新時(shí)代師道文化特質(zhì)分析

田艷 冉亞輝

【摘 要】新時(shí)代師道文化既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)師道文化的繼承和發(fā)展，同時(shí)也彰顯了新時(shí)代的師道特征。師道文化是重要的歷史文化積淀，傳統(tǒng)師道文化蘊(yùn)含著師道尊嚴(yán)、師智、師法、師德等方面的重要內(nèi)容，對(duì)新時(shí)代師道文化具有借鑒意義。新時(shí)代師道文化的重要特征有：堅(jiān)定政治性和信仰性的師品文化；凸顯自律性和示范性的師德文化；堅(jiān)持發(fā)展性和創(chuàng)新性的師智文化；厚植親切性和包容性的師愛文化。新時(shí)代背景下，促進(jìn)師道文化進(jìn)一步升華的同時(shí)，還應(yīng)具備國(guó)際視野，推動(dòng)師道文化“走出去”，促進(jìn)教師的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代 師道文化 文化特質(zhì)

【中圖分類號(hào)】G451? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1002-3275（2023）10-16-03

新時(shí)代黨和國(guó)家高度重視教師隊(duì)伍建設(shè)，把教師隊(duì)伍建設(shè)作為教育事業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)的理論體系中蘊(yùn)含著新時(shí)代的師道文化，新時(shí)代的師道文化既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)師道文化的繼承和發(fā)展，同時(shí)也彰顯了新時(shí)代的師道特征。

一、中華傳統(tǒng)師道文化的重要構(gòu)成

師道是指教師的學(xué)問(wèn)、準(zhǔn)則、技藝、價(jià)值觀等。在中華民族歷史發(fā)展中，師道傳統(tǒng)是重要的歷史文化積淀，是值得珍視的思想瑰寶。傳統(tǒng)師道對(duì)教師的品、行、學(xué)等方面都提出了嚴(yán)格且明確的要求，其中蘊(yùn)含的內(nèi)容可以從師道尊嚴(yán)、師智、師法、師德四個(gè)方面加以論述。

其一，尊師重教的師道尊嚴(yán)。“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”［1］從古至今，在建設(shè)和治理國(guó)家的過(guò)程中，教育一直是重要事業(yè)，只有全社會(huì)形成尊師風(fēng)氣，營(yíng)造重教氛圍，民眾才能做到重道。并且通過(guò)尊師重教，引導(dǎo)民眾尊重知識(shí)、尊敬教師，才能提升社會(huì)的道德倫理水平和知識(shí)文化水平，達(dá)到優(yōu)良治理的目標(biāo)。這也奠定了教育和教師在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的重要地位，其承擔(dān)著服務(wù)于社會(huì)優(yōu)良治理的重要責(zé)任。

其二，傳道授業(yè)的師智。韓愈在《師說(shuō)》中提出：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”這對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了要求，認(rèn)為為師者不僅應(yīng)當(dāng)擁有豐厚的專業(yè)知識(shí)，以為學(xué)生傳授知識(shí)、答疑解惑，與此同時(shí)還要掌握一定的教育藝術(shù)，彰顯教育的育人魅力，達(dá)到傳道的要求。孔子提出：“溫故而知新，可以為師矣。”孔子認(rèn)為教師教學(xué)不能局限于課本知識(shí)體系進(jìn)行簡(jiǎn)單的概念傳遞，新知識(shí)、新觀念、新見解都是在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此教師應(yīng)經(jīng)常對(duì)知識(shí)進(jìn)行溫習(xí)和反思，從舊知識(shí)中獲得新領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)舊知識(shí)與新知識(shí)的融會(huì)貫通。

其三，因材施教的師法。因材施教是孔子提出的偉大教育思想。要想教好學(xué)生，教師除了要有豐富的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具備高超的教學(xué)技能。孔子提出：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”認(rèn)為教師不能“滿堂灌”，要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠舉一反三。王守仁提出的“隨人分限所及”，認(rèn)為每個(gè)人都是存在個(gè)體差異性的，學(xué)生是一個(gè)復(fù)雜的群體，他們的知識(shí)接受程度、認(rèn)知發(fā)展水平、興趣、性格、品行等方面都存在差異，因此教師在開展日常教育教學(xué)工作、錘煉學(xué)生品行修養(yǎng)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)考慮學(xué)生的實(shí)際情況，根據(jù)其認(rèn)知接受能力，循序漸進(jìn)，使學(xué)生獲得不同程度的發(fā)展。

