培育有“言語德性”的人

劉鳳俠 姜楚華 孫愛蓉

劉鳳俠從小就對文字情有獨鐘，讀大學時，她毫不猶豫地選擇漢語言文學專業，與她對文字、文學的喜愛密不可分。因為書讀得多，劉鳳俠的語感特別好。她清楚地記得剛參加工作時發生的一件事。1994年8月，劉鳳俠從武漢教育學院（現并入“江漢大學”）畢業，被分配到武漢市蔡甸區幸福路中學任七年級語文教師。那天，她剛走進教室，就看見兩名男生怒目相向、摩拳擦掌，圍觀的學生不斷起哄，場面十分混亂。見此情景，劉鳳俠隨口吟出一闕《如夢令》：“二目熊熊噴火，雙拳振振欲出。試問兩同學，為何如此動怒？且住，且住，大家和平相處。”脫口而出的詞消除了現場的緊張氣氛，兩名男生相視一笑，重歸于好。這件事讓劉鳳俠意識到言說的力量，為“言說式語文”教學主張的提出奠定了基礎。

言說式語文的基礎：學生想說、敢說

雖然一走上講臺就萌發了“言說式語文”教學主張的念頭，但與所有事物的發展規律一樣，劉鳳俠對這種主張的理解與實踐經歷了一個循序漸進的過程。這個過程伴隨著她對師生關系的不同理解，由不成熟到成熟，由不完善到完善，由淺顯趨于深刻。

劉鳳俠剛參加工作的年代，“以教師為主導，以學生為主體”的思想風靡全國。受此影響，她積極尋求引導學生說的方式。當時，幸福路中學還是一所郊區學校，受辦學條件、師資水平等限制，學生學習能力普遍不高，最突出的表現是學生自信心不足，上課時不愿開口交流。教學是師生雙邊互動的活動，如果學生都不開口，課堂必然重蹈“滿堂灌”覆轍，但對于怎樣“撬開”學生的口，初上講臺的劉鳳俠沒有太多的經驗，一時陷入困境。那天課間，她在操場邊漫步，偶爾抬頭，看到班上的三名男生圍成一圈，專心致志地玩打彈珠游戲。他們是那么入迷，以至于劉鳳俠在他們身后站了許久，大家都沒有發現。劉鳳俠不忍心打擾他們，悄悄地離開了。這件事觸動了劉鳳俠：學生對游戲如此癡迷，如果教學以游戲的方式開展，他們還會不投入、不開口嗎？

鑒于開學時間不太久、學生相互之間還不完全熟悉的實情，劉鳳俠決定設計一個“找朋友”的語言訓練游戲。游戲規則是這樣的：用兩分鐘時間向大家介紹你的朋友，可以從外貌、性格、愛好等方面展開，但不能直接說出朋友的姓名，如果大家聽完后能準確找到被介紹人，這兩名同學就可以做同桌。這個游戲有一定的難度，因為大家還不太熟悉，如果介紹時不能準確地描述被介紹人的特征，他人就很難準確分辨，但游戲的吸引力也很大——能與朋友同桌是學生十分樂意的事，所以大家躍躍欲試。在聽完介紹、準確辨認并現場調整了幾人的座位后，課堂氛圍達到了高潮，學生爭先恐后地走上講臺，特征抓得越來越準確，介紹語言越來越精彩。

初戰告捷，劉鳳俠嘗試擴大戰果——開展“課前三分鐘”活動。為了維持學生剛剛萌生的言說興趣，她決定從最簡單的“新聞播報”做起，也就是鼓勵學生輪流播報近期國內外熱點新聞或本土發生的大事，可以讀，也可以講。經過一段時間的訓練，學生不再羞于開口，言說能力有所提升。她開始增加難度，引導學生圍繞主題發言，如春節后圍繞“春節習俗”“不一樣的春節”等主題發言。

言說的欲望一旦被激發，學生便不再滿足于“課前三分鐘”這一種形式，課內課外經常能見到大家激烈地討論，甚至爭論的場面。劉鳳俠暗自欣喜，適時豐富了言說形式，比如“課堂辯論賽”。她曾經組織過一次以“挫折利于成長嗎？”為主題的辯論賽。辯論中，正方列舉了愛迪生、華羅庚等人的事例，論證“挫折是成功之母”的道理；反方則針鋒相對地指出，在挫折中成功、成才的例子固然很多，但與眾多的成功、成才者相比，這部分人所占的比例微不足道，大家之所以對這些人津津樂道，正是因為這樣的事例太少。反方同時列舉了生活中大量的因為遭遇挫折而沉淪甚至于走上極端的事實，雄辯地說明在遇到挫折時，正確的疏導、引導、鼓勵十分重要。學生在辯論中的表現超出了劉鳳俠的意料，對她固有的教育思想形成了極大的沖擊。

