古典舞新流派之昆舞研究現狀芻議

【摘要】本文梳理了2006年以來中國昆舞所有學術研究成果，通過歸納總結法對中國古典舞昆舞流派現有研究資料從報刊文章、學術論文、出版圖書以及學術活動四方面進行了詳細的總結與分析，得出了中國古典舞昆舞流派現有研究特點，并且為中國古典舞昆舞流派的繼續研究得出啟示。

【關鍵詞】昆曲；新古典舞流派；理論研究；昆舞

【中圖分類號】J722? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）25-0076-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.25.025

昆舞是南京藝術學院馬家欽教授于2004年創立的新古典舞流派：服飾化妝上以傳統昆曲服飾頭面為主；舞蹈表演上新創造“放射性27點位” ①形成獨特的手位以及空間調度形式；美學上提倡意念引領，由此成為繼漢唐、身韻、敦煌流派后中國古典舞的第四個流派。

昆舞流派創立以來引起了舞蹈界轟動，2006年至今以昆舞為研究對象的研究成果日益豐富，通過各大學術搜索引擎檢索可知報刊文章發布約17篇，學位論文3篇；并舉行《昆韻流芳》昆舞學術研討會等等，學術成果可分為報刊文章、學位論文、出版圖書和學術活動四類。本文將從此四方面來總結從2004年中國古典舞昆舞流派創立至今所有理論研究成果，分析中國古典舞昆舞流派研究特點及其不足，以期為今后昆舞研究和發展帶來啟示。

一、報刊文章

通過《中國知網》檢索系統搜索“昆舞”檢測出期刊、報紙共59條。研究時間跨越2007年至2022年，由此可見自2004年馬家欽先生創立昆舞流派以來學術界對于昆舞的研究十分重視，并產生一系列的研究成果。按研究內容分類，昆舞研究報刊文章可分為以下：

（一）關于昆舞表演特征的研究

中國古典舞昆舞流派表演特征研究在昆舞研究中所占數量十分龐大，學者通過不同側重點的剖析拆解昆舞的表演特征，得出昆舞本身的存在價值。

王倩、劉海棟的《昆舞“放射性27點位”的建構原則及其審美旨趣》②詳細講述了昆舞27點位的表演特征，并解析了其審美旨趣，從宏觀上闡述了昆舞表演特征。古心的《論昆舞中點、線、面的運動方式》③從昆舞表演的點線面角度出發，分析昆舞表演點線面之間的關系，詳細闡述了昆舞表演的運動方式。陳思穎的《昆舞的形態特征、運動規律及審美特質闡釋》④簡要且籠統地分析了昆舞的形態特征、運動規律以及審美特質，從宏觀上建立了對昆舞表演的認識。

上述文章都聚焦于昆舞表演特征的研究，各有側重不盡相同，但是過于籠統，沒有舉出具體的昆舞作品實例，更沒有詳細分析某一昆舞作品，未能更具體地說明昆舞表演的特征。

（二）關于昆舞與其他古典舞流派的比較研究

昆舞與其他古典舞流派的比較在昆舞研究中占比極大。將其與其他古典舞流派比較有助于昆舞流派在中國古典舞中的立足，突出昆舞的獨特性。

于悠悠的《昆舞與身韻古典舞中的袖舞比較研究》⑤從昆舞和身韻古典舞的袖舞出發，詳細比較了二者袖舞的差異，得出了昆舞以袖敘事，以意舞袖的特點，此一特點與身韻古典舞形成鮮明的對比。郭妍琳的《漢唐舞與昆舞比較之我見》⑥和王亮的《淺談昆舞與漢唐古典舞的比較》⑦以及王倩的《“昆舞”與“身韻”流派的比較研究》⑧都從不同流派的生發，表演特質出發與昆舞的生發和表演做出了對比，得出昆舞從生發到表演以及審美意韻都不同于其他古典舞流派的結論，闡述了昆舞存在的獨特意義。

但是，此處研究也存在例證不足的問題，過于籠統和例證不詳細使得對比不具有很強的說服力。

（三）關于昆舞與中國戲曲的比較研究

昆舞與中國戲曲的比較研究在昆舞研究中比較稀缺，由于昆舞自身的特殊性，并不能完全割裂昆舞與戲曲的關系，因此這一方面的研究是十分必要的。

目前，關于昆舞與中國戲曲的比較研究有張森、郭雲喆的《試論昆舞藝術的孕育生長與教育傳承》⑨、盛夏的《對新古典舞流派“昆舞”形成與存在的價值取向的探索》⑩這兩篇文章只在論述昆舞的形成時簡要提及了昆舞與中國戲曲（特指昆曲）的關系，并未深入分析對比。王海濤的《論戲曲與中國古典舞的關系——兼論“昆舞”的體系創建》?詳細對比了中國古典舞與戲曲的關系，其中順帶提及了昆舞。馬家欽的《昆舞對昆曲藝術的傳承與發展——〈昆曲與昆舞〉系列之一》?從創始人角度出發，詳細地闡述了昆舞對昆曲藝術的傳承與發展，準確地為昆舞下了定義。但是，以上研究僅僅只是順帶提及了昆舞與中國戲曲的關系，不成系統更不具體。

