問題鏈教學(xué)法在“原理”教學(xué)中的運(yùn)用探析

■閆璐璐

（河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南 焦作 454000）

2022 年4 月25 日，習(xí)近平總書記在考察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志。”[1]思政課教師不僅要把道理由淺入深、由易到難地講給學(xué)生，還要通過學(xué)生喜聞樂見的方式講給學(xué)生，才能在學(xué)生求真知的過程中實(shí)現(xiàn)思政課的育人功能。這其中教學(xué)方法至關(guān)重要，如何選取恰當(dāng)合理的教學(xué)方法，發(fā)揮思政課作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)關(guān)鍵課程的作用是值得我們?nèi)ニ伎嫉膯栴}。

一、問題鏈教學(xué)法在“原理”課教學(xué)中運(yùn)用的必要性

“原理”課是高校思政課的核心課程之一，具有理論性和抽象性的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中，如何提升其教學(xué)實(shí)效性成為教學(xué)改革的重要思考點(diǎn)。尤其面對(duì)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代大學(xué)生的特殊心理發(fā)展特點(diǎn)，如何通過革新“原理”課教學(xué)方法以調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)課程教學(xué)的參與度，實(shí)現(xiàn)師生之間的良好互動(dòng)，完成立德樹人的根本任務(wù)，成為需要解決的課題。問題鏈教學(xué)法既能兼顧“原理”課的基本特點(diǎn)，又能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代大學(xué)生的心理發(fā)展要求，因此，在“原理”課中運(yùn)用問題鏈教學(xué)法十分必要的。

（一）符合網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)

隨著信息革命和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，我們進(jìn)入了萬物互聯(lián)的時(shí)代。在自媒體時(shí)代，以“00 后”為主體的“網(wǎng)絡(luò)原住民”成為互聯(lián)網(wǎng)中最為活躍的群體，現(xiàn)實(shí)中，他們大部分的身份是一名在校大學(xué)生，在此背景之下，我們不可避免地面臨著時(shí)代之“變”與大學(xué)生心理之“厭”的沖突。

時(shí)代之“變”，是指教育環(huán)境和教育對(duì)象在變，現(xiàn)如今，信息更新速度、傳播速度越來越快，人們獲取信息的途徑愈發(fā)便捷，從QQ、微信到微博，再到抖音、B 站等，信息的呈現(xiàn)方式也越來越多樣化。學(xué)生不僅是單純地從課本、課堂中獲取知識(shí)，目前，他們獲取信息的速度和途徑有時(shí)比教師更快、更廣。這就意味著教師需要主動(dòng)提升自己運(yùn)用新媒體獲取信息、傳播信息的能力，結(jié)合當(dāng)下時(shí)事熱點(diǎn)，把握變中之不變，努力將思政小課堂與社會(huì)大課堂融到一起，使思想政治教育緊跟時(shí)代步伐。所謂心理之“厭”，是指出生于網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的大學(xué)生，具有網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代特有的追求平等、自由的特質(zhì)，他們對(duì)傳統(tǒng)的灌輸式教育有著天然的逆反性，時(shí)刻想要表達(dá)個(gè)性，追求自由。同時(shí)，大部分學(xué)生對(duì)于思政課有著刻板印象，認(rèn)為思政課就是簡(jiǎn)單的思想灌輸課程，以致于他們對(duì)思政課有著先入為主的反感，對(duì)課程有抗拒心理。通過對(duì)比網(wǎng)絡(luò)直播課和傳統(tǒng)線下教學(xué)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)直播課上尤其活躍，他們樂于借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表自己的見解，提出不同的觀點(diǎn)并試圖給出自己的解釋；但回到現(xiàn)實(shí)課堂之后，活躍的群體明顯銳減，在直播課上經(jīng)常提問的同學(xué)也處于自動(dòng)“閉麥”狀態(tài)。針對(duì)此現(xiàn)象，學(xué)生也自我調(diào)侃“網(wǎng)絡(luò)上的我重拳出擊，現(xiàn)實(shí)中的我唯唯諾諾”。這一現(xiàn)象折射出來的問題在于學(xué)生的自我認(rèn)同感較低，同時(shí)他們自己也承認(rèn)對(duì)于思政課的很多內(nèi)容處于一知半解的狀態(tài)，但先入為主的反感加之互聯(lián)網(wǎng)的海量信息有時(shí)會(huì)讓其無法辨別事物的真?zhèn)巍＿@更加證明思政課的作用是不可替代的。思政課的本質(zhì)是講道理，我們要把道理講深、講透、講活，幫助學(xué)生答疑解惑、去偽存真，真正實(shí)現(xiàn)思政課入課堂、入腦，更入心。要達(dá)到這樣的課堂效果，教學(xué)方法很重要，問題鏈教學(xué)法即以簡(jiǎn)馭繁，在多重困惑之下抓住主要矛盾，選取的問題具有指向性、遞進(jìn)性，將教材內(nèi)容分解為問題體系，問題鏈環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)，突出了教學(xué)過程的展開，有效激發(fā)了學(xué)生的求知欲和好奇心，提高了課堂的抬頭率、點(diǎn)頭率。