其四，言傳身教的師德。教師作為一個(gè)育人的職業(yè)，需要具備較高的自身修養(yǎng)，不斷錘煉自身德性。孔子提出：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”教師要樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，不斷追求進(jìn)步，教育學(xué)生要保持足夠的耐心，不厭其煩、循循善誘。這凸顯了中國(guó)古代社會(huì)高度重視教師的品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)師長(zhǎng)的示范性。

綜上所述，傳統(tǒng)師道對(duì)教師的品、行、學(xué)等方面都提出了明確的要求，對(duì)新時(shí)代師道文化建設(shè)有著重要的啟發(fā)意義。

二、新時(shí)代師道文化的重要特質(zhì)

新時(shí)代黨和國(guó)家將教育置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，教師是立教之本、興教之源，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵在于教師。習(xí)近平總書記提出四有好老師的新時(shí)代教師標(biāo)準(zhǔn)，即“要有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心”［2］。這“四有”精辟凝練，不僅是對(duì)教師在立場(chǎng)方向、品德修養(yǎng)、專業(yè)素質(zhì)、職業(yè)人格四個(gè)方面的發(fā)展要求，而且還集中體現(xiàn)了新時(shí)代師道文化的重要特質(zhì)，展現(xiàn)了新時(shí)代師道文化的創(chuàng)新發(fā)展。

（一）堅(jiān)定政治性和信仰性的師品文化

習(xí)近平總書記指出：“傳道者自己首先要明道、信道。”［3］理想信念是精神之“鈣”，教師必須具有正確的政治立場(chǎng)和崇高的理想信仰，這既是新時(shí)代教師素養(yǎng)的核心所在，又是教師履行育人職責(zé)的指路明燈。

第一，新時(shí)代教師應(yīng)當(dāng)秉持正確的政治性。新時(shí)代教師為推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)，應(yīng)服從黨和國(guó)家對(duì)教育事業(yè)的組織領(lǐng)導(dǎo)，敢于肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命與責(zé)任，善于結(jié)合社會(huì)主義性質(zhì)開展課程教學(xué)和品行培育工作。教師要從思想、理論和情感上認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，將愛國(guó)主義情懷貫穿教育全過(guò)程。教師還要發(fā)揮好職業(yè)公共性特征，向?qū)W生以及社會(huì)群眾傳播正確的政治主張，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，為推動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

第二，新時(shí)代教師應(yīng)當(dāng)具備革命文化氣質(zhì)。紅色基因文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在歷經(jīng)磨難，先烈們流血犧牲的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，在不懈探索的建設(shè)和改革之路中形成的革命精神和先進(jìn)思想，是中華兒女堅(jiān)實(shí)的精神堡壘和思想財(cái)富。新時(shí)代教師要注重遵循歷史邏輯，秉持正確政治立場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)傳承紅色基因。新時(shí)代教師要善于抓住情感和實(shí)踐路線，組織學(xué)生參觀革命遺址、紀(jì)念館，參加有關(guān)紅色基因的宣講活動(dòng)等，確保學(xué)校始終成為高質(zhì)量培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的紅色基地。

第三，新時(shí)代教師要具有樂(lè)于奉獻(xiàn)、甘為人梯的職業(yè)信仰。新時(shí)代教師要樹立以學(xué)生為中心的從教理念，做到為了一切學(xué)生和為了學(xué)生的一切。在教學(xué)工作上，教師面對(duì)枯燥乏味、不斷重復(fù)的備課、上課、批改作業(yè)依舊保持教育初心，全身心投入教育崗位，將自己的知識(shí)毫無(wú)保留地傳遞給學(xué)生。在學(xué)生生活上，時(shí)刻關(guān)注他們的身心發(fā)展?fàn)顩r，耐心對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，關(guān)心學(xué)生的身心健康，幫助學(xué)生解決生活困惑。在社會(huì)奉獻(xiàn)上，部分教師還志愿參加支教活動(dòng)，為貧困偏遠(yuǎn)地區(qū)的教育發(fā)展助力。

