高中古詩詞教學的核心素養實施路徑

雷麗麗

內容摘要：《普通高中語文課程標準（2017版）》將語文學科核心素養分為語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造和文化傳承與理解四個方面。為了在高中古詩詞教學中提高學生的語文核心素養，本文結合《念奴嬌·赤壁懷古》一課的教學案例，從詩詞之語言、詩詞之詩性、詩詞之韻味和詩詞之時空四方面對高中古詩詞教學的實施路徑進行探討。

關鍵詞：核心素養 高中語文 古詩詞教學

在高中開展古詩詞教學對學生語文核心素養的培養至關重要。然而，目前在高中古詩詞教學中出現了教師架空核心素養理念、應試思維主導教學和學生對古詩詞缺乏興趣、自主學習能力不足兩大問題。本文運用案例研究法，從重視詩詞之語言，對接語言建構與運用；理解詩詞之詩性，對接思維發展與提升；體察詩詞之韻味，對接審美鑒賞與創造；延伸詩詞之時空，對接文化傳承與理解四方面，對高中古詩詞教學的實施路徑進行探討。

古詩詞文化在我國流傳了兩千多年，它憑借深厚的文化底蘊、獨特的藝術境界成為我國眾多文化遺產里一顆最璀璨的明珠，成為在全球文化共融背景下傳承中國傳統文化的重要載體。高中是學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的最重要階段，正如《普通高中語文課程標準（2017版）》所強調的，高中階段的教師要從語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造和文化傳承與理解四個方面出發，引導學生通過多種方式去感受、理解和品析詩詞的藝術境界和文化底蘊，將古詩詞教學與課程標準所倡導的核心素養相結合，使學生與作者的思想產生共鳴，切實傳承中國古詩詞文化。

一.高中語文核心素養的概況

高中語文核心素養是語文學科育人價值的集中體現，是高中語文課程在立德樹人總體教育目標下必須承擔的一部分責任。語文學科核心素養是學生在積極的語言實踐活動中積累與建構起來，并在真實的語言運用情境中表現出來的語言能力及其品質；是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質，情感、態度與價值觀的綜合體現。[1]語文學科核心素養具體表現為以下三大特點：它是立德樹人在語文課程中的體現，具有綜合性特點，以學生為主體。[2]

語文是一門有著深厚歷史傳統的課程，其中古詩詞具有多元的價值。博古才能通今，古詩詞的教學任重而道遠，高中語文教師應該基于語文核心素養來合理設計教學方案，在古詩詞教學中找到一個教學的“抓手”，同時解決好“抓什么”“怎么抓”的問題，力求在適應時代發展、符合學生學習特點的基礎上，注意吸收傳統文化的精華，建設中國特色的語文課程。

二.高中古詩詞教學對培養學生核心素養的作用

自古以來，古詩詞的美一直備受人們推崇。欣賞古詩詞之美，不僅可以讓人們感受詩歌在韻腳上形成的音樂美和在句式上形成的結構美，而且可以讓人們在學習古詩詞的過程中，通過對意象的組合形成一幅美好的意境圖，從而獲得一種美的視覺感受。就高中教學而言，開展古詩詞教學對學生語文核心素養的培養至關重要。

（一）有利于提高學生的語言建構與運用能力，

古詩詞尤其是近體詩注重語言簡潔、精煉，因此在創作過程中作者注重對文字的推敲、對韻腳的設定和對對仗的安排。《言語教學論》中曾指出“學文章即是學言語作品，學言語心智技能和言語智慧”。無論是心智技能，還是言語智慧，都需要關注言語形式，探究言語文字背后的奧秘。在古詩詞教學中，在誦讀基礎上教師重視對古詩詞中詞語的研究，通過對詞語進行反復地推敲與替換練習、探究古詩詞背后的文字特色、適當仿寫，有助于提高學生的語言建構與運用能力。

