歷史性與時代性相統一：中華民族共同體意識的重要性、特征及其啟示

摘 要：中華民族共同體意識是新時代中國特色社會主義民族理論體系的核心概念，主要來源于中華傳統“天下一家”思想、馬克思主義民族理論的中國化成果、習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想，其概念起源于中國近代國家轉型時期“中華民族”的國族建構，發展于全民抗戰時期“中華民族是一個”的歷史性鍛造，成熟于新中國成立后“中華民族大家庭”的整體性熔鑄，具有鮮明的民族性、時代性、認同性和世界性。應該充分發揮中華民族共同體意識的價值功能，不斷增強中華民族共同體意識的凝聚力、引領力和影響力。

關鍵詞：中華民族共同體意識；重要性；特征；啟示

［中圖分類號］ D633 ［文章編號］ 1673-0186（2023）009-0068-012

［文獻標識碼］ A? ? ? ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2023.009.005

作者簡介：李昊婧，西南大學馬克思主義學院博士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實踐、鑄牢中華民族共同體意識。

中華民族共同體意識深刻體現中華民族作為一個整體的認同感和歸屬感，既是國家統一之基，也是民族團結之本，更是精神力量之魂，凝鑄中華民族偉大復興的磅礴偉力。黨的二十大報告指出，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路，堅持和完善民族區域自治制度，加強和改進黨的民族工作，全面推進民族團結進步事業［1］。強調了新時代黨的民族工作要以鑄牢中華民族共同體意識為“綱”，擘畫黨的民族工作高質量發展的宏偉藍圖。這就需要從學理上厘清中華民族共同體意識的內涵屬性，以便在實踐上為新時代我國民族團結和諧、共同繁榮提供意識支撐。

一、問題提出與學界研究進展

縱觀中國統一多民族國家的發展歷程，民族理論與民族政策始終關乎國家的安全穩定發展大局。從“大一統”思想到“中華民族大家庭”理念，再到“中華民族多元一體”理論，“全民一體”屬性深深嵌入中華民族的根與魂。正因此，加強中華民族國族一體化建設一直是我國民族理論政策發展的主要方向。黨的十八大以來，習近平總書記從國內外發展的全局視野和戰略高度出發，著眼于推動新時代我國民族工作新發展，創造性提出“鑄牢中華民族共同體意識”理念，這是對我國民族理論與實踐成果的繼承、豐富與升華。2021年，習近平總書記在中央民族工作會議上指出：“做好新時代黨的民族工作，要把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作的主線?！保?］由此可見，鑄牢中華民族共同體意識已經成為黨在新時代加強和改進民族工作的“綱”。因此，加強對“中華民族共同體意識”重要性及特征等基礎性問題的思考和研究，是不斷完善鑄牢中華民族共同體意識理論與實踐研究體系迫切需要解決的重大課題。

梳理當前中華民族共同體意識的研究現狀，研究成果主要聚焦在三個方面。第一，中華民族共同體意識概念內涵研究。這一研究，學界還沒有達成共識，主要形成了“心理活動說”“身份認同說”“民族觀說”等多種界定。青覺、徐欣順認為中華民族共同體意識是一種“秉持共善價值規范與能動維護意愿的復興凝聚心態”［3］。嚴慶、平維彬將其界定為“多民族國家建設所要依托的國民認同”［4］。陸衛明、張敏娜認為其是“一種理性的民族主義精神和正確的民族觀”［5］。第二，中華民族共同體意識思想由來研究。閆麗娟、李志勇認為中華民族共同體意識來源于中國傳統“天下觀”、西方“民族主義”思想和馬克思主義民族理論［6］；趙紅偉卻認為來源于馬克思的共同體思想和孫中山、毛澤東、習近平的中華民族思想［7］。第三，中華民族共同體意識歷史視野研究。學者們對中華民族共同體意識萌芽于秦漢“大一統”，形成于近代各民族共御外辱，鞏固發展于當代中國特色社會主義建設的歷史分期基本達成共識，但對其在不同歷史時期的基本內涵、特點及發展規律的研究相對薄弱。

