鄉村振興戰略下傳統節日文化的傳承與發展

羅含櫻

摘要：中華民族在生活實踐中創造了豐富多彩的傳統節日和獨具中國特色的節日文化，不僅是鄉村文化的集中表達，也是開展鄉村振興戰略、促進鄉村文化振興的重點對象。中國的傳統節日具有獨特的文化內涵，主要體現為親情人倫的家族觀、向往和諧友愛的社會觀和追尋“天人合一”的自然觀。本文通過分析傳統節日文化傳承與發展面臨的挑戰，提出相關建議，以期推動節日文化產業建設，加強節日文化教育和促進節日文化的全媒體傳播。

關鍵詞：鄉村振興；傳統節日文化；傳統文化；鄉村文化

中國自古以來就是一個農業大國，在現代化進程中，鄉村的發展與繁榮，影響著國家的前途和命運。黨的十九大報告首次提出鄉村振興戰略，2018年的中央一號文件對鄉村振興作出了戰略部署，指出“鄉風文明” 是鄉村振興戰略的保障，要保護和利用鄉村傳統文化，深入挖掘農耕文化中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范。2020年，我國如期實現了全面建成小康社會的目標，打贏了脫貧攻堅戰，向世界傳達中國智慧的實踐偉力。要落實和鞏固脫貧成果，就要進一步提升鄉村振興成效。黨的二十大報告指出，要加快建設農業強國，扎實推動鄉村產業、人才、文化、生態、組織振興，鄉村振興要向著鄉村現代化的方向持續推進。鄉村的現代化不僅包括物質條件的現代化，更包括人的精神生活的現代化。這就要求我們將目光聚焦于鄉村中人們的精神世界，即鄉村文化的現代延續和轉化。鄉村文化中最具有代表性的、也最貼近人民生產生活的就是傳統節日文化，探索傳統節日文化的傳承與發展成為我們需要關注的命題。

一、傳統節日文化是鄉村文化的集中表達

社會學家費孝通先生在《鄉土中國》中，將中國的傳統社會描述為從土地上孕育而生的“生于斯、死于斯” 的社會，鄉土性是其最鮮明的特性。依靠土地勞作生存的人們對于這片土地的了解與熱愛，使鄉村文化得以誕生。鄉村文化是生活在鄉村中從事農業生產的人們所創造的文化體系，體現出人們的生活方式、道德觀念、理想信念等，是鄉村發展和延續的內生力量，也是中華優秀傳統文化的血脈根基。鄉村文化既包含物質性的建筑、生產工具和特色工藝等內容，也包括節慶習俗、歌舞藝術等非物質性的內容，其中，傳統節日文化最貼近人們的日常生產生活，因超越一定地域的限制而具有普遍性，成為鄉村文化的集中表達。

節日的概念來源于節氣。人們對自然氣候規律的認識和把握催生了節氣的劃分，在歷史進程中逐漸形成了大體一致而具有地域特色的節日文化，這種節日文化集中體現了鄉村生活的智慧和意趣。在鄉村中人們掌握并運用節氣時序，調整自己的農事活動，也根據自然變化賦予其區別于常日的特殊意義，節氣就變成了節日。節日中寄托著人們對自然、對人與人之間關系的思考和情感，并用特殊的儀式予以抒發。馬克思認為，我們不能脫離自然而獨立存在，“人直接地是自然存在物”[1]。自然賦予我們適應自然和改造自然的能力，我們作為人的主觀能動性也需要在自然中發揮和體現。實現人的自由全面發展，也就不可能脫離自然而生活在真空之中。傳統節日包含著鄉村風俗習慣，凝結了千百年來勞動人民生產和生活的經驗，彰顯了一個古老國家的文化內核。傳承和發展傳統節日文化，為節日文化注入鮮活的時代特色，有助于我們創新發展中華優秀傳統文化，推動人與自然的和諧共生，創造幸福美好的生活。

