小學語文教學中培養學生文化自信的策略

嚴淑琴

【摘 要】中華文化是中華民族生生不息、蓬勃發展的精神依托，是滋養學生心靈、浸潤學生品質的源泉。為了更好地發揮中華文化在塑造學生人格方面的作用，教師應該依托思辨閱讀、多元對話、實踐活動等，讓學生高度認同中華文化，有序、有效地培養學生的文化辨識能力、文化理解能力和文化傳承能力，助力學生逐漸形成文化自信。

【關鍵詞】小學語文 文化自信 閱讀教學

【中圖分類號】G623.2? 【文獻標識碼】A? 【文章編號】1002-3275（2023）05-58-03

文化自信是《義務教育語文課程標準（2022版）》中出現的新概念，也是構成學生語文核心素養的一項基本內容。“文化自信是指學生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心?！保?］認同中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化等中華文化，并對其生命力有堅定的信心，是學生文化自信的具體表現。教師可依托思辨閱讀，培養學生的文化辨識能力；依托多元對話，培養學生的文化理解能力；依托實踐活動，培養學生的文化傳承能力。

一、依托思辨閱讀，培養學生的文化辨識能力

在小學語文教學中滲透優秀傳統文化教育，能夠提高小學生的道德品質，塑造健全的人格，在多元文化的沖擊下培養小學生的社會責任感和歷史使命感。［2］為了提升學生的文化辨識能力，教師可以組織學生進行深入、細致、有效的思辨閱讀。

（一）在思辨閱讀中辨美丑

思辨閱讀可以讓學生清晰地區分文化的美與丑。在美與丑的對比中，學生會對博大精深、內涵豐富、源遠流長的中華文化產生一種強烈的認同感，并對中華文化強大而又旺盛的生命力產生堅定的信心。要讓學生辨識文化中的美與丑，教師可以設計一些形式有趣、內容豐富的思辨閱讀任務。

以小學語文五年級上冊的《將相和》這篇課文為例，教師在課堂中以微辯論的形式組織學生進行思辨閱讀，正反雙方圍繞“將相和的重要性”展開了激烈的辯論。通過辯論，學生清晰地認識到：如果將相和睦共處，齊心協力為國家謀興旺，為民族謀福祉，則國泰民安；反之，倘若將相之間互相制肘、矛盾重重，無視國家利益，無視人民對美好生活的向往，則國弱民窮。與此同時，學生就會體會到中華文化中“和為貴”的獨特魅力。當學生對“和為貴”有了深入、細致的了解之后，就會更加明白與家人、同學、鄰居等和睦相處的重要性。此外，學生也能準確辨識文化中的美與丑，即“和為貴”是一種美的、優秀的文化，互相掣肘、明爭暗斗則是一種丑陋的文化。

（二）在思辨閱讀中知善惡

引領人們向善，是中華文化的重要內涵。為了提升學生辨識文化中善與惡的能力，教師可以潛心設計一些思辨閱讀活動。

例如在指導學生閱讀小學語文六年級上冊的《狼牙山五壯士》和《我的戰友邱少云》這兩篇紅色革命故事時，教師可以利用形象、直觀、生動、有趣的多媒體課件，圖文并茂地向學生展示革命英雄的光輝形象與賣國漢奸的陰暗形象。教師要求學生在閱讀課文的基礎上，用準確、生動的語言描述“五壯士”和邱少云的高尚品格，以及根據課前搜集、整理的相關資料，描述漢奸賣國求榮的卑劣行徑。通過思辨閱讀、對比閱讀紅色革命故事，學生從視死如歸的革命先輩與茍且偷生的漢奸身上，能夠清晰地認識善與惡。當學生辨識善與惡的能力有明顯的提升之后，他們就會潛移默化地形成懲惡揚善的高貴品質。

（三）在思辨閱讀中識真假

真實的文化經過實踐的檢驗，能夠教人求真；虛假的文化子虛烏有，禁不起推敲。為了助力學生對中華文化產生堅定的信心，教師應該提升學生辨識文化真與假的能力。思辨閱讀對提升學生辨識文化真假的能力有著舉足輕重的作用。

以指導學生閱讀小學語文五年級上冊《圓明園的毀滅》這篇課文為例，為了提升學生辨識文化中的真與假的能力，教師設計了一項閱讀任務，即讓學生以圓明園為切入點，廣泛搜集一些再現圓明園輝煌的文本、音像資料，以及展現圓明園殘垣斷壁、蕭條凄慘景象的文本、音像資料等。接著，讓學生以課文內容為焦點，以相關資料為支撐，分享討論圓明園中所蘊含的中華文化。與此同時，教師還應該鼓勵、啟迪、引領學生辨識關于圓明園的一些“假文化”，如帝國主義列強歪曲歷史、否認侵華行徑的言論等。當學生對辨識文化真與假的能力得到提升之后，他們就會對革命先輩追求真理、追求國家獨立、追求民族富強的崇高品質有清晰認識，并對這種文化內涵產生一種強烈的認同感。同時，他們也會逐漸形成一種務實求真的優秀品格。

