新時代習近平生態文明思想的新發展和新實踐

包童

摘? 要：生態文明建設是新時期中國特色社會主義的重要特征，關系到中華民族發展的千年大計。黨的十九大以來，通過全國各族人民的不懈努力，我國生態文明建設經歷了歷史性、轉折性和全局性的變化；在黨的集中統一領導下，我國展現出大國風采和擔當，積極為全球生態文明建設貢獻智慧與力量，在全球生態文明建設中，扮演著重要的參與者、貢獻者和引領者的角色。文章通過認真學習《習近平關于社會主義生態文明建設論述摘編》和黨的二十大報告精神，深入領會習近平總書記關于新時期生態文明重要思想內涵的理論體系，對建設生態文明的意義進行深入探討。

關鍵詞：新時代；生態文明建設；五位一體；人與自然；民生福祉

中圖分類號：G641? ?文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）18-0058-04

“大力推進生態文明建設”是2012年黨的十八大從新的歷史起點出發，提出的宏偉藍圖。進入新時期，中國共產黨以習近平生態文明思想為指導，加強生態文明全方位、全過程、全區域建設，我國生態文明建設已經發生了歷史性、轉折性和全局性的變化，成為全球生態文明的重要參與者、貢獻者和引領者，在國際舞臺上發揮著舉足輕重的作用。在黨的二十大報告中，習近平總書記再次對生態文明思想和生態文明建設的重要意義進行了完善闡述，進一步深化“綠水青山就是金山銀山”理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發展，點明生態文明建設對中華民族發展的重大意義。

一、“習近平生態文明思想”與民族發展為“計”的戰略擘畫

習近平生態文明思想是中國共產黨百年奮進發展中第一次形成的關于生態文明的自然辯證法，直接體現了21世紀馬克思主義的精神內核；其孕育、起源、實踐和發展的過程，是一個與實踐和時代發展漸進的過程，其中更體現了中華民族精神和文化的傳承發揚。在福建、浙江等習近平總書記工作過的地方，都可以發現其烙印，無論是“閩東”的“山容海納”，還是“浙里”的“綠水青山就是金山銀山”，都體現在其茲念茲、初心不墜的使命情懷，著眼于中華民族的千秋萬代、中華兒女的世代福澤，彰顯了統攬大局的博大胸襟、運籌全局的宏闊視野、擘畫新局的睿智哲思。

在黨的十八大報告中，習近平總書記以“大力推進生態文明建設”為主題，針對生態文明建設進行了一系列系統的論述，將生態文明建設提升到了一個前所未有的新高度［1］。生態文明建設具有獨特的自然屬性和科學屬性，在當今快速發展的大背景下，愈發表現出其對中華民族永續發展的重要的戰略地位。2019年，習近平總書記就生態文明建設的戰略地位作了“四個一”的重要論述，即生態文明建設是“五位一體”總體布局中的一位，堅持人與自然和諧共生是新時代堅持和發展中國特色社會主義基本方略中的一條重要方略，綠色發展是新發展理念當中的一項重要理念，污染防治是三大攻堅戰（防范化解重大風險、精準脫貧、污染防治）中的重要一戰。2021年4月30日，在參加中共中央政治局第二十九次集體學習時，習近平總書記在“四個一”的基礎上進一步指出，美麗中國是21世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國目標中的一項重要目標，完善闡述了當前生態文明建設“五個一”的戰略地位。

黨的二十大對過去五年的工作和新時期十年的偉大變革分別作了回顧總結，對統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局等重大問題進行了全面部署。生態文明建設在新時期與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設在“五位一體”框架下協調統一、相得益彰，其科學原理與增效增益潤物細無聲般滲透表現在各項工作中，推動整個社會主義建設事業穩步發展、全面發展。秉持堅持和發展中國特色社會主義，早日帶領全國各族人民實現中華民族偉大復興中國夢的理想信念，習近平總書記就為什么要建設生態文明、建設什么樣的生態文明以及怎樣建設生態文明等重大理論和實踐問題給出了答案，匯聚成了現如今系統的生態文明思想［2］。

