非遺視域下花鼓文化融入幼兒園的探究

裴佳佳

【摘 要】花鼓是我國民間文化的瑰寶，受到不同地域風俗文化和時間的影響，在山西省形成了獨特的花鼓文化。將花鼓文化融入幼兒園，有助于非物質文化遺產教育的落實，豐富幼兒園課程資源與內容，提高幼兒園課程的本土化，促進幼兒的肢體協調能力發展，也進一步促進幼兒想象能力與審美創造能力的發展。為了將花鼓文化更好地融入幼兒園，可以采取積極開發花鼓文化園本課程資源、創新關于花鼓文化的教育與實踐活動、積極營造花鼓文化良好氛圍、家長與社區藝人共同參與的措施。

【關鍵詞】花鼓文化 非物質文化遺產 幼兒園 課程資源

【中圖分類號】G61 ?【文獻標識碼】A ?【文章編號】1002-3275（2023）08-93-04

文化對一個國家的發展具有無可取代的重要性。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》提到了“文化自信是更基本、更深層、更持久的力量”。傳統文化教育要貫穿國民教育始終，以幼兒、小學、中學教材為重點，把傳統文化全方位融入各領域教育。非物質文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是優秀傳統文化的重要組成部分。花鼓作為我國民間文化瑰寶，由于受到了不同地域風俗文化的影響，在時間的醞釀下形成了各地域獨特的文化內涵。其中，山西的花鼓文化是具有代表性的鼓類文化之一，已被列入國家級非物質文化遺產名錄，其獨特的藝術文化價值在于是一種集唱、舞、打為一體，并輔有道具使用的傳統民間舞蹈。花鼓文化內容涵蓋了民間文學、音樂、舞蹈等多種藝術元素，其表演形式多種多樣。將其融入課堂“是對傳統文化有效保護和傳承的手段之一”［1］。

一、花鼓文化融入幼兒園的價值

（一）花鼓文化對幼兒園課程的價值

1．有利于提高幼兒園課程的本土化

幼兒正處于發展的重要時期，其語言、智力、審美與身體等各方面都具有很強的可塑性。讓幼兒從小接受非物質文化遺產教育的洗禮，既能培養他們的興趣與好奇心，又能讓他們在良好的文化氛圍中成長，在潛移默化中向他們傳遞正確的情感與價值觀。將花鼓文化融入幼兒園課程，其獨特的優勢在于當地的一些教師和家長對花鼓文化有獨特的感情。花鼓文化覆蓋面廣，匯集美術、音樂、舞蹈、語言等多種要素，這些資源將本鄉本土的韻味與當地幼兒的生活經驗緊密聯系在一起，一定程度上增強和提高了幼兒園課程的可行性和本土化。

2．有利于豐富和完善幼兒園課程資源

花鼓文化來源于生活，體現了一定時期內山西勞動人民的真實生活寫照。將其應用到幼兒園教育中，不僅能夠提升本土資源的利用效率，而且還能建構適合本地區幼兒興趣發展需要的本土資源課程；既能豐富幼兒園課程表現形式，又能增強幼兒園課程的生成性與表現性，還可以為幼兒園課程內容增添多元性和趣味性，豐富幼兒園文化內涵建設。

（二）花鼓文化對幼兒發展的價值

1．有利于培養幼兒對地方優秀文化的認同感和文化自信

周圍的環境和文化都會對幼兒的發展產生影響。花鼓文化體現了一定歷史時期的勞動人民的生活寫照。例如在每年春節、元宵節等重大節日時，當地群眾會聚集在一起表演“打花鼓”，表達對節日的慶祝和對未來美好生活的向往與憧憬。這時，幼兒可以在家長的陪同下一起欣賞花鼓表演，感受熱鬧的場面。通過親身體驗的方式，不僅能進一步增強幼兒對這種鄉土文化的了解，體會其中的精神內涵，而且還能增強幼兒對自己家鄉熱愛的美好情感，從而增強他們對地方文化的自信心和自豪感。

