五育并舉視域下高校志愿服務的目標追求與實踐進路

■任 科

（廣州民航職業技術學院，廣東 廣州 510403）

一、問題的提出

“為誰培養人、培養什么人、怎樣培養人”一直以來是教育需要回答的根本問題。其中，“為誰培養人”“培養什么人”是“的”，而“怎樣培養人”是“矢”。如何“以矢中的”同樣是教育無法回避的問題。黨的十八大以來，習近平總書記圍繞教育的根本任務、教育方針等對這一問題作出了重要論述。在全國教育大會上，習近平總書記指出，“要努力構建德智體美勞全面培養的教育體系，形成更高水平的人才培養體系”[1]。德智體美勞全面培養學生為新時代高校“怎樣培養人”提供了基本遵循，也是檢驗高校立德樹人成效的“試金石”。志愿服務活動蘊含“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神，是高校落實立德樹人根本任務的重要載體。“志愿服務活動是社會文明進步的重要標志。”[2]依據《志愿服務藍皮書：中國志愿服務發展報告（2021—2022）》顯示，截至2021 年10 月，我國志愿者總人數達2.17 億，青年注冊志愿者（14～35 周歲）超過9000 萬人。近年來，在全面脫貧攻堅的田間地頭，在全面建成小康社會的街頭巷尾，在新冠疫情防控的前沿陣地，在北京冬奧會等各類活動中，無數青年學生志愿者弘揚志愿精神，用切身實踐譜寫了新時代雷鋒故事。廣大青年學生的志愿服務活動既生動詮釋了高校立德樹人的成效，又彰顯了新時代青年學生德智體美勞全面發展的風采。

基于此，學界十分重視對高校立德樹人與青年學生志愿服務的研究，相關研究主要聚焦三個方面。一是高校立德樹人與志愿服務活動的關系，學界普遍從載體、抓手、平臺的視角分析二者之間的關系，認為高校志愿服務是高校落實為黨育人，為國育才的重要抓手[3]；大學生參加志愿服務的社會實踐是高校精神文明建設的重要體現[4]。開展志愿服務活動是高校實踐育人的有效渠道。二是關于立德樹人背景下，志愿服務活動開展的基本現狀研究，普遍認為高校志愿服務活動經過長期的發展，取得了良好的育人成效，但由于內外因素影響，存在薄弱環節。如存在形式主義和利己主義的頑疾，志愿服務社會效果弱化[5]；高校志愿服務的頂層設計還不夠完善，機制、責任不健全[6]。三是高校構建志愿服務長效機制，落實立德樹人根本任務。構建評價機制[7]、管理機制、保障機制[8]、育人機制[9]，為志愿服務活動有序開展，提升育人實效創造條件。概而言之，既有研究突出了高校志愿服務活動與立德樹人的關系邏輯，價值邏輯和實踐邏輯、德、智、體、美、勞是高校立德樹人工作成效的重要指標和有力抓手，也是開展志愿服務活動的價值訴求和實踐準則。堅持五育并舉，開展高校志愿服務活動進一步深化了對三大邏輯的認識，也有助于回答“怎樣培養人”這一迫切的現實問題。

二、五育并舉視域下高校開展志愿服務活動的目標追求

“志愿服務內容豐富、形式多樣，涉及經濟社會生活的方方面面。”[10]其中蘊含豐富的德智體美勞教育資源，是高校培養時代新人，青年學生增長才干，施展才華的重要平臺。新時代以來，高校志愿服務取得了長足發展。審視其發展過程及現狀，部分青年學生對志愿服務目的、價值缺乏充分的認識，志愿服務與五育協同育人的效果尚未凸顯等問題依舊存在。理論的呼喚，現實的訴求明確了五育并舉視域下高校志愿服務活動的目標指向。

（一）以志潤德，涵養學生品德修為

提升青年學生的道德境界，涵養青年學生的道德情操是高校志愿服務活動的德育目標追求。一方面，志愿精神與中華傳統美德內在契合。古人云“親親而仁民，仁民而愛物”“修身、齊家、治國、平天下”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，揭示了中華傳統美德中強調責任奉獻，注重道德義務，重視道德踐履的基本精神。志愿精神“奉獻、友愛、互助、進步”指明了在社會公共生活中，人與人，人與社會以及人與自然以何種關系、方式、狀態、目的共處，其價值旨歸與中華傳統美德具有一致性。在志愿服務活動的開展中，要堅持志愿精神與中華傳統美德相融合的目標，以志愿服務載體，涵養青年學生的品行。另一方面，志愿服務與高校時代新人的培養目標耦合。黨的十九大以來，習近平總書記圍繞培養擔當民族復興大任的時代新人作出了重要論述，勉勵青年學生“不斷培養高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。”[11]“做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。”[12]這些揭示了培養時代新人道德層面的目標要求。志愿服務具有實踐性，是育人的重要載體，通過多元的形式，多樣的手段，讓青年學生在沉浸式的活動體驗中接受道德教育，培養、提升學生的道德情操，最終實現時代新人的培養目標。