二、“習近平生態文明思想”與民族精神為“核”的價值彰顯

中華優秀文化和傳統哲學內涵，以其強大的包容性和普世性，愈發引起世界人民的共鳴。內涵不斷豐富的習近平生態文明思想正是在吸收了中華優秀傳統文化中的生態智慧，并將其與馬克思主義生態觀有機融合的基礎上形成的，將“天人合一”“道法自然”的理念有機融合到“永續發展”的探索中［3］。人與自然的辯證關系和矛盾觀，在現在社會中的直接反映是發展與環境、現代化與生態保護的關系。黨的二十大首次將“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰”這10個體現著中國人民“宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀”的主干詞匯寫入報告，其中蘊含豐富的治國理政思想智慧，與科學社會主義價值觀高度契合，也是“把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來”的生動例證，彰顯著歷史自信、文化自信。“堅持人與自然和諧共生”體現了中華傳統文化中“天人合一”的理念，敬畏自然，尊重自然規律，更體現了人與人之間的和諧、平等。

在堅持“人類命運共同體”理念和“全球可持續發展”思維下，我國協調各方力量各種資源共同做好生態保護工作，全局謀劃整體把握科學踐行先進生態保護理念，“堅持山水林田湖草沙冰一體化保護和系統治理”，積極塑造我國國際生態文明高地地位，向世界表明保護生態環境的決心，貢獻解決生態問題的中國方案，展現人類命運休戚與共的大國擔當［4］。人與自然和諧共生不僅是一個美好愿景，更是即將迎來的人類未來。

三、“習近平生態文明思想”與民生福祉為“本”的宗旨踐行

社會主義生態文明建設是我國堅持在黨的領導下的一項代表著全體中國人民和中華民族利益的大事業，“全心全意為人民服務”是中國共產黨需要始終堅持的根本宗旨。

聯合國發布的《千年生態環境評估報告》中提出，世界環境按照現階段形式發展下去，生態環境將有可能發生惡性突變，人類的健康與長久發展將會受到來自海洋危機、瘟疫危機、生態系統危機、氣候危機等一系列全球生態環境惡化危機帶來的嚴重威脅［5］。縱觀工業革命以來近百年人類社會、政治發展，環境運動，生態主題長期以來扮演著不可忽略的重要角色，特別是在近二十年西方世界的政治版圖中，主打“生態旗幟”的綠黨，取得了快速發展。然而，此類環境運動早期的組織與發展，大多是由非政府組織和部分受過高等教育的民眾自發進行，嚴重受到階級性和功利性的局限。在歐洲，以德國綠黨為例（GreenParty，簡稱GRNE），其早期是以環境保護主義為主旨的政黨，在德國的政治傾向屬于中間偏左。在德國綠黨發展的初期階段以環保、反核為旗幟，對北約的戰略擴張、過度的工業化行為，明確表示反對。伴隨著的政治生態的演變，綠黨的主張逐漸極端和擴大，并且與教會主張進一步妥協融合，使得反對限制移民和墮胎、支持吸食大麻的合法化、爭取同性戀權利等一系列主張被提出。2011年日本福島核電站事故后，綠黨借助輿論在選舉中逐漸得勢，一舉成為現今重要的德國反對黨。由此可見，以服務于一小部分社會精英群體為宗旨而創立的西化綠黨，其主張是要實現一小部分人的抱負，不可能將廣大群體的得與失考慮在內，更不可能代表最廣大民眾的根本利益。相對而言，我國堅持社會主義領導不動搖，堅持生態文明建設的重要方針，大力發展綠色經濟，在保護環境的基礎上發展經濟。中國共產黨始終把為人民服務作為宗旨，堅持從民眾中來，到民眾中去，萬眾一心，共建生態文明。我國在不犧牲生態環境、積極參與國際減貧合作、為世界消除貧困、實現和平發展做出歷史性貢獻的前提下，統籌打贏了三大攻堅戰，擺脫了絕對貧困，解決了困擾中華民族數千年的絕對貧困問題。

