考古學本科專業(yè)“專業(yè)文獻導讀”課程思政探索

張少珊 任君宇

摘 要：課程思政建設是學校落實立德樹人要求、做好育人工作的抓手，是將學生的德育培養(yǎng)與專業(yè)教育的有機統(tǒng)一的最佳方式。文章從我校考古學專業(yè)任選課“專業(yè)文獻導讀”課程思政的意義分析入手，挖掘此課程中的思政元素，同時選取兩個教學內(nèi)容作為案例進行展示，以實現(xiàn)課程思政的育人效果。

關鍵詞：考古學；“專業(yè)文獻導讀”；課程思政

中圖分類號：K85；G641? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）06-0088-03

教育是影響人身心發(fā)展的社會實踐活動。學校教育重在培養(yǎng)人才、傳授知識，擔負著立德樹人、促進學生全面發(fā)展的任務。2016年習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)“把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”。2017年《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》明確提出“課程思政”，要求高校教師“充分挖掘和運用各門課程所蘊含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學各環(huán)節(jié)”。2021年修訂后的《中國共產(chǎn)黨普通高等學校基層組織工作條例》要求“充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，辦好思想政治理論課，推進課程思政建設，拓展新時代大學生思想政治教育的有效途徑，形成全員全過程全方位育人的良好氛圍和工作機制”。課程思政建設是學校落實立德樹人要求和做好育人工作的抓手，是實現(xiàn)學生德育培養(yǎng)與專業(yè)教育的有機統(tǒng)一。

我校考古學專業(yè)任選課“專業(yè)文獻導讀”，探索和實踐課程思政教育，經(jīng)過兩輪的課程講授，取得了一定的效果。

一、“專業(yè)文獻導讀”課程思政的意義分析

“課程思政”強調(diào)通過專業(yè)課程、綜合素養(yǎng)課程等課堂教學中專業(yè)知識的傳播為載體，將“思政”的內(nèi)涵與要求，分散至各類課程中，體現(xiàn)“思政”味道，凸顯育人價值[1]。“專業(yè)文獻導讀”課程是考古學專業(yè)必修課的輔助與拓展，授課中將思想政治培養(yǎng)與傳授專業(yè)知識并行、課程思政與專業(yè)課教育協(xié)同前進，可以提高學生的思想政治水平、品德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)，為學生成為德才兼?zhèn)洹⒕C合素質(zhì)較高的社會主義有用人才儲備素養(yǎng)。

通過本課程的課程思政教育，引導學生認識中國百年考古學的發(fā)展成就，以及取得這些成就的原因，使學生更深地理解黨的方針政策的正確性和社會主義制度的優(yōu)越性，做到“兩個維護”“四個自信”。通過考古學經(jīng)典閱讀，引領學生專注于專業(yè)知識的學習和探索，讓學生在未來的學習和工作中明確考古學研究方向，助力中國考古學學科建設。通過本課程的學習，引導學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題、解決問題，訓練學生扎實的專業(yè)基本功，為黨和國家培養(yǎng)合格的考古學人才。

二、“專業(yè)文獻導讀”課程的思政元素挖掘

課程思政主要形式是將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求等融入到各門課程中去，潛移默化地對學生的思想意識、行為舉止產(chǎn)生影響[2]。

課程思政主要側重于對學生思想價值引領方面[3]，思政的內(nèi)容包括人生觀價值觀引領、時事國情理解、愛國思想表達、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、行為品德教育等方面。“專業(yè)文獻導讀”課程的思想政治教育元素既要貼近考古學專業(yè)，又要符合文獻導讀課程本身。因此要結合所授課程內(nèi)容與特點，挖掘其中蘊含的思政元素。