二、傳統節日的文化內涵

傳統節日“集中體現了中華文化的精華與民族精神特性”[2]，延續著中華民族的文化血脈，在歷經滄桑、于代際間不斷傳承的同時，也逐漸形成了多元一體、意蘊豐富的傳統節日文化，反映了人與家庭、社會和自然之間的關系，表現為重視親情人倫的家庭觀、向往和諧友愛的社會觀和追尋“天人合一” 的自然觀。

（一）重視親情人倫的家庭觀

中國人的傳統節日大多數都是和家人一起度過的。家庭是節日儀式舉行的重要場所，家庭關系的和諧美滿也是傳統節日文化的重要內容。在長期的傳統農業社會發展歷程中，家庭成為人一生中最重要的生活環境。受限于科技水平和農業生產方式，人們通常一輩子都居住在家以及家附近的區域，如何經營家庭關系、經營什么樣的家庭關系就成為每個人不得不面對的問題，人們對這個問題的思考就反映在節日文化當中。農業上精耕細作的小農生產方式，帶來了人的穩定聚居和家族的產生發展。為了使家族能夠繁榮興旺，一家人必須緊密團結在一起。并且，受到儒家文化講求人倫道德的影響，貴人倫、重親情的特性也鮮明地體現在節日當中。比如春節、清明節和中元節等節日，都會有祭祀祖先、掃墓上墳的儀式，這類儀式往往強調一家人都要參加，通過共同參與活動促進家庭的凝聚和團結，表達人們對故去的親人慎終追遠的情感。又比如春節中大年初一拜年的儀式，長輩和小輩之間互送祝福，體現出尊老愛幼的傳統美德。傳統節日文化中強調家庭和睦，家庭成員之間團圓美滿，這種重人倫的家庭觀，也是家國情懷的重要源泉。如端午節和寒食節，都是紀念愛國忠臣的節日，這些具有愛國精神的人物故事在節日中代代相傳，愛國情感也就在代際間不斷傳承和弘揚。

（二）向往和諧友愛的社會觀

和諧社會的理念自古便是中華民族對人與人關系的崇高追求，因此許多傳統節日中都充滿了歡樂和諧的氣氛。“傳統節日注意調節鄉村鄰里與城市社區關系，節日除了家族內聚的一面，它也有擴大社會交往的特性。”[3]中國古代農業社會的人員流動性差、生活區域較為固定，于是形成了鄰里之間互相熟識的熟人社會，熟人社會的特征就是具有一定的感情基礎，因此彼此之間向往和諧友愛、和睦相處。而以農為本的生產和生活使得人們恐懼沖突和戰爭，向往和平美好、安居樂業的生活，這種向往滲透在節日禮俗之中。比如春節的時候，每家每戶要給親朋好友、街坊鄰居拜年，由此衍生出一套拜年的習俗，人們按照習俗從初一開始給不同的人攜禮拜年，經營社會關系，“傳統春節的核心意義在于它是維系傳統宗法血緣共同體和熟人社會得以和諧運轉的一種節日儀式”[4]。元宵節時人們外出參加社會活動，看表演、猜燈謎、逛廟會，男女不禁，老少咸宜，人們在節日的喜慶和熱鬧中增進交流和情感，營造出和諧和喜慶的氛圍。傳統節日不僅促進了人與人之間的和諧，也促進了中國各個民族間的和諧。中國幅員遼闊、民族眾多，不同的民族有不同的文化，傳統節日在促進中華民族統一整體形成的過程中發揮了重要作用。從古代開始，人們就在經歷共同的時節流轉，過著相同的節日。現代春節總是與春節聯歡晚會聯系在一起，在春晚中，各個民族的特色才藝登上舞臺向全國人民展示，各民族人民都在春晚中接受主流價值觀的熏陶，促進了民族之間的交流和團結，促進了社會的穩定與和諧。