（二）以志啟智，提升學生學識技能

拓展青年學生的知識廣度，提高青年學生的專業技能是高校志愿服務活動的智育目標追求。現階段，我國發展面臨復雜而深刻的變化。在“兩個大局”的歷史交匯期，我們必須認清、回答好“為誰培養人、培養什么人、怎樣培養人”的教育根本問題，明確教育在現代化進程中，民族復興征程中的重要地位。志愿服務作為高校教育手段之一，理應為“兩個大局”服務，從志愿服務活動的屬性出發，樹立以志啟智的智育目標。全部社會活動從本質上都是實踐的[13]501。

不言而喻，實踐是高校志愿服務的本質屬性。高校志愿服務活動涉及環境美化、社會義工、活動服務以及國家建設等多個方面，其實踐屬性為青年學生增長知識才干提供了廣闊的天地。在理論知識學習上，志愿服務扮演著知識檢驗者和來源者的雙重角色。通過志愿服務，青年學生能夠一展所長，將在校學習的理論知識運用到服務活動中，在實踐中檢驗所學知識，增進專業理論知識的吸收；同時，志愿服務活動是社會課堂，青年學生能夠近距離觀察社會，了解國情民生，掌握社會發展的一手資料，彌補課堂教學不足；在專業技能提升上，志愿服務為廣大青年學生施展專業技能提供了廣闊的舞臺，青年志愿者深入基層、深入老革命根據地、少數民族地區、邊境和邊遠地區、貧困地區，散播志愿服務的火種，磨練自身專業技能。據共青團中央公布的數據，自2003 年以來，已累計招募派遣41 萬余名高校畢業生和在讀研究生志愿服務西部，在教學、醫療、扶貧、鄉村振興工作中貢獻青春力量。高校志愿服務中涌現出來，如北京體育大學“五環之心星”志愿服務團隊、復旦大學《共產黨宣言》展示館“星火”黨員志愿服務團隊、南京林業大學研究生支教團隊等中國青年志愿者優秀組織，以鮮活的案例證明了以志啟智的成效。

（三）以志強體，增強學生身心素質

增強青年學生的身體素質，強化青年學生的心理素質是高校志愿服務活動的體育目標追求。青年毛澤東在《體育之研究》中論及體育、智育和德育三者關系時提出了“三育并重”的思想，指出“體者，載知識之車而寓道德之舍也”。強調“體育之效，至于強筋骨，因而增知識，因而調感情，因而強意志。”由此觀之，體育與智育、德育關系緊密，是人身心健康發展的基礎條件。志愿服務活動則為青年學生身心健康發展提供了支撐條件，有助于實現“體育之效”。參加志愿服務是增強青年學生身體適應性的渠道。身體素質不僅指人的體格素質，還包括了人對社會環境、自然環境的適應性。目前，高校志愿服務對象、項目、內容、環境等發生了重大變化。如青年學生志愿服務鄉村，則面臨基層條件艱苦、語言不通等現實問題，這不僅需要志愿者具備奉獻精神，而且需要有吃苦耐勞的毅力，從而適應基層志愿服務的社會環境和自然環境。參加志愿服務是提振青年學生心理獲得感的路徑。獲得感是人的一種心理反映，既表現在物質層面上，又表現在精神層面上。通過志愿服務這一實踐活動，青年學生將奉獻精神力量轉化為物質力量，通過解決服務對象的現實需要，實現了自身的社會價值，這一心理獲得感也將轉化為幸福感，從而充實自己的精神世界，體會到志愿服務的價值所在。