（二）堅(jiān)持思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一

2019 年3 月18 日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上明確指出，推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新必須堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”，其中之一即堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，因此，理解并實(shí)現(xiàn)思政課灌輸性和啟發(fā)性的相統(tǒng)一是貫穿落實(shí)思政課教學(xué)改革的重要前提之一。

“原理”作為思政課中理論性、邏輯性較強(qiáng)的一門課程，旨在讓學(xué)生從總體上理解什么是馬克思主義，系統(tǒng)性地掌握馬克思主義理論體系，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的自覺性。實(shí)踐證明，馬克思主義是不斷發(fā)展的思想體系，如果我們不借助思政課這個(gè)主渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)地理論灌輸，學(xué)生很難掌握系統(tǒng)的馬克思主義理論知識(shí)，那么馬克思主義理論教育也就失去了強(qiáng)有力的陣地。并且，就現(xiàn)實(shí)情況而言，所有的思政課程都有一定的學(xué)時(shí)規(guī)定，這就意味著教師需要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)講授相關(guān)知識(shí)體系，而這都離不開理論灌輸這種基本教學(xué)方法。正如習(xí)近平總書記所言：“讓學(xué)生接受馬克思主義，離不開必要的灌輸，但這不等于搞填鴨式的‘硬灌輸’”[2]。這就意味著教師授課過程中所采取的教學(xué)方法至關(guān)重要，我們應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)灌輸中有啟發(fā)，堅(jiān)持科學(xué)灌輸而不是“硬灌輸”。科學(xué)的灌輸式教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)教師對(duì)知識(shí)點(diǎn)的系統(tǒng)化講授，在這個(gè)過程中，教師應(yīng)避免機(jī)械式地照本宣科以及教師的“自我獨(dú)白”。教學(xué)的意義在于師與生的互動(dòng)反饋，良好的課堂氛圍不僅會(huì)使學(xué)生有所收獲，而且教師也可以通過學(xué)生的課堂反饋不斷反思、完善教學(xué)方法、提高課堂的抬頭率和點(diǎn)頭率。因而，教師還需要運(yùn)用提問、討論、創(chuàng)設(shè)情境等啟發(fā)式教學(xué)方法來提高灌輸效果，讓學(xué)生真正地學(xué)透、吃透。不同于灌輸式的“教”，啟發(fā)式教學(xué)更側(cè)重于“學(xué)”，即堅(jiān)持以學(xué)生為中心的理念，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的雙向互動(dòng)，反對(duì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“硬灌輸”。“00 后”的大學(xué)生群體厭倦陳舊說教的教育方式，他們的主體意識(shí)顯著增強(qiáng)，他們更渴望自我表達(dá)，更關(guān)切個(gè)體發(fā)展，學(xué)生的這種現(xiàn)實(shí)需求也恰恰是選擇問題鏈?zhǔn)浇虒W(xué)方法的重要原因。通過教學(xué)實(shí)踐證明，問題鏈教學(xué)法在教學(xué)方法層面實(shí)現(xiàn)了思政課灌輸性和啟發(fā)性的統(tǒng)一，既保證了授課過程中知識(shí)的完整性、邏輯性，緊扣教學(xué)目標(biāo)，抓住主要問題、重點(diǎn)問題，以理論的邏輯力量吸引學(xué)生，深化教學(xué)。同時(shí)，也立足于學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問題進(jìn)行設(shè)問，突出問題意識(shí)，以問題引導(dǎo)教學(xué)，引發(fā)學(xué)生共鳴，提高學(xué)生課堂參與度，增強(qiáng)思政課的獲得感。