四、“習近平生態文明思想”與生命至上為“大”的情懷體現

生態文明是人類文明發展的歷史趨勢，是人類文明新形態的重要內容和發展方向，事關每個人的生活質量和生命健康。20世紀60年代，美國作家蕾切爾·卡森曾著《寂靜的春天》一書，該書一經問世便引起世界范圍的轟動，引發了公眾對環境問題的廣泛關注。事實上，隨著工業化的快速發展，惡性公共衛生事件發生的頻率與嚴重性愈發增高，如倫敦煙霧污染事件、美國賓夕法尼亞州多諾拉事件、日本水俁病事件、伊拉克麥粒汞中毒事件等等，一系列環境健康損害事件早已經給人類敲響了警鐘。經濟社會快速發展導致的環境污染問題、食品安全問題等在我國也日益突出，研究表明多種疾病與環境污染密切相關，有些可進一步發展為威脅更加嚴重的公共衛生安全問題。根據權威學術期刊《柳葉刀》報道，全球每年有420萬人直接或間接因大氣PM2.5指數超標而死亡；空氣污染位列所有健康風險因素中第5名（前4名分別是高血壓、吸煙、高血糖和高血脂）。我國在21世紀初期，曾是受空氣污染健康危害最嚴重的國家之一，每年因大氣PM2.5指數超標而直接或間接死亡的人數達一百多萬人，相比1990年增加了近20%。

2016年8月，習近平總書記在全國衛生與健康大會上提出：“綠水青山不僅是金山銀山，也是人民群眾健康的重要保障。”黨的十九大進一步提出實施健康中國戰略，“深入開展愛國衛生運動，倡導健康文明生活方式，預防控制重大疾病”。黨的二十大報告中再次明確提出“把保障人民健康放在優先發展的戰略位置，完善人民健康促進政策”，并對“推進健康中國建設”作出全面部署。歷史和實踐不斷證明，生態環境與公共衛生的緊密相關，全面推進建設良好生態環境是對人民群眾生命安全的負責，對身心健康的保障。

2019年，新冠肺炎疫情來勢洶洶，讓人們切身體會到，維護生態環境穩定和生態系統安全就是在保護人民群眾的生命安全。習近平總書記關于健康中國作出了一系列重要論述，并在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上提出了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共的偉大抗疫精神。“生命至上”是中國共產黨始終堅持以人民為中心的“大愛情懷”體現，而尊重科學的防控防治是捍衛人民健康的必勝武器。面對前所未聞的新型強傳染性疾病，全國各族人民在中國共產黨的集中統一領導下，有條不紊地應對，決策指揮、病患治療、技術攻關、社會治理的各方面和全過程均體現出我國社會主義制度的優越性和民眾的團結性。為應對新型疾病暫無特效藥的困境，我國專業醫療團隊創造性地結合中西醫療法，相繼推出過8版全國新冠肺炎診療方案，篩選鑒別出‘三藥三方等臨床有效的中藥西藥處方和治療辦法，并在新冠肺炎疫情全球蔓延之時向全世界援助推廣應用。這背后離不開國家強大的化學、藥學、植物學、生態學等基礎自然學科扎實的科研發展的支持，更體現了尊重自然、了解自然，進而從自然中找到“戰疫法寶”的發展規律。

五、“習近平生態文明思想”與生態科學為“根”的教育初心

人類要生存、要發展，但是自然資源有限，這個矛盾是擺在當今世界各國面前的共同課題，亟須破題求解彰顯人類智慧。歷史上我國就從儒學，道學以及佛學等維度詮釋人與自然的關系諸多理念，盡管各成一家，但很多都提到“天人合一”的思想，這里的“天”，既是高于一切的道德義理，更是包括人在內的“自然之天”，足以證明從古至今“天人合一”思想在中國人心中的地位，體現了中華民族在尊崇自然、順應自然、利用自然的古老文明智慧。用當今生態科學的觀念看，這里的“天”，既是高于一切的道德義理，更是包括人在內的“自然之天”；荀子也提出過“人定勝天”，曾被曲解為人類就是萬物的主宰，可以一味向自然不知節制地索取，而事實上，人定勝天里的那個“勝”并不是指勝利的勝，荀子最早提出“人定勝天”時，是指人在充分認識自然規律的基礎上，可以有效地改造自然。這些思想與當今生態科學關于生態系統過程及其實質的“根”不謀而合，旨在了解各種生命體系和環境之間的關系，探討生物多樣性、自然環境、經濟發展、社會公平和環境持續發展的關系，為實現人類社會可持續發展提供先進理念和科學理論指導。汲取中華民族傳統文明智慧的習近平生態文明思想，貫穿著馬克思主義哲學的辯證方法論，倡導人與自然和諧共生，世界各國和諧共進，構筑人類命運共同體，更遵循著生態科學的“根”。

