指向文化自信的小學古詩文教學實踐探析*

徐昌明

(銅陵市義安區實驗小學 安徽銅陵 244000)

文化自信是《義務教育語文課程標準(2022年版)》(以下簡稱“2022年版語文新課標”)提出的語文核心素養的四個方面之一,主要是指“學生認同中華文化,對中華文化的生命力有堅定信心”。中華文化生命力廣泛體現在作為中國古代文化載體和結晶的古詩文中;中華優秀傳統文化作為文化發展的母體源遠流長、博大精深,能夠體現最深厚的文化軟實力,積淀著中華民族最深沉的精神追求。在流傳至今的古詩文中,既有和諧動聽的韻律、錯落有致的結構,又有優美深遠的意境和深厚的品質情懷,選入小學語文統編教材中的古詩文稱得上是優秀傳統文化中的典范和代表。因此,教師在教學中,要帶領學生以誦讀、積累、理解和運用等形式走進古詩文,讓中華優秀傳統文化成為學生文化自信的重要源泉,通過閱讀和鑒賞從古詩文中汲取審美的力量和受到優秀傳統文化的熏陶,幫助學生在提升語言素養的同時,自覺樹立和增強文化自信,承擔起傳承和發揚優秀傳統文化的重任。

一、在誦讀積累中感知文化自信

在小學階段古詩文學習最適宜的方法就是誦讀,通過反復誦讀,能夠感知古詩文的各種不同形式,且在熟讀成誦中積累古詩文的語言表達。由此可見,教師在小學古詩文教學中,需要重視誦讀和積累這種看似笨拙的教學方法,通過誦讀和積累,使所學習的古詩文得以入腦入心。這樣就能夠使小學生的語文學習通過古詩文的誦讀與積累指向有文化感的層面,也可以初步感知文化自信的源頭所在。

(一)在誦讀中初步感知文化自信

梳理小學語文統編教材中的古詩文課后練習要求,除四年級下冊和六年級上冊安排的《文言文二則》提出背誦其中一則外,所有的古詩文課文都要求“背誦課文”。這就充分說明在古詩文學習中,誦讀是最基本也是最重要的學習方法。教師指導小學生長期、自主、大量地誦讀具有經典意味的古詩文,讓一篇篇古詩文在學生幼小的心靈中逐漸扎下根,不僅陶冶學生的道德情操,而且改善學生為人做事的質地,自然而然地顯示出文化自信的力量。

在古詩文誦讀中,可以根據不同學段學生的學習特點,采用學生喜聞樂見的誦讀方法,如節律誦讀法、節奏朗讀法、詩配畫法甚至引入《經典詠流傳》中的歌唱法等。教師根據相關課題推進的策略,明確提出“天天十分鐘,讀背古詩文”的要求,以及參與學校推出的“三個一”的古詩文誦讀活動,即一周一節古詩文誦讀課,一月一次古詩文研討活動課,一學年一次“學校詩詞大會”。學生在持續不斷的古詩文誦讀中,能夠與古詩文為伴,互相之間習慣了拿古詩文說話;大量誦讀古詩文給學生帶來了耳濡目染的沉浸感,學生得以吸收古代語言的豐富營養,初步感悟古詩文的語言特色,而隨著古詩文語言一道進入學生心中的還有古詩文中蘊含的崇高的思想道德、積極向上的審美情趣、正確遠大的人生理想。這些就是學生通過誦讀古詩文初步感知到的文化自信。例如誦讀王之渙的《登鸛雀樓》,詩中的“欲窮千里目,更上一層樓”,對于二年級的學生來說,他們可能讀不懂其中深遠的意境,但在反復誦讀中,他們能夠初步感知要想看得遠就要站到更高的地方;又如誦讀孟郊的《游子吟》,詩中的“誰言寸草心,報得三春暉”,讓學生感受到母愛的無私和偉大,并懂得長大要報答父母養育之恩。當這樣的想法漸漸扎根在心中時,他們就從古詩文中初步感知到了一種文化自信——人生需要不斷追求。

