論現(xiàn)代舞《鯨生鯨落》的編創(chuàng)手法

羅子怡

（英國奇切斯特大學(xué) 英格蘭 西蘇塞克斯郡）

一、現(xiàn)代舞《鯨生鯨落》的創(chuàng)作思想

一部現(xiàn)代舞作品應(yīng)具有“內(nèi)容美”，此處的內(nèi)容指的是舞蹈的創(chuàng)作思想，而一部舞蹈作品的創(chuàng)作思想就來源于作品的選材與立意。作品的選材是編創(chuàng)者進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的靈感來源，作品的立意則是在舞蹈已選材料的基礎(chǔ)上，編創(chuàng)者想通過舞蹈表達(dá)的觀念。作品的選材與立意很大程度上決定了一部舞蹈作品的中心思想和整體發(fā)展方向，兩者相互依存，是奠定作品基調(diào)的一步。

（一）選材

作品的選材指的是舞蹈編創(chuàng)者精心選煉生活中的素材，使之成為舞蹈作品編創(chuàng)的基本材料。在舞蹈編創(chuàng)過程中，為作品選材也是編創(chuàng)者對信息進(jìn)行吸收與篩選的過程。這些信息可以來自書籍和網(wǎng)絡(luò)中他人創(chuàng)作的素材，此為間接選材，也可以來自編導(dǎo)自身的生活經(jīng)歷，此為直接選材。現(xiàn)代舞《鯨生鯨落》的選材屬于間接選材，其材料來源于英國BBC 廣播電視臺出版的大自然紀(jì)錄片《藍(lán)色星球第二部》的第二集。片中提到鯨是海洋中最龐大且在海洋食物鏈頂端的生物，從一誕生就注定能夠縱情馳騁海洋，但其死后的尸體卻不知所終。美國夏威夷大學(xué)的海洋生物學(xué)家克雷格史密斯帶領(lǐng)他的研究小組經(jīng)過多年的研究終于找到了答案。原來，當(dāng)一條鯨在海洋中去世的時候，其龐大的尸體會緩緩沉入海底被其他海洋生物所攝食，這樣就創(chuàng)造了一座可以維持其他海洋生物生存的溫暖的“綠洲”。研究者為這個現(xiàn)象取了一個名字,叫作“鯨落”。站在紀(jì)錄片觀看者的角度，筆者對這一神奇的自然現(xiàn)象感到驚訝，站在舞蹈創(chuàng)作者的角度看，筆者發(fā)現(xiàn)鯨從“生”到“落”的生命歷程可以作為一支舞蹈作品的材料，正如伊莎多拉·鄧肯曾提出的“美即自然”舞蹈美學(xué)理念，舞蹈動作的原型來源于自然中的波浪運動，如海、風(fēng)和地球的運轉(zhuǎn)[1]。所以，編創(chuàng)者想嘗試將舞蹈作品與大自然結(jié)合，這兩者的結(jié)合也是舞蹈與生命的相融，用舞蹈藝術(shù)的動態(tài)魅力展現(xiàn)生命的變遷。

