民族器樂藝術(shù)的發(fā)展研究

李志聰 王洪麗

摘 要：在國家經(jīng)濟(jì)體制的不同階段，其藝術(shù)發(fā)展也表現(xiàn)出不同的樣態(tài)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期是中國步入社會(huì)主義的探索期，由于政府計(jì)劃經(jīng)濟(jì)資源配置，導(dǎo)致各行各業(yè)都以量化為目的進(jìn)行生產(chǎn)生活，同時(shí)也導(dǎo)致了民族器樂藝術(shù)發(fā)展的受限。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族器樂也開始朝著專業(yè)化、系統(tǒng)化的方向發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，資源配置得到最優(yōu)化處理，經(jīng)濟(jì)發(fā)展活躍，推動(dòng)了上層建筑的發(fā)展，民族器樂也從專業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)向多元發(fā)展。文章在分析不同經(jīng)濟(jì)體制下民族器樂藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出在經(jīng)濟(jì)動(dòng)因下民族器樂的發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)體制 計(jì)劃經(jīng)濟(jì) 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) ?民族器樂 發(fā)展策略

中圖分類號(hào)：F063.1 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2023）07-224-03

一、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期民族器樂藝術(shù)的發(fā)展

（一）價(jià)值觀念的引導(dǎo)

1949年至1956年，我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在這一時(shí)期從萌生到基本形成。國家著重恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。中國民族器樂也承擔(dān)起了新中國文化建設(shè)事業(yè)的重?fù)?dān)，這一時(shí)期的音樂藝術(shù)發(fā)展都有著明顯的思想價(jià)值觀念指引：要繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)以來的革命音樂傳統(tǒng)，堅(jiān)持毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話精神，音樂上要與人民群眾生活息息相關(guān)；其次要盡快適應(yīng)新時(shí)代的變化，繁榮音樂創(chuàng)作，推動(dòng)中國音樂建設(shè)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。在這種價(jià)值觀念的指引下，中國民族器樂迅速發(fā)展，開始組建民樂管弦樂團(tuán)，如1952年組建上海民族樂團(tuán)，1953年組建中國廣播民族樂團(tuán)等。民族管弦樂方面，原創(chuàng)還較少，而是以移植改編居多。雖然合奏藝術(shù)還處于起步階段，但獨(dú)奏曲的創(chuàng)作已經(jīng)有了一定的發(fā)展，像二胡的《賽馬》、古箏的《慶豐年》、竹笛的《喜相逢》《鷓鴣飛》、嗩吶的《一枝花》《百鳥朝鳳》等。在這種音樂的主題內(nèi)容上，的確反映了新中國國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與人民生活水平之間的關(guān)聯(lián)性。

1956年，毛澤東同志提出了著名的“雙百方針”，這是繁榮文學(xué)藝術(shù)的根本方針。從1956年開始，中國音樂的政治性功能不再那么突出和鮮明，只要符合“六條標(biāo)準(zhǔn)”，那么音樂是有一定的自由爭(zhēng)鳴空間的。同年8月，毛澤東同志在同音樂工作者的談話中，要求音樂工作者在“中西關(guān)系”上要有機(jī)結(jié)合，批判地吸收，在“古今關(guān)系”上要尊重傳統(tǒng)，繼承性地發(fā)展。這一套文藝發(fā)展的價(jià)值觀念引導(dǎo)，直到現(xiàn)在還影響著現(xiàn)代的音樂發(fā)展。

1978年，黨的十一屆三中全會(huì)之后，伴隨著改革開放的巨大活力，推動(dòng)了音樂藝術(shù)全面復(fù)蘇，高等教育也步入新的臺(tái)階，民族器樂創(chuàng)作煥發(fā)出蓬勃的活力。“新民樂”創(chuàng)作思潮涌現(xiàn)，許多作曲家對(duì)民族器樂創(chuàng)作長(zhǎng)期存在的種種痼疾進(jìn)行了深刻的反思，并在這個(gè)基礎(chǔ)上重新認(rèn)識(shí)我國民族器樂對(duì)于表現(xiàn)民族風(fēng)格和華夏神韻的特殊優(yōu)勢(shì)，適度地借鑒西方現(xiàn)代作曲技法以擴(kuò)大音樂語言和表現(xiàn)技巧的范圍。其中較有代表性的作品有劉文金的二胡協(xié)奏曲《長(zhǎng)城隨想》、彭修文的交響套曲《四季》、劉錫津的合奏音詩《北方生活素描》。