二、問題鏈教學(xué)法在“原理”課教學(xué)中的運(yùn)用效果

目前課題組運(yùn)用問題鏈教學(xué)法講授“原理”課已有4個(gè)學(xué)期，受益學(xué)生達(dá)6500 人，涉及的專業(yè)有理工科類的建筑、材料、醫(yī)學(xué)、自動(dòng)化等，也有文科類的中文、法學(xué)專業(yè)。就目前的教學(xué)情況而言，初步取得了一定成效。一方面，教學(xué)內(nèi)容主題化，推動(dòng)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，提高了教學(xué)質(zhì)量。問題鏈教學(xué)法注重知識(shí)的邏輯性、框架性，對(duì)于學(xué)生課后總結(jié)、期末考試以及考研來說，便于形成思維導(dǎo)圖，在學(xué)生中認(rèn)可度較高；另一方面，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容深刻性和生動(dòng)性的結(jié)合，提升了學(xué)生對(duì)“原理”課的認(rèn)可度，在保證課程嚴(yán)謹(jǐn)性的同時(shí)，在案例選取上，教師盡可能選取學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)話題，善用大思政素材，在情感上與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，兼顧“原理”課“情”與“理”的統(tǒng)一。

（一）教學(xué)內(nèi)容主題化，推動(dòng)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化

“原理”課就其教材體系而言分為三大板塊，即馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。就目前教學(xué)情況而言，“原理”課教師都是按著這三大知識(shí)板塊進(jìn)行授課，這也就是說教材為我們提供了一個(gè)教學(xué)的基本框架，但在具體授課過程中，教師應(yīng)在不偏離基本框架的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，探索多樣的教學(xué)方法，將教材內(nèi)容加工成生動(dòng)靈活的教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)從“教什么”到“怎么教”的轉(zhuǎn)化。

通過目前的教學(xué)實(shí)踐可知，將問題鏈教學(xué)法運(yùn)用于“原理”課能有效實(shí)現(xiàn)教材體系到教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。一方面，問題鏈教學(xué)法重塑教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)重難點(diǎn)、優(yōu)化教學(xué)素材，有效實(shí)現(xiàn)了教材話語體系向教學(xué)話語體系的轉(zhuǎn)化。思政課教材最大的特點(diǎn)在于邏輯上的嚴(yán)密性和語言表達(dá)上的嚴(yán)肅性，這對(duì)于非專業(yè)的學(xué)生而言不可避免地會(huì)將原本生機(jī)勃勃的理論認(rèn)為是刻板、枯燥且無聊的，從而弱化其學(xué)習(xí)思政課的興趣。“原理”課教學(xué)，實(shí)際上就是“把深?yuàn)W的馬克思主義基本原理，特別是馬克思主義重要文本通俗化、大眾化，用廣大青年學(xué)生喜聞樂見的語言和形式傳授馬克思主義基本理論，引起大學(xué)生對(duì)馬克思主義的濃厚興趣。”[3]這就是說，教師應(yīng)充分發(fā)揮語言的藝術(shù)和魅力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)語言的大眾化和時(shí)代化。例如，教材第一章第一節(jié)“世界多樣性與物質(zhì)統(tǒng)一性”也就是唯物論專題，通過問題鏈?zhǔn)浇虒W(xué)方法，可以將其分解為三個(gè)部分，分別是“我們從哪里來：世界的本原”“我是誰：人類能否揭開意識(shí)之謎”“我到哪里去：世界與自我如何統(tǒng)一”。三個(gè)問題鏈將唯物論專題的核心問題串聯(lián)，對(duì)應(yīng)教材上的表述為“物質(zhì)及其存在方式”“物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系”“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性”。通過對(duì)比可知，雖然教學(xué)內(nèi)容是一致的，但就語言表達(dá)形式而言，學(xué)生更樂于選擇前者。這說明形式與內(nèi)容不是彼此分離的，它們具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，教師表達(dá)方式的轉(zhuǎn)變不僅是語言形式的轉(zhuǎn)變，有時(shí)直接關(guān)乎課堂教學(xué)的實(shí)際效果，也突顯了教師以生為本的教學(xué)理念。此外，問題鏈的選取緊密聯(lián)系實(shí)踐，增強(qiáng)“原理”課教學(xué)的時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)感，提高學(xué)生的參與感、獲得感。正如習(xí)近平總書記所說：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的。”[4]鮮活的思政課素材，正是由億萬中國(guó)人已經(jīng)書寫和正在書寫的時(shí)代篇章構(gòu)成的。透過全民抗疫實(shí)踐，我們深刻認(rèn)識(shí)了“人民至上、生命至上”的執(zhí)政理念、彰顯了以人民為中心的唯物史觀原理；我國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得了全面勝利，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，充分證明只有堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，中華民族千百年來豐衣足食的深深渴望才能實(shí)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨真正的將貧困答卷，寫在了人心深處；北京冬奧會(huì)向世界傳遞了“共迎未來”的中國(guó)主張，這是我們回答“人類向何處去”的中國(guó)智慧，是馬克思主義指引中國(guó)發(fā)展行動(dòng)指南的生動(dòng)體現(xiàn)，也是對(duì)馬克思主義當(dāng)代價(jià)值的生動(dòng)詮釋。這些生動(dòng)的思政素材，為“原理”課增添了時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)感，為講好接地氣的“原理”課提供了助力，讓其“活”了起來，有力地提升了課堂教學(xué)的實(shí)效性。

