中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的價值意蘊

吳增禮 李雨涵

摘 要：中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的“民惟邦本”的民本思想、“治國富民”的社會理想、“義利相兼”的價值理念、“天人合一”的自然哲學和“協(xié)和萬邦”的世界胸懷是涵養(yǎng)中國式現(xiàn)代化的文化沃土。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于培育現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗者，建設(shè)牢不可破的中華民族共同體，推進國家治理現(xiàn)代化，是推動實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化的獨特精神標識，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身蘊含的軟實力是賦能中國式現(xiàn)代化的重要因素，概言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)程度的重要衡量標準。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中華文明；中國式現(xiàn)代化

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1674-9618（2023）04-0009-05

*基金項目：本文系2021年度國家社會科學基金一般項目“延安時期中國共產(chǎn)黨廉潔文化建設(shè)研究”（項目編號：21BDJ045）階段性成果。

黨的二十大擘畫了中國式現(xiàn)代化的宏偉藍圖，指明了我們將走出一條與世界其他國家和民族不同的現(xiàn)代化之路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族的基因與血脈，連接著國家的歷史和未來，能夠為全面推進中國式現(xiàn)代化提供珍貴的滋養(yǎng)。沒有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚，就不可能實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)中國式現(xiàn)代化的文化沃土

中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開辟出來的一條具有中國特色、打破西方發(fā)展模式的新道路。在走向現(xiàn)代化的道路上，中國共產(chǎn)黨始終堅持在馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中推進理論創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族幾千年來積累的思想智慧，是涵養(yǎng)中國式現(xiàn)代化的文化沃土，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供了有益思想文化資源。黨的二十大報告明確提出了中國式現(xiàn)代化的五大特征，這五大特征都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的結(jié)果。

（一） “人口規(guī)模巨大”的現(xiàn)代化特征植根于“民惟邦本”的民本思想

中國式現(xiàn)代化是“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”。中國自古以來就是人口眾多的國家，如何在廣土眾民的疆域中實現(xiàn)國家治理是中國歷史變遷中的核心問題。在歷史發(fā)展中，中華民族逐漸形成了敬民重民愛民的優(yōu)良傳統(tǒng)。《尚書》中的“天視自我民視，天聽自我民聽”、孟子的“民為貴，社稷次之”等理念，意在凸顯民眾的重要地位；“民惟邦本”“黎元為本”等思想，旨在強調(diào)一以貫之的“民本”傳統(tǒng)，這些都為推進中國式現(xiàn)代化提供了豐厚的思想資源。習近平總書記強調(diào)，“民心是最大的政治”。[1]中國式現(xiàn)代化傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中以民為本的思想品質(zhì)，堅持以人民為中心，強調(diào)人民至上。人口規(guī)模巨大是我國的基本國情，“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”意味著14億人口的現(xiàn)代化是“整體邁進”的現(xiàn)代化。盡管實現(xiàn)這一目標的艱巨性和復雜性前所未有，但中國共產(chǎn)黨始終以“民惟邦本”的民本傳統(tǒng)為出發(fā)點，在保持歷史耐心中持續(xù)推進社會主義現(xiàn)代化。

（二） “全體人民共同富裕”的現(xiàn)代化特征植根于“治國富民”的社會理想

中國式現(xiàn)代化是“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”。作為中國式現(xiàn)代化的重要特征，堅持“全體人民共同富裕”絕不是偶然的，而是有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。從“天下大同”到“國之稱富者，在乎豐民”“凡治國之道，必先富民”等社會理想都蘊含著人們對富裕生活的向往，強調(diào)注重民生訴求，揭示要治理好國家必先使其民眾富裕的道理。孔子“不患寡而患不均”、晏嬰“均貧富”、荀子“興天下之同利”等思想表明民眾對于財富公平分配的期待。總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里關(guān)于“共同富裕”的思想與中國式現(xiàn)代化推動全體人民實現(xiàn)共同富裕的目標追求相契合。共同富裕是一個長期的歷史過程，中國式現(xiàn)代化將傳承和弘揚“治國富民”的目標追求，避免出現(xiàn)“富者累巨萬，而貧者食糟糠”這樣貧富分化嚴重的現(xiàn)象，堅定不移推進全體人民共同富裕，實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展成果由人民共享。