（二）業(yè)余化向?qū)I(yè)化的跨越

1.樂器改革。1953年，中國廣播民族樂團(tuán)建立，這是新中國成立以來第一支新型民族管弦樂隊(duì)，樂隊(duì)的建立確立了民族樂隊(duì)的新建制，即分為拉弦組、彈撥組、吹管組、打擊樂組。1954年，在音協(xié)主席呂冀的指導(dǎo)下，廣播樂團(tuán)成立樂改小組，對(duì)各種民族樂器進(jìn)行性能、音色上的研發(fā)以及擴(kuò)大樂器音域來適應(yīng)合奏藝術(shù)的發(fā)展。這次樂器改革是在國家經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流的雙重原因下產(chǎn)生的，對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流日益頻繁，隨之帶來了文化上的劇烈碰撞。樂器改革的最重要特征是律制的轉(zhuǎn)變，要想適應(yīng)合奏藝術(shù)發(fā)展，就要以十二平均律為統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，在盡量保持樂器音色的條件下，擴(kuò)大樂器音域，改善音質(zhì)。比如吹管組的笙由傳統(tǒng)形制轉(zhuǎn)變?yōu)樽档?6簧加鍵笙，還研制了一系列的低音笙、中音抱笙等；拉弦組也以二胡為核心，改良和研制高胡、中胡和低音革胡；彈撥組則是以中阮為基礎(chǔ)研制出大阮、小阮和低阮，揚(yáng)琴也成功研制出變音揚(yáng)琴。樂器改革得以順利進(jìn)行，也是在國家經(jīng)濟(jì)體制的大背景下完成的，沒有相對(duì)平穩(wěn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，上層建筑的發(fā)展也難以為繼。

2.專業(yè)教育。新中國成立前，比較系統(tǒng)和完善的專業(yè)音樂院校僅有一座——上海國立音專。新中國成立后，國民經(jīng)濟(jì)快速恢復(fù)，推動(dòng)音樂文化建設(shè)迅速發(fā)展，為了適應(yīng)高速發(fā)展的音樂文化建設(shè)對(duì)人才迫切需要的局面，經(jīng)中央宣傳部審批，通過重組、升格、新建等多種途徑，原上海國立音專改名為“中央音樂學(xué)院上海分院”，在東北地區(qū)組建沈陽音樂學(xué)院，在華中地區(qū)建立湖北藝術(shù)學(xué)院，在華南地區(qū)組建廣州音樂專科學(xué)校，在華東地區(qū)組建南京藝術(shù)學(xué)院，在華北地區(qū)組建天津音樂學(xué)院，在西南地區(qū)組建四川音樂學(xué)院，在西北地區(qū)組建西安音樂學(xué)院；1964年，又在北京組建了中國音樂學(xué)院。專業(yè)音樂院校建立后，大量民間藝人被引入高校，通過正規(guī)化的管理，將器樂演奏藝術(shù)推向?qū)I(yè)化。同時(shí)，音樂院校的建立，也為我國文藝事業(yè)建設(shè)培養(yǎng)了數(shù)以萬計(jì)的音樂人才。

專業(yè)音樂學(xué)校建立后，需要建立一套正規(guī)、系統(tǒng)的教育體系，而教材出版則屬于其任務(wù)之一，過去口傳心授的方法已不適用于專業(yè)音樂的發(fā)展，所以，在20世紀(jì)60年代，文化部先后召開了全國性的琵琶、二胡、笛子、古箏等會(huì)議，首次制定了全國統(tǒng)一的教學(xué)大綱，其不僅涉及器樂獨(dú)奏曲的曲譜，還包括一些專門性的技巧練習(xí)曲以及多聲部合奏曲譜。這是一個(gè)良好的開端，為民族器樂教材體系專業(yè)化、全面化奠定了良好的基礎(chǔ)。