(二)在積累中加深感知文化自信

在小學古詩文學習中,最有效、最基本也是最有價值的積累途徑就是背誦。古詩文教學講究熟讀成誦,而不要死記硬背;提倡日積月累,不要貪多求快。當學生在熟讀成誦中積累了古詩文的節奏、韻律、句式等多方面的表達范式后,就能夠對常見的古詩文樣式有基本的了解,形成最基本的文化層面上的感知。隨著時間的推移,學生對古詩文能夠實現量的積累,從而受到傳統文化的浸潤,也就可以慢慢吸收傳統古詩文中的精華,用以豐富自己的語言和精神。低年級學生誦讀的大多是風趣獨特的古詩,如《江南》《詠鵝》《池上》《小兒垂釣》《村居》等,教師可以興趣為動力,激發學生積極投入古詩文的讀背中,讓古詩文中那些趣味十足的詩句自由出現在學生日常活動中,使學生從小在童趣中能夠體現出文化自信感。中高年級學生誦讀體現多種思想感情的古詩文,教師重視引導學生從經典詩句或精練的句子中體會作者表達的情感中蘊含的文化因素,如教學《伯牙鼓琴》,其中的“方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山’”,正是知音文化的源頭所在,背誦積累這樣的文言文句子,能夠讓學生珍惜朋友之間的情誼,也懂得知音最重要的是心靈與心靈的交流、對話,由此加深了對知音文化的理解。

二、在學習欣賞中樹立文化自信

古詩文屬于小學語文閱讀教學的重要內容,入選小學教材的古詩文從內容到形式都堪稱千古流傳的文學經典。以“2022年版語文新課標”相關學習要求來觀照,小學階段的古詩文適合以“閱讀和鑒賞”語文實踐活動開展學習,組織“文學閱讀與創意表達”學習任務群。換言之,小學階段學習古詩文,欣賞屬于首要的教學任務,借此可以幫助學生樹立文化自信。

(一)在古詩文題目中欣賞自然簡約之美

題目往往被看作詩眼、文眼,足見在一首古詩或一篇古文中,題目有著多么重要的價值。學習古詩文時,教師需要引導學生仔細品讀題目,站在作者寫下該作品之此時此刻,感受他們將所思所想與滿懷激情凝聚筆端寫下的題目,得以窺見古人博大精深的學問與靈感迸發的火花,引起學生對古詩文作者的欽佩與敬仰,樹立起文化的自豪感。例如學習《泊船瓜洲》,學生通過搜集資料知道,這首詩是王安石第二次拜相自江寧赴京途經瓜州時所作。教師在教學中,引導學生想象王安石離開江寧把船停泊在瓜洲,看著一水之隔的家鄉,想起得以赴任京城再次拜相,詩興突然襲來,眼前的景和心中的情碰撞讓靈感呼之欲出,這一切正源于“泊船瓜洲”這一行程中的停留;詩人就以“泊船瓜洲”為題,吟出了膾炙人口的詩句“春風又綠江南岸,明月何時照我還”。詩的題目“泊船瓜洲”,清新自然、簡約凝練,既是眼前景的觀察點又能把心中情隱含其中,千百年來詩句“春風又綠江南岸”的清新自然、韻味悠長打動了多少人的心,品味與欣賞其中的文化魅力,還應該看出詩的題目“泊船瓜洲”同樣具有獨特的文化魅力。

(二)在古詩文節奏中欣賞音韻和諧之美

中國的古詩在用字上有嚴格的平仄規定,形成了獨特的韻律美,也是世界詩歌中公認的韻律美。其實在文言文中,雖然不像古詩詞那樣講究平仄與格律,但同樣具有鮮明的節奏,誦讀起來能夠形成抑揚頓挫、跌宕起伏的節奏美感,有十足的文化意蘊,也值得認真感受和欣賞。對于小學生來說,他們學習古詩文,相應的節奏感和韻律感等語言的感覺會不知不覺作用于學生的語言潛質,內化為一種意識,在不經意間顯現出來,使學生的語言質量獲得提質。例如學習《楊氏之子》,課文結束在楊氏之子的答話“未聞孔雀是夫子家禽”上,這個句子的節奏分明,既能有效體現出楊氏之子的機智與聰慧,巧妙地將孔君平的“孔”姓與孔雀的“孔”混淆起來以回應對方將自己的“楊”姓與楊梅的“楊”混淆,又充分表達出楊氏之子在回答時語言的委婉有教養,對方畢竟是大人,還是有身份的客人,“未聞”放在句子的開頭就使整個回答顯得音韻平和、諧和得體。學生把握了這樣的語言表達節奏上的秘妙,在日常生活中與人交往時表現得胸有成竹,顯示的就是自己在古詩文學習中樹立的文化自信。