（二）立意

現(xiàn)代舞的編創(chuàng)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“自由”的理念，其中的“自由”就包括舞蹈作品的立意所具有的包容性。現(xiàn)代舞作品的立意可以是編創(chuàng)者自身的感受，例如個人的世界觀、人生觀和生命觀，或者是通過純粹的肢體展現(xiàn)傳遞給觀眾的視覺感受。總之，作品的立意要展現(xiàn)作品創(chuàng)作者的個性想法。筆者想通過現(xiàn)代舞《鯨生鯨落》展現(xiàn)生死循環(huán)的過程，并傳達(dá)“死不是生的終點，而是生的另一種延續(xù)”這一觀念。這部舞蹈作品的立意是從上文所述的“選材”出發(fā)，編創(chuàng)者從自身的生命感悟中挖掘到了上述材料延伸性的意義。編創(chuàng)者從紀(jì)錄片中了解了鯨的生與死，想到了人類的生與死。每當(dāng)人們談起死亡，總覺得它是痛苦的，但在生活中，人們悲傷于老人的離去，又能從新生兒的笑容中獲取喜悅。因此，筆者想通過本作品觸發(fā)人們對生命的思考，以積極的態(tài)度看待死亡。正因為生與死在不斷循環(huán)著，人類才有生生不息的希望。除此之外，現(xiàn)代舞《鯨生鯨落》的立意與莊子的觀點“生也死之徒，死也生之始[2]”相契合，舞蹈結(jié)構(gòu)也受到莊子這一思想的影響。莊子對生死的思考來自其對自然生死現(xiàn)象的理解，他發(fā)現(xiàn)生物生時攝取其他生物為食，死后又被其他生物所食，這就是作品選材中的“鯨”和其周圍的生物的關(guān)系。基于這種互相供養(yǎng)的關(guān)系，莊子又提出了“氣化說”。他認(rèn)為萬物由“氣”組成，“氣”可以被理解為現(xiàn)代科學(xué)中構(gòu)成物質(zhì)的基本粒子。生是“氣”的聚合，而死是“氣”的離散，“氣”雖散去卻不消失，使生與死相互轉(zhuǎn)化，構(gòu)成無限循環(huán)的過程。正如在現(xiàn)代舞《鯨生鯨落》中，角色在舞蹈中經(jīng)歷了從捕食者到供養(yǎng)者的過程，最后因角色死后的供給，海洋中又萌發(fā)了新生命，作品的氛圍也回到開頭部分，由此展現(xiàn)生死循環(huán)。

二、現(xiàn)代舞《鯨生鯨落》的動作設(shè)計

（一）結(jié)構(gòu)

作品的動作設(shè)計來源于作品的結(jié)構(gòu)，其不僅要扎根于作者的創(chuàng)作思想，還需要根據(jù)作品的結(jié)構(gòu)來安排。雖說新穎的舞蹈動作是作品的加分項，但如果只依靠動作的無邏輯疊加去完成作品，動作就會像打亂的字母，讓人不知所云。現(xiàn)代舞《鯨生鯨落》的結(jié)構(gòu)為時間順序結(jié)構(gòu)，即按鯨魚生命的自然發(fā)展順序安排舞蹈的發(fā)展。其一共分為三個部分，即“出生——死亡——死后”。此結(jié)構(gòu)安排方式可以較好地體現(xiàn)每一部分的舞蹈形式特征，并使各個部分的形式與其他部分的形式形成鮮明的對比。舞蹈角色的設(shè)定為一條鯨魚，從鯨魚出生后在海洋遨游作為第一部分展開舞蹈。伴隨著舒緩的海浪背景音樂，第一部分整體氛圍輕快且明朗，動作節(jié)奏忽快忽慢，角色的行進(jìn)路線沒有按嚴(yán)格的圖形路線設(shè)計，意在體現(xiàn)鯨魚在海洋中自在的心情。隨著音樂的淡出與轉(zhuǎn)換，作品進(jìn)入第二部分。這一部分的動作力度大，動作節(jié)奏慢，角色的行進(jìn)路線變成單一的一條直線，從舞臺第一道幕往后退到第三道幕的位置，這些形式都旨在表現(xiàn)鯨去世的沉重心情。第三部分是作品的結(jié)尾，隨著歡快的流行音樂，倒地的角色蘇醒，動作特征和行進(jìn)路線又回到第一部分，這部分是編創(chuàng)者給角色安排的一次重生，旨在表現(xiàn)鯨死后的海洋狀況，海洋中的生物因鯨的死去而獲取了生機(jī)，海洋依舊隨處都煥發(fā)著生命的光芒。此外，在舞蹈創(chuàng)作的過程中，舞蹈結(jié)構(gòu)不僅是為了服務(wù)于舞蹈的表現(xiàn)形式，更是為了服務(wù)于舞蹈主題。現(xiàn)代舞《鯨生鯨落》的結(jié)構(gòu)安排點明了題目的含義，從“鯨生”到“鯨落”，最后再升華“落”的意義。

