清代涼州府武威縣文進(jìn)士數(shù)據(jù)分析研究

趙婉婷 趙大泰

【摘要】在清朝，如今的甘肅省武威市一帶設(shè)立涼州府，治武威縣，下轄武威縣、古浪縣、鎮(zhèn)番縣（今民勤縣）、永昌縣、平番縣（今永登縣）和莊浪茶馬廳。武威縣文風(fēng)鼎盛，人才輩出，考中文進(jìn)士者就有41名。以計(jì)量史學(xué)的視角，對這些文進(jìn)士的相關(guān)數(shù)據(jù)，包括時間分布、姓氏、壽命、中式年齡及名次、仕宦、著作和從教經(jīng)歷等進(jìn)行分析，可以獲得許多有意義的信息，了解當(dāng)時的科舉制度和社會風(fēng)貌。

【關(guān)鍵詞】清代；武威；科舉；進(jìn)士；數(shù)據(jù)分析

【中圖分類號】K29 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）31-0065-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.31.020

基金項(xiàng)目：此文系2022年武威市市級科技計(jì)劃項(xiàng)目《武威非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園的建設(shè)與運(yùn)營研究》（WW2201MSS031）、

武威祭孔大典分項(xiàng)研究的成果。

甘肅省武威市，古亦稱涼州，位于河西走廊的東端，自古是絲綢之路的要沖。武威儒學(xué)文化底蘊(yùn)深厚，文脈綿長。自漢武帝開通西域，設(shè)立河西四郡后，中原儒家文化開始在武威傳播、保存、發(fā)展，經(jīng)過兩漢初興、五涼興盛、隋唐繁榮、夏元延續(xù)，逐步形成了具有地方特色的儒家文化體系。

明清時期，由于國家統(tǒng)一，社會相對安定，武威儒學(xué)進(jìn)入鼎盛時期。明代，武威建有涼州衛(wèi)儒學(xué)、鎮(zhèn)番衛(wèi)儒學(xué)，以及明嘉靖二十七年（1548），在涼州衛(wèi)設(shè)立的涼州書院。在清朝，設(shè)立涼州府，治武威縣，下轄武威縣、古浪縣、鎮(zhèn)番縣（今民勤縣）、永昌縣、平番縣（今永登縣）和莊浪茶馬廳。清代武威文化教育事業(yè)盛于明代。雍正二年（1724），涼州衛(wèi)儒學(xué)改為涼州府儒學(xué)，擴(kuò)大了規(guī)模，增多了生員，選拔貢生由兩年一貢改為三年兩貢。雍正四年（1726），創(chuàng)設(shè)武威縣儒學(xué)，并設(shè)立武威考院，成為五縣考取生員的場所。清代形成了“右文之盛，前所罕見”的盛況。這一時期，武威以科第出身踏入仕途的人數(shù)眾多，可謂俊采星馳、人文薈萃、文風(fēng)鼎盛、甲于秦隴。

清代武威縣考中文進(jìn)士者就有41名。以計(jì)量史學(xué)的視角，對這些文進(jìn)士的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，可以獲得許多有意義的信息，了解當(dāng)時的科舉制度和社會風(fēng)貌。

41位進(jìn)士，按照考中進(jìn)士的時間依次為：康熙年間孫詔（？—1733），雍正年間蘇璟，乾隆年間王化南、孫俌、李蘊(yùn)芳（1717—1755）、劉作垣（1732—1813）、張翙（1750—？）、蕭士雙、郭楷（1760—1840），嘉慶年間周泰元、張澍（1781—1847）、楊增思（1762—？）、何承先（1772—1810）、龔溥、張美如（？—1834）、趙廷錫（1779—？）、李蕡生、馬廷錫、尹世衡（1779—1841）、牛鑒（1785—1858）、潘挹奎（1784—1829）、王于烈（1783—？）、張兆衡（1788—1848），道光年間丁鎧（1795—？）、陳作樞（1808—1870）、任國禎（1807—？）、劉鎧（1814—？）、蔡式鈺（1815—？），咸豐年間王之英（1815—？）、張?jiān)t（1803—？）、張景福（1830—？）、袁輝山（1801—？）、周光炯（1804—？），同治年間劉開第、許楫（1832—？），光緒年間馬侃（1839—？）、倫肇紀(jì)（1845—？）、任于正（1862—？）、李于鍇（1862—1923）、權(quán)尚忠（1861—？）、張銑（1874—1912）。