（三）追尋“天人合一”的自然觀

“中國傳統文化是追求和諧的文化，中華民族是追求和諧的民族。”[5]除了人與自身、人與人之間的和諧以外，中華民族還追求人與自然的和諧。傳統節日本身就是對物候變化的掌握，以自然節氣的時序變化為依托，因此，“天人合一” 的思想滲透在所有的傳統節日當中。四時節慶，紛至沓來，“古人在特定時日用以解釋、控制自然進程的超自然力崇拜”。[6]傳統節日的時間安排也體現了人們順應自然、尊重自然而勞作生息的特點，大多數節日被安排在歲末年初，正好是人們的農閑時分。傳統節日的娛樂和飲食也與時序相映，清明時節，萬物萌發生長，空氣澄澈明凈，于是人們紛紛出門踏青，與山川對話，感受春天。端午時候，氣候又發生了變化，氣溫升高、草木茂盛，蛇蟲鼠蟻活動頻繁，人們為了防止中毒和染病，不僅采取門上掛菖蒲、艾葉的方式驅趕它們，還在房子周圍撒上雄黃、喝雄黃酒來保護自己，在有些較為炎熱的地區還有舉行龍舟比賽等親近水邊、對抗高溫的活動。中秋時秋高氣爽，月明星稀，是觀月賞月的好時候，于是人們又召集親朋好友一起賞月放松。春節時正逢冬季，人們存儲了秋天收獲的糧食，享受一年辛苦勞作的成果，在家休息聚會、養足精神。在節日中人們得以抒發自己最本真的性情，與自然和諧互動、和諧共生。

三、傳統節日文化傳承與發展面臨的挑戰

“傳統節日承載著鮮明的民族文化符號，傳承了民族文化的共同記憶，在中華文化發展與進步中起到了重要的作用。”[7]但隨著社會的不斷發展，不僅人們的生活方式發生了巨大變化，傳統節日文化也受到了現代化和全球化帶來的種種風險和挑戰。

（一）面臨喪失原有根基的風險

傳統節日與傳統的農業生產方式是分不開的，傳統農業受到氣候和天氣變化的制約，于是人們就發現并制定出了節氣，依節氣而生活。然而，現代化進程一定程度上改變了鄉民的生產生活，也改變了鄉村人口的構成，正在動搖著傳統節日文化傳承發展的根基。一方面，生產技術水平的提高讓大量勞動力從土地上解放出來，隨著城鎮化進程的加快，城市建設需要更多的勞動力，鄉村人口向城鎮大量流動，形成了“農民工” 這一群體，鄉村也產生了空心化的趨勢，由此帶來了鄉村文化的空心化。鄉村中原有的基礎設施發生變化，原先用于舉行節日儀式的場所被現代化公共服務區域更替或取代。國家統計局網站數據顯示，2021年全國農民工總量29251萬人，比上年增加691萬人，增長2.4%。“農民的‘離土離鄉改變了過去以土地為中心的生產生活方式，破壞了傳統鄉村文化存在的基礎。”[8]鄉村中人口流失尤其是青年群體的流失，導致鄉村文化缺少傳統非物質文化遺產的繼承人，失去了傳承主體和創新動力。另一方面，進城務工的鄉村人口回村后，將城市文化帶入鄉村，沖擊了原有的鄉村文化認同，出現了“片面地不充分地認識鄉村文化的價值認識，甚至停留在工具理性的層次”[9]的現象。農民由于缺乏引導和受教育程度的影響，不能正確認識優秀傳統文化和封建糟粕的區別，也難以具備區分城市文化優劣的意識。城市代表著富裕和發展，相應的鄉村以及鄉村文化就成了落后的代表，鄉村文化認同整體受到影響，傳統節日文化也逐漸喪失了認同基礎。割裂與鄉村文化的聯系后，鄉民也并不能完全融入城市文化中，這就導致思想上的搖擺不定，進一步動搖了傳統節日文化的根基。

（二）受到多元文化與思潮沖擊

改革開放以來，一批外國節日傳入中國，一定程度上對傳統節日的傳承發展帶來沖擊。比如，西方節日中的情人節一定程度上填補了中國傳統節日的空白。中國傳統節日中的七夕節不僅是宮中女子乞求女工技術的節日，也是社會上的婦女們“表達反對包辦婚姻、爭取婚姻自由等思想”[10]的節日，對愛情的追求在過去并不突出。元宵節雖然不局限男女參與聚會，但更強調團圓和熱鬧，并不是純粹的情人節。于是西方情人節就在中國的節日中擁有了一席之地，并逐漸成為普遍的潮流。而且，部分外國節日中情感的宣泄更為狂放、更為直接，更吸引人們的目光。中國傳統節日中也有慶祝和聚會，比如春節的舞獅舞龍活動、元宵節的賞燈夜游、清明節的踏青游玩等，但并不像西方那樣是直接的狂歡，“中國的狂歡精神是具有內斂性的，是非釋放型的”[11]，在快節奏的都市生活中有時會被外國節日的喧囂所遮蔽。