從現有資料看，中華民族共同體意識的研究成果集中分布在概念內涵、理論依據、歷史淵源等問題上，基本形成了中華民族共同體意識理論研究的體系框架。在概念內涵的界定上，學者們從不同理論視角闡釋了中華民族共同體意識的豐富內涵，對中華民族共同體意識的基礎性問題進行了多重維度的探索性研究。但不足之處在于，學者們對中華民族共同體意識的概念界定眾說紛紜，尤其對其概念落腳點“共同體”一詞蘊含的豐富內涵和倫理價值闡釋不清，挖掘不夠。此外，學界在其理論來源上也存在一定分歧，并沒有達成共識。而且，研究中華民族共同體意識的核心在于對“共同體”理論的價值定位，“共同體”作為人的類本質實現的基本載體，在柏拉圖、亞里士多德、馬克思等思想家的理論體系中具有特定的理論內涵和價值，所以不管是對其概念內涵，抑或思想由來的研究都應以“共同體”為基本單位展開研究。中華民族共同體意識并不是一成不變、孤立靜止的，而是一個內涵極其豐富、不斷動態演變的復雜意識體系，只有通過追溯其概念發展的演變歷程與理論依據，歸納總結不同社會歷史時期的內容、特征及發展規律等，才能從整體上準確把握中華民族共同體意識的本質內涵與核心要義。

二、中華民族共同體意識的理論基礎及其重要性

中華民族共同體意識不是從天而降的飛來峰，其形成與發展是一個長期沉淀的歷史過程，蘊含著對中華優秀傳統思想以及馬克思主義中國化先進理念的自覺繼承，在實現民族復興和強國建設以及促進各民族共同繁榮發展中發揮著不可估量的作用。

（一）理論基礎

中華民族共同體意識并不是無源之水、無本之木，而是對中華傳統“天下一家”思想的價值承繼、馬克思主義民族理論中國化的成果應用，以及習近平民族工作思想的原創性貢獻，具有豐富的歷史文化資源與理論基礎。

1.中華傳統“天下一家”思想的價值承繼

中華傳統“天下一家”思想是推動中華各民族從多元走向一體的原初動力，促進了各民族在價值體系、情感態度、行為準則和利益目標等各方面的深度融合統一，將中華各民族緊緊凝聚為一個不可分割的整體，即便歷經磨難愈加團結緊密、生生不息。中華民族共同體意識之所以能夠形成、鞏固并不斷發展壯大，正是源自中華傳統“天下一家”思想的歷史文化積淀，對其“兼容并包、天下大同、整體統一精神”的價值承繼?！抖Y記·禮運》言曰：“故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也?！保?］《論語·顏淵》言：“四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”［9］《荀子》中也多次提到“四海之內若一家”的思想理念。中國儒家對“天下一家”社會理想的倡導與推崇，促進了中華大地上的各民族在數千年的團結合作中不斷互動交融，最終形成了分布上交錯雜居、情感上相互親近、經濟上相互依存的多元一體格局，同時，也涵育了中華民族追求“天下一統”理想社會的價值目標，“華夷一家”民族關系的價值理念，“修齊治平”理想人格的高尚精神追求，賦予了中華民族共同體意識仁愛、平等、和平、團結等價值底色。

2.馬克思主義民族理論中國化的成果應用

中國共產黨成立之初，就在馬克思主義民族理論的指導下開始探索“無產階級解決民族問題的正確道路”。新民主主義革命時期，中國共產黨將消除民族間的壓迫和歧視、實現各民族平等團結互助、確立少數民族區域自治制度為民族工作的基本路線。新中國成立前夕通過的《中國人民政治協商會議共同綱領》中將“民族平等團結、民族區域自治、禁止大漢族主義和狹隘民族主義”［10］12作為民族政策正式寫入其中。新中國成立后，中國共產黨創造性運用“家國一體”的中華優秀傳統歷史文化資源，對“多元一體”的中華民族進行了大家庭模式的情感治理，黨和國家領導人多次在重要場合使用“兄弟民族”的稱呼，毛澤東同志更是用“兄弟般的團結”描述中華民族大家庭的成員關系。1954年制定的《中華人民共和國憲法》中正式確立了“我國各民族已經團結成為一個自由平等的民族大家庭”［10］521。隨著我國民族團結進步事業進入新發展階段，中國共產黨在推進黨的民族工作與時俱進發展中，逐漸形成了“中華民族大家庭”理念，以及“三個離不開”和“五個認同”等創新理論成果，促進中華民族共同體意識在共同推進社會主義事業的建設中不斷深化發展。