（四）以志育美，啟迪學生審美意識

啟迪青年學生的審美意識，鑄牢青年學生的文化自信，是高校志愿服務活動的美育目標追求。“學校美育是培根鑄魂的工作，提升學生的審美意識和人文素養，全面加強和改進美育是高等教育當前和今后一個時期的重要任務。”[14]志愿服務作為高校美育的一種形式，是青年學生自我教育的載體，“一旦當他把形式帶進享受的領域里，并意識到滿足它欲望的客觀事物所具有的形式，他就不僅增加了他的享受的廣度和強度，而且使它在性質上變得珍貴。”[15]高校志愿服務美育目標的出發點正是立足于此。青年學生的審美意識需要志愿服務的啟迪。美育是關于人的教育，指向人的精神塑造。當前，青年學生物質生活充裕，但是部分青年學生存在精神文化生活空虛的問題，加之受西方利己主義、虛無主義、新自由主義等思潮的影響、誘導，出現了畸形的審美觀。面對現實問題，需要志愿服務啟迪審美意識，引導青年學生從網絡走向現實，從佛系、“躺平”、“擺爛”轉向奮斗、拼搏、有為，批判假丑惡，弘揚真善美。青年學生的文化自信需要志愿服務鑄牢。高校美育作為一種教育形式，具有極強的意識形態性。志愿服務無國界，但是意識形態有邊界。堅持以社會主義核心價值觀為引領，與中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化相融合，在志愿服務中樹立青年學生的文化自覺，文化自信，強化文化擔當意識，是高校志愿服務美育目標的應有之義。

（五）以志促勞，推進學生勞動實踐

激發青年學生的勞動精神，強化青年學生的勞動實踐是高校志愿服務活動的勞育目標追求。“勞動教育是發揮勞動的育人功能，對學生進行熱愛勞動，熱愛勞動人民的教育活動。”[16]高校志愿服務勞育目標的確立有其理論的應然性和現實的必然性。從理論的應然性來看，以“勤儉、奮斗、創新、奉獻”為內核的勞動精神與志愿精神具有共通性。“賴其力者生，不賴其力者不生。”人通過勞動得以生存繁衍，社會通過勞動得以發展進步。在勞動過程中，人不是作為孤立、抽象的人存在，人在生產自身的同時也生產出對社會、自然的關系。勞動精神則是調和關系的重要產物，強調人以何種狀態勞動，為了什么而勞動。志愿精神同樣是關系處理的結果，強調個人對于社會、自然的責任與義務，實現個人的價值。可以說二者在內容、目的上具有共通性。從現實的必然性來看，勞動教育形式多樣，如日常生活勞動、生產勞動和服務性勞動等，其中志愿服務型勞動便包含于服務性勞動之中。志愿服務就其本質來看，是一種自愿無償的人類勞動[16]。在志愿服務中，青年學生參與勞動服務，踐行勞動精神，自覺抵制好逸惡勞的不良習慣，培養愛勞，尚勞，崇勞的品行素養，為社會發展貢獻力量。據中國青年報報道，2022 年北京冬奧會1.9 萬賽會志愿者中，大學生志愿者人數占比近8 成，志愿服務項目涉及體育競賽、場館管理、語言服務等四十多個領域。青年學生以自發的勞動奉獻和服務，投入志愿活動，既收獲了精神的滿足，又通過新型的勞動形式，發揮了特長，增長了知識技能，提升了勞動素養。

三、五育并舉視域下高校開展志愿服務活動的實踐進路

志愿服務具有育人優勢，是高校落實立德樹人根本任務的重要途徑。在新時代背景下，高校志愿服務要圍繞“為誰培養人”“培養什么人”采取有效措施，著眼青年學生德智體美勞全面培養，解決“如何培養人”的問題。為此，高校志愿服務活動要突出德的思想引領力、智的知識獲得感、體的發展全面性、美的形式吸引力和勞的實踐養成性，推動高校志愿服務高質量發展，培育德智體美勞全面發展的時代新人。

（一）突出德的思想引領力，營造志愿服務社會氛圍

十八大以來，習近平總書記先后回信華中農業大學“本禹志愿服務隊”“郭明義愛心團隊”“南京青奧會志愿者”、復旦大學《共產黨宣言》展示館黨員志愿服務隊，在點贊、勉勵志愿者的同時，回信內容也揭示出志愿服務只有與社會發展方向，人民群眾物質精神文化需求，社會主義先進文化要求同向同行，堅持社會主義道德才能構筑志愿服務最大同心圓，營造良好的志愿服務氛圍。因此，高校志愿服務需做好以下幾個方面的工作。一是完善頂層設計，重視志愿服務德育價值。高校需突出志愿服務在落實立德樹人根本任務中的作用、地位和價值，明確志愿服務管理職責，緊密圍繞社會發展，人民需要，先進文化方向，協同不同育人主體、管理主體，完善青年學生志愿服務的選拔機制、培養機制、服務機制、考評機制、激勵機制等，實現多頻共振，同頻育人。二是聚焦經驗總結，凝練志愿服務德育經驗。高校志愿活動開展中，要注重活動開展的持續性，避免志愿跟風，做好常規志愿服務，做精典型志愿服務，總結梳理培訓、管理、服務等經驗，凝練可參考的實體成果。三是注重報道宣傳，突出志愿服務德育效果。以高校為代表的相關部門要注重挖掘志愿服務中的典型人物，典型案例，打通線下、線下宣傳渠道，發揮公眾號、視頻直播等新媒體平臺傳播的及時性和感染力，弘揚志愿精神，凸顯育人實效，營造全社會關注志愿服務，參與志愿服務的良好氛圍。