3.表演場(chǎng)地。表演場(chǎng)地的變遷從一定程度上反映了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新中國成立前，社會(huì)環(huán)境不穩(wěn)定、人民生活疾苦，鮮有專業(yè)性演奏團(tuán)體，大多都是在街頭小巷以樂器作為一種謀生的工具，其音樂只能充當(dāng)一種簡(jiǎn)單的商品。新中國成立后，國家推動(dòng)專業(yè)劇場(chǎng)的建設(shè)，將以往文工團(tuán)綜合性宣傳隊(duì)的性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)化劇團(tuán)，民族器樂在形式上得到了專業(yè)化發(fā)展，在內(nèi)容上也提升了其思想性與文化內(nèi)涵。同時(shí)，全國性活動(dòng)也給民族器樂提供了新的舞臺(tái)。1956年8月，在北京舉辦了第一屆全國音樂周，它給民族器樂提供了更專業(yè)的舞臺(tái)，推動(dòng)了民族器樂改良、作品創(chuàng)作、表演和教育的進(jìn)一步發(fā)展。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期民族器樂藝術(shù)的發(fā)展

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國經(jīng)濟(jì)生活中的主導(dǎo)地位被確立，我國傳統(tǒng)民族器樂面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確立后，嚴(yán)肅音樂與傳統(tǒng)音樂并行發(fā)展。嚴(yán)肅音樂開始探尋生存和發(fā)展之道，國家對(duì)嚴(yán)肅音樂采取激勵(lì)和扶持的政策，并積極推進(jìn)音樂表演團(tuán)體的體制改革以增強(qiáng)院團(tuán)對(duì)文化市場(chǎng)的適應(yīng)能力。國家在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，傳統(tǒng)音樂面臨著相當(dāng)復(fù)雜的環(huán)境，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變改變了以往傳統(tǒng)音樂的文化環(huán)境。

黨的十九大以來，我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，國家經(jīng)濟(jì)在全球化的潮流下飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以民族器樂藝術(shù)受現(xiàn)代化的影響高速發(fā)展，并且各種形式器樂文化的市場(chǎng)非常活躍。雖然受全球化潮流的影響，各種文化思潮相互碰撞，民族器樂的發(fā)展好像略顯低迷，但還不乏有一批人在苦苦耕耘，探尋出了一條多元發(fā)展的新道路。民族器樂發(fā)展表現(xiàn)出了以下特點(diǎn)：

（一）藝術(shù)需求的轉(zhuǎn)變

步入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，人們對(duì)于藝術(shù)需求的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在兩個(gè)方面，分別是物理需求和精神需求。首先，物理需求體現(xiàn)在人們對(duì)樂器音色的追求上，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，大多數(shù)樂器的改革都是擴(kuò)大音域和音量，忽視了人們對(duì)音色審美的精神需要。20世紀(jì)的器樂音樂大多數(shù)都是表現(xiàn)歡快熱烈氣氛的，如笙曲《掛紅燈》等，這些曲風(fēng)自然需要強(qiáng)烈剛勁的音色效果。還出現(xiàn)了一些樂器組合的特色樂種，如魯西南吹打樂、江南絲竹、廣東音樂等，這些樂種中的樂器組合形式也是依靠音色的互融性才得以組合在一起。所以，進(jìn)入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，藝術(shù)事業(yè)的繁榮也推動(dòng)了這一局面的轉(zhuǎn)變。各類樂器積極探索更具藝術(shù)性的音色，像笙文曲的出現(xiàn)，運(yùn)用“唐和音”所表現(xiàn)出的音色頗有一定的文人雅韻，找尋到一種“絲竹相和”的文人雅致。21世紀(jì)以來，樂器改革不斷發(fā)展，音色的融合也有了更大的發(fā)展空間，室內(nèi)樂、協(xié)奏曲、民族交響樂等形式的民族器樂作品層出不窮，滿足了人們對(duì)于音色追求的需要。