2．有利于促進幼兒肢體協調能力發展

在山西，花鼓最常見的表演形式有三種，分別是萬榮花鼓、翼城花鼓和稷山高臺花鼓。［2］此外，土沃老花鼓在山西也是較為常見的一種扮演形式，總結它們的相同點可以發現：鼓類主要分為單鼓和多鼓。在表演過程中，其動作姿態多變，步伐輕盈，節奏感較強，感染深等。花鼓不僅對擊鼓者的手法有一定要求，對腳步動作也有要求。例如萬榮花鼓低鼓的擊鼓手法形式多變，適合幼兒模仿的有勾擊、點擊、繞擊、撇擊、戳擊等。其中舞姿動作最出名的是“猴鼓”，講究手腳的靈活配合。例如手部和頭部都要有晃動的動作，呈現出“小而精干”［3］的特點，而“腳下動作則以雙腳跳躍為主”［4］，總體表現出猴子“上躥下跳”“抓耳撓腮”［5］的特點，使得整個場景熱鬧歡快。猴子這一形象引起了幼兒的興趣，幼兒在模仿和擊鼓的過程中，其肌肉與身體協調能力得到發展，還能在擊鼓中產生愉快的情緒。

3．有利于促進幼兒審美能力發展

幼兒的審美能力包括審美感知能力、審美理解能力和審美創造能力。這三項能力是幼兒發展能力中不可或缺的部分。花鼓表演中的舞蹈服飾和人物角色別具一格，例如土沃老花鼓的服飾“吸收了宋元以來晉南一帶戲曲角色生、旦、凈、末、丑的扮相”［6］特點，并且人物角色也是從戲曲的生、旦、凈、末、丑而來。服飾中蘊含圖案之美、造型之美、寓意之美等，服飾色彩的搭配對幼兒的視覺產生了極大的沖擊力，可以幫助幼兒開闊審美視野，樹立美學認知觀念。幼兒根據這些服飾色彩的感知和理解，創造出屬于自己的作品，促進了他們思維能力和想象力的發展，其審美與創造能力也相應地得到發展與提升，從而培養藝術氣質并促進了個性發展。

（三）花鼓文化對教師發展的價值

1．完善教師知識結構體系，提升其文化素養

2012年，教育部印發的《幼兒園教師專業標準》中明確提到了我國學前教育教師需要具備通識性知識，其中包括自然科學和人文社會科學知識。“非物質文化遺產教育有利于教師隊伍的歷練”，“提高教師認識非物質文化遺產教育價值的能力”［7］。在幼兒園開展花鼓文化教育，首先，教師需要多途徑了解其內涵、內容以及精神，可以去當地文化傳承基地考察，與傳承藝人相互交流，豐富其知識經驗。其次，教師對花鼓文化有了深入了解之后，需要篩選合適的教育內容，并設計相應的教育活動方案。最后，通過開發花鼓文化課程資源，教師在實踐的過程中完善自身的知識結構，提升個人專業技能，體會傳承花鼓文化的必要性。

2．有利于提升教師的科研能力

科研能力是指個體或群體自覺運用理論、知識和方法，能在具體情境中發現其中存在的問題，并善于用合理的方式分析問題和解決問題的一種能力。［8］花鼓文化與幼兒園課程相結合，不僅要求教師掌握花鼓文化的由來與發展，而且要求教師充分依據本園幼兒的發展特點來進行相應的課程設計。為此，教師需要學習更多有關教育基礎、發展心理學以及幼兒教學教法等方面的知識。在將二者進行結合的同時，要學會取其精華，去其糟粕。還可以與其他教師一起商討，充分挖掘花鼓文化中有用的價值，可見教師需要具備一定的教育研究能力。因此，教師在投入花鼓文化資源開發的過程中，不僅激發了他們的專業意識，發展了專業思維和能力，也在一定程度上提升了他們的教育機智與實踐智慧。［9］

二、花鼓文化融入幼兒園的策略

（一）積極開發花鼓文化園本課程資源

發揮當地園所教師自身獨特優勢，重視花鼓文化人才隊伍建設。在園本課程開發的過程中，教師作為課程開發的研究者、課程任務的執行者與實施者，其承擔了多方面角色。教師的文化素養是影響花鼓文化傳承效果的關鍵因素，應該采取多種方式來增進教師對地域文化的認同與應用。［10］為此，幼兒園可以借助當地教育行政部門的力量邀請知名專家對教師進行園本培訓，為教師提供繼續學習的機會。幫助教師轉變教育觀念，認識到花鼓文化的傳承和教育價值。在考慮到幼兒身心發展水平的基礎上，對花鼓文化中的元素加以改造和創新。由此來保證園本課程的高質量發展，從而更好地服務幼兒的發展。

