中國元素在動畫設計中的運用方式

周敏

摘 要：皮影、木偶等中國元素一直是我國動畫設計中普遍運用的元素，為我國動畫設計提供了許多藝術靈感。隨著中國文化在世界的傳播，許多國外動畫中也引入中國元素。基于此，本文介紹了中國元素及其審美特點，同時分析了中國元素對動畫設計產生的積極影響，并從傳統符號、傳統思想兩方面介紹中國元素在動畫設計中的運用方式，以期為我國動畫設計工作提供相應的參考。

關鍵詞：中國元素；動畫設計；應用方法

中圖分類號：J954文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）18-00-03

中國歷經數千年的發展與沉淀，不僅有歷史的深度，同時也具有博大精深的文化。我國傳統文化在民族融合期間持續拓寬廣度。故而，中國元素擁有豐富的內涵。如今，越來越多的動畫公司注意到中國元素獨特的魅力，在動畫角色的設計、場景設計以及道具設計等不同方面均開始引入中國元素，并因此創作了許多優秀的動畫作品。但是，動畫公司在設計動畫過程中，不應是簡單的拿來主義，而是根據時代需求以及市場發展的實際需要合理運用中國元素。

一、中國元素及其審美特點

（一）中國元素

中國元素類型繁多，內容多樣，經過時間的沉淀，幾經建構—解構—再建構，不斷發展與豐富，累積了豐富多樣的藝術表現手法以及方式。所有被大部分中國人所認可且匯聚了中華民族傳統文化精神，可以展現國家尊嚴以及民族利益的形象、符號或是風俗習慣，均可被歸入“中國元素”范圍內。例如，青銅器的紋飾、造型多樣化的器皿以及中國的水墨藝術等，都充分展現了或是宏大壯觀，或是靈巧精妙等不同的手法。很多元素伴隨時間的推移以及歷史發展，科學技術以及工藝技術的持續演變而經久不衰，逐漸發展為我國特有的傳統元素。

中國傳統文化是我國數千年的歷史文明沉淀，象征了我國人民的智慧。近幾年來，我國傳統元素在社會中的不同領域均得到十分廣泛的應用。例如廣告、企業商標以及產品外包裝的設計工作等，在上述領域中，中國元素受到廣泛的青睞[1]。

（二）中國元素的審美特點

第一，形象性。形象性屬于藝術的基礎特點，中國元素的藝術形象屬于客觀與主觀的統一，其形象是具象且十分感性的。中國元素的形象屬于內容與形式的融合，所有的藝術形象都不能脫離內容，也必須具備一定的藝術表現形式，兩者之間必須做到有機統一。

中國元素具備優秀的藝術展現力，重點在于對形象性特征的把控。例如，古代對魚、鳥、花紋等的描繪，魚紋屬于十分寫實的魚形外觀，利用線條以及色塊進行描繪，用線描繪魚的外形，圓圈代替魚的眼睛，然后將其精練為多樣化的幾何形，將內容完全抽象化以及符號化，同時還展現了魚的特征。民間藝術因“魚”與“余”同音，而給予其“富余”的內涵。中國元素中藝術形象并不單純是生活現實的復刻，而是我國人民在感受日常生活之后，通過挑選、凝練以及加工創造更加具有鮮明民族特點的藝術元素[2]。

第二，審美性。中國元素可以視為人類審美意識的集中展現。相較于現實生活的自然景觀，則中國元素更為典型，原因在于中國元素中包含了創作者豐富的感情，同時符合人們勞動以及審美方面的需要。以商周期間的饕餮紋為例，人們能夠在器皿上刻印圖案，可以達到美化器皿的效果，而饕餮這一紋樣的產生也受到當時社會背景的影響。商周時代，自然環境惡劣且戰爭頻繁，饕餮紋樣實則反映了人們希望反抗當時惡劣環境的心態。中國元素的審美性伴隨我國歷史的不斷發展已經逐漸融入人們的精神生活，并成為精神生活不可分割的構成部分，是人們對精神需求的一種展現[3]。

第三，情感性。情感是人類喜、怒、哀、樂各種情緒的反映方式，中國元素在許多典型物象中，都融合了創作者真實的感情。以鐘馗為例，其雖然樣貌丑陋，但是學富五車，且為人剛正不阿，不害怕妖魔，所以能歐驅除鬼魅，鐘馗形象一直得以沿用至今。時至今日，許多民間年畫仍舊以鐘馗為題進行創作。

