應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下古代漢語課程教學(xué)改革探索

羅志春 劉蓓然

摘要 教育部提出的應(yīng)用型地方本科院校的發(fā)展要求，促進(jìn)了高校課程改革。為了提高教學(xué)效果，適應(yīng)應(yīng)用型漢語言文學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)需求，古代漢語課程應(yīng)立足專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和課程定位，結(jié)合古漢語教學(xué)的現(xiàn)狀，致力于解決建立雙向互動的教學(xué)思維，建立復(fù)合的知識、能力和思想目標(biāo)，塑造學(xué)生的中心地位，建立開放式的教學(xué)組織和動態(tài)的評價體系等問題。

關(guān)鍵詞 應(yīng)用型；人才培養(yǎng)；古代漢語；教學(xué)改革；漢語言文學(xué)

中圖分類號：G424文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2023.8.036

2015年教育部印發(fā)《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見》，其中明確提出引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變。2020年中共中央、國務(wù)院明確提出推進(jìn)高校分類評價，引導(dǎo)不同類型高校科學(xué)定位，辦出特色和水平。師范類專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)立足社會需要進(jìn)行全面發(fā)展，關(guān)注的是學(xué)生“學(xué)到了什么”和“能做什么”，以滿足社會對知識和能力的雙重要求。地方本科院校應(yīng)在此形勢下致力于培養(yǎng)兼具知識基礎(chǔ)和應(yīng)用能力的人才。

1古代漢語課程教學(xué)現(xiàn)狀

古代漢語是師范類漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)核心課程，也是一門工具課，旨在培養(yǎng)和提高學(xué)生運用古代漢語知識、閱讀古代文言作品和批判地繼承我國古代文化遺產(chǎn)的能力。對于大多數(shù)學(xué)生來說，古代漢語課程給人的印象是枯燥無趣，艱澀難懂[1]，老師的教學(xué)形式重在輸入，常以傳統(tǒng)的滿堂灌完成講授。因此，目前古代漢語教學(xué)在培養(yǎng)應(yīng)用型人才方面存在一些顯著的問題。其一，傳統(tǒng)古漢語課堂無法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。長期以來，古代漢語課程只重視六書、本義、韻部等知識的教學(xué)，或者只注重文選的講解，幫學(xué)生理順了文意即可，忽略了學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新思維的發(fā)展。其二，傳統(tǒng)古漢語課堂無法提高學(xué)生的應(yīng)用性能力。古代漢語課程兩個學(xué)期要完成4冊課本的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容繁多，教學(xué)課時有限，理論教學(xué)已然很緊張，學(xué)生的實踐應(yīng)用環(huán)節(jié)沒有課時保障。學(xué)生不僅沒有足夠的時間掌握、鞏固基礎(chǔ)知識，也沒有機(jī)會實現(xiàn)運用、分析和創(chuàng)造等更深的認(rèn)知目標(biāo)。這樣就使教學(xué)內(nèi)容主要集中在語言知識學(xué)習(xí)上，而其工具課性質(zhì)體現(xiàn)較弱[2]。工具是要拿來使用的，如何應(yīng)用，在什么情境下應(yīng)用，應(yīng)用的效果要達(dá)到什么水平，這些問題在目前的古漢語課堂上沒有得到有效解決。也就是說，應(yīng)用型能力的培養(yǎng)要求未變成真正的可教、可學(xué)、可評價的操作環(huán)節(jié)。其三，傳統(tǒng)古漢語課堂無法關(guān)注學(xué)生的個性化成長。教學(xué)就是教師把知識傳授給學(xué)生的過程，這一傳統(tǒng)認(rèn)識使得我們忽視了學(xué)生的個性化成長。學(xué)生掌握了什么，尚未掌握什么，能做什么，不能做什么，對什么感興趣，都關(guān)乎學(xué)生在古漢語課程是否有收獲有成長。但是，傳統(tǒng)古漢語課堂不利于教師在教學(xué)活動過程中清晰地了解學(xué)生群體的優(yōu)勢或不足，不利于幫助學(xué)生明確自己的努力方向，學(xué)生是知識的被動接受者，而不是個性化學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)者[3]。