在消費主義思潮等社會思潮的影響下，節日的氣氛逐漸變成以消費為主，商家只關心能不能刺激消費，消費者也被琳瑯滿目的促銷活動所吸引，消費行為本身代替了節日習俗所要表達的文化內涵，喪失了節日原本的人文精神與關懷。對于中華民族的傳統節日而言，“團圓團聚、家國和諧，是中華民族永恒的憧憬與追求”。[12]在消費主義的邏輯下，傳統節日文化只是消費品和工具，傳統節日給我們留下的承載著中華民族美好意愿的傳統節日食品與用品，被穿上了現代工藝的華美衣裝，刺激著人們的消費欲望。當傳統節日與商品消費行為捆綁，再配合眼花繚亂的消費活動，“只要購買了傳統節日相關的商品就是過節” 的消費主義邏輯已經脫離了傳統節日文化的內涵，也背離了美好生活的本真。傳統節日文化是中華民族的文化瑰寶，體現著中華民族對美好生活的向往與追求，要堅守傳統節日文化之根本，發揚傳統節日文化的獨特魅力和價值。

四、傳承與發展的路徑

“中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，不僅是我們中國人思想和精神的內核，對解決人類問題也有重要價值。”[13]傳統節日文化作為中華優秀傳統文化重要組成部分，不僅能調節社會中的各種矛盾，使中華民族同心同德、凝為一體，也以自身的獨特魅力走向世界，讓世界通過節日了解中國。傳承和發展傳統節日文化，需要推動文化產業建設、加強傳統節日文化教育，促進傳統節日文化的網絡傳播。

（一）推動傳統節日文化產業建設

傳統節日文化之所以面臨喪失原有根基的風險，一個重要原因就是傳統農業已經無法滿足人們生存發展的需要，鄉村大量人口選擇離開故土，走進城市尋找就業機會。因此，需要為鄉民提供除了農業活動以外的能夠在鄉村工作就業的機會，為傳統節日文化的傳承發展提供必要的生長環境。要在黨和政府的引導和扶持下，幫助農村地區建立起傳統節日文化的產業體系，讓傳統節日文化能夠繼續與人們的生活緊密結合，具備不斷創新的內在動力。第一，需要從制度層面進行統籌規劃，如2007年國務院《全國年節及紀念日放假辦法》將清明節、端午節和中秋節這些傳統節日納入法定節假日的范疇，不僅為傳統節日提供法律、政策和時間保障，也讓人們有時間能夠到鄉村與親人過節或者旅游消費，促進了城鄉的交流，讓鄉村能夠發展特色經濟。第二，應當利用鄉村原有物質資源，如自然地理環境、古代遺跡、特色建筑等，開展具有節日特色的鄉村旅游活動，讓人們能親身體會到傳統節日文化的豐富內在。也可依托電商平臺，發展鄉村中獨特的傳統節日飲食和工藝品等產業，通過網絡宣傳和銷售，擴大其影響力。第三，各個地區還應該根據本地特色，傳承發揚民族性和地域性的傳統節日，保護地方的民族文化和鄉村文化。如廣西壯族自治區政府就在2014年將壯族的傳統節日“三月三” 確定為廣西壯族自治區內的法定節假日，并大力宣傳。“三月三” 節日傳說是為了紀念歌仙劉三姐，在農歷三月初三這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，久而久之就成為當地的重大節日。廣西自治區政府十分重視“三月三”，將它打造成為節日文化旅游品牌，在廣西壯族自治區內各城市都開展了民俗節日活動，讓更多人了解了壯族文化。政府主導，結合當地特色，讓傳統節日形成文化產業，是振興節日和鄉村文化的重要路徑。