3.習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想的理論指導

黨的十八大以來，習近平總書記因應國內外發展形勢，堅持中國特色解決民族問題的基本方向，在繼承與發展中國特色社會主義民族理論體系，與時俱進推進新時代黨的民族工作高質量發展中，形成了以鑄牢中華民族共同體意識為核心的習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想。2014年，習近平總書記在中央民族工作會議上強調，做好民族工作要以我國統一多民族國家國情和家底為基本依據，明確指出“多元一體”格局是歷史留給我們的寶貴財富，將各民族間的關系定義為大家庭里不同成員的關系；2019年，習近平總書記在全國民族團結進步表彰大會上深刻總結了新中國成立70年民族工作經驗的“九個堅持”，深刻闡明了偉大祖國是由各民族共同締造、鞏固和發展的歷史事實，確立了多元一體的中華民族格局是寶貴的歷史財富。2021年，他在中央民族工作會議上系統概括了加強和改進黨的民族工作的“十二個堅持”，同時，深刻闡明了鑄牢中華民族共同體意識的重大現實意義，并將其作為新時代黨的民族工作的“綱”，強調新時代黨的民族工作必須正確把握“四對關系”，為中華民族共同體意識的理論建構與實踐發展提供了根本遵循。

（二）中華民族共同體意識的重要性

中華民族共同體意識既是對中華民族歷史文化的積淀與傳承，也是對中華民族未來發展的期待與展望，是中華民族的思想、情感、道德、意志等在時空交匯凝聚形成的產物，具有指引方向、調解矛盾、激勵凝聚等價值功能，對于新時代推進強國建設、民族復興、社會進步與個人發展都具有重要意義。

1.中華民族共同體意識是實現民族復興和強國建設的精神力量

從群體認同的視角看，中華民族共同體意識作為各民族對中華民族共同體的認同意識，反映了各民族的內在心聲和共同夙愿，在歷史發展中積淀形成了博大精深的思想文化資源和豐富的精神譜系，是建設新時代中國特色社會主義意識形態的思想基礎和豐厚養料，蘊含著對中華民族共同體價值體系、身份歸屬、歷史記憶和利益目標等認同意識，其中包括中華民族共同體在不同歷史階段的發展方向、發展目標和發展理念等。自秦漢以來，“大一統”便成為中華民族孜孜以求的最高目標，各民族在數千年的交流互補、團結合作和交融共生中，始終將維護國家獨立統一、社會安定團結作為基本準則。近代以來，中華民族遭遇西方列強殖民侵略后，是中華民族命運共同體意識賦予了各民族維護團結統一的內生動力，并在中國共產黨的堅強領導下實現了民族獨立和人民解放?，F階段，實現中華民族偉大復興歷史偉業、建設社會主義現代化強國是新時代中華民族共同體的目標任務，需要中華民族共同體意識激勵與引導各民族統一思想、凝聚共識，堅定中國式現代化的正確道路，將國家與民族的整體利益置于首位，以強烈的擔當精神和使命意識將自己的人生理想融入中華民族共同體的前途命運之中，義無反顧地承擔起民族復興和強國建設的時代任務，為實現民族復興與強國建設的千秋偉業貢獻源源不斷的精神力量。

2.中華民族共同體意識是促進各民族共同繁榮發展的內在紐帶

對于統一多民族國家而言，如何在尊重各民族差異性的前提下實現各民族平等團結、共同繁榮發展是一項重要課題。雖然由于地理環境差異等因素造成各民族在經濟、社會發展等方面存在差距，但各民族之所以能夠手足相親、守望相助、肝膽相照、榮辱與共，正是由于中華民族共同體意識發揮著引導約束各民族的思想、情感和行為上逐漸趨于一致的重要作用。當前，中華民族共同體建設面臨著民族地區發展不平衡不充分，以及民族分裂、宗教極端等錯誤思潮帶來的現實挑戰。中華民族共同體意識蘊含著各民族的共享價值、共同歷史、共有身份和共通情感等共同性。是聯結各民族歷史與未來、精神與現實的內在紐帶，關系到中華各民族的凝聚力和向心力。因此，增強中華民族共同體意識，有助于各民族凝聚價值共識、喚醒歷史自覺、強化情感紐帶、深化身份歸屬，整合各民族共同的價值目標、精神理念與價值規范等，以此調和各民族間因發展不平衡、風俗習慣差異等造成的分歧和矛盾，使中華各民族緊緊凝聚為一個不可分割的整體，不斷增強中華民族凝聚力和包容力。新時代，要在尊重各民族差異性的前提下深化各民族的命運共同體意識，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結奮斗、共同繁榮發展。