（二）編舞技法

編創(chuàng)者運用了動機(jī)編舞法對本作品進(jìn)行創(chuàng)作，即采用舞蹈動機(jī)進(jìn)行編舞。本作品中的舞蹈動機(jī)指編創(chuàng)者根據(jù)主題，在創(chuàng)作初期成立的幾個舞蹈動作。編創(chuàng)者在形成舞蹈動機(jī)之后對其進(jìn)行發(fā)展，使舞蹈動機(jī)呈現(xiàn)幅度、節(jié)奏、方向、空間以及力度上的變化，也可以在原舞蹈動機(jī)上增加新的元素。例如，本作品的舞蹈動機(jī)有來自生活動作的“波浪手”。編創(chuàng)者在舞蹈剛開始的時候僅用兩只手的手指和手腕繞出三個“波浪”，節(jié)奏是一個慢的兩個快的，接著逐漸將“波浪”動作延伸到整個手臂，其節(jié)奏比舞蹈原型動機(jī)的節(jié)奏也放緩了許多，對舞蹈動機(jī)的幅度和節(jié)奏進(jìn)行了改變。在第三部分，編創(chuàng)者再次對此舞蹈動機(jī)進(jìn)行了加工，安排角色在做“波浪手”的同時進(jìn)行腳下的旋轉(zhuǎn)，并在轉(zhuǎn)換方向后松開一邊手臂做出“伸手—收回”的動作，這是對舞蹈動機(jī)的方向進(jìn)行改變并加入了新的動作元素。對“波浪手”的改造把一個很單一的舞蹈動機(jī)變得更加飽滿，從而在視覺上增強(qiáng)了角色在海洋中遨游的動態(tài)感，并為作品的結(jié)構(gòu)添加了層次感，使結(jié)構(gòu)的三個部分之間產(chǎn)生變化與對比。與此同時，每當(dāng)編創(chuàng)者挖掘不到新的生活動作和舞蹈動機(jī)的時候，通過即興舞蹈獲取動作也不失為設(shè)計動作的一種有效方式。在本部作品的編創(chuàng)過程中，筆者運用音樂即興編舞法，找到與海洋相關(guān)的并伴有鯨的聲音的純音樂，以音樂為提示信號進(jìn)行即興舞蹈，編創(chuàng)者根據(jù)有海洋氣息的音樂進(jìn)行舞蹈，自然而然地舞動出一片沒有結(jié)構(gòu)但富有氛圍的海洋藍(lán)圖。即興結(jié)束后再通過事先的錄像篩選符合作品整體動作特征且切題的動作加入作品中。