二、依托多元對話，培養學生的文化理解能力

語文是一門重要的人文社會科學，蘊含著我國深厚的文化內涵。教師可以組織學生與文章的作者、與教材的編者、與文本的細節之間進行深度對話。依托多元對話，學生能夠準確理解文化內涵，逐步提升自身的文化理解能力。

（一）對話作者，理解文化

文本是文化的載體，文化是文本的靈魂。文本之中蘊含著什么文化，作者最為清楚。于學生而言，為了準確地理解文本中所蘊含的豐富、抽象的文化，必須要與作者進行深度對話。通過與作者的有效對話，學生可以感知、理解、體會文本中所蘊含的文化，以及準確理解這些文化的內涵。

以指導學生閱讀小學語文五年級下冊的《青山處處埋忠骨》這篇課文為例，學生可以通過查閱文章的創作背景，了解作者的生平，與作者之間進行對話：①作者為什么要寫這篇文章？這篇文章的創作背景是在抗美援朝時期，毛澤東在戰爭中痛失愛子之后，表現出了作為人民領袖的超人胸懷，以及作為一名父親的常人情感。②為什么要將《青山處處埋忠骨》作為文章的題目？這是因為在接到彭德懷從朝鮮發來的電報之后，偉大的人民領袖毛澤東，強忍悲痛在電報上借用清代著名詩人龔自珍的詩句，作出了批示。通過與作者的對話，學生逐漸代入作者的視角，深度理解文本中所蘊含的中華文化，即好男兒征戰沙場、保家衛國、雖死猶榮的革命情懷。由此可見，對話作者、了解背景，既是閱讀文章的基本方法，也是理解文章中中華文化的有效方式。

（二）對話編者，理解文化

人文主題是教材編者組織、編排每個單元的一條線索。在人文主題中，蘊含著相關的中華文化。為了從整個單元、整本教材的角度理解中華文化，教師應組織學生與教材編者進行對話。通過與編者進行深度對話，學生不僅可以理清貫穿每個單元的文化線索，而且還可以理解每篇文章中所蘊含的中華文化。

“美麗的鄉景，淳樸的鄉風”是小學語文四年級下冊第一單元的人文主題線索。以該線索為紐帶，編者在這一單元中選編了描寫鄉村、贊美鄉景、謳歌鄉風的古詩詞和現代文。為了更深入地理解本單元三首古詩詞和三篇現代文中所蘊含的中華文化，學生與編者之間進行了對話：①為什么要將《四時田園雜興·其二十五》這首古詩選入本單元？因為《四時田園雜興·其二十五》描繪了愜意、閑適的江南田園生活，表達了對農民辛勤勞作的贊美之情，所以將其選入本單元。②《鄉下人家》這篇課文贊美了鄉村的哪些景色，謳歌了哪些淳樸的鄉風？《鄉下人家》生動描寫了優美的鄉下景色，贊美了鄉下人家熱愛生活、熱愛家園、用勤勞雙手裝扮家園的美好品質。通過引領學生與編者對話，可以讓他們從整個單元、整本教材的視角理解文本內容，從而深度理解文本中所蘊含的中華文化。

（三）對話文本，理解文化

為了提升閱讀效益，學生要在閱讀過程中持續不斷地與文本進行對話。通過對話文本，學生既能夠由表及里地感知文本內容，也能夠由淺入深地體會文本中的情感、理解文本中的文化。當學生深入理解了文本中的中華文化后，他們就會逐漸產生堅定的文化信心。

以指導學生閱讀小學語文六年級上冊的《有的人——紀念魯迅有感》為例，教師可以將與文本對話作為引領學生理解詩歌、理解文化的基本方法。例如“是誰騎在人民頭上？”“又是誰俯下身子給人民當牛馬？”“人類歷史上，有哪些人，他活著別人就不能活？有哪些人，他活著為了多數人更好地活？”在與文本對話的過程中，學生就能夠感知、體會、理解魯迅先生“俯首甘為孺子牛”的高尚品格，而這也是中華優秀傳統文化的重要組成部分。此外，當學生與文本進行對話的時候，會遇到一些困難，教師應該適時介入，對學生進行啟迪、點撥，促使學生深度理解文本的內涵，深切感知文本中的優秀文化。

三、依托實踐活動，培養學生的文化傳承能力

傳承中華傳統文化有助于我們準確而深刻地認識民族自身狀況，采取理性態度，發揚務實精神去創造中華民族的未來。［3］讓學生樹立文化自信的主要目的在于讓他們傳承文化，將中華優秀文化內化于心、外化于行。主題鮮明、形式有趣、內容豐富的語文實踐活動，是培養學生文化傳承能力的有效路徑。