（二）加強傳統節日文化教育

“鄉村社會的快速發展需要國家權力和資源的再嵌入，而鄉村社會的可持續發展則需要國家引導和培育出鄉村社會發展的自主性和內生動力。”[14]鄉村振興是為鄉民而興，鄉村振興的主體也是鄉民自身，要真正賦予傳統節日文化以活力，就必須培育具有文化認同和文化自覺的人才隊伍，才能更好地參與到傳統節日文化產業建設中。《禮記·學記》中記載：“君子如欲化民成俗，其必由學乎！” 中國自古以來就十分重視教育的作用，通過教育，不僅可以培育一批專業化、高素養的文化產業建設者，也可以使青年一代直觀地了解節日文化，樹立文化傳承保護意識和文化自信，進一步為鄉村文化振興提供源源不斷的動力。傳統節日文化能夠“培育和踐行社會主義核心價值觀、堅定文化自信、厚植愛國主義情懷”，[15]是開展教育活動的重要文化資源。加強傳統節日文化教育，一要抓好學校教材和課堂的主陣地，積極結合地區情況研發校本教材，在課堂中可以結合節日習俗和儀式，讓課堂更加生動活潑。還可以開展專題傳統節日教學，結合各個學科進行融合，讓受教育者能夠全方位地感受傳統節日文化的魅力。二要培養好教師隊伍，提高農村地區教師的傳統節日文化素養。如果教師自己不夠了解傳統節日文化，就無法為學生講解出這些歷經悠久歷史醞釀出的文化精華，反而會影響學生對于傳統節日文化的學習和感悟。另外，要在每年傳統節假日臨近的時候，開展相應的社會實踐活動，如競賽、游園和社團活動等，讓學生們能夠身體力行、親身參與節日儀式，將所學的知識在實踐中得到體驗和強化。

（三）加強傳統節日文化全媒體傳播

當前，媒體技術不斷發展融合，全媒體時代來臨。要增強傳統節日文化的影響力，就需要構建傳統節日文化的全媒體傳播格局。第一，要加大對傳統節日文化的宣傳力度。在傳統媒體方面發揮原有電視節目的群眾基礎優勢，如將中秋節、春節和元宵節的晚會進行網絡直播和互動，增加傳統節日聯歡的參與度。還可以由政府部門牽頭，制作優秀的傳統節日文化宣傳片、紀錄片和劇集等，或者鼓勵人們自發創作傳統節日題材的相關視頻，利用微博、微信公眾號、視頻創作平臺、直播平臺等不同渠道在節日期間進行推送，引起人們的好奇，讓人們主動關注，形成一股討論和傳播傳統節日文化的潮流。第二，可以利用網絡平臺的優勢，創新傳統節日的儀式。如支付寶在2016年推出的“集五福” 活動，借用傳統的“五福” 之名推出的“愛國福、富強福、和諧福、友善福和敬業福”，體現了社會主義核心價值觀的重要內容。而支付寶給集齊五福的人發紅包的行為，則是春節發紅包這一節日儀式的創新形態。網絡技術的發展為傳統節日文化的傳播發展帶來了新的機遇，跨越地理空間的阻隔與限制，向全世界傳播中華傳統節日文化，讓世界聽到中國的聲音和故事。

五、結束語

中國傳統節日文化來源于古代鄉村中人們的農業生產生活實踐，是中華民族寶貴的精神財富，也是鄉村文化的集中表達，有著豐富的文化內涵，反映了人們對美好生活的向往與期盼。傳承和發展傳統節日文化，不僅能夠滿足鄉村精神生活發展的需要，也能夠增強文化自信，促進文化自強，為中華民族偉大復興事業提供精神動力。在鄉村振興發展走向現代化的進程中，傳統節日文化作為鄉村文化振興的重要對象，受到鄉村發展變化的影響，也面臨全球化帶來的多種挑戰，需要引起我們的高度重視，通過多種途徑和方式創新和傳播傳統節日文化，促進傳統節日文化在新時代不斷發展。

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