（二）凸顯自律性和示范性的師德文化

評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)是師德師風(fēng)。教師的使命是培養(yǎng)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的時(shí)代新人。在新時(shí)代不能僅將教師定義為向?qū)W生傳授書本知識(shí)的“教書匠”，而更應(yīng)當(dāng)是錘煉學(xué)生品德修養(yǎng)的“大先生”。其職業(yè)特性決定了教師必須擁有高尚的道德情操，成為品行之師，新時(shí)代教師道德具有以下特征：

第一，新時(shí)代教師具有較強(qiáng)的自律性。教師是從事培養(yǎng)社會(huì)人才的職業(yè)勞動(dòng)，面對(duì)的是有獨(dú)立思想、意識(shí)、價(jià)值觀判斷的學(xué)生群體。為了做好本職工作，教師必須提高思想道德覺(jué)悟、加強(qiáng)實(shí)踐反思、提升品德修養(yǎng)、恪守職業(yè)準(zhǔn)則。在工作和日常生活中，保持高度的道德自覺(jué)，避免自身出現(xiàn)品德失范行為。新時(shí)代教師旨在用崇高的人格魅力贏得學(xué)生的敬重，以德立身、以德立學(xué)、以德施教。

第二，新時(shí)代教師具有較強(qiáng)的示范性。教師職業(yè)不僅是“傳授知識(shí)”，而且也在“傳道”，旨在塑造學(xué)生高尚的道德品格。教師要運(yùn)用自身具備的社會(huì)解釋力，發(fā)揮道德示范作用，自覺(jué)踐行高尚的道德情操和價(jià)值觀，強(qiáng)化道德感召力，讓學(xué)生通過(guò)模仿、情感認(rèn)同將道德主張內(nèi)化于心、外化于行，始終做好學(xué)生學(xué)識(shí)修養(yǎng)、品行品格、創(chuàng)新思維以及奉獻(xiàn)精神的引路人。

（三）堅(jiān)持發(fā)展性和創(chuàng)新性的師智文化

當(dāng)下世界經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展迅速，教師如何更新教育理念，體現(xiàn)出以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是需要認(rèn)真審視的問(wèn)題。在此背景下，教師要不斷提升自身的思想修養(yǎng)，及時(shí)更新教育理念，這是新時(shí)代對(duì)教師能力的要求，也是新時(shí)代師道文化的應(yīng)有之義。

第一，新時(shí)代教師學(xué)識(shí)要體現(xiàn)動(dòng)態(tài)發(fā)展性。教師要給學(xué)生“一碗水”，自己不能只有“一桶水”，而是要有“一潭水”。當(dāng)下的知識(shí)傳授不再局限于書本知識(shí)和課堂，教師要不斷拓展自身知識(shí)體系的廣度和深度，要“牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師”［4］。為了更好地給學(xué)生答疑解惑，教師既要積極參加各類教育培訓(xùn)，又要發(fā)揮科研意識(shí)，提升學(xué)術(shù)科研能力，將科研與學(xué)術(shù)相結(jié)合。在教育工作中秉持繼續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度，使自身學(xué)識(shí)呈現(xiàn)持續(xù)動(dòng)態(tài)增長(zhǎng)。

第二，新時(shí)代教師應(yīng)當(dāng)擁有創(chuàng)新思維。“教育的魅力是創(chuàng)造的魅力，是創(chuàng)造生命發(fā)展的魅力。”［5］新時(shí)代教師應(yīng)牢固樹立改革創(chuàng)新意識(shí)，摒棄傳統(tǒng)老套的教學(xué)思維方式，善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，把握時(shí)代要求，積極投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)。在課堂中設(shè)計(jì)貼合時(shí)代熱點(diǎn)的趣味活動(dòng)，以“刮刮獎(jiǎng)”的形式布置作業(yè)等，以新穎的方式賦予學(xué)生主體性，加強(qiáng)過(guò)程參與性，使知識(shí)學(xué)習(xí)變成有趣的過(guò)程。扎實(shí)學(xué)識(shí)不僅要求教師充實(shí)專業(yè)知識(shí)體系，而且還要擴(kuò)展自己的思維廣度，更要發(fā)揮實(shí)踐創(chuàng)新作用，構(gòu)建教師生命厚度。