其次，精神需求則指對(duì)于藝術(shù)作品深度和思想性的需要，20世紀(jì)的器樂作品，貼和時(shí)代的發(fā)展，反映了人民日常的生產(chǎn)生活，如《瑤族舞曲》《歡樂的潑水節(jié)》等作品。這一階段的器樂作品還處于最樸素、最貼和時(shí)代的一個(gè)階段。21世紀(jì)以來，人們對(duì)于器樂藝術(shù)的精神追求更高，嚴(yán)肅音樂已經(jīng)成為了作曲家的主要追求，這些作品具有極高的藝術(shù)性和思想性，如上海民族樂團(tuán)打造的《海上生民樂》系列以及蘇州民族管弦樂團(tuán)創(chuàng)作的各種新作品，還有各種新音樂和聲音裝置的實(shí)驗(yàn)，都已經(jīng)完全超越了以往傳統(tǒng)作品的藝術(shù)性和思想性，雖然現(xiàn)代人對(duì)藝術(shù)的精神追求變了，但是這些新作品的產(chǎn)生都是基于傳統(tǒng)的土壤而生長(zhǎng)起來的。

（二）國際化的趨勢(shì)

改革開放以來，中國的國際貿(mào)易飛速發(fā)展，其器樂藝術(shù)也以文化交流和產(chǎn)業(yè)連接兩種方式進(jìn)入世界舞臺(tái)。中國民族器樂融合交流、拓展創(chuàng)新。民族器樂作為連接國際的產(chǎn)業(yè)模式，在傳統(tǒng)的土壤里滋養(yǎng)新的藝術(shù)形式去適應(yīng)國際市場(chǎng)，在經(jīng)濟(jì)得益的同時(shí)提升國家軟實(shí)力。

（三）多元化的發(fā)展

21世紀(jì)以來，多元融合已成為社會(huì)生活中的一大熱詞，各產(chǎn)業(yè)均按照多元融合的道路去發(fā)展。中國民族器樂的多元發(fā)展體現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格的多元以及產(chǎn)業(yè)的多元。首先，藝術(shù)風(fēng)格的多元是基于不同的受眾群體而產(chǎn)生的，比如兒童喜歡兒歌；青少年喜歡流行歌曲；老年人喜歡戲曲。所以，為了滿足不同人群的精神需要，民族器樂產(chǎn)生了不同的音樂風(fēng)格，有專業(yè)化的民族管弦交響樂和獨(dú)奏樂曲，還有改編移植的流行樂曲。

產(chǎn)業(yè)多元化也是在新時(shí)代的發(fā)展中催生出來的，尤其是互聯(lián)網(wǎng)新媒體的發(fā)展，更是推動(dòng)了器樂藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的多元化。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式有線下音樂會(huì)劇院收益、民族樂器制作、教學(xué)、圖書出版等。而新媒體催生下的產(chǎn)業(yè)模式更加多元：抖音、嗶哩嗶哩、QQ音樂等媒體平臺(tái)的付費(fèi)下載、各大院團(tuán)推出的“線上精品”系列以及各種流量付費(fèi)項(xiàng)目。這種產(chǎn)業(yè)多元發(fā)展的模式，使民族器樂藝術(shù)的受眾對(duì)于音樂資源的獲得更加便利、選擇性更強(qiáng)。同時(shí)，受互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的影響，線上音樂產(chǎn)業(yè)的各種模式也在飛速崛起。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化和文化格局多元化的趨勢(shì)加強(qiáng)，音樂文化也必將循著跨文化和多元化的趨勢(shì)發(fā)展，作為走向國際化的民樂唯有堅(jiān)持不斷創(chuàng)新、不斷交流、不斷融合的路子，才能經(jīng)得起市場(chǎng)的考驗(yàn)和時(shí)間的檢驗(yàn)。

