各種“重現”“續說”“重構”來扭曲事實、庸俗化歷史。

二、強武器：紅色文化抵御歷史虛無主義的多重價值

面對歷史虛無主義的再次泛起，如何抵御其侵害？如何長久防治？弘揚紅色文化、傳承紅色基因是強有力的武器。紅色文化中蘊含著豐富的革命歷史底蘊，“是中國共產黨領導全國各族人民在長期革命、建設、改革進程中創造的以中國化馬克思主義為核心的先進文化凝練得來的”[5]。紅色文化天然蘊含著實踐的特性，在發展中與時俱進，不斷融合時代精神。

（一） 紅色文化的歷史底蘊

紅色文化蘊含豐富的革命歷史底蘊。它誕生于中國的革命實踐，是在馬克思主義指導下、在中國共產黨領導下融合中國革命實踐和精神發展而成的。中國的紅色文化開始于新民主主義革命，是在黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史的進程中一路不斷發展形成的精神價值譜系。中國紅色文化顯現著中華優秀傳統文化的底色。中國近代史的發展歷程也是中國傳統文化由盛轉衰的過程，中華文化在腐朽的封建專制中走向深淵。在民族自卑、文化自卑的境遇下，馬克思主義為中華傳統文化帶來新的生機，中國人民的革命勇氣、革命實踐、革命精神重新續寫著中華文化，重新為中華文化帶來活力。同時，中華傳統文化的融合與煥發也為馬克思主義中國化帶去新的融合點和新的動力。所以，中國的紅色文化也自然而然地顯現著中華優秀傳統文化的底色。

（二） 紅色文化的時代價值

紅色文化不僅包含著中國的革命文化，同時也屬于社會主義先進文化，是大眾的科學的文化，具有面向世界、面向未來的價值指引意義。

紅色文化是中國先進文化的重要組成部分。紅色文化誕生于革命戰爭年代，成長于社會主義建設和改革年代，同時也在新時代繼續發揮資政育人的重大作用。紅色文化不斷吸收優秀先進文化，發揮時代價值，引領中國先進文化大發展大繁榮，在實現中華民族偉大復興的道路上繼續涵養民族精神，在中華文化振興的路上繼續發揮引領作用。

紅色文化是大眾的科學的文化，是廣大人民群眾集體創造的文化。人民是歷史的創造者，紅色文化正是在中國人民自強不息、艱苦奮斗的革命、建設和改革進程中不斷發展起來的，其所包含的精神譜系、價值譜系都是由廣大人民群眾創造的，是被實踐檢驗過的科學文化。所以，無論在歷史中還是在新時代，紅色文化都是大眾的文化，具有廣泛的群眾基礎。

紅色文化是科學的文化，具有鮮明的時代性。紅色文化經歷過戰爭革命的洗禮，融合中華優秀傳統文化，帶著文化復興和民族復興的偉大使命走向未來。紅色文化不是一成不變的，反之，它是不斷融合發展、不斷與時俱進的文化。隨著社會歷史的發展，紅色文化不斷創造性、科學性地融合新時代價值體系，為社會主義文化發展提供指導，也為抵御歷史虛無主義提供科學指導。

（三）紅色文化的實踐價值

紅色文化是總結實踐經驗、傳承價值發展、升華精神品質的文化，其本身具有鮮明的實踐屬性，也深含指導實踐的功能。

紅色文化具有深刻的教育功能。紅色文化包含豐富的教育資源，其中，有物質資源，如革命歷史遺跡、革命史料、烈士陵園、博物館等，也有精神資源，如革命理論、價值觀念、革命經驗等，這些都是優秀的教育教學資源。紅色基因的傳承就是紅色文化發揮教育人心功能的過程，通過教育實踐，可以有效地浸潤人心、樹立文化自信，有效抵御歷史虛無。

紅色文化具有深層的道德示范功能。紅色文化中所體現的精神品質，如紅船精神、井岡山精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、航空航天精神等在不同歷史時期以其卓越的精神價值引領社會道德前進，是社會主義核心價值體系的精神來源。在抵御資本邏輯體系里“普世價值”的過程中發揮重要的道德示范作用。