山西花鼓舞蹈表演作為一種傳統的藝術表演，其內容、形式多樣，其中的唱詞大多數來源于勞動人民的生活。教師需要將花鼓文化中的唱詞加以篩選，改編成幼兒園早操律動音樂，使之更符合幼兒的特點。例如：“左手鑼，右手鼓，拿起我的鑼鼓來唱歌，別的歌兒我不會，只會表演個花鼓歌……”這樣的早操律動音樂朗朗上口，不僅幼兒易于接受，而且還凸顯了花鼓文化的真實美感。

建立相應的花鼓文化資源庫。幼兒園需要廣泛收集花鼓文化資源，實施資源共享，但并非所有的花鼓文化資源都適合幼兒，應根據幼兒身心發展規律、年齡階段特點及興趣愛好來篩選。經過合理篩選，整理出花鼓文化資源適合幼兒的有五個方面，即花鼓文化中的動作資源、服飾資源、道具資源、音樂資源和語言資源。依據資源的不同，花鼓文化中的唱詞可以被構建為語言活動“花鼓的由來”，服飾可被開發為藝術領域里的美術活動“別樣的花鼓服飾”和手工活動“巧手做鼓衣”“美麗的刺繡”，道具可被開發為早操韻律活動“鑼鼓舞”“花鼓樂”和體育活動“好玩的花鼓”等。

（二）創新關于花鼓文化的教育與實踐活動

花鼓文化資源種類多樣，要充分挖掘花鼓文化的潛在價值并運用于幼兒園教育活動的多個領域和實踐活動中。

在健康領域，教師可以利用花鼓開展體育游戲活動。將花鼓舞蹈的表演動作改編成適合幼兒的體育活動，以游戲的形式開展活動，提供幼兒間互動的機會。活動不僅能夠增強幼兒間的合作交流意識，而且還能鍛煉幼兒的肢體協調能力，從而在一定程度上增強幼兒體質。

在藝術領域，教師可圍繞花鼓這一主題開展相關活動。由于花鼓表演呈現出節奏感較強的特點，教師在開展藝術活動前，可為幼兒準備花鼓實物，出示圖譜；在活動中，教師可以播放音樂，讓幼兒在欣賞音樂、感知音樂的基礎上嘗試運用不同的方法體驗節奏，并配合手、腳、花鼓來進行特定的節奏練習；在活動的結束部分，教師可以設計游戲“花鼓咚咚鏘”，讓每個幼兒都能在游戲中體驗與同伴合作的快樂，加強與鞏固所學的鼓類音樂的節奏型。

在語言領域也可以開展相關的活動。首先，要注意環境氛圍的營造，在這種積極的環境下，幼兒的心情變得放松，易于激發表達欲。其次，教師可以用童趣的語言講述幾種具有代表性的花鼓的歷史由來和發展，鼓勵幼兒大膽表達自己的想法并能用清楚的語言表述出來。教師也可以在本班幼兒發展的基礎上，對花鼓文化中的唱詞加以改編，讓幼兒進行學習，以此擴充幼兒的經驗，從而促進其表達能力的發展。

在幼兒園區角活動中，可投放與花鼓表演相關的材料和服飾。幼兒區角活動本身就具有自主、開放、靈活的特性，給予了幼兒很大的自主權。在幼兒園區角活動中投放相關材料，不僅能激發幼兒的想象力、思維能力與創造能力，而且能為幼兒提供一個自我發現、自我探索以及自我學習與完善的機會。例如在美工區，幼兒可以參與有關花鼓圖案的繪畫活動，彼此之間分享交流；在科學區，教師可以投放大小、形狀不同的花鼓、鼓槌、鑼等道具，如土沃老花鼓中的口噙鼓、大鑼、小镲、快板等，幼兒通過使用道具擊打不同的花鼓來辨別聲音的來源，發現花鼓中的奧秘；在表演區，為幼兒提供不同的服飾、花鼓以及道具，幼兒根據自己的喜好選擇不同的服飾與花鼓進行相應的角色表演，如土沃老花鼓中的“老丑”“小丑”“擔鼓花姑”“腰鼓手”［11］等，這種表演形式能夠引發幼兒興趣并使其產生參與活動的欲望。

（三）積極營造花鼓文化良好氛圍，浸潤幼兒心靈

《幼兒園教育指導綱要（試行）》中明確指出：“環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效地促進幼兒的發展。”教師發揮自身力量為幼兒創設一種適宜的環境，既是園所課程建設的需要，也是實現隱形資源環境的教育功能的需要。［12］因此，幼兒園在實施花鼓文化教育的過程中，應該充分發揮環境的作用，環境中蘊含的隱性教育價值能夠促進幼兒快樂成長。