2005年8月15日，時任浙江省委書記的習近平同志在浙江安吉縣余村調研時，基于當地群眾關閉礦區、走綠色發展之路的寶貴經驗做法，首次提出“綠水青山就是金山銀山”的重要論述；黨的十八大以來，習近平總書記多次在不同場合強調“兩山”論述；黨的十九大將其寫入黨章；2021年7月，習近平總書記在西藏考察時強調牢固樹立“冰天雪地也是金山銀山”的理念，2022年4月，習近平總書記在北京冬奧會、冬殘奧會總結表彰大會上提出，要使“冰天雪地成為群眾致富、鄉村振興的‘金山銀山”；黨的二十大報告進一步豐富了“堅持山水林田湖草沙冰一體化保護和系統治理”的全面生態保護理念；這些無不體現著其以生態科學為“根”的教育初心。在遵循生態科學的基礎上，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央站在歷史和全局的高度，將生態文明建設上升為重大國家戰略。十年來，從國家到各省市縣、到各鄉村都把生態文明建設擺在壓倒性位置，從長江經濟帶的不搞大開發、共抓大保護，到推動洱海、滇池等部分高原湖泊的治理保護；從守護好和合南北、澤被天下的中華民族“水塔”，到為實現黃河安瀾物阜民豐而不懈奮斗；從著力構建起碳達峰、碳中和“1+N”政策體系，到持續推進產業結構和能源結構改革，大力發展可再生能源，推廣相關技術；我國生態環境系統性保護已經發生了轉折性變化，經濟社會發展取得歷史性成就。

與此同時，迥異于西方先污染后治理、對內治理對外轉嫁污染的行為模式，在習近平新時代生態文明思想的指引下，著力為全球大的生態系統建設貢獻中國力量，中國支援非洲地區建設基礎水利設施，打造農業合作示范區，實施中非菌草技術合作等項目；援助南太平洋地區開展農業、醫療等技術合作項目。這些無不彰顯了我國構建世界共同發展的“生態科學”系統的大國擔當。

六、結語

黨的二十大報告高度肯定了新時代我國在習近平生態文明思想的指導下，取得的一系列生態文明建設成就，充分說明了其客觀嚴謹的科學性與無與倫比的生命力。中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化，是可持續發展的現代化，雖然經濟發展與生態環境保護之間的沖突長期存在，但是中國共產黨人堅持保護生態環境就是保護生命健康的生態觀，這從戰略角度為中華民族偉大復興打下了堅實基礎，更創造了人類文明新形態，構建地球生命共同體。

參考文獻：

［1］ 谷樹忠，胡詠君，周洪. 生態文明建設的科學內涵與基本路徑［J］. 資源科學，2013，35（01）：2-13.

［2］ 周宏春，江曉軍. 習近平生態文明思想的主要來源、組成部分與實踐指引［J］. 中國人口·資源與環境，2019，29（01）：1-10.

［3］ 張瑩，洪子琳. 論人與自然和諧共生的現代化［J］. 石河子大學學報，2021（35）：23-28.

［4］ 于宏源. 中國生態文明領導力建設——基于全球環境治理體系視閾的分析［J］. 國際展望，2023，15（01）：24-41+153-154.

［5］ 畢學云，張智婷，郝明亮，等. 論工業革命以來生態環境危機的客觀必然性及其根治途徑［J］. 河北林業科技，2006（05）：48-50+ 54.

（薦稿人：梁敏霞，中山大學生態學院教授）

（責任編輯：陳華康）