（二）教學(xué)方法創(chuàng)新化，實(shí)現(xiàn)教學(xué)深刻性和生動(dòng)性的結(jié)合

目前，在高校思政課五門必修課中，“原理”課的思辨性和抽象性相對(duì)較強(qiáng)，要想提高課堂的抬頭率，使教學(xué)具有吸引力就需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采取靈活多樣的教學(xué)方法。思政課教學(xué)面臨著一個(gè)困境就是“一生動(dòng)就被認(rèn)為是心靈雞湯，一深刻就被認(rèn)為是照本宣科”。理論性、政治性是思政課教學(xué)的重要標(biāo)志，而生動(dòng)性、趣味性又是當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。這就意味著在授課過程中，處理好教學(xué)深刻性與生動(dòng)性的關(guān)系，是提高課堂效果的關(guān)鍵所在。

問題鏈教學(xué)法從學(xué)生關(guān)注的問題入手，將問題作為教學(xué)的起點(diǎn)，并設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣的問題鏈，激發(fā)學(xué)生的求知欲，在教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”中共同破解問題，尋找答案，充分展現(xiàn)“原理”課的邏輯魅力。這種教學(xué)方法有效實(shí)現(xiàn)了教材從“厚”到“薄”的轉(zhuǎn)變，每個(gè)專題結(jié)束之后都有一個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)框架，便于學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生在課后自己將教材內(nèi)容再從“薄”到“厚”，強(qiáng)化課堂教學(xué)效果，讓學(xué)生真正有所收獲。同時(shí)，這一教學(xué)方法也符合學(xué)生的學(xué)習(xí)思維特點(diǎn)，通過日常與學(xué)生的溝通交流可知，學(xué)生更喜歡教師以思維導(dǎo)圖、邏輯框架的方式講授知識(shí)，在其看來，這種教學(xué)方法更加清晰明了，能夠有效地將知識(shí)從點(diǎn)到線再到面，能夠更準(zhǔn)確的對(duì)應(yīng)教材相應(yīng)章節(jié)，形成一個(gè)完整的知識(shí)框架，展示“原理”課的邏輯性和深刻性。正如有學(xué)者所言:“全國(guó)性的統(tǒng)編教材，其在編寫過程中有特定的要求和思考，表現(xiàn)在課程內(nèi)容上更多的強(qiáng)調(diào)‘共性’和‘一般’。在話語體系上更多的是‘嚴(yán)肅書寫’和‘公正敘述’，這樣就必然會(huì)出現(xiàn)理論和實(shí)踐的緊張，理論由于失去鮮活的‘生活世界’而皈依于‘純粹學(xué)術(shù)’”[5]。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)情況，教師應(yīng)選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，在保持思政課必要的嚴(yán)謹(jǐn)性和深刻性的前提下，增添課堂的生動(dòng)性和趣味性，應(yīng)以學(xué)生興趣點(diǎn)為切入，將思政課講得更有親和力和感染力。例如，在講授唯物史觀中“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，選取的是雜交水稻之父袁隆平的例子。習(xí)近平總書記曾指出：“只有攥緊中國(guó)種子，才能端穩(wěn)中國(guó)飯碗，才能實(shí)現(xiàn)糧食安全。種源要做到自主可控，種業(yè)科技就要自立自強(qiáng)。”[6]為了做好這件具有戰(zhàn)略意義的大事，為了讓14 億中國(guó)人牢牢端穩(wěn)飯碗，袁隆平將其一生奉獻(xiàn)在了田間地頭，用一生踐行了其濃厚的家國(guó)情懷。他曾說，“人就像種子，要做一粒好種子。”如今，“種子精神”已然在我們心中生根發(fā)芽，成為勉勵(lì)青年學(xué)生立鴻鵠志、做奮斗者的精神源泉。將這樣鮮活的思政元素融入課堂之中，有效實(shí)現(xiàn)了思政小課堂與社會(huì)大課堂的有機(jī)融合，不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)同，更激起了學(xué)生的愛國(guó)情、報(bào)國(guó)志，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中，增強(qiáng)思政課的育人功能，讓思政課成為一門有溫度、有廣度、有深度的課程。