通過上表，“專業(yè)文獻導讀”課程教學主題內(nèi)容與思政教育有機融入、同向同行。有學者對德育教育進行了分析，“課程德育實質(zhì)上是隱形德育，利用非德育課程中所蘊含的豐富的德育資源開展道德教育，具有隱蔽性、滲透性等特點，這也是通過專業(yè)課程開展道德教育的一大優(yōu)勢所在，通過專業(yè)課程的教學滲透蘊含于其中的科學精神，讓學生在接受專業(yè)知識和技能的學習訓練時受到科學精神的熏陶，從而潛移默化地影響學生的思想、行為和價值選擇”[4]。挖掘課程思政元素，找準思政內(nèi)容與“專業(yè)文獻導讀”專業(yè)知識的契合點，將思政內(nèi)容融入課堂講授中，形成課程特點和思政優(yōu)勢有機結合的完美態(tài)勢，既傳授了知識，又對學生的思想、行為和價值選擇等方面產(chǎn)生積極影響，有效產(chǎn)生1+1大于2的結果[5]，起到了知識與德育教育兼修的良好效果。

三、教學案例舉隅

對于一門課程來說，教學的開場即第一堂課“緒論”部分顯得尤為重要，因為良好的開端是成功的一半。所以，在“專業(yè)文獻導讀”課程中，將第一堂課“緒論”精心設計，帶動起學生的認知、行為、情感，可以使學生更好地投入到本課程的后續(xù)學習之中，因此本文以“緒論”作為案例，展示專業(yè)知識如何與課程思政相融合的。

通過對本課程“緒論”的分析和歸納，講授的主要內(nèi)容：一是以田野調(diào)查發(fā)掘為特征的中國現(xiàn)代考古學的形成及傳入的原因；二是中國現(xiàn)代考古學的分期與階段、主要工作及取得的成就。講授的重點是理解中國現(xiàn)代考古學傳入的原因；講授的難點是中國現(xiàn)代考古學不同分期、不同階段取得的重大成就及其意義和對中國現(xiàn)代考古的推動作用。思政元素的價值目標是提升學生以愛國主義為核心的民族精神，提升學生的歷史使命感、責任感，增強學生的“四個自信”和價值引領。

在“主要內(nèi)容一”的講述中，以田野調(diào)查發(fā)掘為特征的現(xiàn)代考古學傳入中國的原因有兩個：第一，19世紀末20世紀初，外國探險家、考古學家到中國肆意調(diào)查、發(fā)掘古遺址，劫掠古文物，刺激了有愛國之心的中國學者；第二，在西學東漸和新文化運動影響下出現(xiàn)的疑古思潮對三皇五帝古史體系進行否定，促使學術界產(chǎn)生“走考古學之路”，重新研究中國古史的要求。從時間節(jié)點上看，19世紀末20世紀初的中國，正處于半殖民地半封建社會，社會動蕩，外國勢力侵略日甚，中國社會貧困，人民生活艱難。帝國主義與中華民族的矛盾、封建專制主義與人民大眾的矛盾非常突出地擺在面前，社會各階級為挽救危局不斷探索。

綜上，外國探險家、考古學家在中國的肆意調(diào)查發(fā)掘和劫掠文物、歷史學家的“疑古思潮”，都促使考古學家在自己的專業(yè)范圍內(nèi)做出屬于中國人自己的成績。通過當時的復雜社會背景引導學生分析出，中國考古學從開始就與國家的命運相連，與中國人的愛國主義直接相關。所以中國的考古學從其形成的最開始，就肩負著歷史使命，這也是我們百年來中國考古人所秉持的信念。

通過“主要內(nèi)容一”的講授與分析，學生以愛國主義為核心的民族精神得到提升，作為考古學專業(yè)的學生歷史使命感、責任感得到加強，使學生以滿腔熱情學習專業(yè)知識，為中華崛起而讀書。

在“主要內(nèi)容二”的講述中，中國現(xiàn)代考古學的不同分期與階段和取得的成就都為以后考古學的發(fā)展奠定了基礎。在講到1975年，考古學家蘇秉琦先生提出“建立馬克思主義的、具有民族風格、民族氣派的中國考古學”的任務時，再次學習2020年習近平主席“建設中國特色中國風格中國氣派的考古學”的要求，請學生進行討論和發(fā)言。最后學生根據(jù)掌握的知識，談了自己的看法。共同點有三：一是都重視考古學科，目的都是促進考古學學科的發(fā)展；二是都為考古學發(fā)展提出了方向；三是都是結合國情，從我國實際出發(fā)。學生看到，兩者是相互聯(lián)系的，有繼承性和延續(xù)性。不同點有二：一是提出的著眼點和背景不同。蘇秉琦先生的考古學時代，是考古學學科亟待建設的時期，要擺脫西方考古學的藩籬，以馬克思主義為指導，建設我們自己的考古學；習近平主席要求的努力建設中國特色、中國風格、中國氣派的考古學，這時的我國考古學取得偉大成就，我們以自豪、驕傲的姿態(tài)，把我們的考古學建設好。二是目的不同。蘇秉琦先生是懷著急切的心情，要建立獨立自主的中國考古學，適合中國的國情、歷史和文化。習近平主席提出的希望和要求則是中國考古學在已經(jīng)取得較大成就的基礎上繼續(xù)創(chuàng)新、創(chuàng)造，中國的考古學要獨樹一幟，體現(xiàn)中國特色。