（三） “物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”的現(xiàn)代化特征植根于“義利相兼”的價值理念

“物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。”[2]中國式現(xiàn)代化強調(diào)協(xié)調(diào)推進物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。在傳統(tǒng)文化“義利相兼”的思想引導下，中國式現(xiàn)代化講求在豐富人民物質(zhì)財富的同時，注重促進人民精神生活富裕。古代先賢反對人們一味地、過度地追求物質(zhì)財富，但這并不等同于傳統(tǒng)文化蔑視物質(zhì)財富，相反，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張保障物質(zhì)生產(chǎn)的基本條件，有“恒產(chǎn)”方有“恒心”，也強調(diào)塑造高尚人格和培養(yǎng)崇高價值理念，如“君子義以為質(zhì)”“君子喻于義，小人喻于利”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等，還強調(diào)具備一定物質(zhì)基礎(chǔ)后應該繼續(xù)推進精神世界的豐盈，如“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”以及“富之”“教之”等傳統(tǒng)思想都主張人們在獲得物質(zhì)財富以后還要推動教化，保持心與物的平衡。這與物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的中國式現(xiàn)代化追求相一致。中國式現(xiàn)代化不斷促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展，弘揚“義利相兼”的優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富人民的物質(zhì)生活與精神世界。

（四） “人與自然和諧共生”的現(xiàn)代化特征植根于“天人合一”的自然哲學

中國式現(xiàn)代化是“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。中國式現(xiàn)代化強調(diào)人與自然的共生性，這種共生性不是肆意改造和征服自然，而是遵循自然規(guī)律、對自然抱有敬畏感、與自然和諧發(fā)展。中華民族歷來崇尚“天人合一”的自然哲學，如《莊子》言“天地與我并生，萬物與我為一”，《周易正義》言“天地所生之物各有其宜”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張?zhí)斓厝f物是一個有機的整體，宇宙間的一切，包括人在內(nèi)都是天地萬物的一部分。“人與自然是生命共同體”，[3]正是因為人類是自然的一部分，人類生活必須順應和敬畏自然，必須有節(jié)度地取用自然資源而不能無止境地索取甚至破壞自然。黨的二十大報告指出：“尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。”[4]“天人合一”的優(yōu)良傳統(tǒng)，為推進人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化提供了思想資源。

（五） “走和平發(fā)展道路”的現(xiàn)代化特征植根于“協(xié)和萬邦”的世界胸懷

中國式現(xiàn)代化是“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。中國自古以來就有“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的箴言，推崇“協(xié)和萬邦”“以和為貴”“天下為公”“親仁善鄰”等理念。中華民族自古以來就是愛好和平的民族，崇尚和平、和睦、和諧的文化基因已經(jīng)深深地扎根于中華民族的精神世界，深深地融入中國人民的血脈之中。這種文化基因決定了中國不僅不會在國際社會上尋求霸權(quán)，反而還會致力于維護世界和平與發(fā)展。習近平總書記指出：“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因，中國人民不僅希望自己發(fā)展得好，也希望各國人民都能擁有幸福安寧的生活。”[5]中國式現(xiàn)代化秉持著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世代以來尊崇的“協(xié)和萬邦”的和平理念，跳出西方對外擴張掠奪的現(xiàn)代化陷阱，站在人類文明進步的一邊，堅定不移地走和平發(fā)展道路。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要力量

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族自強不息、不斷發(fā)展壯大的精神力量，是全體中華兒女奮力向前的精神動力。實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化必須凝心聚力，從培育現(xiàn)代化建設(shè)者奮斗者、建設(shè)牢不可破的中華民族共同體、推進國家治理現(xiàn)代化等方面形成合力，不斷推動中華民族更好地走向現(xiàn)代化。

（一） 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力于培育現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗者