（二）有利于發展與提升學生的思維能力

語文教學應當引導學生注重事實又不拘泥于事實的思維習慣，善于從語段、篇章中運用歸納和演繹的方法梳理概念、探究文字背后的意蘊。葉圣陶曾說“言語的準確在于思維的正確”，鍛煉思維尤為重要。所以在古詩詞教學中，通過引導學生歸納古詩詞的語言、概括作者的觀點態度和與其它詩詞的對比分析，可以幫助學生在反復思考中發展與提升他們的思維能力。

（三）有利于培養學生審美鑒賞與創造能力

在語文課程中，審美情趣和審美品味的培養主要通過語文教學活動來進行。詩詞是一種文學，文學又是一種語言的藝術，因此詩詞是語文教學活動中鑒賞語言美的主要對象。通過閱讀與鑒賞、表達與交流，可以引導學生在掌握古詩詞內容、主旨和手法等的基礎上，結合時代特點對古詩詞進行思辨性閱讀，進而有效呈現學生對待古詩詞的態度和蘊含的情感，逐步發展與提升學生的思維能力。

（四）有利于強化學生文化傳承與理解能力

傳承中華民族文化，增強學生對民族文化的認同感是我們中華民族持續發展的動力。古詩詞作為數千年中華民族燦爛文化的載體之一，它具有凝練和跳躍的特點，它言簡義豐，用極為有限的字句表達豐富的內涵。在教學活動中，通過引導學生了解意義、感知情感和體驗文化等一系列活動，可以激發學生學習古詩詞的熱情，便于學生站在今天的高度去合理地對待傳統文化遺產，增強他們文化傳承與理解的能力。

三.高中古詩詞教學的現狀

雖然古詩詞歷史悠久、價值多元，但由于與現在學生生活的時代相隔甚遠，加之古詩詞本身所呈現的獨特的藝術特色和依托的歷史背景，在高中古詩詞教學中出現了諸多問題。

（一）教師架空核心素養理念，應試思維主導教學

從課程標準來看，教師需要在古詩詞教學中對古詩詞教學進行重新審視，基于語文核心素養培養學生自主探究能力、詩詞鑒賞能力和創新能力等關鍵能力。然而在現實教學中，不少教師教學觀念落后，教學模式單一、呆板，將古詩詞教學局限于一味地講解詩詞的意思、分析詩詞的寫作手法和品味作者的感情，缺乏對學生認知能力的深入了解。甚至有些教師將教學的重心放在解題、答題上，將既定的知識灌輸給學生，將古詩詞分解地支離破碎，抹殺掉古詩詞的美感，忽視古詩詞對學生人格、素養的引導。這樣的教學只是為了教而教，為了學而學，架空了語文核心素養理念，背離了立德樹人的總體教育目標。

（二）學生對古詩詞缺乏興趣，自主學習能力不足

高中古詩詞的篇目內容相對于高中、初中而言，在字詞的難易程度、內容的廣度和知識的深度上有了很大的提高，加之古代漢語和現代漢語在語法上有很大的區別，學生在學習古詩詞時產生了較強的畏懼心理，多數學生將學習停留在機械地記憶、不停地做筆記上，思維被固化，以至于學生對古詩詞的學習興趣日漸低落，對古詩詞的自主學習和自主探究能力也越來越低。

四.核心素養理念下高中古詩詞教學的策略

（一）重視詩詞之語言，對接語言建構與運用

片言可以明百意，坐馳可以役萬景。古詩詞具有高度的凝練性，作者在創作時需要仔細推敲語言文字，恰當運用寫作技巧。因此，在教學時教師一方面應引導學生反復誦讀，充分感受詩詞的音韻美；另一方面應引導學生從修辭手法、表現手法和表達方式等角度對古詩詞的語言技巧進行分析。