教師的言說能力對學生言說意識的喚醒、言說能力的提升具有深遠影響

學生在辯論中的發言，不僅引發了劉鳳俠對教學形式、教育方式的反思，還引發了她對師生關系的思考。

出于對文字的敏感，劉鳳俠首先感到“以教師為主導，以學生為主體”的提法從邏輯上講不通：認識兩個相互關聯的事物，必須從同一個視角去觀察、解構它，才能得出相對全面、客觀的結論，如果從不同的視角分別審視兩個事物，就難以科學地揭示它們之間的關系；具體到“以學生為主體”這句話，“主體”對應的是客體，不是“主導”，如果“以學生為主體”成立，則對應的關系是“以教師為客體”，雖然當前沒有明確提出這種觀點，但它的影響顯而易見，最直觀的表現就是教師在課堂上不敢大膽地講，因為講授的時間稍長，就會招致“主導主體不分”“學生主體地位發揮不充分”之類的批評。劉鳳俠結合教學實際進一步想到，經過前一個階段的訓練，學生在課堂上不愿開口的現象已得到根本改變，現在大家都想說、敢說，但像前面提到的辯論賽一樣會說、善說的情況并不常見。出現這種情況的原因究竟是什么？這個問題曾一度困擾著劉鳳俠，現在順著師生關系這條線深入窺探，她發現：教學活動是師生雙方共同完成的，在推進過程中，雖然雙方的任務不同，但都是活動的承擔者，如果非要分主客體，則師生都是主體，而客體是師生共同面對的教學內容。

這個想法過于大膽，初出茅廬的劉鳳俠對自己的思考并不自信。她買來大量關于教育理論方面的書籍如饑似渴地閱讀，有一天讀到葉瀾教授的《教育概論》，看到“復合主體”的觀念，她欣喜若狂，一口氣讀完了相關論述。掩卷長思，劉鳳俠發現，教師不敢大膽地講、大膽地指導，是導致課堂活動泛濫、學生言說質量低下的主要原因，出現這種情況的誘因，則是對師生關系的錯位認知，而解決的辦法，是樹立師生關系“復合主體觀”。劉鳳俠以前接觸過“循環主體觀”，它與復合主體觀有什么不同呢？她進一步研讀，發現循環主體觀也承認師生都是主體，但它認為這兩種主體是交替出現的，即某個階段教師是主體，某個階段學生是主體；而復合主體觀則認為師生的主體性是并存的，也就是說，在課堂教學的每一個環節，師生都同時居于主體地位，都發揮著無可替代的作用。弄清了其中的聯系與區別，劉鳳俠第一次清晰地認識到，教師的言說能力是教師綜合素養的重要體現，對學生言說意識的喚醒、言說能力的提升具有深遠影響，只要教師講的時機、內容、方式、方法等適當，一節課中講多少次、多長時間都可以，因為教師也是主體，恰到好處的講正是主體性的體現。她甚至想到了自己讀大學時的中文老師虞江芙，課堂上，她縱橫捭闔、引經據典、口若懸河，常常一講就是一兩個小時，但同學們總是聽得如癡如醉，忘記了下課時間，自己能始終保持對文字的敏感與熱愛，與虞老師的影響不無關系。

想明白了這一點，劉鳳俠的視野開闊了，課堂上，她總是根據教學需要，該講的地方就放開講，講充分，說透徹。

劉鳳俠曾以莫言的《母親》為文本，主講過一節展示課。在這篇文章中，莫言表達了對在艱難困苦的環境下該如何生活的深層思考。對于初中生來說，這個主題過于沉重、深刻，加之他們缺乏類似的生命體驗，所以理解起來十分困難。為了降低難度，劉鳳俠抓住母親在“白花盛開的梨樹下”一邊“捶打野菜”，一邊“哼唱小曲”，以及貝魯特老太太在硝煙未散時叫賣蔬菜的語言“吃沙土也要活下去”等細節，進行詳細講解。深入、深情的語言打動了學生，讓他們對在艱難的環境下要樂觀、堅強、勇敢、有尊嚴地活下去，活出生命的質量和高度，有了真切的理解與感受。