一、武威縣文進(jìn)士的時間分布

41名進(jìn)士中，第一位是孫詔，1712年中進(jìn)士，最后一位是張銑，1903年中進(jìn)士，期間跨越191年，平均4.7年產(chǎn)生一位進(jìn)士。總體而言，武威縣的進(jìn)士數(shù)量在甘肅省內(nèi)是數(shù)量領(lǐng)先的，但是放眼全國，還是屬于科舉落后地區(qū)。

武威縣進(jìn)士在時間分布上是不均衡的。明末清初，由于改朝換代的戰(zhàn)爭，武威縣社會經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重破壞，科舉事業(yè)自然停滯。順治年間沒有考中進(jìn)士，直至清軍入關(guān)后68年后的康熙五十一年（1712），武威縣產(chǎn)生了第一位進(jìn)士孫詔。1668年，甘肅從陜西分離出來獨(dú)立建省，1712年朝廷為了避免舉人中式“一省偏多，一省偏少”而實(shí)行“分省取士”的制度，這是孫詔考中進(jìn)士的時代背景。

雍正朝，武威縣有一位進(jìn)士蘇璟。到乾隆年間，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，考中進(jìn)士者達(dá)到7人。但是，這樣的絕對數(shù)字并不能準(zhǔn)確反映進(jìn)士的考中頻率，因?yàn)榍∧晏栄永m(xù)了60年之久。所以，用人數(shù)除以年數(shù)，得到的“平均每年考中進(jìn)士數(shù)量”，才具有比較意義。乾隆年間這個數(shù)字是0.12，到了嘉慶年間，這個數(shù)字達(dá)到了峰值，嘉慶24年間，武威縣考中14位進(jìn)士，平均每年0.58人，這其中的一個原因是嘉慶年間，正科、恩科并舉，鄉(xiāng)試、會試的名額都大幅增加。咸豐年間，這一數(shù)值達(dá)到0.45，形成另一個高峰。

同治年間，由于受到戰(zhàn)亂影響，武威縣進(jìn)士人數(shù)為2人。1875年，在左宗棠等重臣的大力倡導(dǎo)下，陜甘分闈，甘肅自設(shè)試院，自辦鄉(xiāng)試。1876年，設(shè)立了學(xué)政。因此，光緒年間，武威縣進(jìn)士數(shù)量有所回升，達(dá)到6人。1903年武威縣張銑考中進(jìn)士，1905清朝廷宣布廢除科舉制度，所以張銑成為武威歷史上最后一位進(jìn)士。

二、武威縣文進(jìn)士的姓氏、壽命、中式年齡及名次

從姓氏的角度，41位進(jìn)士中張姓最多，達(dá)到7人：張翙、張澍、張美如、張兆衡、張?jiān)t、張景福、張銑；王姓3人：王化南、王于烈、王之英；李姓3人：李蘊(yùn)芳、李蕡生、李于鍇；劉姓3人：劉作垣、劉開第、劉鎧；孫姓2人：孫詔、孫俌；馬姓2人：馬廷錫、馬侃；周姓2人：周泰元、周光炯；任姓2人：任國楨、任于正；剩余17個姓氏均只有1人。

41位進(jìn)士，由于史料缺失，大部分進(jìn)士的生卒年代尚不能確定，只有12位進(jìn)士的生卒年明確，因此可以知道他們的壽命，另外蕭士雙據(jù)記載“年未五十而卒”。雖然樣本較少，但可以大概看出進(jìn)士的壽命呈正態(tài)分布，短壽長壽的都是少數(shù)，大部分在60—70歲之間。“人活六十不為夭”，英年早逝的進(jìn)士有李蘊(yùn)芳、張銑、潘挹奎、何承先、蕭士雙五人。李蘊(yùn)芳年僅38歲，因?yàn)槲淖知z被乾隆帝下令處死。張銑年僅38歲在新疆焉耆知府任上，被革命黨會同哥老會殺害。何承先年僅38歲，因?yàn)轶w弱多病且嗜酒如命去世。潘挹奎年僅45歲，病逝于北京。“人活七十古來稀”，長壽老人有73歲的牛鑒、80歲的郭楷、81歲的劉作垣。