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于進一步堅定現(xiàn)代化建設(shè)奮斗者的理想信念。沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，理想信念就難以深沉而執(zhí)著。黨的二十大報告指出：“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。”[6]因此，只有從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)分，理想信念才能深入現(xiàn)代化建設(shè)奮斗者心中并付諸于行；只有同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，馬克思主義才能在中國的土地上得以繁榮和發(fā)展。習近平總書記曾引用《呂氏春秋·誠廉》中“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤”來說明理想信念的重要性。[7]在推進中國式現(xiàn)代化進程中，現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗者更應該善于運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來堅定理想信念，心懷“國之大者”，保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于激發(fā)現(xiàn)代化建設(shè)奮斗者的擔當作為。肩負責任、勇于擔當是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華文明的精神基因。古人用“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“士不可以不弘毅，任重而道遠”等名句來警醒世人要勇于擔當作為、無私無畏、為民為國奉獻。新時代我們面臨著前所未有的風險與考驗，這需要現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗者要有一種愿擔當、敢擔當、善擔當?shù)挠職狻Ｅ囵B(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗者，黨和國家要充分運用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人資源，培養(yǎng)其樹立起責任擔當意識，鼓勵現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗者銳意進取，不斷超越自我，自覺為中國式現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。

（二） 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力于建設(shè)牢不可破的中華民族共同體

中國式現(xiàn)代化與中華民族共同體是相互促進、相互聯(lián)系的。中華民族共同體并非56個民族的機械結(jié)合，而是在相互影響、相互嵌入的深層文化基因中逐步形成一個“你中有我，我中有你”的有機結(jié)合的共同體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為建設(shè)牢不可破的中華民族共同體提供歷史根基、思想源泉和價值觀念。在全面推進中國式現(xiàn)代化的新征程中，我們要通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來增強民族認同感、鑄牢中華民族共同體意識，為建設(shè)牢不可破的中華民族共同體提供滋養(yǎng)，以更加團結(jié)奮進、更加堅強有力的中華民族共同體來支撐中國式現(xiàn)代化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于增強民族認同感，鑄牢中華民族共同體意識。在歷史上，各民族共同開拓了我國廣袤的國土，共同創(chuàng)造了我國燦爛的文化，共同維護祖國和平與統(tǒng)一。在漫長歷史進程中，各民族團結(jié)奮進，相互依存的歷史記憶凝聚于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，不斷增強民族認同，鑄牢中華民族共同體意識。在文化上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有兼收并蓄的包容特性，是各民族文化的集大成，這與中華民族的“多元一體”相一致。其中，“多元”是指各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有自己的特點，“一體”是指各民族所共有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因是各民族共同的精神家園。正因擁有共同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能夠交流交融、互鑒互通，在文化領(lǐng)域形成“你中有我，我中有你”的共同體格局，不斷打牢民族認同和中華民族共同體意識的文化基礎(chǔ)。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來增強民族認同感、鑄牢中華民族共同體意識能為建設(shè)牢不可破的中華民族共同體提供強大內(nèi)生動力，進而凝聚起為中國式現(xiàn)代化奮斗的共同體力量。

（三） 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力于推進國家治理現(xiàn)代化

國家治理現(xiàn)代化是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要支撐。習近平總書記指出：“我國的實踐向世界說明了一個道理：治理一個國家，推動一個國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只有西方制度模式這一條道，各國完全可以走出自己的道路來。”[8]我國的國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化之所以是“中國式”的，深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊是原因之一。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家治理現(xiàn)代化的資源寶庫，蘊藏著解決當代國家治理問題的重要啟示。“公生明，廉生威”的為官之道，“憂民之憂”的民本思想，“觀俗立法則治，察國事本則宜”的立法理念，“尚賢者，政之本也”的任賢之道等為現(xiàn)代國家治理提供了豐富經(jīng)驗。習近平總書記指出：“要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結(jié)。”[9]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族在歷史長河中所積累的豐富治國理政經(jīng)驗，為推進國家治理現(xiàn)代化提供內(nèi)在力量。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是評判中國式現(xiàn)代化的重要標準

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是評判中國式現(xiàn)代化的重要標準。中國式現(xiàn)代化是系統(tǒng)和全面的現(xiàn)代化，是過程和結(jié)果相統(tǒng)一的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)程度如何，其評判標準離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一） 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化的獨特精神標識

中國式現(xiàn)代化“既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”。[10]中國式現(xiàn)代化獨特之處就在于它的“中國式”，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“中國式”的獨特精神標識。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一是堅持中國特色社會主義。中國特色社會主義從何而來？習近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪里有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”[11]