（二）突出智的知識獲得感，搭建志愿服務課程平臺

知識的獲取離不開教育和實踐。高校志愿服務兼具教育性和實踐性，是青年學生獲取知識，增長才干的重要渠道。高校“要堅持理論性和實踐性相統一”，將志愿服務與課程教育相融合，優化人才培養體系和課程建設機制，在志愿服務課程建設，志愿服務課程協同共建兩方面突出青年學生在志愿服務中的知識獲得感。第一，探索志愿服務課程建設是高校構建課程育人體系的重要舉措。新形勢下，青年學生參加志愿服務不能只憑滿腔熱情，還需具備專業的技術技能。志愿服務課程可分為階段性，針對性的項目服務課程和基礎性、持續性的普適服務課程，也可分為必修和選修志愿服務課程。如四川大學錦江學院將志愿服務課程分為必修課程和選修課程，必修課程以勞動教育為主，考核基于志愿服務時長，學生累計在校需完成32 小時的志愿服務時長，才能獲取兩個學分；選修課程涵蓋校內師資課程、在線慕課和校地合作課程，內容涉及生命安全教育、人際交往、心理行為、公共治理等多個方面，吸引了眾多青年學生參與其中。第二，推進志愿服務與課程建設相融合符合立德樹人的現實要求。志愿服務是思政課程和課程思政建設的有效手段，志愿服務融入思政課程和課程思政建設要注意解決好機制、平臺、主次等問題。具體而言，高校需探索志愿服務與課程學分的轉化機制、志愿服務和課程學習的時間安排機制、志愿服務與課程類型的銜接機制等，保障融入的可能性；需構建或聯系穩定的兼具服務性和教育性的基地或平臺，保障融入的可行性；需正確認識課程育人中，志愿服務和課程學習二者之間的關系，應著眼育人效果最大化，不可舍本逐末。

（三）突出體的發展全面性，把好志愿服務三大關口

作為個體的人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己全面的本質[13]189。具有健康身心素質的人才能不斷追求、占有“本質”，從而實現由不完滿到完滿，由不全面到全面的轉變。志愿服務的體育目標決定了其是轉變的助推器。據此，高校開展志愿服務要結合青年學生的身心素質，把握好志愿服務的入口關、考評關和激勵關。高校嚴把入口關是志愿服務常態化開展的重要前提。志愿服務需要健康的身體素質，也需要具備高度的責任意識、規則意識和奉獻精神。高校招募志愿者需要綜合衡量招募對象的身心素質，不能只顧數量，不顧質量，忽視其參加志愿服務的真正動機。此外，招募過程中也可采取推薦制、試用制，及時完成注冊登記，從而穩定志愿者數量和保障志愿者質量。高校嚴重把考評關是志愿服務常態化開展的重要保障。人的身心素質不同，志愿服務類型、環境、內容等也具有差異，因此在考評過程中，高校要進一步完善常用的以志愿服務時長論優良、組織評價主導的考評模式，構建內外部，主客體評價相貫穿的體系。一方面，高校要考慮學生和志愿服務整體情況，借助參照德智體美勞五個維度，制定科學、合理的量化評價指標，從外部開展組織評價；另一方面，高校要發揮好志愿者自我管理的能力，采取志愿服務網絡系統上報、打卡等形式，開展組織內部的自評和他評。高校善用激勵關是志愿服務常態化開展的重要依據。高校需結合考評結果，制定激勵機制，堅持精神激勵為主，物質激勵為輔，引導青年學生正確認識志愿服務的價值。如部分高校每學年開展的“志愿服務之星”評選、國家層面開展的全國優秀青年志愿者評選，或從青年志愿者中推薦優秀青年入團入黨，參加“三支一扶”、西部計劃等兼具精神和物質激勵形式，推動青年學生身心健康發展。