41位進(jìn)士的中試年代都是明確的，如果知道其生年，就可以確定其進(jìn)士中試的年齡，目前可以確定的有30人。30位進(jìn)士中，25—40歲中試的最多，達(dá)到25人，占比83.3%；15—20歲的有2人，占比6.7%，堪稱“少年英才”，張翙、張澍都有“神童”之稱；50—55歲的有3人，占比10.0%，張?jiān)t、袁輝山、周光炯三位進(jìn)士堪稱“大器晚成”。年齡分布呈現(xiàn)正態(tài)分布，也符合常見的“二八定律”。

在進(jìn)士科舉制度中，分為三個等級：一甲賜進(jìn)士及第；二甲賜進(jìn)士出身；三甲賜同進(jìn)士出身。一甲只有三位，號稱“三鼎甲”，第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花。由于武威縣畢竟處于西北邊陲，所以清代沒有考中一甲之人，二甲者也僅有８人，其中牛鑒名次最高，為二甲第4名，其他七位為王化南、李蘊(yùn)芳、張美如、楊增思、陳作樞、許楫、馬侃。

學(xué)子在考中進(jìn)士后，就達(dá)到了科舉考試的頂峰，堪比如今的“博士”，而如果進(jìn)一步入選“翰林院”進(jìn)修，則好比“博士后”。在武威縣41位進(jìn)士中，有10位入選“翰林院庶吉士”，號稱“十大翰林”，是為進(jìn)士中的翹楚。他們是孫詔、王化南、張澍、何承先、張美如、尹世衡、牛鑒、張兆衡、丁鎧、李于鍇。

三、武威縣文進(jìn)士的仕宦、著作及從教經(jīng)歷

從仕宦經(jīng)歷來說，進(jìn)士中試后一般欽點(diǎn)為知縣或者各部主事。武威縣41位進(jìn)士中，由知縣、各部主事入仕的有34位之多，占比82.9%。其中有26位進(jìn)士仕途從知縣開始，占比63.4%。其中有８位進(jìn)士仕途從各部主事開始，占比19.5%，如張翙、張美如任職戶部，周泰元任職禮部，尹世衡、潘挹奎、周光炯任職吏部，許楫、張銑任職刑部。

另外，有3人目前史料缺乏，仕途不甚明確，任于正“欽點(diǎn)內(nèi)閣中書”，張?jiān)t“欽點(diǎn)檢選知縣、候銓主事”，王于烈不明，估計(jì)也屬于上述80%之列。有２人，仕途從學(xué)官起步，如龔溥“官至教授”，李蕡生任“國子監(jiān)學(xué)正”。另外，李蘊(yùn)芳有擔(dān)任“旗學(xué)教習(xí)”的經(jīng)歷，張銑有擔(dān)任“八旗官學(xué)教習(xí)”的經(jīng)歷。

有一人未曾入仕，即進(jìn)士蕭士雙，他為了謀生曾為江寧太守章攀桂幕僚，河州路都督家庭教師。據(jù)潘挹奎著作《武威耆舊傳》中《蕭進(jìn)士傳》，蕭士雙家庭貧寒，雖然才華橫溢，但相貌丑陋，嗜酒好賭，行為放蕩不羈，這或許是他未能入仕的主觀原因。而且，他“年未五十而卒”，當(dāng)與生活艱苦有關(guān)。

在武威縣進(jìn)士中，牛鑒無疑是起步最高的，也是官位最高的。牛鑒考中進(jìn)士后在翰林院進(jìn)修6年，成為翰林院編修，后來成為道光、咸豐兩位皇帝的老師，最終官至兩江總督（正二品），兵部尚書銜，撫遠(yuǎn)將軍，兼轄兩淮漕鹽（從一品）。1842年，牛鑒同耆英、伊里布代表清政府簽訂了中國近代史上的第一個不平等條約《南京條約》，留下了歷史污點(diǎn)。

