育人視角下“數(shù)學(xué)活動(dòng)”的多元化實(shí)踐

拜海云

摘要：育人視角下“數(shù)學(xué)活動(dòng)”的多元化實(shí)踐，要豐富學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，滲透多元化的活動(dòng)方式。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要精心設(shè)計(jì)研發(fā)情境性活動(dòng)、操作性活動(dòng)、思維性活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)化過(guò)程、具身化過(guò)程、抽象化過(guò)程。要找準(zhǔn)活動(dòng)基點(diǎn)、發(fā)掘活動(dòng)內(nèi)容、優(yōu)化活動(dòng)形式、提升活動(dòng)品質(zhì)，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)活動(dòng)的功能價(jià)值，讓活動(dòng)成為提升學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)力、發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的重要載體。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)活動(dòng)；育人視角；多元化實(shí)踐

隨著《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》的頒布，可以發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅意味著數(shù)學(xué)知識(shí)的積累，還意味著數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的子概念，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)首先要從核心素養(yǎng)開(kāi)始抓起。核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與終身發(fā)展的必備品格與關(guān)鍵能力，前者指向育人，后者指向教學(xué)。在培養(yǎng)必備品格的背景之下，教師應(yīng)當(dāng)具有育人意識(shí)，通過(guò)育人意識(shí)引導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)方式的多元發(fā)展。這其中，數(shù)學(xué)活動(dòng)的作用不可忽視。考慮到小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和小學(xué)數(shù)學(xué)的具體特點(diǎn)，通過(guò)活動(dòng)的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，可以優(yōu)化傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，讓學(xué)生獲得更好的發(fā)展。從這個(gè)角度來(lái)看，數(shù)學(xué)活動(dòng)就是小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要方式，是學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)深度思考、探究等獲得數(shù)學(xué)知識(shí)、技能、方法、思想等的一種過(guò)程。教師要充分發(fā)揮活動(dòng)的育人功能，彰顯活動(dòng)的育人價(jià)值。

一、情境性活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“數(shù)學(xué)化”

活動(dòng)是智慧的根源，是學(xué)生數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)方式，也是學(xué)生數(shù)學(xué)思想方法的感悟載體。在活動(dòng)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，就要引導(dǎo)學(xué)生充分地經(jīng)歷“數(shù)學(xué)化”過(guò)程。為此，教師在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，將生活性、經(jīng)驗(yàn)性的因子植入其中，讓情境成為一種“復(fù)雜性情境”。相比較于簡(jiǎn)單的、包裝性的情境，復(fù)雜性的情境更有助于培育學(xué)生的數(shù)學(xué)眼光、數(shù)學(xué)頭腦，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)復(fù)雜性情境中的相關(guān)的數(shù)學(xué)內(nèi)容進(jìn)行抽象、概括。正如荷蘭著名數(shù)學(xué)家弗萊登塔爾所說(shuō)：“與其說(shuō)是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，毋寧說(shuō)是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)化；與其說(shuō)是學(xué)習(xí)公理，毋寧說(shuō)是學(xué)習(xí)公理化；與其說(shuō)是學(xué)習(xí)形式，毋寧說(shuō)是學(xué)習(xí)形式化。”[1]

比如教學(xué)“用方向和距離確定位置”這一部分內(nèi)容時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)“指令員命令操盤(pán)手打擊目標(biāo)”的情境。在這個(gè)過(guò)程中，指令員需要發(fā)出指令，操盤(pán)手需要解讀指令。當(dāng)指令員的指令模糊不清的時(shí)候，學(xué)生就自然而然地想到了需要規(guī)范“確定位置”的方法。如從“東北區(qū)域”“東北方向”“北偏東一點(diǎn)”“以南北方向?yàn)檩S向右偏一點(diǎn)點(diǎn)”等的描述中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這樣的描述方法不夠準(zhǔn)確。于是，規(guī)范性、科學(xué)性的“北偏東”“北偏西”“南偏東”“南偏西”的描述方式在學(xué)生的研討中生成。當(dāng)學(xué)生應(yīng)用這些規(guī)范性的描述方法去描述位置的時(shí)候，學(xué)生發(fā)現(xiàn)還不能精準(zhǔn)定位。于是，逐步地從“面”的描述過(guò)渡到“線”的描述，又從“線”的描述過(guò)渡到“點(diǎn)”的描述。通過(guò)從情境中提煉、抽象出來(lái)的原生態(tài)描述，學(xué)生就能自主地將“用方向和距離確定位置”的方法建構(gòu)、創(chuàng)造出來(lái)。