（四）突出美的形式吸引力，擴大志愿服務有效供給

美是個體人格完善，精神充實的源泉，人的審美情趣和文化素養提升離不開美育。近年來，高校美育取得了重要進展，然而美育發展依舊面臨矛盾，主要表現為青年學生審美意識現狀與社會發展的需要之間的矛盾，青年學生美育需求與美育有效供給之間的矛盾，概而言之，即美育主客體之間發展不平衡，制約了高校志愿服務美育目標的實現。在此背景下，高校志愿服務需突出美育的吸引力，堅持青年學生審美意識和人文素養雙提升的具體目標，從志愿服務指導隊伍建設、志愿服務文化傳承創新和社會服務能力水平提升擴大供給，解決發展不平衡矛盾。一是加強高校志愿服務指導隊伍建設。高校要配齊志愿服務指導教師，可采用專職和兼職教師相結合，突出考察指導教師的政治素養和道德水平，切實落實指導教師在志愿服務組織建設，活動開展中的第一責任人制度，積極引導學生崇德向善。此外，鼓勵指導教師拓展校外志愿服務活動、參加志愿項目培訓，增強教師認可度和獲得感。二是要發揮志愿服務在文化傳承創新中的積極作用。高校志愿服務要始終圍繞立德樹人根本任務，積極引導、鼓勵志愿服務對接地方性歷史文化資源、紅色教育資源等，搭建平臺，發揮好先進文化教育資源的文化教育、引導、陶冶功能，讓青年學生在志愿服務中了解中華文化，感悟革命歷史，深入基層群眾，接觸社會現實，增強文化自信。三是要提高高校志愿服務的社會服務水平。志愿服務離開了社會便如無根之木，無源之水。高校志愿服務在做好校內志愿服務的同時，還要主動融入地區、國家發展，從政策扶持，制度保障等方面引導、鼓勵志愿者、志愿組織參與行業企業發展、支教支農、對口扶貧、社區服務、鄉村振興等志愿項目、社會實踐，挖掘、發揮好志愿服務的社會服務功能。

（五）突出勞的實踐養成性，提高志愿服務主動意識

作為人類所特有的實踐活動，勞動創造了精神和物質財富。志愿服務是勞動的表現形式之一，在志愿服務中開展熱愛勞動、熱愛勞動人民和熱愛社會主義社會教育是發揮志愿服務育人功能的重要內容和有效途徑。高校志愿服務需充分認識志愿服務和勞動的辯證統一關系，注重提升青年學生志愿服務主動意識，在志愿服務型勞動中動手實踐，接受鍛煉和教育，培養正確的勞動觀。具體而言，在觀念上，高校需注重在志愿服務活動中強化勞動觀念，弘揚勞動精神。思想使行為的先導。如在志愿服務培訓中，高校要利用好組織內部學習、專題講座或先進人物報告會等形式，有針對性的講清馬克思主義勞動觀，中華優秀傳統文化中的勞動觀，講好新時代愛勞、尚勞、崇勞的志愿服務故事，用理論魅力啟發人，用現實案例感染人，筑牢志愿服務的思想陣地。在行為上，高校需注重將服務型勞動和日常生活勞動、生產勞動相融合。一方面，高校圍繞校內日常生活，如校園環境美化、活動人員組織保障等，組織青年學生開展志愿清掃、活動現場保障、文藝慰問退休教師等志愿服務，通過勞動共筑優良的校園自然、人文環境，涵養個人品德、社會公德；另一方面，圍繞生產勞動，如暑期企事業單位見習、創新創業等，引導學生將理論、技術知識投入生產勞動中，聚焦勞動生產實踐中存在的理論問題，技術難題，創造新知識，新技術服務于社會發展，增進青年學生勞動自豪感，志愿服務幸福感。

四、總結

培養德智體美勞全面發展的時代新人是新時代高校落實立德樹人根本任務的風向標和指南針，對高等教育提出了新要求、新任務。志愿服務兼具教育和服務功能，有助于時代新人的培養和立德樹人根本任務的落實。高校要充分發揮志愿服務在組織育人、服務育人等方面的功能、價值和作用，堅持五育并舉，明確高校志愿服務開展的目標，多維推進高校志愿服務工作，努力形成具有中國氣派、中國特色的高校青年學生志愿服務格局和體系，助力我國志愿服務高質量發展，為培養堪當民族復興大任的時代新人賦予源頭活水。