就整體外部環境來說，可以對幼兒園環境進行精心布置。教師、幼兒和家長可以共同搜集相關的花鼓文化資源，將花鼓中具有典型代表的幾種類型展現在幼兒園的走廊和過道等。在樓梯處的墻面上擺掛一些民間藝人花鼓表演的畫框，也可以擺掛一些幼兒花鼓圖案繪畫作品。走廊兩旁可以擺設各種鼓、鑼等實物道具，作為走廊的裝飾。走廊半空中也可以懸掛一些有關花鼓的手工作品，使之構成一種隱性環境，幫助幼兒獲得豐富的感性經驗，讓幼兒在無形中認識與了解花鼓文化。

就內部環境來說，可以創建具有特色的班級文化小環境。要注意幼兒園班級環境創設的教育性、參與性、操作性和探索性。為此，幼兒園各班級圍繞“我愛花鼓”主題設計主題墻，為幼兒提供一個主動學習的環境氛圍。例如教師可以鼓勵幼兒一起查閱相關資料，尋找各種有關花鼓服飾、道具的照片，然后一起討論如何對這些照片進行布置和裝飾。幼兒親身參與主題墻的創設，表達自己對花鼓文化的理解。各班級也可以根據自身實際情況，在主題墻上展示幼兒表演花鼓的照片、花鼓圖案繪畫作品、花鼓服飾作品和有關花鼓的手工制作等，以此來加深幼兒對花鼓文化的認識。

（四）家長與社區藝人共同參與，共推花鼓文化發展

幼兒園應該充分調動一切積極因素，匯集全園教師、家長和社區資源，共同推進花鼓文化在幼兒園的應用和推廣，以保障花鼓文化在幼兒園開展的可持續性。

一方面，幼兒園應該積極發揮自身的園所力量，爭取社區與家長的支持。家長是園本課程開發的重要外部動力，想要充分調動家長的積極性，幼兒園可以通過家園交流群、家長座談會、園內宣傳等網絡平臺和線下交流方式來大力宣傳花鼓文化所蘊含的價值，以及與其相關的歷史背景等。在幼兒園中可開展“親子鼓趣”類型的活動，家長和幼兒能充分體驗花鼓的多種形式表演。采取這些形式不僅能夠獲得家長對當地文化的認同與支持，而且能夠讓家園共育真正落到實處。當園本課程的實施需要向外部延伸時，社會與家長就可以參與進來。家長的人際關系各不相同，可以充分利用他們身邊的人際資源和物質資源，為花鼓活動的開展提供相應幫助。

另一方面，邀請社區花鼓文化傳承藝人定期來園為幼兒進行相關表演展示和指導。他們與幼兒面對面交流，為幼兒講述當地花鼓文化的起源以及發展等過程。幼兒也可以與花鼓藝人共同參與花鼓的原材料制作。例如土沃老花鼓中的口噙鼓原本是用一截樹干來制作的，但考慮到木制的鼓對幼兒來說太重，可以采用鐵皮制作，整個制作過程能夠激發幼兒的探究興趣。在參與制作花鼓后，藝人也可以親自指導幼兒打花鼓的要點和基本套路，例如打花鼓的隊形有基本的“雙龍出水、雙龍擺尾、雙分頭”等，在表演中形成“槌兒表現出真實性、動作體現出花樣化、表情凸顯出靈活性”［13］的風格特點。

花鼓作為一種民間藝術文化，承載著當地的歷史底蘊和文化，其獨特的表演形式和蘊含的文化藝術使花鼓文化在山西民間文化中獨樹一幟。其中所蘊含的社會、文化、教育和歷史價值對幼兒園課程資源開發具有積極的意義。作為一名新時代教師，應努力提升自己的能力水平，積極探尋花鼓文化融入幼兒教育的特殊契機，圍繞花鼓文化，為幼兒創建適宜的環境，并組織開展豐富多彩的教育和綜合實踐主題活動，在活動中積極培養幼兒對家鄉民族的認同感與文化自信，從而為幼兒更好的發展服務。如何處理好非物質文化遺產教育自身的價值限度和幼兒在實踐中的主體性限度，還有待進一步研究。

【參考文獻】

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［13］同［2］.