通過“主要內(nèi)容二”的講授與分析，學生了解到中華人民共和國成立之后，特別是改革開放以來，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，我國考古學事業(yè)的突飛猛進，體現(xiàn)了我國社會主義制度的優(yōu)越性，也更好地證明了我們走中國特色社會主義道路的正確性。在中國考古學取得重大成就的基礎上，習近平主席放眼未來，提出努力建設中國特色、中國風格、中國氣派的考古學，要求我們發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地展示中華文明風采，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。源遠流長的中華文明，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，孕育了中華民族寶貴的精神品格，這是中華民族生生不息的源泉。由此，學生更好地理解了中國的國情，更加堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，也更好地認同了社會主義核心價值觀。

通過“緒論”中兩個“主要內(nèi)容”的講述，使學生更深入地了解了考古學不僅僅是考究古代的學科，更是時代感極強的學科。中國現(xiàn)代考古學從產(chǎn)生之初，就與國家命運相連，與愛國主義相關，與當代社會相通，“國以有學而存，學以有國而昌”，激勵學生要有考古學的時代擔當。中國百年考古學取得的成就，特別是新中國成立以來考古學的蓬勃發(fā)展和取得的突破性進展，體現(xiàn)了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性和社會主義道路的正確性，使學生堅定“四個自信”。歷代考古學家接續(xù)奮斗，取得了成績，也樹立了榜樣。他們的優(yōu)秀品德和情操，是鏡子也是旗幟，激發(fā)學生向老一輩考古學家學習，并完善自我，為考古學事業(yè)的更大發(fā)展而學習。

四、總結

課程思政是傳道授業(yè)解惑與育人育才的有機統(tǒng)一。習近平總書記指出：“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強……其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應。”“專業(yè)文獻導讀”課程是考古學專業(yè)必修課的有益輔助和知識拓展，在專業(yè)課程教育中，與必修課形成相互關聯(lián)的同一類別的考古學知識體系。在課程準備和講授中，以專業(yè)課程教育為載體，挖掘思政元素，將思想政治教育貫穿始終，使學生的思政素養(yǎng)與專業(yè)知識共同成長。

參考文獻：

〔1〕鞏茹敏，林鐵松.課程思政：隱性思想政治教育的新形態(tài)[J].教學與研究，2019（06）：45-51.

〔2〕王學檢，石巖.新時代課程思政的內(nèi)涵、特點、難點及對應策略[J].新疆師范大學學報（哲學社會科學版），2020（02）：50-58.

〔3〕石書臣.正確把握“課程思政”與思政課程的關系[J].思想理論教育，2018（11）：57-61.

〔4〕詹鵬，邵獻平.論課程德育與德育課程的融合——構建高校德育教學共同體[J].華北電力大學學報（社會科學版），2018（01）：135-140.

〔5〕周斌，劉佳.“思政課程”與“課程思政”耦合與協(xié)同研究[J].技術與創(chuàng)新管理，2020（05）：511-515.

（責任編輯 王大奎）

Abstract： Ideological and political construction during the courses is the key to implementing the requirements of both moral and regular education in universities， and it is the best way to organically integrate students' moral education and professional education. This paper starts with analyzing the significance of ideological and political education in the optional course "Professional Literature Introduction" in archaeology major， exploring the relevant elements and selecting two teaching contents as case studies to demonstrate the effect of ideological and political education in the course.

Keywords： Archaeology； Professional Literature Introduction； Curriculum Ideological and Political Construction