三、中華民族共同體意識的起源與發展

中華民族共同體意識內涵在中國近代社會百年歷史演進中不斷拓展、豐富與升華。伴隨著近代國人民族共同體意識覺醒，“中華民族”的概念在中國社會的深刻變革中應運而生，逐漸取代中國傳統“華夷一體”的民族敘事，在黨帶領各族人民革命、建設和改革的百年理論探索與實踐鍛造中升華為“中華民族共同體意識”，成為我國發展新的歷史方位下推動新時代黨的民族理論創新與實踐研究的重要概念。

（一）起源：近代中國國家轉型時期“中華民族”的國族建構

中華民族共同體意識源于中國近代“民族主義”思潮興起下中華民族概念的誕生。鴉片戰爭爆發后，梁啟超受西方民族國家思想的影響，試圖建構一個能融聚國內各民族于一體的“中國民族”，“組織完備之政府，以謀公益而御他族是也”［11］。1902年，梁啟超在《論中國學術思想之變遷大勢》一文中正式提出“中華民族”的概念［12］。隨后，他又在《政治學大家伯倫知理之學說》和《歷史上中國民族之觀察》等文中相繼指出，“中華民族是合漢、合滿、合蒙、合回、合苗、合藏，組成一大民族”［13］，“現今之中華民族，自始本非一族，實多數民族混合而成”［14］。在當時民族壓迫、歧視極為嚴重的社會背景下，梁啟超對“中華民族”國族的闡釋與建構引發了學界的廣泛關注和討論。楊度在《金鐵主義說》一文中從“中華”一詞入手，指出中華民族是以禮教為標準，經過數千年混雜的數千百人種［15］。楊度的“中華民族”思想淡化了“種族”分歧，對促進“中華民族”內涵的豐富發展和中華民族共同體意識的形成具有積極意義。1912年元旦，孫中山以中華民國臨時大總統的身份，正式提出“合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人”的民族統一思想，并在《對外宣言書》中正式使用了“中華民族”一詞，隨后“中華民族”出現在國民政府的教科書中，成為近代中國國家轉型和民族關系重塑的重要載體，有力促進了近代國人中華民族共同體意識的形成與發展。

（二）發展：全民抗戰時期“中華民族是一個”的歷史性鍛造

“中華民族”成為中國近代民族主義理論建構的核心概念后，在全民抗戰時期“中華民族是一個”的理論探索與實踐鍛造中得到進一步發展。1939年，顧頡剛在《中華民族是一個》中提出“中華民族是一個”的觀點，他指出：“自古以來的中國人本只有文化的觀念而沒有種族的觀念?！保?6］他認為，中國人的血統早已相互融合，已沒有單純血統存在，最后鄭重強調只有一個中華民族。在帝國主義企圖利用邊疆民族問題分化和瓦解我國的危急局勢下，顧頡剛提出的“中華民族是一個”有利于激發各族人民的命運共同體意識，獲得了白壽彝等眾多學者的廣泛贊同。但費孝通卻反對以消除民族的界限謀求政治統一。此時，“中華民族是一個”的中華民族理論建構陷入分歧。而中國共產黨則在深入各民族地區建立抗日民族統一戰線的實踐基礎上，從我國統一多民族國家歷史國情出發，將“中華民族”的內涵界定為涵蓋中國境內的所有民族，由包括漢、滿、藏、回、苗等幾十個民族共同構成。中國共產黨靈活運用馬克思主義民族理論指導我國民族工作，以各民族平等、團結，尊重各民族文化習俗等為基本原則，通過建立抗日民族統一戰線將中華民族凝聚為一個團結緊密的有機整體，由此，“中華民族”在中國共產黨帶領各族人民爭取民族獨立與解放的偉大斗爭中，實現了“中華民族是一個”的理論與實踐相統一的歷史性鍛造。

（三）成熟：新中國成立后“中華民族大家庭”的整體性熔鑄

新中國成立后，中國共產黨按《共同綱領》中確立的“建立各民族友愛合作的大家庭”［10］12的民族工作目標，對“中華民族大家庭”進行了整體性熔鑄和民族關系的情感性重塑，將中國歷史上遺留下來的民族隔閡、分歧逐漸消除，使中華民族成為一個自由平等的大家庭，進一步加強了中華民族大家庭的整體性意識，推動我國民族團結事業進入新的發展階段。1962年，我國考古學家夏鼐在《新中國的考古學》中提出：“今日大家一起構成了中華民族共同體。”［17］周維衍在《談談中華民族共同體的主要完成形式——兼與黎澍同志商榷》中詳細闡述了“中華民族共同體”形成的主要方式［18］。2011年，彭南生在紀念辛亥革命系列文章《辛亥遺產：中華民族共同體構建的新開端》中闡釋了中華民族共同體的內涵［19］。中國共產黨用國家法律法規和民族理論政策保障了各民族一律平等，賦予了少數民族在政治上當家作主的權利，給予了少數民族地區經濟、教育、文化等各方面的大力扶持，在促進各民族平等團結、共同繁榮發展中強化了各民族榮辱與共的命運共同體意識。