二、中國元素對動畫設計產生的積極影響

（一）推動中國傳統文化的繼承及弘揚

中國元素體現了我國傳統文化，而我國傳統文化博大精深。動畫設計是一種重要的藝術創作方式，隨著動畫逐漸受到人們的喜愛，動畫設計的影響力也不斷增加，特別是近幾年，欣賞動畫影視的受眾普遍增多，包括大齡觀眾。就目前而言，動畫影視已經不再僅僅是針對兒童的藝術形式。故而，動畫設計中開始廣泛運用一些中國元素。通過這種方式，能夠進一步擴大傳統文化的宣傳范圍以及群體，推動了中國元素的發展及傳承，從某種角度而言，也強化了我國乃至全世界對中華民族精神內涵的認識及了解[4]。

（二）有助于形成我國動畫藝術品牌

如今，全球動畫產業都在尋求發展與突破，我國的動畫產業也在不斷發展。但就目前而言，我國影響力相對較大的動畫影視作品多源自日本或是美國。我國擁有豐富的傳統文化元素，為我國動畫設計提供了大量的素材來源，只需要將兩者進行有機的融合，擁有中國元素的動畫作品更容易得到人們的青睞，帶有中國文化印記的動畫品牌，在國際上的競爭力也會不斷加強。

（三）符合傳統文化發展的實際需要

伴隨我國對外開放格局的全方位推進以及我國國際地位的不斷提高，關于中國傳統文化方面的溝通、合作以及傳播則更為廣泛，同時需要接受源自西方文化與價值觀的影響，這就要求我國傳統文化必須得到創新性的突破。伴隨我國動畫行業的不斷發展，將中西文化進行有機的融合，即一種創新發展模式的嘗試，有利于全世界更為深入地了解我國傳統文化[5]。

三、中國元素在動畫設計中的具體應用

（一）傳統符號在動畫設計中的應用

傳統符號是中國元素的具象化表現，同時是我國傳統文化中的精華。傳統符號用以表達個人情感以及美好寄托的文化方式，其寓意十分深刻。例如，紅色的燈籠象征了吉祥、紅火以及熱鬧、龍鳳圖案代表夫妻生活和睦、不同的京劇臉譜色彩與外形象征了人物的性格等。我國動畫設計應一改傳統的落后設計理念以及消除封建價值觀對設計的影響，積極開發中國傳統文化，從中尋找文化元素精華，探索一條具有中國特色的文化發展道路。具體可采用如下應用方式。

第一，動畫設計人員在設計前應重視對中國元素文化符號的應用，同時深入挖掘其中蘊含的意蘊，利用這一文化符號蘊含的感情展現特殊的動畫語言信息以及中心思想。

第二，針對中國動畫設計中應用的文化符號，結合動畫設計中綜合性需求，合理地引入中國元素，嚴禁將中國元素刻意地放入動畫設計相關場景以及人物形象中。

第三，加強文化符號的細致描寫，需要考慮動畫設計其造型元素以及國家化語境，在展現動畫個性及特點的同時，使中國動畫與傳統審美之間形成互相映射[6]。

以動畫電影作品《大魚海棠》為例，這是一部十分典型的中國式動畫作品，全片充滿了中國特有的浪漫氛圍，中國元素的應用也十分廣泛。從全片的場景方面來看，其借用了大量中國元素，如劇中椿所居住的環境與“歸墟”相近：“渤海之東，不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。”而居住的場景則取景于龍巖永定土樓，還原度很高。在椿和湫借馬的片段里，場景十分唯美，與《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”極為相像，場景中運用了大量的紅色，不管是明朗的白天，還是稍顯壓抑的晚上，紅色都貫穿其中，主人公的服飾也以紅色為主，象征了主角情感的熱烈，這些都是對中國元素的充分運用。又如人物的外形與名稱，其中出現了嫘祖、句芒、赤松子、祝融等古代神仙名稱，以嫘祖為例，《史記·五帝本紀》記錄：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。”祝融在中國神話中為火神，所以外形以紅色為主，頭發上揚，如同烈火一般；赤松子是上古仙人，《淮南子·齊俗》中記錄赤松子為掌管雨水的預審，所以動畫作品中赤松子的形象以藍色為主，頭發向下飄，也符合其人物性格特點[7]。

（二）傳統思想在動畫設計中的運用

我國傳統文化思想在中華民族文化寶庫中占有很重的地位，不僅內容豐富多樣，同時形式也十分多元化，涵蓋了詩、詞、歌、賦以及小說等不同題材，留下了豐富的名篇佳作。在動畫設計過程中，動畫設計人員則更重視動畫角色的造型語言藝術，普遍將中華民族文化底蘊作為基礎，通過不同角度嘗試開拓民間神話傳說中的人物或是一些優秀人物的故事等，然后利用動畫特征予以加工及創造，使其滿足動畫設計的實際需求以及情感導向方向。滲透在動畫設計工作的各個元素，均含有豐富的精神追求以及鮮活的價值訴求，而此價值訴求對動畫設計本身具有較強的藝術感染力，與之融合可以令動畫藝術的魅力得到進一步強化。具體應做到如下幾個方面。