（四）關于昆舞審美意義的研究

昆舞有著獨特的審美方式，聚焦于昆舞審美意義的研究也是昆舞研究中較為常見的。

盛夏的《對新古典舞流派“昆舞”形成與存在的價值取向的探索》?和陳思穎的《簡論昆舞的生成發展歷程及其文化價值》?分析了昆舞的價值取向。王倩的《昆舞語言的戲劇性魅力——觀“花夢”后的思考》?以及謝建平的《造化萬象 源皈一心——論“昆舞”生發的歷史來源與創新意義》?具體地分析了昆舞的戲劇性魅力以及昆舞自身的審美。以上研究肯定了昆舞自身獨特的審美意義，但是除了《昆舞語言的戲劇性魅力——觀“花夢”后的思考》一文從具體的昆舞作品出發，其余文章也存在缺乏具體實例的問題。

二、學位論文

通過中國知網檢索系統搜索“昆舞”檢測出學位論文共19條，均為碩士學位論文，其中主要研究對象為昆舞本體的學位論文共4篇，按研究內容分類可將其分為以下：

（一）關于昆舞溯源的研究

江南大學羅莉莎的碩士論文《吳文化對昆舞影響的研究》從昆舞的根源出發進行了昆舞的溯源。由于昆舞與昆曲的特殊關系在溯源時不由自主便會追溯到吳文化，得出吳文化對昆舞的影響也就追溯了昆舞的源頭。該文詳細地分析了吳文化對昆舞的影響，史料殷實，有力證實了昆舞存在并非偶然。

（二）關于昆舞表演的研究

南京藝術學院張若冰的碩士論文《昆舞的身體語言探究》和北京舞蹈學院湯含雨的碩士論文《昆舞風格分析》都從昆舞表演角度出發，探究了昆舞表演的身體形態和舞蹈風格，總結了昆舞表演的獨特性以及昆舞教學時應注意的問題，為昆舞表演提供理論支持，同時也啟迪了昆舞的教學。

（三）關于昆舞意義的研究

云南藝術學院王倩的碩士論文《對新古典舞流派“昆舞”形成與存在的價值取向的探索》從昆舞的形成發展出發，立足于中國古典舞流派發展規律詳細分析了昆舞流派的形成與發展，證實了昆舞存在的意義，肯定了昆舞的藝術性以及創新意義，同時也分析了昆舞流派目前發展中所面臨的問題以及困難，為昆舞的發展提供了建設性思路。

三、出版圖書

自2004年馬家欽先生創立昆舞以來，出版圖書有《昆韻流芳——中國昆舞學術論文集》《中國昆舞本科教程》以及《中國昆舞少兒教材》。三本圖書側重不同，學術論文集收集了近14年來所有有關中國昆舞的理論文章，為中國昆舞的理論研究奠下了深厚的基礎。另外兩本教程側重于實踐，旨在培養和發展昆舞的接班人和優秀的昆舞表演人才。從出版圖書看來，對于昆舞研究從來不是局限于理論的，絕不是紙上談兵。由于昆舞藝術的特殊性，除了弄好理論，更應該注重實踐。這也為日后昆舞研究指明了方向，提供啟示。

四、學術活動

昆舞相關的學術活動通過2007年《文藝報》報道《昆舞：有望成為中國古典舞的新流派》一文可知：2006年12月，曾在蘇州舉行“弘揚吳曉邦藝術精神——昆舞研討會”2014年《舞蹈》期刊發文《昆舞本體構建的新探索——第二屆中國昆舞國際研討會評述》可知：2009年曾舉辦首屆中國昆舞國際研討會，2014年舉辦第二屆中國昆舞國際研討會。自2004年中國昆舞創立以來近十年間舉行了如此多的學術活動，可得出中國昆舞從創立以來便在舞蹈學術界引起了轟動，對昆舞的關注和研究從未停歇。

作為最年輕的古典舞新流派想要立足發展不僅在實踐上有著漫漫長路，在理論研究上也應該齊頭并進。根據對昆舞研究現狀的梳理可知，對昆舞藝術的研究還存在以下方面的缺失：

1.昆曲與昆舞的對比研究

昆舞既然生發于昆曲藝術，自然擁有著對昆曲藝術的繼承與發展。根據上述研究的梳理可知，天然有著跨學科跨領域特色的昆舞藝術研究中十分缺乏與昆曲的對比研究。昆舞與昆曲的對比研究，不僅能夠幫助昆舞藝術更好地思考自身如何立足，更能夠直觀地向大眾介紹昆舞藝術，不至于陷入尷尬的境界。在昆舞與昆曲的對比研究中，可從經典昆曲與昆舞的劇目對比研究出發，從風格、結構、動作等方面入手，詳細分析昆舞對昆曲的繼承與發展，幫助昆舞藝術更好地立足成為中國古典舞一部分。