四、中華民族共同體意識的構成特征

中華民族共同體意識是具有不同層次、不同形態和不同視野，不斷動態發展演變的復雜意識體系，蘊含著中華民族獨特的思想觀念、濃厚的民族情感、集中的意志表達，在不同社會歷史時期呈現出不同的內容形態。

（一）中華民族的生成

“中華民族”是中華人民共和國境內獲得中國政府官方認定的56個民族的統稱，由中華大地上的各民族在數千年交流匯聚中融合而成的民族實體，近代以來，在中國共產黨領導下經過革命、建設與改革的百年歷程重塑而成的現代民族共同體。中華民族在形成之初，是以“漢族”為主體民族不斷向周邊擴散融合發展形成的。秦漢王朝建立后，中華民族在傳統的儒家政治文化思想影響下開始以統一多民族國家的形態發展演進，直到近代中國遭遇西方列強的殖民入侵后，各族人民在中國共產黨領導的反帝反封建革命斗爭、爭取民族獨立與人民解放的偉大實踐中團結一心、共御外侮，在馬克思主義中國化理論成果的指導下，逐漸打破“夷夏之辯”的傳統民族觀念束縛，建立起平等團結和諧互助的社會主義“中華民族觀”，中華民族內部的結合方式也由統一多民族國家性質向社會主義性質蛻變。正如費孝通指出：“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現的，但作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程中形成的?！保?0］1-2近代以來，中華民族在中國共產黨將馬克思主義與中國歷史傳統、現實國情相結合，帶領全國各族人民共同開拓奮進的實踐歷程中再次得以鞏固發展，它的基本性質、指導思想、核心理念和發展方向等諸多要素，已經隨著時代的發展演變發生了巨大變化，是一種具有鮮明中國特色和風格的新型現代民族共同體。

（二）中華民族共同體的重構

中華民族共同體一詞是由“中華民族”和“共同體”共同構成，意在用定語后置的形式強調中華民族相互依存的命運共同體形態?？梢?，中華民族共同體是從“共同體”的理論視野出發重塑中華民族的分析工具，它與中華民族概念相互聯系、彼此區別，反映中華民族的多元一體格局發展到更高層次的有機命運共生態，具有豐富的時代價值、理論內涵與實踐意義。

一般而言，“共同體”常被用來描述具有某種共同性的人類群體，如學術共同體、民族共同體、國家共同體等。當其在特定的規范意義上被使用時，“共同體”代表某種特定的人類組織形態。比如，在馬克思的“真正的共同體”思想中，“共同體”是消除了階級和階級對立，能夠實現人的自由全面發展的聯合體［21］。而在德國社會學家滕尼斯看來，“共同體”是一種有別于社會形態的人類結合方式，是一種持久、真正的共同生活和生機勃勃的有機體［22］?！爸腥A民族”是在中國共產黨的領導下以中華傳統倫理文化與馬克思主義政黨文化有機結合而成的新型現代民族共同體，既蘊含著中華民族傳統的倫理價值意涵，還蘊含著馬克思主義關于全人類解放的深切關懷和價值導向。以“共同體”的理論視野解讀“中華民族”的深刻意涵，有助于通過強調各民族在血緣、歷史、經濟、文化等方面的共同紐帶，凸顯各民族之間相互依存、不可分割的有機命運共生態，以此增強全球化時代背景下中華民族的凝聚力和包容力，更能夠以“共同體”為理論分析工具，從中國特色社會主義的運行模式或中國的歷史文化背景，拓展深化新時代中華民族共同體建設的理論研究論域與實踐路徑，彰顯馬克思真正的共同思想在中華民族建設中的當代實踐，凸顯以中國共產黨為領導核心的中華民族所承擔的偉大使命、具有的顯著優勢貢獻了理論視角。

