“互聯網+教育”背景下小學語文古詩詞教學探究

摘要：古詩詞是小學生了解中華文化的主要來源。但是在實際教學過程中，古詩詞的教學效果并不理想。隨著“互聯網+”的不斷普及和發展，信息技術開始與教育教學相融合，創新并優化課堂教學活動。基于此，本文圍繞在“互聯網+教育”背景下小學語文古詩詞課堂教學策略進行闡述。

關鍵詞：“互聯網+教育”；小學語文；古詩詞教學

《義務教育語文課程（2022年版）》明確指出：“注重理解中華優秀傳統文化蘊含的核心思想理念、中華人文精神和傳統美德，提升自身中華優秀傳統文化修養”[1]。在“互聯網+教育”背景下，小學語文古詩詞教學應該借助互聯網技術強化學生的綜合學科素養，引導學生充分認識中國傳統文化的多樣性，推動古詩詞文化在學生群體的傳承與發展。因此，教師依托互聯網資源，采取合理的教學方法，使小學語文古詩詞課堂教學的氛圍變得更加多樣化、趣味化。

一、“互聯網+教育”背景下小學古詩詞教學存在的不足

（一）詩詞誦讀方式單一，忽視詩詞韻律

在古詩教學過程中，較多教師采用單一的誦讀方法，在學生還沒有理解詩詞所表達的情感的情況下進行誦讀，導致教學目標難以實現。傳統教學模式中，古詩詞的誦讀教學很少將互聯網資源和課堂誦讀內容進行科學融合，導致學生對古詩詞的學習變得乏味，影響了互聯網資源在古詩詞教學中的輔助作用。同時，學生對古詩詞的學習也就變成了應付考試而單純機械地學習而已，沒有體會到古詩詞的韻律之美，也無法感知古詩詞所蘊含的情感與內涵。

（二）詩詞情境創設乏味，忽視情感體驗

在備課過程中，很多教師雖然借助互聯網平臺查閱了大量的影視音頻等相關資料。但在實際課堂教學時教師只是簡單地向學生呈現相關資料，沒有創設相應但古詩詞學習情境，這很容易導致“滿堂灌”的現象。尤其是對于小學生來說，他們的詩詞理解能力較弱，對很多古詩詞并不理解。因此，教師要善于利用互聯網相關資源，為學生提供多種具有趣味性的意象與情境。例如，教師可以引導學生想象自己置身于古人的朝代，與古人進行對話，這樣學生就能夠更好地理解作者的思想與古詩的創作背景，從而更好地體會到古代詩詞所傳達出來的意境之美。

總之，古詩詞的語言美、韻律美和意境美，是需要教師引導學生在各種情境中用心體悟的。如果教師只注重傳遞知識，而不注重創設情境和引導學生的思考與感受，那么最終的教學效果會受到影響。

（三）教學內容局限文本，忽視材料引入

教師在古詩詞教學中忽視了古詩的互文性，很少引入教材之外的古詩詞。然而，僅僅依靠教材中的古詩是無法有效培養學生的文化素養和詩詞鑒賞能力的。教師應該運用古詩詞互文性的特點，使其與課文相關的文本相鏈接。這樣不僅可以豐富課堂教學內容，還能拓寬學生的詩詞閱讀量。如果只是將現有課文作為主要的教學內容，長此以往，隨著教師講授知識點的次數增加，教師的教學興趣也將逐漸降低，傳授知識的形式也將趨于單一。在這樣的教學下，學生也將容易形成只需死記硬背課本知識，就能應付考試的全部題型的慣性思維。古詩詞教學如果單純只是為了應付考試是遠遠不夠的，這背離了新時代背景下發展學生文學素養的要求。

