策略引領(lǐng) 讓文言文鮮活起來

摘要：文言文和現(xiàn)代白話文有明顯區(qū)別，由于日常生活中已不再使用文言文，文言文已成為初中生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。為了調(diào)動學(xué)生的閱讀積極性，教師需探討有效的教學(xué)策略。從創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、設(shè)置開放問題、發(fā)掘文化背景、組織群文閱讀等角度，讓文言文教學(xué)鮮活起來。

關(guān)鍵詞：初中語文；文言文教學(xué)；策略

在部編版初中語文教學(xué)中，文言文課程的編排是由易到難、逐層推進(jìn)的。正因如此，如果教師未能采取科學(xué)的教學(xué)策略，學(xué)生將難以形成良好的文言文基礎(chǔ)，容易給學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和應(yīng)試造成障礙。因此，必須深入分析文言文的教學(xué)現(xiàn)狀，探討相應(yīng)的解決對策，以期提升文言文教學(xué)質(zhì)量。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，縮短學(xué)生與文本的距離

文言文和現(xiàn)代文有著明顯區(qū)別，文言文語言晦澀難懂，內(nèi)涵豐富，學(xué)生不容易理解透徹。大多數(shù)學(xué)生在面對文言文時(shí)很容易心生畏懼，不知該如何下手。加之文言文所敘述的場景、事件距學(xué)生的生活比較遙遠(yuǎn)，這進(jìn)一步加大了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度。在初中語文教學(xué)中，編者收錄的文言文不僅文辭兼美，內(nèi)涵豐富，而且難度較大。為了縮短學(xué)生和文言文之間的距離，教師不妨采取情境創(chuàng)設(shè)的方法展開教學(xué)，構(gòu)筑相應(yīng)的情境，用動態(tài)的畫面和優(yōu)美的音樂開啟學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)之旅。利用多媒體技術(shù)為學(xué)生構(gòu)建與文本密切相關(guān)、與生活緊密相連的生動情境，有助于學(xué)生獲得文言文學(xué)習(xí)的最佳體驗(yàn)。

例如，在教學(xué)《三峽》一文時(shí)，筆者用導(dǎo)語為學(xué)生構(gòu)筑情境?！巴瑢W(xué)們，你們?nèi)ミ^三峽嗎？三峽是非常壯觀的，今天我們學(xué)習(xí)的這篇文言文就生動描繪了三峽之美。下面，就讓我們走進(jìn)這篇課文，去飽覽三峽的風(fēng)光吧?！敝?，筆者借助多媒體為學(xué)生播放課件。課件中呈現(xiàn)的是從不同視角拍攝的關(guān)于三峽的照片。為了進(jìn)一步渲染氛圍，筆者又為學(xué)生播放了《爺爺?shù)娜龒{號子》一曲，為學(xué)生繼續(xù)渲染情境，讓學(xué)生沉醉在三峽的壯美風(fēng)光中。隨后，教師進(jìn)一步和學(xué)生互動，讓學(xué)生試著描述對三峽風(fēng)景的直觀感受，引導(dǎo)學(xué)生主動表達(dá)自己的觀點(diǎn)。最后，趁勢引入課題，讓學(xué)生閱讀文本，和學(xué)生一同分析作者是如何描繪三峽景色的，以此激發(fā)學(xué)生對文本的學(xué)習(xí)熱情。

構(gòu)筑情境是學(xué)習(xí)文言文的有效方法，將動人的音樂和色彩鮮艷的動態(tài)畫面相結(jié)合，為學(xué)生帶來最真實(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使學(xué)生在腦海中形成相應(yīng)的畫面，激活學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。

二、設(shè)置開放問題，激活學(xué)生的發(fā)散思維

在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，教師往往按照教學(xué)大綱或者教學(xué)參考書的提示給學(xué)生講解文言文。當(dāng)這套流程固定以后，教師的教學(xué)內(nèi)容會變得較為單一，學(xué)生的思維也不得不局限在對文本的套路化理解中，這對培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)毫無裨益。為了改善這一現(xiàn)狀，教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生設(shè)計(jì)一些更具研究價(jià)值、思考價(jià)值的問題，利用問題吸引學(xué)生的注意力，鍛煉學(xué)生的思維能力，使學(xué)生產(chǎn)生探究的欲望。如此一來，在開放問題的指引下，學(xué)生的發(fā)散思維將得到有效激活。

例如，在《陋室銘》一課的教學(xué)中，筆者首先要求學(xué)生認(rèn)真閱讀文本，同時(shí)思考：“‘惟吾德馨究竟具有怎樣的內(nèi)涵？從文中的哪些地方可以看出‘惟吾德馨的痕跡？”讓學(xué)生根據(jù)問題思考文本，進(jìn)一步理解“惟吾德馨”的深刻內(nèi)涵。在探究的過程中，學(xué)生會對作者的審美追求和高尚的人格志向形成初步的認(rèn)識。隨后，筆者系統(tǒng)歸納和梳理“惟吾德馨”的內(nèi)涵，并以此為基點(diǎn)向?qū)W生提出問題?！盀槭裁醋髡呓柚襾肀磉_(dá)自己的志向呢？假如你是作者，面對不斷改變的社會現(xiàn)狀，你又該如何表達(dá)自己的志向呢？”教師可鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度思考志向的表達(dá)方式，激發(fā)學(xué)生的想象，鼓勵(lì)學(xué)生深入理解文本的思想。同時(shí)，以古喻今，讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，從現(xiàn)實(shí)的角度思考問題。通過這樣的方式，開闊學(xué)生的視野，幫助學(xué)生深度理解文言文所表達(dá)的情感內(nèi)涵。

