文化自信理念下專業教學改革的文化育人工程探索實踐

吳冠聰

摘? 要：在加強高校課程思政、三全育人的背景下，本研究以惠州學院美術與設計學院在專業教學改革中探索文化自信理念下實施文化育人工程的實踐為研究案例，探討文化育人在高等教育中面臨的多元挑戰，闡明文化自信理念下專業教學的改革方向，提出“雙傳承、雙體系、雙平臺”的實踐路徑，為培養更多合格的社會主義建設者和接班人提供有效的借鑒。

關鍵詞：文化自信；專業教學改革；文化育人；課程思政

中圖分類號：G641? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）14-0168-04

充分發揮人類文化的積極作用，引導人們樹立正確的價值觀念，高度重視自身道德品質的形成是文化育人的本質要求［1］。中國社會的進一步發展也使文化的作用逐漸凸顯出來，只有在發展過程中對自身文化更加自信，才能推動國家和民族的進一步繁榮。文化自信不僅表達著人們在新時期對于中華民族優秀文化深刻內涵的認同，更包含了中華民族在前進道路上的大無畏精神［2］。在開展文化育人工程過程中，應以文化自信這一理念作為依據，推進以價值觀為指向的實踐探索，促使知識能力與情感、態度與價值觀在教學過程中實現“價值觀的內化”，實現隱性思政意義的生成。

一、文化育人工程面臨的多元挑戰

（一）考核體系亟待構建

“目前大部分高校的三全育人體系基本建立，但是還處于滿堂灌——傳統的訴諸宏大的理論體系，而未把育人實效作為考核育人體系的標準。”［3］在文化育人過程中，部分育人主體采用過于理性的語言及大量專業術語進行育人，將講授、灌輸認為是育人完成終點。育人主體對育人客體的實際需求和群體差異關注較少，學生缺少深入生活、深入社會的渠道，使得學生對于中華文化價值僅處于認知階段，對于中華文化內容的認識與自身的生活未建構聯系，僅僅是知其然不知其所以然。在追求快餐文化的年代，青年學生是否接納、是否發自內心的熱愛中華優秀傳統文化、紅色革命文化等，也沒有建立具體的思想跟蹤和衡量標準。如何確保文化育人能入腦入心，如何能獲得育人的有效反饋，是目前文化育人工程實踐中面臨的問題。

（二）實踐渠道亟須開拓

高校文化育人的對象是已經具備成熟思想，有獨立意志的青年學生，作為接受文化育人的客體，他們仍處于較為被動的狀態。一方面，他們看到了中華文化的閃光點，如對中國傳統文化五千年歷史感到自豪，對革命先烈的事跡產生共鳴等；另一方面，隨著教育場景的轉換，他們被激發的情感迅速被沖淡，轉而回到現實中對物欲的追求和享樂的快感之中。這種現象說明在和平年代，學生雖然贊美祖國、感恩英雄，但缺乏將這些優秀品質主動內化的實踐途徑。他們內在理解的獲得源于他們在某種實踐情境中的真實參與體驗，離開了實踐情境的文化自信教育，其所架構的理解效果必將是模糊或含混的［4］。學生在成長過程中要想實現文化自信，必須從社會實踐當中汲取力量。由于社會實踐存在復雜性、豐富性等諸多特征，青少年在成長過程中更是需要扎根于這些土壤，不斷汲取力量，在成長過程中理性看待各類問題，促進自身正確價值觀念的形成［5］。

（三）文化沖擊亟欲化解

在新時期發展的過程中，盡管人們高度重視中華文化和紅色文化的傳承和發揚，但在現實生活中，吃西餐、過洋節的時尚生活已成為流行，“高校學生未樹立正確的傳統文化認知、傳統文化教育力度有待提升、文化多元化格局對文化自信所產生的沖擊。”［6］青年學生認為，只有在革命年代才需要艱苦奮斗，只有在危急存亡之際才需要團結奮進，而在物質豐盛的年代則可以“躺平”。因此，學生對中華傳統文化、紅色革命文化熱情程度較低、對文化自信理論來源知之甚少。雖然當代大學生對主流文化意識形態大部分是支持的態度，可是到了學習有關知識課程的時候，部分學生將該課程作為選修課來學習。如此看來，“根本原因就是現代大學生對于本土文化自信理論來源理解較淺，僅僅是敷衍了事將課程完成，缺乏積極探索的精神。”［7］