三、問題鏈教學(xué)法在“原理”課教學(xué)過程中存在的問題及優(yōu)化路徑

通過上述可知，問題鏈教學(xué)法在“原理”課的運(yùn)用中取得了一定成效，但仍然存在著一些現(xiàn)實(shí)問題需要解決。這些問題因教師個(gè)人能力高低、學(xué)生專業(yè)不同而異，但就問題實(shí)質(zhì)而言，突出表現(xiàn)在教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，即教師問題鏈設(shè)計(jì)的合理性以及學(xué)生課堂參與度之間的匹配性問題。如何破解存在的問題并給出相應(yīng)的解決方法也是本文的重要內(nèi)容之一。

（一）深耕教材，強(qiáng)化問題鏈的邏輯自洽性

在授課過程中，無論教師采取什么樣的教學(xué)方法，都是為教材內(nèi)容服務(wù)的，教材是我們教學(xué)的根本依據(jù)所在。問題鏈教學(xué)法是教師在教學(xué)過程所采取的不同教學(xué)方法之一，而教學(xué)的本質(zhì)在于讓學(xué)生掌握課堂知識(shí)，學(xué)懂弄通“原理”課之“理”，如若能夠在授課過程中情感得到升華，內(nèi)化外顯“原理”課之“情”則更好。因而問題鏈的教學(xué)方法是輔助教材內(nèi)容、課堂教學(xué)本身的。所以，教師必須深耕教材、鉆研教材內(nèi)容，了解教材的邏輯結(jié)構(gòu)，為設(shè)計(jì)合理的問題鏈打下基礎(chǔ)。

就教學(xué)過程而言，一方面存在部分問題鏈設(shè)計(jì)邏輯性不強(qiáng)的問題。即為了“問題鏈”而設(shè)置“問題鏈”的情況，部分問題鏈只是問題的簡(jiǎn)單羅列，忽視了問題之間的連貫性、遞進(jìn)性，沒有遵循由淺入深、由感性到理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律；另一方面，問題鏈設(shè)計(jì)難易程度不均。問題鏈設(shè)置的初衷在于讓學(xué)生帶著問題進(jìn)入課堂、參與課堂，提高其思辨能力，但對(duì)于相對(duì)簡(jiǎn)單的問題鏈，無法引起學(xué)生探究的興趣；而問題鏈若過難，則會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因而，平衡問題鏈的難易程度至關(guān)重要，教師應(yīng)以教材為依據(jù)，分析學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，以學(xué)生為主體，設(shè)置科學(xué)合理的問題鏈。

通過教學(xué)實(shí)踐可知，問題鏈的設(shè)計(jì)需要智慧和技巧，要想真正發(fā)揮問題鏈在課堂教學(xué)中的效果，教師應(yīng)從以下兩方面入手。第一，注重問題鏈設(shè)計(jì)的邏輯自洽性。問題鏈絕不是多個(gè)問題的簡(jiǎn)單堆砌，既然是“鏈”就意味著有一條邏輯主線存在，正是這條主線把單個(gè)小問題按照由易到難、由感性到理性的原則串聯(lián)起來，從而形成邏輯嚴(yán)密的問題鏈。這樣的問題鏈能經(jīng)得起反復(fù)推敲，能體現(xiàn)“原理”課的邏輯力量，從而吸引學(xué)生破解問題之謎。第二，處理好問題鏈和教學(xué)大綱的關(guān)系。問題鏈就其根本是為教材內(nèi)容服務(wù)，因而，教師不能為了迎合學(xué)生、提高學(xué)生參與度便脫離教學(xué)大綱和教材內(nèi)容，將學(xué)生所關(guān)注的問題都納入問題鏈之中。問題的選擇既要符合學(xué)生實(shí)際，更要體現(xiàn)課程重難點(diǎn)，既是“新”問題，更是“真”問題。