設(shè)置有效的問題是鍛煉學(xué)生思維能力的重要方式。在文言文教學(xué)中，設(shè)計(jì)一些具有研究價(jià)值和思考價(jià)值的問題，可以打開學(xué)生的思路，幫助學(xué)生理解文本內(nèi)涵。

三、發(fā)掘文化背景，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

初中語文教材中輯錄的文言文作品都是經(jīng)典名篇，有的表達(dá)了作者的愛國熱情，有的表現(xiàn)了作者高尚的志向追求，有的蘊(yùn)藏著深厚的人文內(nèi)涵。教師在講授這些文言文作品時(shí)，不能只是讓學(xué)生了解字、詞、句子的意思，而是應(yīng)當(dāng)發(fā)掘其中存在的文化元素和德育資源，抓住契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)。通過調(diào)整教學(xué)理念，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中收獲的不只是文言知識，而是借此了解古人的審美、精神追求以及志向情操，并逐步形成正確的價(jià)值理念，提升自身人文素養(yǎng)。

例如，在《木蘭詩》教學(xué)過程中，筆者以花木蘭的人物形象作為核心教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生體會花木蘭質(zhì)樸渾厚、堅(jiān)韌不拔以及孝順勇敢的道德品質(zhì)。隨后，為了加強(qiáng)學(xué)生對文本內(nèi)涵的理解，又向?qū)W生介紹了花木蘭替父從軍的背景。在北魏時(shí)期，柔然是來自北方的游牧民族，異常的驍勇強(qiáng)悍，曾經(jīng)多次南下騷擾北魏百姓，百姓的生活苦不堪言。于是，北魏的統(tǒng)治者要求每家出一名男子上戰(zhàn)場殺敵，花木蘭家同樣收到了這樣的指令。當(dāng)學(xué)生了解這一段歷史背景后，筆者引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本以及背景資料，談一談花木蘭有哪些值得大家學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)，又展現(xiàn)了怎樣的中華民族傳統(tǒng)美德？在這個(gè)過程中，學(xué)生對花木蘭的人物形象有了更進(jìn)一步的認(rèn)知，知道花木蘭雖然身為女子，卻為了父親挺身而出，在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，展現(xiàn)了花木蘭不同于一般女子的英雄氣概，學(xué)生也因此對花木蘭孝親、修身、愛國等美德深深嘆服，產(chǎn)生了發(fā)自內(nèi)心的敬佩之情。這樣的教學(xué)既完成了知識目標(biāo)的學(xué)習(xí)，也實(shí)現(xiàn)了人文素養(yǎng)的培育目標(biāo)。

在文言文教學(xué)中，教師需提高教學(xué)層次，不能只著眼于基礎(chǔ)知識層面，而是應(yīng)當(dāng)深入文言文的精髓，發(fā)掘其中的人文元素和德育元素，這樣的教學(xué)才能讓學(xué)生獲益匪淺。

四、組織群文閱讀，提高學(xué)生的閱讀能力

在初中語文教學(xué)中，群文閱讀一直備受教師推崇。通過采取“1+x”的形式銜接課內(nèi)外文本素材，以此提高學(xué)生的閱讀量，幫助學(xué)生掌握同類型文本的閱讀方法。文言文教學(xué)同樣適合采用群文閱讀模式。教師可通過拓展學(xué)生的文言文閱讀量，讓學(xué)生成為閱讀的主體。教師一方面可以從學(xué)生的實(shí)際閱讀能力出發(fā)，另一方面也可以結(jié)合文言文的主題為學(xué)生篩選合適的文本，讓學(xué)生進(jìn)行文言文群文閱讀。這樣可以加深學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，同時(shí)還能鍛煉學(xué)生的閱讀能力。

例如，在執(zhí)教《記承天寺夜游》一文時(shí)，筆者根據(jù)課文的內(nèi)涵，為學(xué)生制定了一個(gè)群文閱讀主題，即《“閑人”蘇東坡的況味人生》，將幾篇展現(xiàn)蘇軾閑人境遇以及個(gè)性的文言文收集起來，作為群文閱讀的素材展現(xiàn)給學(xué)生。需要注意的是，教師在選擇素材時(shí)一定要了解初中生的閱讀水平。教師可以為學(xué)生選擇《蘇東坡傳·序》（林語堂對蘇東坡的畫像）、《超然臺記》（蘇軾閑散自適之作）、《自題金山畫像》（蘇軾自嘲之作）等文，讓學(xué)生通過閱讀這些文本，形成對蘇軾的較為全面的認(rèn)識。在閱讀上述相關(guān)詩文以后，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)蘇軾是一個(gè)了不起的學(xué)者，即便數(shù)次被貶，他也依然不改其樂。不管到了多么荒涼的地方，也不管自己境遇如何，總是能發(fā)現(xiàn)生活的美。由此可見，采取群文閱讀的策略，可以使學(xué)生對文言文作品、文言文的創(chuàng)作者加深認(rèn)識。

綜上所述，在初中語文教學(xué)過程中，文言文是非常重要的教學(xué)內(nèi)容，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在文言文教學(xué)中，教師要積極推進(jìn)教學(xué)改革，用創(chuàng)新的教學(xué)手法引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文之美，喜歡閱讀理解文言文，為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打好基礎(chǔ)。

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作者簡介：翟仁愛（1975— ），男，江蘇省徐州市第十中學(xué)高級教師，主研方向?yàn)槌踔姓Z文教學(xué)。