三、在深化訓練中增強文化自信

小學古詩文的深化學習是在任務驅動下開展多種主題的誦讀、欣賞等語文實踐活動。這也是“2022年版語文新課標”頒布后我們對課題研究方法做出的微調,使古詩文學習在適合新課標的相關要求下能夠達成增強學生文化自信的目標。盡管古詩文從題材、表達方法等角度可以分成不同主題,但小學語文統編教材中的古詩文通常是散見于不同單元中的單篇課文,因此需要從古詩文深化學習的角度,將具有相同主題的古詩文聚合起來,形成學習任務群的形式組織學習與探究。

(一)以群詩閱讀滋潤學生心靈

梳理小學語文統編教材中的古詩,常見的有山水詩、送別詩、邊塞詩、風景詩、愛國詩等多種類型。以“愛我傳統節日”這一主題為例看,教師在三年級下冊第三單元第9課《古詩三首》(《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》)學習中,可以對教材中出現的關于傳統節日的古詩進行重組,與《乞巧》《寒食》《十五夜望月》等形成群詩閱讀。學生通過閱讀描寫多個傳統節日的詩句,從中感受到中華民族在長期的歷史沿革中形成的節日文化氛圍十分濃郁,每個傳統節日都有深厚的群眾基礎,既有歷史淵源,又有美妙傳說,還有獨特的風俗習慣,加上思親、團圓、憧憬等共同特征,形成了厚重的傳統節日文化。學生在反復誦讀傳統節日的古詩中,心靈獲得滋潤,文化自信也得以增強。

(二)用群文閱讀發現自信少年

小學語文統編教材中的文言文篇目不算多,表達少年形象的課文卻不少,如《司馬光》《王戎不取道旁李》《囊螢夜讀》《鐵杵成針》《楊氏之子》《書戴嵩畫牛》《學弈》《兩小兒辯日》。教師在教學中應充分重視編者在文言文課文編排上的這一特點,以“發現自信少年”為主題,組織學生開展群文閱讀。這一活動可以安排在《書戴嵩畫牛》學習中,提出牧童敢于提出自己的看法并說出這種自信源自什么,學生通過研讀課文和合作討論,明確牧童的自信來自自己的真切觀察與體會;教師讓學生回顧《司馬光》《王戎不取道旁李》《楊氏之子》等課文,說說課文中各位少年的自信表現與底蘊是什么,學生經過討論明確這些少年的自信,或者來自勇氣,或者來自觀察,或者來自智慧,關鍵是他們能夠依靠獨自的努力,使自信心獲得了完美釋放和張揚。這樣的群文閱讀,就能夠增強學生的文化自信。

四、在實踐活動中提升文化自信

要想在小學古詩文教學中把培養文化自信落在實處,教師需要重視組織學生開展多種形式的古詩文學習實踐活動,讓學生在學習實踐活動中對傳統文化形成深度認識,以提升學生的文化自信。

(一)精心設計古詩文學習活動

在古詩文閱讀教學中,教師需要認真對待每一篇古詩文教學,從文本解讀出發,找準指向提升學生文化自信的有效路徑,精心設計適合不同年級學生開展學習的活動方案,優化教學程序,讓學生在具體實踐中形成相應的文化認知。例如教學《少年中國說(節選)》,這是統編教材中一篇很獨特的課文,散韻結合,融辭賦、四六、律句和古文為一體。作者梁啟超運用象征、比喻等修辭手法,情真意切地表達了自己強烈的愛國情懷,描述了少年中國的雄姿英發,也讓讀者對少年中國產生無限的向往。這其中所蘊含的文化自信影響了一代又一代人。在無數場合,都能聽到“少年強則國強”與振興中華緊密連在一起,形成最能震撼中國人心靈的表達。基于此,教師在教學中,可以設計“中國少年”鑒賞《少年中國說》語言實踐活動,讓學生在文本中尋找經典表達,與自己所處時代進行對接:暢想“中國少年”如何在黨的二十大精神指引下,為“新的少年中國”去“踔厲奮發、勇毅前行”。這樣的學習實踐活動能夠極大地提升學生的文化自信。

(二)創設情境體驗古詩文意境

小學語文統編教材選入的古詩十分重視營造獨特的意境,而意境簡單地說就是情與景的互相交融、和諧統一,這是小學生難以把握的對象。因此,在古詩教學中,教師需要通過創設情境,引導學生進入古詩意境進行體驗、感悟。隨著信息技術與語文教學的深度融合,借助多媒體創設情境既方便快捷又能提供學生喜聞樂見的立體與動態的畫面,讓學生有如臨其境的感覺。

綜上所述,在小學古詩文教學實踐中,教師重視探索學生學習、積淀和傳承優秀傳統文化的有效路徑,使優秀傳統文化在學生心中扎根,以達到培養學生文化自信的目的。