綜上所述，“中華民族共同體”一詞與“中華民族”概念之間相互聯系、又彼此區別，其本質是中華大地上的各民族經過數千年交往交流交融凝聚而成的血脈交融、政治統一、文化共生和經濟共享的民族共同體，自近代中國社會的深刻變革后在中國共產黨領導下歷經民族獨立與人民解放偉大斗爭，以中國傳統倫理文化和馬克思主義政黨文化有機結合的意識形態體系為價值內核，重構而成并肩負實現民族復興偉業與共產主義遠大理想的復合互嵌型有機命運共同體，主要包含有民族、歷史、政治、文化、社會、利益等不同的共同體面向。

（三）中華民族共同體意識的特征

中華民族共同體意識由中華民族的歷史文化積淀與未來發展趨勢交匯凝聚而成，在數千年的歷史長河中隨著中華民族共同體的發展不斷演進，呈現出民族性、時代性和世界性等特征。

第一，民族性。中華民族共同體意識的民族性體現在中華民族幾千年獨特的傳統歷史文化，肩負民族復興使命的革命文化和推進現代化建設的社會主義先進文化，具有鮮明的中華民族特色風格，這是區別于其他民族共同體意識的根本特征?！傲贤L，四海一家”的“天下一家”思想塑造了中華民族始終追求團結統一的精神品格，造就了中華民族政治統一、文化交融、疆域整合的歷史格局；“舍生忘死，艱苦奮斗”的革命文化鑄就了中華民族堅定的共產主義崇高信仰，締造出人民民主專政的社會主義統一多民族國家；“生機勃勃、守正創新”的社會主義先進文化增強了中華民族不斷與時俱進、銳意創新的開拓進取精神，激發中華民族創造出舉世矚目的中國特色社會主義偉大成就。所以，中華民族共同體意識的民族性，既表現為中華優秀傳統文化的多元一體性，還表現為革命文化的敢于奉獻、敢于犧牲、百折不撓等革命性，社會主義先進文化的解放思想、改革創新、開拓進取等先進性。中華各民族在中華大地上歷經數千年互動交融與團結合作，鑄就了國家統一、疆域完整、民族團結、文明永續的共同信念，共同確立了國家統一與民族團結是各民族命運所系的基本共識。幾千年來，中華民族在不斷發展演變中鍛造而成的自強不息、艱苦奮斗、團結統一、愛好和平、革故鼎新、犧牲奉獻和開拓創新等精神品質，共同熔鑄成為中華民族共同體意識的內容譜系，反映了中華民族的鮮明特色。

第二，時代性。中華民族共同體意識體現中華民族共同體在不同歷史階段的客觀存在、發展狀態與主流意識等內容。主要體現當下時代主題、時代發展、時代任務。中國古代，中華民族共同體意識在中國儒家傳統政治文化思想主導下，主要表現為國家建設層面的“大一統”意識、民族關系層面的“華夷一家”意識、個人修養層面的“修身齊家治國平天下”道德規范意識、對外交往層面的“崇和尚合”外交思想等價值理念。近代鴉片戰爭爆發后，中國傳統的儒家政治文化思想遭受嚴重沖擊，中國共產黨推進馬克思主義中國化的實踐探索中，帶領各族人民為實現民族獨立與人民解放進行了百年艱苦卓絕的革命斗爭，鍛造出中華民族以愛國主義為核心的中華民族共同體意識，在創新發展中華優秀傳統文化的基礎上形成了馬克思主義政黨文化，孕育出“五四精神”“偉大建黨精神”“井岡山精神”“長征精神”“延安精神”等。新中國成立以后，各民族在中國共產黨領導的中國特色社會主義建設道路的艱辛探索中，形成了以改革創新為時代精神的中華民族共同體意識內容體系，經過以經濟建設為中心的社會主義現代化建設，推動中華民族共同體逐步走向社會主義現代化的繁榮發展，共同團結奮斗取得了中華民族偉大復興的不可逆轉的光明前景，共同譜寫了以“偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神”為核心的新時代中華民族共同體意識。可見，中華民族共同體意識不能脫離時代土壤而存在，深受時代發展的客觀制約，具有特定歷史時代的鮮明特征。