二、“互聯網+教育”背景下小學古詩詞教學提升路徑

（一）妙用互聯網合理選擇吟誦方式，感受詩詞韻律

朗讀是一種傳統的語文教法，擁有悠久的歷史并廣泛應用。在我國古代教育中，朗讀吟誦作為日常的教學方法之一，學生通過瑯瑯讀書聲逐漸領會藏在詩詞中的趣味與意義，體會誦讀所帶來的獨特感受。如果學生在誦讀后對作品進行評析與感悟，就能更好地體會作者所要傳達的情感與深意。誦讀可以將詩詞的韻味留在讀者心中，是學生直接感受古詩詞語言魅力的最好方式。誦讀能夠將詩詞中作者的抒情通過有聲的言語表達出來，使讀者接收到作者的所思所感。學生富有感情地誦讀可將常規課堂沉浸在瑯瑯讀書聲中，這有利于學生的學習狀態與情感融為一體。王國維提到“詩有境界者自成高格”，讀詩要先“入境”。例如，在《長相思》的教學過程中，教師可借助互聯網和音樂渲染意境并創造情境，可以將張維良的《愴》與納蘭性德的《長相思》吟誦進行配樂。當張維良的《愴》與《長相思》的韻律相結合時，對于學生來說是一場聽覺盛宴，賦予學生詩詞韻律的美感。在課堂結束時，教師可以選擇一首詞作為學生最后朗讀的內容，通過反復誦讀，引導學生在詩詞中暢游。學生通過多種形式的吟誦方式，將詞人的思鄉之情宣之于口，自然而然地流露出來。借助音樂進行吟誦以渲染意境，而不是僅僅逐字逐句解析詩詞，這樣的教學方法能夠自然地引導學生感悟納蘭性德在《長相思》中表達的情感。

在《長相思》的教學中，教師可讓學生一起朗讀這首古詩詞，即使學生不理解詞義。通過一次又一次地誦讀，伴著配樂，學生對《長相思》的領悟與體會也在逐漸加深。與此同時，教師在指導學生誦讀古詩詞時也需要提升自己的聲音表演能力。教師在進行古詩范讀時，不僅要注意詞句之間的節奏變化，還需要注意掌握朗讀詩詞的“節奏”與“押韻”，教師要根據詩句的內容劃分適當的節奏。教師還可以利用互聯網相關軟件進行古詩誦讀練習，可以將這樣的方法應用于教學中，讓學生在軟件的幫助下練習朗讀古詩詞，提升他們的朗讀詩詞和對詩情的感悟。課后，教師還可布置一些網絡作業，讓學生聆聽名家朗誦古詩的音頻，感受自己與名家誦讀之間的區別，提升學生的朗讀興趣與水平，培養他們欣賞古詩的能力。

（二）善用互聯網創造設計多樣情境，探尋詩情蹤跡

“意”是審美主體的思想、情意，而“象”則是承載這些思想、情意的客體。在我國古詩詞中，存在著無數的意象，詩人和詞人利用這些意象來抒發內心生活的體驗與感悟。比如大雁、楓樹、明月等等。通過意與象的組合使用，古詩詞具有了獨特的意蘊與美感。讀詩讀詞的最終目的是要喚醒讀者內心深處關于書籍閱讀和日常生活中積累的畫面、場景等“象”的印象。因此，“舉象造境”是古詩詞教學中非常有效的方法。在這個過程中，“舉象”指的是打開、呈現，而“造境”就是營造、創設意境的意思。通過“舉象”和“造境”的手段，學生能夠形象地理解詩詞中描述的事物，將難以表達的情感明晰于心。

文學創作源于生活，作者創作文章的靈感往往來源于現實生活。無論是古詩、散文還是童話故事，或多或少都會有日常生活的影子。因此，教師需要精心挖掘文章中的生活元素，并利用互聯網資源來再現文章的內容。以《長相思》為例，在教學中，教師可以讓學生閉上眼睛，并從“身在征途”和“心系故園”這兩個方面想象納蘭性德所處的環境，感受詞人當時的境遇。圍繞詞人的“身”與“心”，教師向學生提出問題，引導學生與詞人對話，感受詞人“身”和“心”的分離。學生在引導下想象納蘭性德的“身”可能會在“崇山峻嶺的山海關外”，也可能會在“波濤洶涌的水路上”，還可能會在“寒冷艱苦的營帳里”，層層深入感受詞人艱難勞苦的征途，探尋作者的蹤跡，最終在一個個鏡像中得到藏匿其中的深意——“身在征途，心系故園”。教師通過互聯網搜索出相關資料，呈現圖片，為學生創造情境，讓學生回到詞人心心念念的生活情境中，同時讓學生想象詞人征途之艱苦。這些圖片中呈現出的意象與情境，在師生的交流中不停出現在對話中，從而形成詩詞中所要呈現的意境。學生就可以走進詞人納蘭性德的內心情感深處，與詞人展開跨越時間的對話。