（二）尊重學(xué)生，提高學(xué)生課堂參與度

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。”[2]就我國(guó)教學(xué)情況而言，教師是課堂的主導(dǎo)，聽課依然是學(xué)生獲取理論知識(shí)的主要途徑，因而，提高思政課的到課率、抬頭率、點(diǎn)頭率關(guān)鍵還是在教師。教師這個(gè)職業(yè)最大的特點(diǎn)在于需要與學(xué)生溝通、交流，良好的課堂氛圍應(yīng)該是以教師為引導(dǎo)，學(xué)生主動(dòng)參與課堂，師生實(shí)現(xiàn)教育的雙向互動(dòng)。這就意味著教師不僅要有扎實(shí)的理論功底，還要以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，了解關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)，真正做到以生為本。

問題鏈教學(xué)法在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，試圖引導(dǎo)學(xué)生從課堂被動(dòng)聽課的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探究的參與者，但就現(xiàn)實(shí)情況而言，學(xué)生主動(dòng)參與度并未達(dá)到預(yù)期效果。一方面，學(xué)生問題意識(shí)薄弱，不愿意主動(dòng)思考與提問。雖然在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代學(xué)生接觸的信息量很廣，但網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的學(xué)生最大的特點(diǎn)在于習(xí)慣直接接受給定答案，他們更希望直接告訴他們“是什么”，至于更深層次的“為什么”，學(xué)生疲于去探尋，學(xué)生的求知欲、好奇心有待激發(fā)。另一方面，師生關(guān)系融洽度對(duì)于學(xué)生課堂參與度的高低也有直接影響。通過與學(xué)生日常溝通可知，學(xué)生對(duì)教師個(gè)人的喜愛程度與其聽課的積極性有一定關(guān)聯(lián)，可以說，教師個(gè)人的理論功底、知識(shí)廣度是教學(xué)必不可少的，而在授課中教師所傳達(dá)的人格魅力也是至關(guān)重要的。這就意味著思政課教師不僅要精通專業(yè)知識(shí)、做好“經(jīng)師”，要涵養(yǎng)德性、成為“人師”。

要真正發(fā)揮思政課的育人功能，除了注重教師的“教”，也必須注重學(xué)生的“學(xué)”，提高學(xué)生參與課堂的積極性，實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的雙向互動(dòng)。就上述所談到的現(xiàn)實(shí)困境，我們應(yīng)注意以下兩點(diǎn)。第一，注重問題鏈設(shè)計(jì)的針對(duì)性、啟發(fā)性。“原理”課作為大學(xué)生的公共必修課，目前大多還是采取大班授課的方式，教師每個(gè)學(xué)期所帶學(xué)生的專業(yè)也不完全一致，這就意味著不同專業(yè)、不同學(xué)科背景的學(xué)生其知識(shí)水平、接受能力也是有所差異的。因而，教師應(yīng)提前“備學(xué)生”，即對(duì)授課班級(jí)學(xué)生的整體學(xué)習(xí)情況有大致的了解，重視學(xué)生的差異性，做到因材施教。第二，尊重學(xué)生及其表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代已打破原有的知識(shí)壟斷，“00 后”大學(xué)生對(duì)于信息的敏感度和接受度較高，教學(xué)模式已不再是單向知識(shí)輸出模式，而是基于“教”與“學(xué)”形成的主體平等交往關(guān)系，從而發(fā)展成為師生共學(xué)模式。因而，尊重學(xué)生及其表達(dá)，才能增強(qiáng)師生之間的親近度，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中，領(lǐng)悟思政課的魅力。正所謂“親其師，才能信其道。要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生，自覺做為學(xué)為人的表率，做讓學(xué)生喜愛的人。”[2]

四、結(jié)語

思政課不是簡(jiǎn)單的心靈雞湯，更不是枯燥單調(diào)的文件宣講，是幫助學(xué)生求真知的過程中做向善致美之人，引導(dǎo)學(xué)生做有信仰、主義真、德行正之人。這就意味著要想上好思政課，發(fā)揮其立德樹人的作用，教師需要下苦功夫，教師既要充實(shí)自身知識(shí)儲(chǔ)備、精通專業(yè)知識(shí)，做到“學(xué)高”；又要提升教學(xué)方法、涵養(yǎng)個(gè)人德行，做到“藝高”，努力做精于“傳道受業(yè)解惑”的“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一者，立志成為“大先生”。