紅色文化具有破除迷霧的思想引導作用。在經濟全球化的今天，馬克思主義敘事下的世界歷史正在形成，紛繁復雜的思潮激蕩不斷。如何能在思想亂象中保持清醒的頭腦，如何能在歷史虛無主義的威脅下沖破迷霧？堅定的價值觀、強有力的話語權和凝聚人心的共同價值就是對抗虛無的最好武器。紅色文化正是提供正確方向、凝聚人心力量的思想引導。

三、嚴防治：高校開展紅色文化教育對抗歷史虛無主義的創新路徑

（一） 依靠課程教學

在高校進行思政教育的關鍵就是思政課程，紅色文化教育內含于思政教育之中，開展紅色文化教育必然要依靠傳統課程教學。首先，可以將紅色文化教育與思政課有機融合。在思政課中有機融入紅色故事、紅色人物、紅色經典等，借助紅色文化強化思想政治課的效果。其次，可以開設專門的紅色文化課程，高?？砷_設多種形式的選修課程，讓學生自主選擇。再次，紅色文化教育與“四史”教育具有相重合的歷史背景，可以將紅色文化教育與“四史”教育進行課程融合，通過互相配合達到最優效果。

（二） 創設線上教學資源平臺

在互聯網快速發展的時代背景之下，“互聯網＋”成為教育未來發展的大勢。相比于傳統的線下教學模式，線上教學有著隨時隨地學習的便捷性和數量不限的包容性。所以，高校在開展紅色文化教育的過程中，一定要重視線上教育平臺的創設和線上資源庫的建設。線上教育平臺的建設可以真正做到讓紅色文化教育成為生活化的教育，紅色文化資源庫可以彌補線下教學資源的不足，也可以根據學情分析，建構學生更加喜聞樂見的線上資源。例如，運用 AR、VR等虛擬技術讓學生沉浸式感受紅色資源；利用線上博物館拓展學生學習范圍；打造影視資源模塊吸引學生觀看，以接受正確的歷史教育；設置紅色知識題庫擴大學生知識面等。線上教學平臺的創設可以很好地提升學生學習興趣，吸引更多的學生參與，從而搶占歷史虛無主義的陣地，讓歷史虛無主義無路可走。

（三）打造“第二課堂”

高校在開展紅色文化教育中一定要重視“第二課堂”的應用，利用實踐教學手段充分凸顯紅色文化的實踐特性。紅色文化本就源自實踐、指導實踐，“第二課堂”的打造必須充分體現實踐性，增強教育魅力?！暗诙n堂”的開設完全可以根據學生需求，教學相長，把課堂交給學生。首先，可以依靠學生社團，精準定位學生興趣領域，因材施教，進行興趣化的紅色文化教育；其次，可以充分利用各類紀念日營造學習氛圍，例如，舉辦校園紅色文化節、藝術節、體育競賽等，豐富學生課余時光，用紅色的“觸手”對歷史虛無主義進行反滲透。

（四）創設清朗環境

柔風細雨最能浸潤人心，教育的環境是教育充分發揮作用的關鍵因素，所以，創設紅色文化教育環境是高校開設紅色文化教育十分關鍵的一環。清朗的教育環境需要多方的構設和維護，一是校園的小環境。環境的建設體現在大范圍小細節上，在校園設置紅色文化宣傳欄、在教室布置紅色書籍閱讀角、在宿舍繪制紅色文化宣傳畫等，通過立體打造，讓紅色文化隨處可見。二是互聯網大環境?；ヂ摼W高度開放的特點造成了其環境的復雜，學校需要創設清朗的校園網環境，致力培養、提高學生的辨識力，同時需要充分依托社會和國家的力量，協同打造互聯網凈土。

參考文獻：

[1]鄒詩鵬.虛無主義研究[M].北京：人民出版社，2016：254.

[2]董學文.揭一揭軟性歷史虛無主義的真實面目[J].紅旗文稿，2018（16）：4-5.

[3]聶智.智能傳播場域輿論引導探析[J].思想教育研究，2020（10）：71-75.

[4]本報評論部.追尋意義，走出“泛娛樂化”[N].人民日報，2015-08-14（05）.

[5]劉潤為.紅色文化：中國人的精神脊梁[J].紅旗文稿，2013（18）：4-9+1.

基金項目：2022年度山東省藝術科學重點課題青年項目“歷史虛無主義思潮下高校開展紅色文化教育的價值意蘊與路徑探究”，項目編號：L2022Q06170097。

作者簡介：江靜（1994-），女，山東青島人，碩士，助教，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

（責任編輯王 昕）