（一）在聲情并茂的微演講中傳承文化

當學生意猶未盡地讀完一篇文章后，可能會有所感悟，并想要分享自己的感悟。為了給學生創造分享感悟的機會，教師可以組織他們開展微演講活動。微演講活動可以與教材中的口語交際活動深度融合，以此創新口語交際活動的形式，提升口語交際活動的效率。同時，以微演講活動為媒介，教師還可以引領學生傳承中華文化。

“二十年后的家鄉”是小學語文五年級上冊第四單元的習作主題。在本單元學生閱讀了一些關于家國情懷的古詩詞和文章，如《示兒》《少年中國說（節選）》《圓明園的毀滅》。通過閱讀這些文本，學生深切地感受到國家強大是人民安康的重要保障。二十年后的家鄉，會是什么樣子的呢？再過二十年，今日少年，就會成為明日青年，就會成為建設家鄉、振興民族的中流砥柱。圍繞自己閱讀本單元飽含家國情懷文本的感悟，在教師的悉心指導下，以微演講的形式，學生可以暢談二十年后家鄉的面貌。以此為契機，學生會不知不覺地傳承家國情懷等優秀的中華文化。

教師除了可以將微演講活動與口語交際活動融合在一起，還可以將微演講活動與閱讀課堂中的教學小結有機結合起來，讓學生以微演講的形式展現自己對文本內容的理解與感悟，并聯系生活實際，談談傳承中華優秀的具體舉措。

（二）在唇槍舌戰的微辯論中傳承文化

在課堂中，當學生的意見或見解產生分歧時，教師可以適時組織學生展開微辯論。通過微辯論，學生對文本內容的理解會更加透徹，對文本情感的感觸會更加深刻。與此同時，學生能夠在微辯論中，更進一步地理解、傳承文本之中所蘊含的中華文化。

例如在指導學生閱讀小學語文五年級上冊《獵人海力布》時，學生對于海力布究竟應不應該告訴鄉親們實情，產生了分歧。有的學生認為，海力布告訴鄉親們趕快搬走，作為鄉親已經仁至義盡，完全沒有必要告訴鄉親們事情的來龍去脈。有的學生則認為，海力布之所以將事情的前因后果和盤托出，是因為他心里面真正裝著老百姓，不愿意老百姓遭受災難。圍繞這一分歧，教師組織學生開展了微辯論。通過激烈的微辯論，學生對于海力布心系鄉親、善良淳樸的高尚人格的認識變得更加清晰。海力布的這種高尚人格，也是中華文化的內涵之一。以微辯論的方式，使得學生對海力布的這種高尚人格有了強烈的認同感，他們的文化自信也愈發強烈。

（三）在趣味無窮的微調查中傳承文化

調查、參訪也是小學語文實踐活動的一種有趣形式。為了拉近語文與生活的距離，讓學生聚焦多姿多彩的現實生活，進一步理解、傳承文本之中的中華文化，教師可以立足教材內容，組織學生開展趣味無窮的微調查活動。

以小學語文六年級下冊的《北京的春節》這篇課文為例，教師可以設計微調查活動——“家鄉的春節”。雖然都是慶祝春節，但是由于十里不同風、百里不同俗，所以不同地域的老百姓慶祝春節的方式也會有一些差別。在調查家鄉人慶祝春節方式的基礎上，對比北京人慶祝春節的方式，學生可以了解更多關于春節的傳統文化。同時，以了解“家鄉的春節”為契機，學生也會對春節文化產生更加強烈的認同感，進而形成強烈的文化自信。

實踐證明，在趣味無窮的微調查活動中，學生可以更深、更廣、更透地了解中華文化，并且自覺主動地將各種中華文化內化為自身的優秀品質、優雅舉止。

總而言之，在小學語文教學中，教師應該著力培養學生的文化辨識能力、文化理解能力和文化傳承能力，要讓學生感知、領略中華文化的獨特魅力，對多姿多彩、內涵豐富的中華文化產生強烈的認同感。在中華文化的滋養、浸潤之下，學生就會形成積極、健康、向善、求真、尚美的世界觀、人生觀、價值觀。

【參考文獻】

［1］中華人民共和國教育部．義務教育語文課程標準（2022年版）［S］．北京：北京師范大學出版社，2022：4.

［2］馬菁菁．小學高年級閱讀教學中滲透傳統文化教育的研究［D］．南京：南京師范大學，2021：1-2．

［3］李琪．部編版與人教版小學語文教科書中華傳統文化傳承的比較研究［D］．曲阜：曲阜師范大學，2021：摘要I．