第三，認同性。中華民族共同體意識的另一個重要的特征是認同性，集中表現在中華民族群體對共同的歷史、文化、制度等各方面的認同。集中體現在，一是對歷史文化的認同。作為世界上唯一賡續五千年的中華民族，有著悠久的歷史和璀璨的文化傳統，包括文學、藝術等，這些共同的歷史文化元素將中華民族緊密聯系在一起。二是對地緣的認同。中華民族對自己生息繁衍的地理區域的歸屬、情感依戀與認同。三是對價值觀的認同。中華民族有著共同的價值觀基礎，包括協和萬邦、誠信守義、忠誠愛國等觀念，這些共同的價值觀念使得中華民族群體在思想上具有共通的契合點，形成了共有的文化根脈。四是對國家的認同。有學者認為中華民族共同體意識的核心就是國家意識，即公民對國家的認知態度、價值選擇、責任心和自豪感［23］。中華民族共同體意識也充分體現了中華民族群體對我國國家的歸屬感、認同感和忠誠度，這其中包括對偉大祖國、中國共產黨、中國特色社會主義的強烈認同。

第四，世界性。貫穿于中華民族整體歷史發展的“天下情懷”，是中華民族共同體意識具有寬廣高遠的世界眼光和人類情懷的生動體現。中華民族自古以來對“大道之行、天下為公”大同社會的理想追求，“親仁善鄰、協和萬邦”的和合外交理念，“天下一家、萬物一體”的崇高精神境界，塑造了中華民族開放包容、海納百川的博大胸懷和優秀品格，反映了中華民族共同體意識蘊含的對全人類生存發展的深切關懷?！坝H仁善鄰、協和萬邦”的外交理念體現了中華民族崇尚睦鄰友好、天下和諧的傳統價值追求；而“天下一家、萬物一體”的理想追求則描繪了一幅不分民族、信仰、文化、地域等差異的人們親如一家的美好生活圖景，體現出中華民族胸懷天下萬物的高尚情懷。新中國成立以后，中華民族始終堅持和平、發展、合作、共贏的外交理念，習近平總書記更是在深刻把握中國和世界發展大勢的基礎上，立足人類前途命運等重大課題，提出“推動構建人類命運共同體”的思想理念，帶領中華民族積極弘揚踐行“和平、發展、公平、正義、民主、自由”的人類共同價值，為推動建立互聯互通、團結合作、休戚與共的新型國際秩序、倡導世界各國共同應對全球性挑戰貢獻中國力量。由此可見，中華民族共同體意識從來都不是封閉保守的，而是始終立足全球人類發展的世界性課題，致力于推動全球人類實現和平安寧、共同繁榮發展的美好生活。

五、啟示與建議

中華民族共同體意識作為中華民族的傳統歷史文化與馬克思主義政黨文化中國化實踐在時空交匯凝聚而成的思想產物，在社會發展的不同歷史階段，往往呈現為不同的內容與特征，推進中華民族共同體意識研究，應該圍繞中國特色社會主義新時代發展的新主題，充分利用中華民族共同體意識的價值功能，促進國家、民族、社會和個人四位一體共同發展進步。這就需要在不斷增強中華民族共同體意識的凝聚力、引領力、影響力等方面做文章、下功夫。

第一，不斷增強中華民族共同體意識的凝聚力。中華民族共同體意識是中華民族共同體動態發展中形成的不同層次、邏輯嚴密、內外連通的有機統一的意識體系，反映了中華民族共同體在特定時代的共同價值目標、價值理念和價值準則等，凝結著各民族在共同團結奮斗中形成的民族精神與時代精神，貫通了中華民族發展的歷史、當下與未來。不斷增強中華民族共同體意識的凝聚力，對于推動中華民族共同體的現代化發展具有重要意義。一方面，應該從歷史的縱向對比中全面把握中華民族共同體意識發展演變的時空脈絡，通過梳理不同歷史階段中華民族共同體意識的主要內容、外在表征和發展趨勢，構筑中華民族共同體意識的系統內容譜系，豐富發展中華民族共有的精神家園，為推動中華民族共同體的現代化建設奠定共同思想基礎；另一方面，應該科學把握中華民族共同體意識發展中的“變”與“不變”，中華民族共同體意識往往反映了特定時代中華民族的精神風貌、社會潮流和時代精華，伴隨著社會進步不斷被賦予新的時代內涵，但同時，也蘊含著中華民族與生俱來始終堅持的優秀思想理念和精神品質。因此，不僅要把握中華民族共同體意識與當今時代相契合的核心價值與目標導向，還要繼承與弘揚中華民族共同體意識積淀的中華民族優秀傳統精神，充分發揮中華民族共同體意識的凝聚、導向、激勵、規范等能動作用，推動中華民族共同體的現代化發展。