大部分為官的進(jìn)士，其仕途始于知縣、主事，亦終于此。武威縣的進(jìn)士都忠于職守，能于任事，多有“循吏”之稱，鮮有貪官污吏。部分進(jìn)士可以晉升至州府一級的知州、知府，如王化南、劉作垣、張翙、張澍、尹世衡、張兆衡、陳作樞、李于鍇、張銑等。官位最高的除了牛鑒之外，當(dāng)屬孫詔。孫詔在擔(dān)任縣令之時，恰逢雍正皇帝祭祖路過，孫詔痛打了弄權(quán)的太監(jiān)，因而受到皇帝賞識，不斷升遷，官至湖北布政使（從二品），還未上任，死于江西按察使任上。

從著作而言，武威縣的進(jìn)士中多擅長詩文，或鉆研學(xué)術(shù)，多有著作留存下來，或者在史書中有所記載，如李蘊(yùn)芳、劉作垣、張翙、郭楷、張澍、張美如、潘挹奎、劉開第、李于鍇。還有郭楷、張澍、張兆衡、張銑編撰過地方志，為地方文化的保存與發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。而在學(xué)術(shù)上取得成就最高的無疑是張澍。

李蘊(yùn)芳的著作有《迥颿草》《省非草》《醉雪庵遺草》；劉作垣有《周禮匯解》《左傳闡義》；張翙有《念初堂詩集》《桐圃詩集》；郭楷有《夢雪草堂詩稿》《續(xù)稿》《夢雪草堂讀易錄》；張澍有《姓氏尋源》《姓氏辯誤》《養(yǎng)素堂文集》《養(yǎng)素堂詩集》《二酉堂叢書》等；張美如有《張玉溪先生詩稿》；潘挹奎有《通鑒論》《論論語》《詩文集》《雜著》《燕京雜詠》《武威耆舊傳》；劉開第有《谷歸來客詩文集》《醉吟山房詩存》；李于鍇則續(xù)成其父親李銘漢《通鑒紀(jì)事本末》，有《李于鍇遺稿》。

方志方面，郭楷編纂《靈州志跡》；張澍編纂《涼州府志備考》《續(xù)黔書》《蜀典》《大足縣志》《瀘溪縣志》等；張兆衡編纂《新修曲沃縣志》；張銑編纂《焉耆府鄉(xiāng)土志》。這些方志承襲了明清地方志編修的體例優(yōu)勢，也體現(xiàn)了編修者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，極大地推動了中國方志學(xué)理論的發(fā)展，使得方志的編修不僅起到了保存史料、糾謬補(bǔ)缺等功用，也體現(xiàn)了清代進(jìn)士的家國情懷。

清代武威縣書院發(fā)達(dá)，先后有成章書院、天梯書院、北溟書院、雍涼書院等知名書院。康熙四十三年（1704），涼莊道武廷適創(chuàng)建成章書院；乾隆十二年（1747），由涼莊道張之浚倡議，涼州知府朱佐湯暨涼州府所屬五縣知縣增修書院；乾隆三十七年（1772），顧光旭出知涼州府，武威知縣請求修復(fù)書院。“涼州舊有天山書院，歲久致圮。”書院修復(fù)后，更名為天梯書院。乾隆七年（1742），時任武威縣令歐陽永裿在城北30里的永昌堡（今永昌鎮(zhèn)）創(chuàng)建北溟書院。光緒元年（1875），甘涼道守備成定康捐出俸銀1000兩，在武威城西北隅石頭灘購置民房，創(chuàng)建了一座府治書院——雍涼書院。

41位進(jìn)士中，多有主講本地書院的，與本地教育形成“互哺”，實(shí)屬難得。主講天梯書院者有王化南、劉作垣、郭楷、楊增思、張美如、王于烈、張兆衡、陳作樞、張?jiān)t、袁輝山、張景福、周光炯等12人。主講過雍涼書院的有劉開第、倫肇紀(jì)、李于鍇３人。

41位進(jìn)士中，還有多位曾主講外地書院。劉作垣曾主講酒泉書院，郭楷曾主講靈州奎文書院，張澍曾主講漢中漢南書院、蘭州蘭山書院，張美如曾主講鎮(zhèn)番蘇山書院、西安關(guān)中書院，張兆衡曾主講蘭州五泉書院、蘭山書院。可見，進(jìn)士憑借其顯赫的科舉身份，謀取書院講席的職位還是很有優(yōu)勢的，也較為普遍。

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作者簡介：

趙婉婷，甘肅武威人，西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院學(xué)生。

趙大泰，甘肅武威人，武威市涼州文化研究院副研究員。