2古代漢語課程教學(xué)改革思路

“課程的性質(zhì)不能改變，課程的質(zhì)量不能降低。”[4]因此，應(yīng)用型人才培養(yǎng)要求我們在保證課程性質(zhì)和課程質(zhì)量的同時，能夠運用新手段，開發(fā)新思維，讓教育教學(xué)理念、內(nèi)容、手段、方法和評價標(biāo)準(zhǔn)等發(fā)生一系列的變化，切實提高課程質(zhì)量和學(xué)習(xí)成效[5]。

2.1建立雙向互動的教學(xué)思維

在古漢語課教學(xué)中，教師基本不與學(xué)生互動，滿堂灌、一言堂是常見的教學(xué)方式[6]。要突破傳統(tǒng)古代漢語單向講授占據(jù)課堂的模式，即突破單純知識講授的思維定式，樹立注重能力培養(yǎng)、形成良好互動的教學(xué)新思維。“師生之間的互動關(guān)系影響著學(xué)生的分析能力、批判思維和問題解決技能”[7]。因此，教學(xué)活動不僅要有老師的教，還要有學(xué)生的學(xué)和做，要積極促進(jìn)學(xué)生對知識的內(nèi)化和外化過程，引導(dǎo)學(xué)生積極開展研討、組織合作、參與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動等。學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主地完成任務(wù)，教師對完成情況進(jìn)行及時有效的反饋，評估學(xué)生的達(dá)成情況，以此形成“教→學(xué)→進(jìn)一步教→進(jìn)一步學(xué)”的互動邏輯。通過師生互動或者生生互動的教學(xué)思維，教師在教學(xué)活動中持續(xù)強(qiáng)化和激發(fā)學(xué)生的主體性，鼓勵學(xué)生自主采取多種不同的方法和途徑不斷深入開展高質(zhì)量的探究性學(xué)習(xí)活動。

2.2建立多維復(fù)合的教學(xué)目標(biāo)

作為漢語言文學(xué)師范生，應(yīng)掌握基本的語言和文化知識，具有閱讀古文獻(xiàn)的能力。除此之外，還應(yīng)不斷加強(qiáng)古文教學(xué)研究能力，提升古文教學(xué)技能，這是必備的師范素養(yǎng)。因此，古漢語教學(xué)目的不應(yīng)是單一的，而是復(fù)合的：要幫助學(xué)生掌握古代漢語文字、詞匯和音韻等知識；培養(yǎng)學(xué)生綜合運用相關(guān)知識解決語文教學(xué)實踐問題；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生通過古代優(yōu)秀作品的浸潤形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。這三者之間相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，有機(jī)融合，構(gòu)成了古代漢語課程體系復(fù)合的教學(xué)目標(biāo)。

教師將灌輸式改為問題式、啟發(fā)式或合作式，讓學(xué)生在古文獻(xiàn)閱讀中進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，實現(xiàn)知識、能力與思想的復(fù)合提升。如《鄭伯克段于鄢》的文末一句“遂為母子如初”，提到鄭莊公與姜氏的母子關(guān)系和好如初，傳統(tǒng)古漢語課堂講到這里即意味著完成了全文的串講。但是，我們不妨引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究幾個問題：文選開篇說的是“莊公寤生，驚姜氏，故名曰‘寤生’，遂惡之。愛共叔段，欲立之。”母子的“初”是母對子的厭惡、憎恨，是母欲對子剝奪的宗法權(quán)，何來的“和好如初”呢？這里的“初”到底是一種什么狀態(tài)？鄭莊公為什么要與母親和好？學(xué)生在分析和解決這些問題的過程中，能深入掌握文本內(nèi)容，提高進(jìn)一步研究的能力，能得到“孝悌”思想的浸潤。

2.3塑造學(xué)生的中心地位

教師與學(xué)生的角色定位直接關(guān)系到教學(xué)效果，因此，塑造教師與學(xué)生的角色是古代漢語構(gòu)建教學(xué)新思路的重要環(huán)節(jié)。應(yīng)用型課堂要求教師應(yīng)充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)并不是對學(xué)生做了什么，而是學(xué)生自己做了什么；引導(dǎo)師范生開展自主、合作、探究性學(xué)習(xí)，注意將問題解決和項目學(xué)習(xí)相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)深度學(xué)習(xí)情境[8]；充分演繹學(xué)生在教學(xué)中的主體性地位，有效發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的能動性和創(chuàng)造性。