在教學《念奴嬌·赤壁懷古》時，筆者通過范讀、播放朗誦音頻和學生比賽朗讀相結合的方式，引導學生在朗誦中關注作者感情，適當展開聯想、想象，注意語調、頓挫、重讀等方面。如在朗讀“大江東去、浪淘盡，千古風流人物”這三句時，首先明確蘇軾詞作整體上呈豪邁奔放、奮發昂揚的特點，朗讀時應語音渾厚、情感激昂；在朗讀抒發作者對人生感嘆的詞作后五句時，朗讀的感情應沉郁、低沉，而又不悲涼。此外，因為蘇軾的詞時而高昂激越、時而凝重沉穩，有種內在的節奏美，所以在朗誦中“大江”“浪”語調較高，“東去”“淘盡”語調較低，語調整體上呈現出前高后低狀。

古人在作詩時非常重視語言技巧的使用，因此筆者在教學《念奴嬌·赤壁懷古》時從語言技巧的角度出發對學生進行了指導，讓學生領會該詞中作者借景抒情、懷古抒情的表現手法，比喻、擬人、夸張、對比襯托的修辭手法和記敘、描寫、抒情相結合的表達方式。教是為了不教，學習的本質是對學生潛能的挖掘。在學生掌握了足夠的語言技巧后，筆者再次引導學生將習得的語言知識付諸實踐，讓學生結合生活實踐對該詞進行仿寫，以期培養學生的寫作能力。

（二）理解詩詞之詩性，對接思維發展與提升

《普通高中語文課程標準（2017年版）》把語文活動總結為“閱讀與鑒賞”“表達與交流”“梳理與探究”三個方面[4]，語文課程能否促成學生內在品質和能力的形成，關鍵在于教師能否引發學生去“想”，即“思維”。為了更好地發展和提升學生的古詩詞思維，教師可以從詩詞的情感、結構和手法三方面出發引導學生探究詩詞之詩性。

詩言志是古詩詞亙古不變的追求，歷年歷代詩詞都是古人表露內心情感、抒發個人心志的最佳載體。筆者在教學《念奴嬌·赤壁懷古》時首先引導學生明確該詞是宋神宗元豐五年蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州時所作，當時四十五歲的蘇軾由于用新詩諷喻新法，被新派官員羅織罪名而遭貶謫，心中有無盡的憂愁無法排解，于是通過四處游山玩水的方式排解憂情。寫作本詞時，蘇軾正好來到黃州城外的赤鼻磯，面對壯麗的風景，追憶起當年三國時期周瑜無限風光的同時對自己懷才不遇、時光易逝發出了深深的感嘆。然而，現實的困頓并沒有使蘇軾意志消沉、悲觀厭世。筆者在引導學生了解寫作背景的同時，以詞作最后一句“人生如夢，一樽還酹江月”出發，感受作者情感生發的緣由，理解作者情感變化的過程，從宏觀的角度全面解析詞作的立意，探究蘇軾豁達的精神。

古詩詞語言精煉效果的呈現除了對語言文字進行推敲外，對詞作結構的布局也必不可少。因此筆者在教學《念奴嬌·赤壁懷古》時特別重視引導學生體察該詞的結構，即該詞上片寫景，下片抒情，全詞由江帶出，景、史、情三維一體洋溢出蘇軾緬懷英雄、追求功業、寄情山水的那種豪邁、曠達的情感。

在思維發展與提升過程中，除了關注詩詞的情感和結構外，還需要關注詩詞的藝術手法。在具體教學中，筆者不僅從“這首詞運用了什么手法？”進行發問，而且引導學生從“為什么要這樣用？有什么效果？”角度對全詞內容進行深入思考，從而豐富學生對豪放詞風藝術風格和情感表達的認識、理解。

（三）體察詩詞之韻味，對接審美鑒賞與創造

新課程標準在課程目標的設置上對“審美鑒賞與創造”這一核心素養進行了具體說明：增進對祖國語言文字的美感體驗，培養高尚的鑒賞品味和審美情趣。[5]在古詩詞鑒賞中，可以從挖掘語言文字之美，意象、意境之美和情感、態度、價值觀之美三方面具體對接審美鑒賞與創造的核心素養要求。