“聽劉老師的課，你很難不被感染”，九年級學生楊昕玥說，“她的語言或風輕云淡，或慷慨激昂，你會身不由己地隨著她的講述或歡喜，或悲傷，最終完全融入某種氛圍中，在此過程中，我們的言說能力逐步提高，不僅會說，而且善說。”

善說應建立在“言語德性”基礎之上，以培養有德性的人為旨歸

在很長一段時期內，劉鳳俠圍繞這種認知進行教學，并取得了優異成績。2016年之前，她已先后將“武漢市學科帶頭人”“湖北省語文學科優秀教師”等稱號收入囊中，她班上的學生個個想說、敢說、會說、善說，思維活躍，成績優異。

促使劉鳳俠對師生關系產生新思考的，是在家長會上一位家長分享的差點受騙的經歷。一天上午，這位家長接到一個陌生電話，對方自稱是警察，問她是否在某地（她的戶籍所在地）。得到確認后，對方聲稱她涉及一樁銀行卡詐騙案，讓她9點前趕到派出所。得知她已定居武漢，平時很少回老家等情況后，對方開始一步步誘導她點擊鏈接，進行網上操作。幸虧家人及時發現并制止了她，否則后果不堪設想。最后，這名家長發出這樣的感慨：“騙子太會說了！”

多年來形成的職業敏感性，讓凡是與“說”相關聯的事，總能引起劉鳳俠的特別關注。聽完家長的講述，她腦海里忽然冒出了一些從未有過的想法：言說式語文一直把培養想說、敢說、會說、善說的學生作為追求，四者之中善說是最高目標，但這個目標是否科學呢？比如，家長所講的這個騙子可謂善說，但他是社會所需要的人嗎？想到“社會”，劉鳳俠忽然意識到，復合主體觀所認為的師生都是主體的思想也不妥當，因為教育的使命是“為黨育人，為國育才”，在教育教學過程中，教師固然有很大的發揮空間，但這個空間是有邊界的，這個邊界就是教師必須認真貫徹黨的教育方針，牢記“為黨育人，為國育才”使命。有了這個邊界，教師就不是完整意義上的主體（學生當然也不是），而只能是“亞主體”。明確了亞主體的身份，善說就不再成為最高目標，因為亞主體必須忠實地貫徹主體意志——培養德、智、體、美、勞全面發展的人，其核心是培養有德性的人，所以善說應建立在“言語德性”基礎之上。“‘亞主體是潘新和教授提出來的，我當時并不知道，只是產生了這樣朦朧的認識。”劉鳳俠解釋。

有了這樣的思想，在以后的教學中，劉鳳俠總是創設各種情境，或者利用各種機會，潛移默化地濡染學生的言語德性。如，針對部分學生不理解父母的苦心，她組織學生開展“父母該如何愛孩子”的辯論；針對個別學生盲目追星的行為，她組織學生在閱讀人物傳記和感動中國人物事跡的基礎上做閱讀筆記、寫演講文稿，并舉行“沙龍式”演講會、交流會，引導學生樹立正確的追星觀。

有一次，她帶領學生學習李煜的《望江南·閑夢遠》，學生很喜愛“千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟”，她便要求學生以“寒色”為主題練筆。一名學生寫了這樣幾句話：“每天放學，我都不知道要回哪個家。是媽媽家，還是爸爸家？太陽可以落山，我卻無家可歸，我的眼前是一片寒色。”短短幾句話，明顯不符合字數要求，但劉鳳俠從中看到了一個孩子內心深處的孤獨，她提筆寫下這樣的批語：“這是我讀到的最感人的小文章！我從中看到了你對父母的愛，因為你的文章里沒有一句怨言；看到了你對學習的熱情，因為這段話突出了‘寒色主旨，說明你聽講很認真。孩子，老師懂你，別急，我們一起慢慢來！”后來，這名學生在劉鳳俠及同事們的幫助與鼓勵下變得越來越陽光、自信，在班級辯論賽及各級各類作文競賽中獲得很多獎項，成為大家公認的有思想、有才情的學生。

“中華民族五千年的歷史昭示我們，培育有德性的人是教育的根本目的。”蔡甸區教師管理科科長方昌虎認為，劉鳳俠老師的言說式語文把“言語德性”作為終極目標，說明她對教育有了深入的理解，這種理解是全區教師專業素養的一個縮影。

責任編輯? 姜楚華