在情境性活動(dòng)中，教師要積極主動(dòng)地融入學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，融入學(xué)生的生活。教師要通過(guò)情境去激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考、引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)探究。情境具有一種“真情美思”的特質(zhì)，在情境中，教師不僅可以引導(dǎo)學(xué)生感知，還可以引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)。教師要“退居”情境的幕后，成為學(xué)生情境性學(xué)習(xí)的“幕后推手”，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)給予引導(dǎo)、組織，讓學(xué)生通過(guò)自己的方式對(duì)相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行“再建構(gòu)”“再創(chuàng)造”[2]。在情境的提煉、抽象中，學(xué)生的數(shù)學(xué)生命能夠獲得靈性的、富有個(gè)性的成長(zhǎng)。

二、操作性活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“具身化”

“操作”是學(xué)生數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本方式，也是學(xué)生基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的累積方式。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)動(dòng)自我多種感官協(xié)同參與的操作活動(dòng)，如讓學(xué)生動(dòng)眼觀察、動(dòng)耳傾聽(tīng)、動(dòng)手做、動(dòng)口表達(dá)、動(dòng)腦思考等。操作不僅是“身動(dòng)”“手動(dòng)”，還包括“心動(dòng)”“思動(dòng)”等。操作性的數(shù)學(xué)活動(dòng)，就是要讓學(xué)生經(jīng)歷“具身化”的活動(dòng)過(guò)程。尤其是，要讓學(xué)生的手腦協(xié)同活動(dòng)，讓學(xué)生在“做中思”“思中做”。通過(guò)操作，幫助學(xué)生自主建構(gòu)數(shù)學(xué)知識(shí)，同時(shí)積累相關(guān)的數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，感悟相關(guān)的數(shù)學(xué)思想方法等。

比如教學(xué)“長(zhǎng)方體和正方體的認(rèn)識(shí)”這一部分內(nèi)容時(shí)，教師可以先呈現(xiàn)出生活中的一些長(zhǎng)方體、正方體，引導(dǎo)學(xué)生觀察，豐富學(xué)生對(duì)長(zhǎng)方體的整體性表象，積累學(xué)生感性活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)長(zhǎng)方體特征進(jìn)行總結(jié)，如“長(zhǎng)方體相對(duì)面完全相同”“長(zhǎng)方體相對(duì)棱長(zhǎng)度相等”等。對(duì)于這樣的一種直覺(jué)概括，教師要引導(dǎo)學(xué)生審視、反思：長(zhǎng)方體相對(duì)面真的完全相同嗎？長(zhǎng)方體相對(duì)棱長(zhǎng)度真的相等嗎？通過(guò)追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生投身到驗(yàn)證性的操作活動(dòng)中去。如有學(xué)生會(huì)用直尺進(jìn)行測(cè)量；有學(xué)生會(huì)用一個(gè)參照的棱或者面進(jìn)行比較；有學(xué)生會(huì)根據(jù)長(zhǎng)方體的每一個(gè)面都是長(zhǎng)方形進(jìn)行推理，等等。在此基礎(chǔ)上，教師可進(jìn)一步設(shè)計(jì)“拼搭長(zhǎng)方體”的操作活動(dòng)。學(xué)生選擇不同種規(guī)格的小棒，并嘗試用這些小棒拼接成長(zhǎng)方體。在這個(gè)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察、比較。通過(guò)具身性操作，學(xué)生對(duì)長(zhǎng)方體的特征就有了深切的感受、體驗(yàn)。對(duì)于長(zhǎng)方體的模糊的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)就能提升為清晰的、正確的、數(shù)學(xué)化的認(rèn)知。

操作性活動(dòng)是一種外顯的活動(dòng)，這種外顯的活動(dòng)是與學(xué)生內(nèi)隱的思維活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的。教師要通過(guò)外顯的具身化的操作性活動(dòng)積極主動(dòng)地去觸摸學(xué)生內(nèi)隱的認(rèn)知、思維活動(dòng)，進(jìn)而對(duì)學(xué)生內(nèi)隱的思維活動(dòng)進(jìn)行有效的引領(lǐng)。從學(xué)生具身認(rèn)知視角看，操作活動(dòng)能給學(xué)生的思維活動(dòng)提供外援支撐，內(nèi)隱思維活動(dòng)能為學(xué)生的操作活動(dòng)提供內(nèi)源支持。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，外顯的操作性活動(dòng)與內(nèi)隱的思維性活動(dòng)，是相互促進(jìn)、相互支持的。

三、思維性活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“抽象化”