三、現(xiàn)代舞《鯨生鯨落》的舞蹈形象

（一）形象的捕捉

細(xì)心觀察生活是捕捉舞蹈形象的基礎(chǔ)。需要強(qiáng)調(diào)的是，舞蹈形象并不是照搬生活中的實物形象，而是藝術(shù)化的生活形象。在舞蹈形象設(shè)計中，編創(chuàng)者可以將具象的事物變抽象，也可以將抽象的事物變具體。本作品根據(jù)具象的“鯨”這一實物形象開發(fā)抽象的現(xiàn)代舞動作。從生活中具體的形象所具有的特色出發(fā)，既要找到舞蹈形象與編創(chuàng)者想要表達(dá)的思想的共性，使舞蹈的中心思想更加有說服力，又要突出舞蹈形象的個性，不然就會使形象變得模糊。因此，本部舞蹈作品在保持“鯨”的形象一目了然的基礎(chǔ)上,又給“鯨”注入舞蹈感，也就是說，通過對舞蹈形象的變形，使作品既能傳遞具象的視覺信息，又能上升到抽象化的藝術(shù)形式層面。舞蹈是“以形傳神”的藝術(shù)，即利用人體動作表現(xiàn)舞蹈作品所要傳遞的內(nèi)容。所以，捕捉到的形象最終要回歸舞蹈本體，編導(dǎo)需要重視所選取的舞蹈形象對作品中動作的影響。本舞蹈作品的動作運用了生活中“鯨”形象的動作元素進(jìn)行設(shè)計，使表演者在表演時有了擬物化的身體和姿態(tài)。創(chuàng)作初期，編創(chuàng)者在鎖定“鯨”這一形象并對其加深觀察之后，發(fā)現(xiàn)其雖然身軀巨大，卻不像鯊魚那樣兇狠，其游行線路是靈活的，曲線式的，伴隨著跳躍的。根據(jù)這些素材的積累，編創(chuàng)者從鯨魚溫順的性格和其所處環(huán)境的氛圍中獲取了本部舞蹈作品舒緩且自由的動作風(fēng)格。編導(dǎo)在安排本作品的人體動作和行進(jìn)路線時也是從模仿鯨魚的生活動作和其外在形態(tài)出發(fā)，比如作品第一部分中的動作時不時伴隨輕快的腳下跳躍，第二部分演員用身體在地面上一邊劃弧形一邊往后退和第三部分延續(xù)第一部分中的“雙臂開合”動作。編創(chuàng)者將鯨的形象特征融入舞蹈的所有段落，模仿使得本作品的舞蹈形象具象化，再通過技法將簡單的生活動作變形則可以加強(qiáng)舞蹈動作的觀賞性和藝術(shù)性，將捕捉到的形象清晰又優(yōu)美地展現(xiàn)于舞蹈作品中。除此之外，“鯨”這一形象在作品的結(jié)構(gòu)方面也提供了可舞之處。“鯨”本身鮮明的舞蹈形象可以統(tǒng)一多個舞蹈段落的風(fēng)格，加上鯨魚“生——死——落”的真實生命歷程，使得作品《鯨生鯨落》成為一部擁有明確主題又層次分明的舞蹈。

（二）音樂的選擇

捕捉形象是塑造舞蹈形象的基礎(chǔ)。編創(chuàng)者需要通過音樂的選擇加強(qiáng)舞蹈的情緒氛圍,使作品展現(xiàn)出除舞蹈語言以外的藝術(shù)特色，從而讓作品的整體效果得到升華。在為《鯨生鯨落》選擇音樂之前，編創(chuàng)者梳理了一遍作品的結(jié)構(gòu)來區(qū)分不同舞段的情緒特點，這樣才能在加入音樂后保障作品的邏輯性。現(xiàn)代舞《鯨生鯨落》的三個部分分別代表三種情景，第一部分“出生”所采用的背景音樂是一首冰島作曲家的純音樂《0048/0729》，冰島的純音樂以極簡著稱,比起編曲技術(shù)的運用更講究音樂所帶來的氛圍。音樂由鋼琴演奏主旋律，又用斑鳩琴的聲音作裝飾，兩者共同營造了一種寧靜又深刻的空間氣氛。加上后期加入的緩緩海浪聲，給作品制造出海洋的大背景。這首純音樂也繼續(xù)運用在作品的第二部分“死亡”中，因為音樂的第二段變成了鋼琴的單音符獨奏，后來又演變成用大提琴演奏主旋律，加上后期加入的鯨魚微弱的哀鳴聲，悲楚的氛圍慢慢襲來。音樂淡出，編創(chuàng)者在第三部分選擇了一首帶詞的英文歌曲《Get on the train》，舒緩的人聲重復(fù)歌詞“Get on the train”,有踏上新旅程的含義，從而將編創(chuàng)者對生命的積極期望也寄托在所選擇的音樂中。另一方面，觀眾也可以通過感受音樂的情緒變化獲得對舞蹈作品的結(jié)構(gòu)和主題思想的理解，從而獲得愉快的觀看體驗。

四、結(jié)語

本文從思想、動作、舞蹈形象和音樂四個方面對筆者的原創(chuàng)現(xiàn)代舞《鯨生鯨落》的編創(chuàng)手法進(jìn)行了研究。首先，利用生活動作藝術(shù)化、動機(jī)編舞法和即興舞蹈法相結(jié)合的方式設(shè)計出符合主題又具有創(chuàng)新性的舞蹈動作。其次，舞蹈形象的塑造需要編創(chuàng)者多留意生活并具有一定舞蹈審美能力和形象捕捉能力，并在音樂的選擇上給作品錦上添花。