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯中國式現(xiàn)代化的文化底色，是中國式現(xiàn)代化的精神標識。在推動實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的進程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中華兒女的思維習慣、價值取向、行為方式有著潛移默化的影響。“‘結(jié)合筑牢了道路根基，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。”[12]因此，如何更好地堅持“兩個結(jié)合”成為我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵所在。這種“結(jié)合”也使得中國式現(xiàn)代化既不會走西方以資本為中心的、兩極分化的、物質(zhì)主義膨脹的、對外殖民掠奪和侵略的現(xiàn)代化老路，也不會走其他社會主義國家封閉僵化的老路、改旗易幟的邪路。新時代歷史方位下，我們黨始終堅持和發(fā)展馬克思主義，并將其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一中國式現(xiàn)代化的獨特精神標識更好地指導中國實踐，堅定不移地走中國特色社會主義道路，不斷推進中國式現(xiàn)代化。

（二） 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容

經(jīng)濟現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化和生態(tài)文明現(xiàn)代化共同構(gòu)成中國式現(xiàn)代化。其中文化現(xiàn)代化為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國提供精神動力和智力支撐。中國特色社會主義文化包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。要實現(xiàn)中國特色社會主義文化現(xiàn)代化，其中一個重要內(nèi)容就是要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。因此，文化現(xiàn)代化尤其是作為獨特精神標識的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化也就成為中國式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵就在于如何進行傳承和弘揚。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、社會治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應的地方。”[13]因此，我們必須在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中解決好傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的問題。一是要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本方針，將堅持“兩創(chuàng)”方略與現(xiàn)代化相結(jié)合，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適應中國式現(xiàn)代化要求，不斷用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激活現(xiàn)代化的內(nèi)生力。二是要實現(xiàn)古為今用，推陳出新，摒棄消極因素，吸收積極因素，不斷提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓，把在當今時代條件下有重要傳承、借鑒意義的核心思想理念融入現(xiàn)代化事業(yè)之中。在推進中國式現(xiàn)代化進程中，我們要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為重要抓手，不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，助力實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，做到“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。

（三） 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的軟實力是賦能中國式現(xiàn)代化的重要因素

中國式現(xiàn)代化進程能否順利開展，不僅要看硬實力，還要以文化軟實力為支撐。“軟實力大部分來自于一個國家或組織的文化中所體現(xiàn)出來的價值觀、國內(nèi)管理和政策所提供的范例，以及其處理外部關(guān)系的方式”，[14]是指一個國家除了經(jīng)濟、政治、軍事等實力外的，涉及文化方面的一種力量。在現(xiàn)代社會中，文化日益變成了一個民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要來源，同時也是一個國家綜合實力的重要組成部分。中國式現(xiàn)代化需要文化軟實力的推動，文化軟實力若不能充分發(fā)揮，追求中國式現(xiàn)代化的力量就會有所欠缺。習近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力”。[15]因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化軟實力是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化不可或缺的強大支撐力量。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的文化軟實力賦能中國式現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化得以實現(xiàn)的關(guān)鍵方面。習近平總書記指出：“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力……把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。”[16]新時代新征程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值發(fā)揮得如何，它的文化軟實力呈現(xiàn)得如何，體現(xiàn)為立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理相結(jié)合，錨定中國式現(xiàn)代化這個偉大目標，充分釋放和發(fā)揮自我文化力量，在全面推進中國式現(xiàn)代化中找準定位，并貢獻自己獨特而且關(guān)鍵的思想資源和文化偉力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要把“賦能”中國式現(xiàn)代化作為新的文化使命，同時，中國式現(xiàn)代化也要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否“賦能”作為自我能否順利推進和實現(xiàn)的重要評價指標。

新時代中國，在統(tǒng)籌“兩個大局”的背景下，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進中國式現(xiàn)代化不僅是時代進步的必然要求，也是歷史不斷發(fā)展的必然選擇。在全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的進程中，我們應當積極吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，為全面深刻理解和推動中國式現(xiàn)代化提供深厚文化滋養(yǎng)。

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（責任編輯：劉敏）