二、文化自信理念下的專業教學改革方向

（一）構建課程思政教學改革的文化育人模式，增設文化育人成效考核模塊

惠州學院是廣東省高校“三全育人”體制機制建設試點單位和廣東省中華優秀傳統文化傳承基地。學院采取“文化育人，競賽檢驗”教育教學模式，促進學生全面發展，有效激發學生學習興趣和潛能，增強創新精神、實踐能力和社會責任感。鼓勵學生在全國專業學科競賽中取得專業獎項，其核心就是將文化育人融入和專業相關的實踐教學當中，特別是公益性、具有中華傳統文化內核的學科競賽中，以賽代練，通過教學實踐將文化自信、社會道德、職業素養等精神內化于學生心中。這種教學模式打破了傳統實踐教學中師傳生受的舊框架，變被動學習為主動學習，教師將知識傳授、價值引領和能力培養有機融合，極大地激發了學生的學習熱情，師生作品屢次在國家級賽事中獲獎。可見，把文化育人貫穿于專業學科競賽，既能檢驗育人成效，還能培養學生堅定的理想信念、良好的人文素養、使其具有深厚的愛國情感和中華民族自豪感，增強了當代大學生的文化自信。

（二）培養一支政治素質過硬、具有開拓精神的專業教學團隊

依托基層黨組織建設，培養一支具備政治思想能力的教學團隊。學院教工黨支部的教工黨員在課程思政改革中展現了先鋒帶頭作用，他們根據專業思政教學改革工作總體目標，進一步提高全體教師對課程思政工作的認識，提高教師將思政教育融入各類課程教學的能力。通過黨員代表領學、專家輔學、支部促學、教師互學等方式，確保教師在新時期依舊具備優秀的思想政治教育能力，在開展教學工作過程當中能夠樹立榜樣的作用，真正意義上促進學生文化自信的形成。同時帶領骨干教師挖掘具有區域特色的思政元素，打造專業課程思政教學資源庫——“藝心向黨”課程教學改革系列，在惠大美術館公眾號進行課程展出，其中呈現了24門具有代表性的課程思政改革課程，實現了本專業課程教學資源庫的打造。例如《展示設計》課程利用東江縱隊紀念館進行展示設計原理的現場講解，讓學生進行再設計等，這些課程的實際教學改革，一方面有效促進了專業教學實踐，另一方面傳揚了“東江縱隊文化”，讓其擁有龐大的傳承媒介、宣傳途徑及傳習人群，適應時代的進步，把革命的精髓發揚光大。從師資隊伍到教學資源庫的建設，都有效拓寬了文化育人的實踐渠道，讓學生從專業實踐中潛移默化地感受文化育人體驗。

（三）設立知中國、愛中國的創新型人才培養目標

學校在地方民俗文化上有大量的科學教研成果，依托學校“中華優秀傳統文化傳承基地（龍門農民畫）”的建設，學院在人才培養目標的設立上將立足傳承與發展并重，培養知中國、愛中國的新時代文科創新型人才。通過探尋中華優秀傳統文化的傳播路徑，以創新視角和思路整合出一套可實踐的專業課堂教學模式，讓更多的年輕人深刻了解、感受地方文化，讓年輕人更加堅定“四個自信”，傳承中華文化基因、弘揚中華之美。如舉辦各類課程思政特色活動，結合專業教學團隊在“傳統文化傳承”方面研究的優勢，組織開展傳統文化講座，開展傳統文化活態展演活動等。這一系列的教學實踐活動激發了學生傳承民族文化、弘揚民族精神的歷史責任與擔當，堅定“四個自信”，有效化解了多元文化對當代大學生的思想沖擊，為培養建設社會主義的接班人打下基礎。