2.昆舞作品的分析研究

根據創始人馬家欽所寫的《昆舞對昆曲藝術的傳承與發展——〈昆曲與昆舞〉系列之一》?，文章中近乎全面地介紹了昆舞藝術的動作特色以及美學特色，然而僅僅只有抽象的理論是不足以立足的。只有通過具體的昆舞作品結合理論的具體分析，才可證明昆舞在形體動作以及審美上確有新創。因此，昆舞作品的分析研究十分必要，是昆舞自身特色立足必須考量的。

3.昆舞與其他古典舞流派同類題材的對比研究

根據上述文獻整理，可知比較昆舞與其他古典舞流派的研究是不少的，然而這些文章僅僅停留在了理論層面的比較，只有理論結合實際才能構成完整的邏輯。因此，比較昆舞與其他中國古典舞流派的異同應從具體的作品出發，針對同類題材的不同作品比較，更能讓昆舞作為最年輕的古典舞流派立足于中國舞蹈之林。

綜上所述，自2004年馬家欽先生創立了中國古典舞新流派昆舞流派后，便在舞蹈界引起了很大轟動，對于昆舞的研究從未停歇，從期刊報紙、學位論文以及出版圖書和學術活動來看都有著許多成就，理論性與實踐性相結合是當今昆舞研究最大的特點。這些理論研究為昆舞藝術今后的發展提供了理論依據。存在遺憾的是，舞蹈作為一門舞臺藝術僅僅依靠理論是難以立足的，昆舞流派能否被認可也需要創作出能被大眾所接受認同的舞蹈作品。如今，絕大部分的昆舞研究僅僅聚焦于昆舞理論本身，未曾結合具體的實例，這使得昆舞雖然有著完備的理論，但沒有結合舞臺實際。這難以使最年輕的古典舞流派立足。因此，理論與實例的相結合，應是昆舞今后研究最主要的方向，對于昆舞作品的編創與分析則更應是重中之重。

注釋：

①②王倩、劉海棟：《昆舞“放射性27點位”的建構原則及其審美旨趣》，《舞蹈》2020年第6期，第94-96頁，第94-96頁。

③古心：《論昆舞中點、線、面的運動方式》，《藝術百家》2009年第S1期，第187-189頁。

④陳思穎：《昆舞的形態特征、運動規律及審美特質闡釋》，《藝術百家》2011年第3期，第187-193頁。

⑤于悠悠：《昆舞與身韻古典舞中的袖舞比較研究》，《藝術教育》2016年第9期，第114-115頁。

⑥郭妍琳：《漢唐舞與昆舞比較之我見》，《民族藝術研究》2012年第5期，第85-89頁。

⑦王亮：《淺談昆舞與漢唐古典舞的比較》，《大眾文藝》2013年第8期，第167頁。

⑧王倩：《“昆舞”與“身韻”流派的比較研究》，《南京藝術學院學報（音樂與表演版）》2013年第4期，第178-181+203頁。

⑨張森、郭雲喆：《試論昆舞藝術的孕育生長與教育傳承》，《藝術評鑒》2016年第11期，第99-100頁。

⑩?盛夏：《對新古典舞流派“昆舞”形成與存在的價值取向的探索》，《樂府新聲（沈陽音樂學院學報）》2016年第3期，第222-224頁，第222-224頁。

?王海濤：《論戲曲與中國古典舞的關系——兼論“昆舞”的體系創建》，《重慶大學學報（社會科學版）》2015年第3期，第169-174頁。

?馬家欽：《昆舞對昆曲藝術的傳承與發展—— 〈昆曲與昆舞〉系列之一》，《藝術百家》2008年第6期，第170-171頁。

?陳思穎：《簡論昆舞的生成發展歷程及其文化價值》，《藝術評論》2012年第11期，第93-97頁。

?王倩：《昆舞語言的戲劇性魅力——觀“花夢”后的思考》，《前沿》2015年第12期，第190-192頁。

?謝建平：《造化萬象? 源皈一心——論“昆舞”生發的歷史來源與創新意義》，《藝術百家》2013年第1期，第190-194+213頁。

?馬家欽：《昆舞對昆曲藝術的傳承與發展—— 〈昆曲與昆舞〉系列之一》，《藝術百家》2008年第6期，第170-171頁。

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作者簡介：

劉李旎，女，漢族，江蘇南京人，中國戲曲學院，碩士研究生，研究方向：戲曲文學創作、中國現當代舞劇。