塑造學(xué)生的中心地位，就要在課程中充分挖掘?qū)W生的興趣點，把古代漢語知識與學(xué)生的興趣關(guān)聯(lián)起來。當(dāng)學(xué)生遇到自己感興趣或與生活緊密相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容時，學(xué)生往往會有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動機(jī)，如古音韻知識部分很容易讓學(xué)生覺得內(nèi)容索然無味，與自己的生活無關(guān)，沒有實際作用。但是，若引導(dǎo)學(xué)生利用方言來學(xué)習(xí)，就能讓學(xué)生既體會古音韻與日常生活息息相關(guān)，也感知到方言存古音的重要價值。這樣，學(xué)生作為主體能更加積極地參與，在方言中理解“古無舌上音，古無輕唇音”等知識。這個過程是知識的掌握，也是能力的運用。

2.4建立開放式的教學(xué)方式

古代漢語作為一門傳統(tǒng)課程，授課教師在教學(xué)中采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式[9]，它能很好地完成知識點的講授，但是不利于促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。古代漢語內(nèi)容多，課時少，時間和資源的條件限制往往迫使教師在課堂上要快速地把知識傳授給學(xué)生，幾乎沒有時間給學(xué)生實踐訓(xùn)練。因此，傳統(tǒng)課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合線上教學(xué)，以構(gòu)建一個開放式、互動式、全時段式的教學(xué)環(huán)境是解決此問題的重要途徑[10]。以古漢語練習(xí)為例，線下課堂無法及時評估或者掌握學(xué)生已知什么、能做什么。教師利用線上教學(xué)平臺可以隨時隨地發(fā)布相應(yīng)單元的練習(xí)，組織學(xué)生鞏固和應(yīng)用所學(xué)基礎(chǔ)知識，讓學(xué)生有更多的練習(xí)形式去提升技能，通過反饋不斷完善自己的學(xué)習(xí)，通過練習(xí)、批改、講評、改錯、再次評價等環(huán)節(jié)，切實提高學(xué)生的認(rèn)知能力[11]。由此，組織混合式、開放式的教學(xué)不是偶然為之，而是勢在必行。

2.5建立動態(tài)的評價體系

以往的考核方式一般由考勤、平時作業(yè)和期末考試組成，其中，期末試卷分?jǐn)?shù)占最終成績的百分之七八十。這種考核方式不科學(xué)，不合理，不能體現(xiàn)學(xué)習(xí)是一個過程，不能清晰地掌握學(xué)生在哪些方面已經(jīng)達(dá)成或尚未達(dá)成目標(biāo)。為此，打破靜態(tài)的評價模式，建立動態(tài)、多層次、全過程的評價模式，采取多樣的評價方式和手段是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的配套要求。注重學(xué)習(xí)過程的評價，增加平時表現(xiàn)考評項目，同時將期末試卷的評價比重弱化至50%或以下[12]。平時表現(xiàn)涵蓋各個小測試成績、主題討論表現(xiàn)、小組合作成果、論文研讀數(shù)量等。這些項目體現(xiàn)了學(xué)生在古代漢語學(xué)習(xí)過程中做了什么，學(xué)了什么，是對學(xué)生自主性學(xué)習(xí)行為的多維考量。

3結(jié)語

應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的特征是強(qiáng)調(diào)理論與實踐的結(jié)合，更加重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力[13]，古代漢語作為一門工具課，通過改革教學(xué)思路、教學(xué)方法、評價考核等，進(jìn)一步鞏固學(xué)生對古漢語基礎(chǔ)知識的掌握，提高其閱讀古文獻(xiàn)的能力，在閱讀理解中踐行師德、學(xué)會教學(xué)、學(xué)會育人、學(xué)會發(fā)展。除此以外，挖掘地方特色文化融入古漢語課程也值得我們進(jìn)一步探索，以給當(dāng)前課程體系注入強(qiáng)勁的活力，吸引更多學(xué)生參與到古代漢語的學(xué)習(xí)當(dāng)中，增

強(qiáng)專業(yè)競爭力[14]。

基金項目：江西省高校人文重點研究基地項目“廬陵文化海外傳播研究”（JD19070）；井岡山大學(xué)教學(xué)改革項目“課程思政視域下《古代漢語》線上線下混合式教學(xué)探究”（XJJG-21-11）；博士科研啟動項目“贛鄱文化傳播的現(xiàn)狀、機(jī)遇和優(yōu)化策略”（JRB2204）。

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