第二，不斷增強中華民族共同體意識的引領力。中華民族共同體意識是馬克思真正的共同體思想同當代中國實踐相結合的最新理論成果，需要在解決中華民族建設存在的現實問題，推動中華民族共同體發展中不斷豐富升華。從我國民族理論的發展脈絡看，中國古代的“天下一家”思想奠定了中華民族“大一統”的歷史格局，中國共產黨的馬克思主義“中華民族觀”重塑了近代以后的中華民族關系，費孝通的“中華民族多元一體格局”促進了中華民族的“多元”與“一體”共同發展，而習近平總書記的“中華民族共同體觀”則是以“共同體”的理論優勢，從共同體成員的理論視角統合公民身份和民族身份，能夠有效緩解國家認同與民族認同、社會發展與個人發展之間的理論張力，有機統合國家、民族、社會、個人四位一體共同發展。在國際反華勢力對我國意識形態滲透攻擊的現實挑戰下，不斷增強中華民族共同體意識的引領力，對于中華民族的國族一體化建設等具有重要促進作用。費孝通在《中華民族的多元一體格局》中指出，各民族在現代化的進程中需要發揮團結互助的精神達到共同繁榮發展的目的，期望在中華民族多元一體格局的基礎上向更高層次發展［20］35。進入新時代，各民族在中國共產黨的領導下經濟、情感、理念和社會生活的相互依存和交融共生更加深入，中華民族內部的凝聚力和包容度不斷增強，在國際社會的話語權和影響力日漸增長。由此表明，中華民族的多元一體格局已經進入新的發展階段，需要向有機互嵌的中華民族命運共同體的更高層次發展，應該不斷增強中華民族共同體意識引領力，推動中國式現代化建設的全面發展。

第三，不斷增強中華民族共同體意識的影響力。中華民族共同體意識隨著中華民族共同體在不同時代發展潮流中不斷豐富，具有不同的時代意蘊、時代價值和時代特征，有助于建設新時代中國特色社會主義主流意識形態。中華民族共同體意識內容在強化“五個高度認同”意識的基本前提下，著重體現的是中華民族共同體進入新發展階段的時代內涵。2021年，中央民族工作會議上強調，增進共同性、尊重和包容差異性是民族工作的重要原則。中華民族共同體意識著重強化中華各族人民共享的歷史記憶、價值體系、利益目標、情感紐帶等共同性，有助于踐行中華民族共同體以人民為中心的價值理念，激發中華各民族自覺發揮主體性意識，積極融入、推進中華民族共同體的現代化發展，建設更能凝聚中華民族共同情感意志的社會主義主流意識形態體系。此外，還要加強中華民族共同體意識全球話語的宣傳闡釋，我國的全面對外開放決定了中華民族共同體意識絕不是孤立的，而是在全球化的時代背景下與世界各國交流互動中不斷豐富發展的。面對當前全球人類亟須解決的共同危機和嚴峻挑戰，中華民族與生俱來的“天下情懷”和責任擔當，激勵著各族人民勇于承擔起傳播中國經驗、中國智慧和中國方案，以推動構建人類命運共同體、建設更加和諧、包容、公平、正義美好世界的時代使命為己任。因此，中華各族人民在牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”的同時，還要積極拓展世界眼光與全球思維，將中華民族共同體與人類命運共同體建設有機統一起來，在世界舞臺上不斷豐富拓展中華民族共同體意識的時代內涵，推動建設影響力更加廣泛的中國特色社會主義意識形態。

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The Unification of Historicity and Temporality： The Significance， Characteristics， and Implications of Chinese National Community Consciousness

Li Haojing

（School of Marxism， Southwest University， Chongqing 400715）

Abstract： Chinese national community consciousness is a core concept in the theory of socialism with Chinese characteristics in the new era. It primarily draws from traditional Chinese "all under heaven as one family" thinking， the sinicized results of Marxist national theory， and the important thoughts of General Secretary Xi Jinping on strengthening and improving ethnic work. Its concept originated during the modern national transformation period of "the Chinese nation，" developed during the historical forging of "the Chinese nation as one" during the War of Resistance against Japanese Aggression， and matured during the post-establishment of the People's Republic of China with the comprehensive integration of "the Chinese nation as one big family." The sense of community for the Chinese nation is characterized by a vivid sense of nationality， contemporaneity， identity， and global relevance. It is imperative to fully harness the value and potential of this sense of community， continuously strengthening its cohesive， guiding， and influential capacities.

Key Words： Chinese national community consciousness; Significance; Characteristics; Implications