第一，我國動畫設計工作中，所引進的文化思想應為動畫角色設計提供更為豐富的空間。動畫設計中人物角色外形以及性格特點的設定雖然源自文化思想的指導，但是必須賦予其更豐富的文化思想內涵。關于動畫設計中人物形象的塑造必須立足于整體劇情的視角，不斷滲透文化思想，而這種文化思想的引入，充分挖掘了傳統思想的精髓，并重視傳統思想與現代價值導向的結合，以確保動畫設計中的人物角色性格既不會太過迂腐，同時也不會太過浮躁，從而形成了中華民族文化獨有的民族氣節[8]。

第二，中國動畫制作的內容以及風格需要逐漸向清新化方向發展，實現多個學科思想的充分融合，對動畫設計過程中的肢體語言藝術、內心獨白以及情感交流等進行精練，進而綜合形成動畫設計中獨有的藝術風格，使得所有動畫作品都能形成特有的文化思想。

第三，重視展現動畫設計中的重要性以及中心人物的思想描寫，動畫人物形象的設計必須保證和傳承的傳統文化思想保持相同，尤其是人物個人行為、神態、語言等內容都需要和傳統文化思想要求保持一致[9]。

以《哪吒之魔童降世》為例，其中蘊含了我國傳統二元對立的哲學思想，矛盾的雙方同時也是統一的。哪吒與敖丙本身都是混元珠，因為元始天尊的法術而分為魔丸與靈珠，按照正常的認知，魔丸的本性是惡，而靈珠的本性是善，而在出場時，也確實是如此展現的，哪吒戲弄村內的小孩，而敖丙的出場則是救了小女孩。但是，性惡的哪吒因為生活在良好的家庭中，得到父母、師父的教誨，所以一心向善，而敖丙卻因為成長在陰暗且一心復仇的龍宮中，迫于家族的壓力而不得不走向為惡的道路，這也與“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑，弱之勝強，柔之勝剛，禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的理念相符。如果哪吒不是因為自己成為魔童，或許自己不會感到父母、師父對自己如此強烈的愛；同理，如果敖丙不是因為成為靈童，也不會感到極大的壓力而不得不為惡。哪吒與敖丙最后聯手抵抗天劫，也體現了陰陽相濟的理論，矛盾的雙方最終統一，如陳微民著作的《太極拳論》中即提出“陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁”，這也是我國十分經典的理論。除此之外，動畫作品中也生動地展現了中國父母與子女之間的相處模式，母親多是寵愛，而父親的愛則更加含蓄與收斂，“父母之愛子，則為之計深遠。”李靖不僅僅是單純的以命換命，還希望能夠在短短的數年將哪吒引入正道，教授其為人處世的道理，使哪吒不僅能夠逃脫天劫，還能夠真正地為民造福，甚至不惜被哪吒誤會。可見，動畫中充分展現了中國的哲學思想以及教育理念，對中國元素的運用十分純熟[10]。

四、結束語

中國動畫經歷了盲目模仿國外動畫的迷茫階段，產生了一批面向低幼兒童的動畫作品，到如今逐漸走向復興，確實得到了良好的發展。而細數近期火熱的動畫作品，無不大量引入中國元素，可見動畫設計人員對中國元素的重視。因此，動畫設計人員應了解中國元素應用的價值，并在設計中予以合理的應用，這不僅推動了中國動畫產業的發展，同時促進了中國傳統文化內涵的傳承與發展。

參考文獻：

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[4]劉少朋.簡析動畫設計中的中國元素體現的自然美——以《七龍珠》為例[J].西部皮革，2020，42（20）：39-40.

[5]劉桂華，袁嘉希.中國傳統文化元素在動畫設計中的應用研究——以《大魚海棠》為例[J].工業設計，2020（09）：145-146.

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[8]王萍.水墨元素在二維動畫設計中的運用——數字水墨動畫片《新嶗山道士》的創作[J].遼寧科技學院學報，2019，21（02）：61-63+95.

[9]宋清清，張承志.動畫設計中科技與本土化融合發展機理及應用探索——以北京八分鐘為例[J].藝術品鑒，2018（15）：210-211.

[10]彭巍，于歡.行走的神話之旅——淺析當代動畫設計中的中國古代神話元素[J].作家，2010（14）：235-236.