其一，挖掘語言文字之美。在《念奴嬌·赤壁懷古》教學中，筆者除了引導學生通過反復誦讀的方式感受該詞的節奏美和韻律美外，還對“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”中的“穿”“驚”“拍”“卷”等字加以賞析。如“驚”字既寫出了波濤的聲勢浩大，更寫出了波濤給人強烈的心理感受。

其二，挖掘意象、意境之美。因為意象是有限的，所以古人在創作時很重視意境的構造。意境不受篇幅的限制，可以借助情景交融、虛實結合等方法給讀者以美的感受。如以《念奴嬌·赤壁懷古》教學為例，教師借助“大江”“浪”“故壘”“赤壁”“亂石”“岸”“千堆雪”等意象，引導學生通過品讀這些意象，再集合個人的想象和聯想再現詞作所勾勒的雄壯、綺麗的江山意境圖，從而領會作者壯志難酬的感慨和思想上的曠達。

其三，挖掘情感、態度、價值觀之美。古詩詞創作既是作者情感的生成與表達，同時在其背后還蘊含了多樣的人文價值觀。在教學《念奴嬌·赤壁懷古》時，筆者結合當下人們急功近利、抗壓能力差和心理問題日漸嚴重的社會現實，在教學中引導學生關注該詞情感、態度和價值觀方面的審美功效，通過探究蘇軾的人生態度，從而形成以曠達的態度面對坎坷的內在精神。

（四）延伸詩詞之時空，對接文化傳承與理解

新課標在課程目標設置上對文化傳承與理解有具體表述：傳承中華優秀文化，理解多樣文化和關注、參與當代文化。[6]在古詩詞教學中，可以從提高學生學習古詩詞的興趣和加強古詩詞文化常識兩方面著手，充分挖掘古詩詞的文化內容，增強學生的文化自信。

興趣是最好的老師，在古詩詞的教學中教師首先應該激發學生學習古詩詞的興趣。比如筆者在教學《念奴嬌·赤壁懷古》時首先帶領學生重溫《中國詩詞大會》集錦畫面，讓學生在視聽方面領略古詩詞的風采。然后通過聆聽音頻、朗誦比賽和繪畫意境圖等形式，營造古詩詞學習氛圍，點燃學生進一步學習古詩詞的熱情。

藝術源于生活而高于生活，透過古詩詞我們可以看到古人的生活方式和思維方式，習得豐富的中華傳統文化。在《念奴嬌·赤壁懷古》一詞的教學中，筆者在課前為學生提供了詞、作者、寫作背景和文言知識等相關的文化知識，幫助學生更好地理解該詞。課后為學生提供蘇軾其他作品，他人對蘇軾的評價，與蘇軾一樣曠達的陸游、辛棄疾等拓展材料，這樣使教學更具活力，有利于提高學生自主學習古詩詞的能力，增強他們的民族認同感和文化自信。

“一個熱愛古詩詞的民族應該是富有理想的民族，詩讓人感悟人生、體味人生；詩能凈化精神，使人升華到高尚的境界。”[7]在核心素養視域下，古詩詞教學可以從詩詞之語言、詩詞之詩性、詩詞之韻味和詩詞之時空四方面對接新課標提出的四大語文學科核心素養，讓學生充分領悟古詩詞的魅力，從而推動高中古詩詞教學整體質量的提高。不過，在探討古詩詞的實施路徑上，本文只是做了初步嘗試，以后還需要在反復實踐中做進一步探索。

參考文獻

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[8]宋正福.高中語文詩歌鑒賞教學探究[J].江西教育，2009（18）：23-24.

[9]沈國全.基于高中語文核心素養的古詩詞閱讀題測評的思考與實踐——以高考語文全國卷（2018）、上海卷（2017）中古詩閱讀題為例[J].考試研究，2019（1）：65-77.

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（作者單位：上海市行政管理學校（上海市珠峰中學））