思維性活動(dòng)是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)核。學(xué)生的數(shù)學(xué)活動(dòng)不僅是指外顯的身動(dòng)、行動(dòng)，更指內(nèi)隱的思動(dòng)、心動(dòng)。在思維性活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抽象、推理、建模，發(fā)展學(xué)生的數(shù)感、運(yùn)算能力等。在學(xué)生的思維性活動(dòng)中，教師要融入相關(guān)的數(shù)學(xué)思想方法，融入問(wèn)題解決策略，幫助學(xué)生積累豐富的數(shù)學(xué)思維經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)生的情境性活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、操作性活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的不斷內(nèi)化。在這個(gè)過(guò)程中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生積極地思辨，助推學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)形成辯證性的認(rèn)知。

思維性的活動(dòng)，重點(diǎn)要培育學(xué)生思維的嚴(yán)謹(jǐn)性、思維的深刻性、靈活性、發(fā)散性等。通過(guò)思維性的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生逐步抽象化，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維，發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)。比如教學(xué)“分?jǐn)?shù)的大小比較”這一部分內(nèi)容時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)不同特點(diǎn)的分?jǐn)?shù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，有學(xué)生想到了可以化成小數(shù)比較；有學(xué)生想到了可以通分進(jìn)行比較。當(dāng)學(xué)生在比較的過(guò)程中遇到分?jǐn)?shù)的分母比較大時(shí)，就想出了各種巧妙的比較方法，如“通分子比較”“和1進(jìn)行比較”“和二分之一進(jìn)行比較”，等等。在“巧比”的思維性活動(dòng)中，學(xué)生積極嘗試從不同視角去思考問(wèn)題、探究問(wèn)題，有效地培育了學(xué)生的思維的靈活性、發(fā)散性、深刻性和嚴(yán)謹(jǐn)性。在這個(gè)過(guò)程中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生比較“比較的方法”，概括、抽象、總結(jié)“比較的經(jīng)驗(yàn)”，形成“分?jǐn)?shù)的大小比較方法”的“大合集”。如“兩個(gè)分?jǐn)?shù)接近1時(shí)，就可以與1進(jìn)行比較”“兩個(gè)分?jǐn)?shù)接近二分之一，就可以與二分之一進(jìn)行比較”“兩個(gè)分?jǐn)?shù)的分母比較大而分子比較小時(shí)，就可以通分子比較”，等等。通過(guò)思維性的數(shù)學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生的數(shù)學(xué)思維不再固守“通分母”之一隅，而是學(xué)會(huì)了“數(shù)學(xué)地思維”，甚至讓學(xué)生“學(xué)會(huì)思維”[3]。

思維性的數(shù)學(xué)活動(dòng)是基本性的數(shù)學(xué)活動(dòng)，也是日常性的數(shù)學(xué)活動(dòng)，是教師致力于發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)、提升學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)力的活動(dòng)。在思維性活動(dòng)中，教師要培育學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，鼓勵(lì)學(xué)生批判。在思維性活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生思過(guò)程、辨數(shù)理、辨算理、辨規(guī)律等。教師不能將“著眼點(diǎn)”“著力點(diǎn)”放置在結(jié)果、結(jié)論上，也不能僅僅將思維性活動(dòng)定位于基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生辨析，增強(qiáng)學(xué)生明辨數(shù)學(xué)思想方法的能力，增強(qiáng)學(xué)生研判活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的能力。在思維性活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)體性的特殊的思維感受、思維經(jīng)驗(yàn)等提升為群體性的普遍性思維經(jīng)驗(yàn)、思維智慧。

育人視角下“數(shù)學(xué)活動(dòng)”的多元化實(shí)踐，要豐富學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，滲透多元化的活動(dòng)方式，激活學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生的多種感官協(xié)同參與。在數(shù)學(xué)活動(dòng)教學(xué)中，教師要找準(zhǔn)活動(dòng)基點(diǎn)，發(fā)掘活動(dòng)內(nèi)容，優(yōu)化設(shè)計(jì)活動(dòng)形式，提升活動(dòng)品質(zhì)，讓活動(dòng)成為助推學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要載體和動(dòng)力引擎。

參考文獻(xiàn)：

[1] 史寧中.注重“過(guò)程”中的教育：《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂的若干思考[J].人民教育，2012（7）.

[2] 張奠宙，竺仕芬，林永偉.“基本數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)”的界定與分類(lèi)[J]. 數(shù)學(xué)通報(bào)，2008，47（5）.

[3] 鄭毓信.國(guó)際視角下的小學(xué)數(shù)學(xué)教育[M].北京：人民教育出版社，2004：178.

見(jiàn)習(xí)編輯/張婷婷