三、專業教學改革的文化育人工程實踐路徑

（一）傳統民俗文化、紅色革命文化的“雙傳承”

惠州學院結合自身優勢，以地方文化“龍門農民畫”為美育資源，以龍門古村落為紅色資源，通過搭建開放的美育平臺，在“以文化人，以美育人”的過程中，以協同創新為手段，通過視覺表現手法、創意圖形表達、材質運用等多種方式激活龍門農民畫對紅色革命文化的推廣作用，進而形成龍門農民畫對紅色革命文化的傳承特色，以呼應當前時代對紅色精神傳播的需求。革命文化中萬眾一心為國的精神，需要以更為本土化的方式進行傳遞。紅色革命文化文創產業應將傳遞精神、創造社會效益放在第一位的基礎上，實現社會效益與經濟效益的雙贏。通過深挖產品背后的紅色文化內涵，給消費者傳遞中華文化特有的愛國情懷。

（二）基層黨組織、專業課程思政的“雙體系”

專業教學改革突出教工支部書記雙帶頭人的作用，積極推進課程思政教學改革，強化黨建和思想政治工作對課程教學改革的作用，并明確提出了專業課程思政的總要求，對專業思政設計了實踐路徑：不僅要求教師將思政融入專業教學，還要求教師將思政融入科研項目，教工支部書記帶頭立項，打造廣東高校科研平臺和科研項目等特色創新項目，并引導多名青年教師申報。后建立廣東高校科研平臺和科研項目、青年項目、地方歷史文化研究專項等與惠州地方紅色文化相關的多項工程，最終實現科研反哺教學。本專業教學團隊也先后申報了37項課程思政項目與評選，在黨建引領下，本專業形成了人人談思政，課課有改革的教研氣氛。在“雙體系”的引領下，本學院黨總支的工作案例被評為惠州學院基層黨組織優秀工作案例二等獎，專業所在的學生支部被評為廣東省“黨建工作樣板支部”，本學院的教工支部書記獲得了2020年廣東省首屆高校教師黨支部書記素質能力大賽校級選拔賽一等獎。

（三）服務地方文化、打造課程思政的“雙平臺”

該專業依托美術與設計學院搭建的“企業家庫”“教學實踐基地”“惠州市廣告協會共建黨支部”等應用型人才實踐平臺，將價值引領與教學實踐能力的培養有機結合，與互聯網新媒體、文創產業、廣告等有關的30多家企業簽訂合作協議，通過“專業對接，校企合作”，培養具有一定的科學文化水平、職業道德和創新意識、精益求精的工匠精神、較強的就業能力和可持續發展能力，能適應視覺傳達行業智能化發展前景，服務當地區域經濟，知中國、愛中國的高素質技術技能型新文科創新人才。本專業通過打造具有價值引領作用的實踐平臺，產生了聚集效應，吸引了更多具有社會責任感的企業加入，為日后本專業的綜合育人奠定了良好的基礎。

四、專業教學改革的文化育人工程實踐探索價值

（一）有助于堅定文化自信，增強民族凝聚力

中國共產黨人在發展過程當中所形成的紅色文化極具中國特色，符合中國社會發展的實際需求；而東江縱隊文化是紅色文化中的重要組成部分，其主要活動地區正是現在的粵港澳大灣區。曾經，這些地區的人民在中國共產黨的領導下，建立了抗日游擊總隊；現在，也是這些地區的人民在經濟浪潮下建立了新時代的經濟高地。推廣紅色革命文化，探究課程思政專業教學改革，能凝聚當代粵港澳青年的向心力，為實現中華民族偉大復興的精神動力源泉提供動力。當前，以紅色旅游為代表的文化創意產業蓬勃發展，挖掘紅色主題為導向的旅游、影視、出版、動漫、創意工藝品和食品等，具有較大的經濟價值和市場消費潛力。在藝術教學課堂上對紅色革命文化進行推廣研究，剖析紅色革命文化所蘊含的精神內涵和社會價值，對紅色革命文化核心精神內涵進一步地傳播。愛國主義教育、紅色革命文化應與本土特色相結合，在新的時期發揮更大作用，讓粵港澳灣區的青年人認識到團結一心、赤誠為國的愛國精神，從而更好地培植家國情懷。