在古詩詞教學中，給學生足夠的想象空間是很重要的。教師可以通過創設情境、提問引導等方式，讓學生主動參與，表達自己的獨特體驗與感受。學生可以通過自己的理解、感悟和情感共鳴，將古詩詞中的意境與自己的生活經歷相連接，形成自己的獨特理解和感受。教師可以鼓勵學生在閱讀古詩詞時，嘗試用自己的語言表述古人的思想和情感，或是將古詩詞中的意境與現實生活相結合，以豐富自己的表達。同時，教師也要鼓勵學生多角度思考，培養學生的批判性思維能力和創造力。教學過程中，教師可以組織學生互相分享自己的感受與理解，開展小組活動和討論，讓學生在交流中相互啟發和借鑒。通過與他人的交流和思考，學生可以不斷拓寬自己的視野和理解。重要的是，教師需要以學生為中心，尊重學生的個體差異和多樣性，在引導學生表達時給予積極的反饋和鼓勵，營造一個開放、自由的教學環境。通過讓學生暢所欲言地表達自己的獨特體驗和感受，古詩詞教學可以更加貼近學生的實際情況，提高學生的古詩詞素養和文學素養。同時，也可以培養學生的想象力、創造力和批判性思維能力，使他們更好地理解和欣賞古詩詞的魅力。

（三）巧用互聯網互文印證合而見義，培養文學底蘊

互文是指各文本之間存在著一定的相互關系，沒有任何一個文本是獨立于其他文本存在的，任何文本都是對其他文本的吸收、轉換[2]。適當地使用互文印證，能夠為群文印證提供支持，即通過其他相關的古詩詞相互補充突破不同古詩詞之間的界限。這種方法可以加深讀者對詩詞內容的理解[3]。課堂時間有限，而互文印證這樣的教學方法能夠在短時間內對某一篇古詩詞進行強有力的補充說明。互文印證既打破了不同詩詞之間的界限，又擴展補充了學生課外閱讀量，有利于提高學生古詩詞的鑒賞審美能力。

教學前，教師可以讓學生在互聯網提前搜索古詩詞的相關背景資料，課上可請同學展示他們所獲取的信息。教師可以在各小組的介紹分享中有選擇性地點評，并適時導入所學的詩文。例如，在上杜甫的詩詞時，學生可以先分享他們在互聯網中查找到的杜甫的其他詩詞，如《春望》。通過對杜甫相關作品的品讀，學生對這位現實主義詩人憂國憂民的愛國情懷將會有一定的理解。與此同時，教師還可以利用詩詞的互文性在課堂上鏈接作者其他的作品。

例如，在《長相思》的教學中，可以在課堂教學中引入詞人的《菩薩蠻》，其中“一年能幾團圓月？”這一句，來探討詞人是否真的“輕離別”，進一步研究詞人身心分離的緣由。在學生與教師的互動中，可以讓學生扮演不同的角色與詞人進行對話，比如“妻子”“父親”“兒子”，通過探究不同角色的回答，學生可以更加深入地理解納蘭性德及其至親們的思緒。再引導學生以角色與詞人對話的過程中，教師不僅僅是導演，同時也是演員，可以扮演詞人的角色與學生扮演的角色進行對話，最終得出詞人“不輕離別”的結論。通過一遍又一遍的提問，學生可以想象到離家之景、故園之景，跨越時間和空間，體會納蘭性德內心深處濃濃的思鄉之情。通過利用《菩薩蠻》這首與《長相思》同時期創作的詩詞，來印證納蘭性德離家之苦和思鄉之情，不僅幫助學生擴充閱讀量，也能對離鄉之情有更深入和全面的思考。這樣的方法還可以延伸至課后作業。

三、結束語

綜上所述，應用“互聯網+”教學，為小學古詩詞教學帶來更加具有趣味的課堂。教師應善用“互聯網+”教學，與時俱進，提升自身教學能力的同時，改進古詩詞的教學模式與方法，提高小學語文古詩詞課堂教學成效，提升學生詩詞鑒賞力與人文素養。

參? 考? 文? 獻

[1]教育部關于印發義務教育課程方案和課程標準（2022年版）的通知[EB/OL].（2022-03-25）[2022-04-08].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A26/s8001/202204/t20220420_619921.html.

[2]李小坤，龐繼賢.互文性：緣起、本質與發展[J].西北大學學報（哲學社會科學版），2009，39（04）：152-155.

[3]王崧舟.古詩教學的價值取向和實踐智慧[J].小學語文教師，2010（10）.

李妍迎（1998.04-），女，漢族，浙江溫州，碩士在讀，研究方向：小學教育。