三、經(jīng)濟(jì)動(dòng)因下民族器樂的發(fā)展策略

經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展催生了民族器樂產(chǎn)業(yè)模式的多元發(fā)展，但在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大格局下，民族器樂藝術(shù)面臨巨大的挑戰(zhàn)。對(duì)于民族器樂的發(fā)展，應(yīng)該把握好以下策略：

（一）器樂藝術(shù)的規(guī)范化管理

首先，就是要在音樂本體方面加強(qiáng)管理，不能為了經(jīng)濟(jì)的利益而容納一些粗制濫造的東西存在，要嚴(yán)格把控思想意識(shí)層面的“雅”和“俗”，把握好藝術(shù)的思想引領(lǐng)作用。其次，從事音樂行業(yè)的工作者要發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，要對(duì)藝術(shù)發(fā)展的前景有敏銳的洞察力，推動(dòng)作品的創(chuàng)作、專業(yè)教學(xué)和樂器的改革。最后，不能脫離群眾，如果創(chuàng)造出來的藝術(shù)沒有受眾群體，那么這種藝術(shù)則是失敗的。綜上幾個(gè)方面，國家應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)管理規(guī)范、完善管理機(jī)制。

（二）音樂產(chǎn)業(yè)的規(guī)范化管理

當(dāng)音樂藝術(shù)成為產(chǎn)品，那么它便具有了商品屬性。只要在市場(chǎng)上開始流通，那么就必須遵循市場(chǎng)的管理規(guī)范。器樂藝術(shù)產(chǎn)業(yè)目前正蓬勃發(fā)展，所以需要加強(qiáng)其產(chǎn)業(yè)的規(guī)范化管理。近年來，受疫情影響，線上經(jīng)濟(jì)開始蓬勃發(fā)展，那么民樂器樂藝術(shù)便有了發(fā)展的契機(jī)，首先，各大院團(tuán)可以利用媒體進(jìn)行線上音樂周、優(yōu)秀作品展演，打造優(yōu)秀民樂品牌。其次，強(qiáng)化版權(quán)意識(shí)，加大對(duì)藝術(shù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，打造付費(fèi)經(jīng)濟(jì)體。最后，完善多元產(chǎn)業(yè)模式，強(qiáng)化科技賦能，探索更多產(chǎn)業(yè)可能性。通過建設(shè)“線上+線下”產(chǎn)業(yè)模式，相關(guān)部門要建立監(jiān)管機(jī)制，把握市場(chǎng)的正確運(yùn)營(yíng)，在推動(dòng)民族器樂藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

四、結(jié)語

在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化大格局下，經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動(dòng)藝術(shù)發(fā)展，而我們要把握好藝術(shù)發(fā)展的特定模式，使其持續(xù)健康發(fā)展，更好地反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)，打造二者協(xié)同發(fā)展的新局面。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙志安，王洪歡.我國音樂經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵特征、歷史演進(jìn)與發(fā)展路徑[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2022，53（04）：46-57.

[2] 侯太勇.20世紀(jì)中國民族器樂專業(yè)化發(fā)展及其困境[J].人民音樂，2019（07）：70-73.

[3] 孫永富，王清濤.淺析經(jīng)濟(jì)與音樂的相關(guān)性及融合發(fā)展分析[J]. 經(jīng)濟(jì)師，2019（03）：213-214.

[4] 李香波.建國初期民族管弦樂發(fā)展研究[D].沈陽師范大學(xué)，2012.

[5] 宛煜.論中國民樂的國際化[J].藝術(shù)評(píng)論，2010（09）：94-98.

（作者單位：佳木斯大學(xué) 黑龍江佳木斯 154007）

[作者簡(jiǎn)介：李志聰，佳木斯大學(xué)音樂學(xué)院2021級(jí)碩士研究生；通訊作者：王洪麗，副教授。]

（責(zé)編：賈偉）