（二）地方文化與紅色革命文化有機結合

惠州學院目前作為龍門農民畫中華優秀傳統文化傳承基地，龍門農民畫已逐漸成為傳播社會主義核心價值觀的重要形式和載體，東江縱隊文化正是在惠州形成和發展的，龍門縣作為第一支人民抗日武裝隊伍的誕生地，以龍門農民畫這一本土化的圖像建構一套具有中國特色和藝術審美價值的紅色革命文化傳播策略，“情景再現”紅色革命精神，可呼應當前時代所需、激活龍門農民畫這一特殊畫種天然的紅色革命文化基因。在對社會主義核心價值觀等諸多主流文化進行傳承和發揚的過程當中，以藝術語言體系作為依據依舊存在零散化等諸多缺陷。

（三）利用紅色革命文化進行文化育人實踐，厚植家國情懷

在現階段發展過程中，應試教育的弊端逐漸展現出來，部分青少年對于紅色文化方面存在理解問題，這也使得他們在成長過程中無法形成正確的價值觀念。更有甚者顛倒了榮辱界限。為了更好地面對世界百年未有之大變局，需要把紅色革命文化滲入專業教育，將其內化為學生的一種家國情懷，終身受益。

紅色革命文化融入藝術教學改革實踐是“文化自信”理念下實施文化育人工程的有效探索，可以為國內同類型的紅色文化推廣乃至文化育人的發展提供設計依據和參考案例。本研究通過藝術教學改革實踐把“紅色革命文化”以群眾喜聞樂見的形式，把“大理論”講成身邊的“小故事”，以一種本土民俗的圖像作為載體融入課堂教學之中，拉近黨群關系、師生關系，拓展紅色革命文化深度。

五、結語

文化作為一個國家和民族的精神力量存在，國家是否能夠繁榮富強與文化存在極為緊密的關聯［8］。在通俗化、快速化、碎片化的“文化快餐”乃至各種“洋文化”日益盛行的時代，正統的文化并沒有真正展現其作用，因此以優秀傳統文化作為基礎，創新社會主義文化生態，是新時代賦予學校的重要使命。而文化育人工程只有全面嵌入專業教學之中，方能發揮其應有的育人功能。其中，課程觀念嵌入是先導，課程制度嵌入是保障，而課程資源嵌入是關鍵。在三者的疊加效應與交互作用下，傳統文化教育必將得到不斷加強并日益走向深入。

本研究通過具體分析紅色革命文化的元素，立足紅色革命文化的社會語境和發展現狀的思考，將“文化自信”理念運用到專業教學改革的研究分析當中，為煥發紅色傳承價值提供了有效路徑。

參考文獻：

［1］ 錢建國. 文化育人的內涵、價值及策略［J］. 江蘇教育，2018（15）：7-10.

［2］ 鄒廣文，王毅. 文化自信的三重內涵［N］. 光明日報，2018-01-12（06）.

［3］ 杜娟. 新時代高職院校視角下文化育人中榜樣的價值引領實施路徑——以湖南汽車工程職業學院機電工程學院為例［J］. 長江叢刊，2020（26）：99-100.

［4］ 楊建鋒. 論高校文化自信教育話語的邏輯體系建構［J］. 當代教育科學，2017（03）：6-9.

［5］ 荊德亭. 視覺文化對思想政治教育有效性的消解及對策［J］. 思想教育研究，2016（11）：13-16.

［6］ 王立勝. 傳統文化理念下高校開展文化自信教育人才培養機制研究［J］. 就業與保障，2020（23）：93-94.

［7］ 李培培. 大學生文化自信現狀與培育路徑探討［J］. 法制博覽，2020（23）：225-226.

［8］ 周云磊. 實現有時代感的文化育人［N］. 光明日報，2017-12-22（02）.

（責任編輯：淳潔）