（四）厚植親切性和包容性的師愛文化

當(dāng)前，對(duì)于部分人來(lái)說(shuō)，教師僅僅是一份職業(yè)。但從古至今，教師一直不是普通的職業(yè)。教師既承擔(dān)著傳播知識(shí)、講述道理的歷史使命，又肩負(fù)著立德樹人的時(shí)代重任，還要履行國(guó)家對(duì)特殊公職人員的要求。新時(shí)代教師對(duì)學(xué)生既要嚴(yán)格要求，又要關(guān)心疼愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)，懷揣教育展望。因此，新時(shí)代師愛文化彰顯出親切和包容的特征。

其一，新時(shí)代師愛要體現(xiàn)親切性。“好老師的眼神應(yīng)該是慈愛、友善、溫情的，透著智慧、透著真情。”［6］好老師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生充滿關(guān)心、愛護(hù)，懂得只有用愛與學(xué)生產(chǎn)生心靈碰撞，才能拉近彼此的距離。在班級(jí)管理和教育實(shí)踐中，給予學(xué)生主體權(quán)利，引導(dǎo)學(xué)生自治，構(gòu)建平等對(duì)話平臺(tái)。教師在與學(xué)生交往的過(guò)程中，更要注重儀容儀表的合理性與語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)性，讓學(xué)生敢與之親近，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)待知識(shí)要敢想、敢思、敢言。

其二，新時(shí)代師愛要體現(xiàn)包容性。教師面對(duì)的是在性格、思想、觀念、愛好以及價(jià)值觀等方面極具差異性的學(xué)生群體。教師以尊重為前提，理解學(xué)生知識(shí)接受能力的差異，包容行為習(xí)慣和人格特征的差異，以寬容之心對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生。教師要支持學(xué)生多樣化的興趣愛好，鼓勵(lì)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，并為其創(chuàng)設(shè)豐富的課外趣味活動(dòng)。新時(shí)代教師要善于設(shè)計(jì)個(gè)性化的教學(xué)方式，布置分層作業(yè)，做到因材施教。教師應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記以生為本的教育理念，以心育心，以仁愛之心教育學(xué)生，換取學(xué)生的尊重和信任，實(shí)現(xiàn)“親其師”而“信其道”。

三、新時(shí)代師道文化的未來(lái)展望

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的思想源泉、精神命脈，為我國(guó)在世界文化中煥發(fā)光彩奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理、塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。”［7］新時(shí)代師道文化既是對(duì)傳統(tǒng)師道的繼承，又蘊(yùn)含著新時(shí)代黨和國(guó)家的期望和要求，還彰顯著時(shí)代特色和未來(lái)發(fā)展方向。新時(shí)代教師要忠實(shí)踐行新時(shí)代師道文化，引導(dǎo)青少年樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，強(qiáng)化教師的國(guó)家責(zé)任、政治責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和教育責(zé)任，做好學(xué)生的引路人。

新時(shí)代師道文化要進(jìn)一步創(chuàng)新性發(fā)展，既要傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀師道文化精華，又要著眼于新時(shí)代對(duì)教師的新要求，高質(zhì)量服務(wù)于新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)。新時(shí)代師道文化要借鑒國(guó)際優(yōu)秀文化理念，將其與我國(guó)教育實(shí)踐相結(jié)合，為建構(gòu)我國(guó)教師教育體系錦上添花。利用好國(guó)際窗口，向國(guó)際闡釋師道文化，講好中國(guó)故事，彰顯文化自信，推動(dòng)師道文化“走出去”，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)言獻(xiàn)禮。

【參考文獻(xiàn)】

［1］戴圣．禮記：上［M］．胡平生，張萌，譯注．北京：中華書局，2017：706．

［2］習(xí)近平．在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［N］．人民日?qǐng)?bào)，2018-05-03（002）．

［3］習(xí)近平．習(xí)近平談治國(guó)理政：第二卷［M］．北京：外文出版社，2017：362．

［4］習(xí)近平．習(xí)近平向全國(guó)廣大教師致慰問(wèn)信［J］．人民教育，2013（18）：2．

［5］葉瀾．教師的魅力在于創(chuàng)造［J］．上海教育，2013（16）：36．

［6］習(xí)近平．做黨和人民滿意的好老師：同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話［N］．人民日?qǐng)?bào)，2014-09-10（002）．

［7］吳晶，胡浩．習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人［J］．人民教育，2018（18）：6．