小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育的思考與探索

金琪

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展變化，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變得更為重要。現(xiàn)如今，全國各地的小學(xué)都加大了中華傳統(tǒng)文化教育的力度，數(shù)學(xué)作為小學(xué)教育教學(xué)的重要組成部分，自然也不例外。基于此，本文將小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)作為研究對(duì)象，首先分析小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，接著探索在教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育的意義、原則和路徑，希望為其他教師提供參考。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 中華傳統(tǒng)文化教育 小學(xué)數(shù)學(xué) DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.07.021

在素質(zhì)教育背景下，培養(yǎng)全面發(fā)展的人成為現(xiàn)階段教育教學(xué)的新方向。這就意味著教師在課堂教學(xué)中不能只注重學(xué)生的成績，更要關(guān)注對(duì)學(xué)生各項(xiàng)能力的培養(yǎng)，為學(xué)生的全方位發(fā)展助力。在小學(xué)課程體系中，數(shù)學(xué)是不可或缺的一部分，教師要積極探尋其與中華傳統(tǒng)文化教育的融合點(diǎn)，將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化思想、精神等挖掘出來，引領(lǐng)學(xué)生感知與數(shù)學(xué)相關(guān)的傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)綜合素質(zhì)、文化素養(yǎng)，為其日后的成長發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

就現(xiàn)階段小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)情況來看，或多或少還有一些問題，以下從兩個(gè)方面分析：一方面，學(xué)生知識(shí)面窄，影響中華傳統(tǒng)文化的融入。在教育領(lǐng)域，中華傳統(tǒng)文化教育的缺失是常態(tài)，大部分學(xué)生的知識(shí)、閱歷有限，難以有效理解教師在課堂上展示的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這就導(dǎo)致教師很難以教學(xué)案例的更迭來創(chuàng)新、優(yōu)化中華傳統(tǒng)文化的滲透模式。與此同時(shí)，學(xué)生對(duì)歷史的了解有限，難以依照教師提到的知識(shí)研究方向，順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并從中積累中華傳統(tǒng)文化。這種情況不僅對(duì)教師的“教學(xué)”帶來了影響，還不利于學(xué)生知識(shí)能力的良好發(fā)展；另一方面，數(shù)學(xué)獨(dú)特的課程屬性，影響了中華傳統(tǒng)文化的融入。與語文、德育等課程相比，數(shù)學(xué)教學(xué)中缺少傳統(tǒng)文化內(nèi)容的切入點(diǎn)。在此情形下，教師很難通過改變教學(xué)策略、提高教學(xué)質(zhì)量來提高學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。許多內(nèi)容、元素?zé)o法與教學(xué)契合起來，難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。以上種種，都是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中較為常見的問題，亟須廣大教師重視、解決。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育的意義

1.弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代訴求

近些年，國際交流日益密切，愈來愈多的外來文化涌入我國，對(duì)我國傳統(tǒng)文化帶來了一定的沖擊，影響了我國不少年輕人的思想。在這種情況下，強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化教育尤為必要。當(dāng)然，中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展需要緊跟時(shí)代步伐，切忌墨守成規(guī)，局限于過去。現(xiàn)如今，我國經(jīng)濟(jì)體系不斷發(fā)展，整體國力也愈來愈強(qiáng)，但依舊存在著一些問題，如理論缺位、誠信缺失等，為了更好地幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，就離不開中華傳統(tǒng)文化的支持。鑒于此，發(fā)展中華傳統(tǒng)文化需要兼具現(xiàn)代性和時(shí)代性，這不但可以更好地應(yīng)對(duì)外來文化的沖擊，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的良好發(fā)展，還能夠引領(lǐng)學(xué)生形成正確的思想品質(zhì)、道德素養(yǎng)，為學(xué)生的日后成長發(fā)展筑牢根基。

2.為數(shù)學(xué)教學(xué)改革發(fā)展指明了方向

在小學(xué)階段，數(shù)學(xué)學(xué)科具有舉足輕重的地位，是一門具有較強(qiáng)抽象性和邏輯性的課程，對(duì)學(xué)生邏輯、想象以及思維等能力的要求較高。通常情況下，數(shù)學(xué)課堂較為嚴(yán)肅、緊張，因此，許多學(xué)生往往表現(xiàn)得有些“拘謹(jǐn)”，不太積極，熱情也不高，教學(xué)效果大打折扣，不利于數(shù)學(xué)教學(xué)事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。通過開展中華傳統(tǒng)文化教育，為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)注入了全新的生機(jī)與活力，學(xué)生轉(zhuǎn)變了對(duì)數(shù)學(xué)課程的印象，思維空間得以拓寬，與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)相關(guān)的能力也得到了鍛煉，這不但為學(xué)生日后深入探究數(shù)學(xué)夯實(shí)了基礎(chǔ)，更為數(shù)學(xué)教學(xué)改革發(fā)展指明了方向。

3.能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣

與其他課程知識(shí)相比，數(shù)學(xué)知識(shí)更加抽象、復(fù)雜，是令許多學(xué)生“頭疼”的一門課程。在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，一些教師將教學(xué)局限在教材知識(shí)中，生硬地講授，這顯然不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)。學(xué)生提不起興趣，不愿意參與知識(shí)學(xué)習(xí)和探究，最終效果也不盡如人意。傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式豐富多樣，包括文字、圖片、視頻以及實(shí)物等，與學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)極其吻合。將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以讓數(shù)學(xué)知識(shí)的呈現(xiàn)形式更加多元，讓數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容、過程更加有趣和精彩，達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生探索積極性的效果。由此可見，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和中華傳統(tǒng)文化教育的融合，有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣、熱情。

4.能夠切實(shí)推動(dòng)素質(zhì)教育目標(biāo)形成

素質(zhì)教育已經(jīng)成為現(xiàn)階段教育的主流。近年來，教育改革不斷推進(jìn)，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)時(shí)，既要注重對(duì)學(xué)生能力、智力的培養(yǎng)，還應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)予以高度重視，為學(xué)生全面發(fā)展創(chuàng)造良好前提。我國是一個(gè)具有五千多年歷史的文明古國，在歷史的長河中，孕育出無數(shù)璀璨文化，其中包括不少優(yōu)良的思想品質(zhì)、精神理念，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。將中華傳統(tǒng)文化教育融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，能夠使學(xué)生對(duì)我國數(shù)學(xué)史產(chǎn)生更加清晰、全面的認(rèn)識(shí)，促使學(xué)生了解我國的數(shù)學(xué)研究成果，領(lǐng)悟我國數(shù)學(xué)領(lǐng)域的輝煌成就。在深化數(shù)學(xué)文化認(rèn)知時(shí)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，樹立愛國主義情懷，堅(jiān)定理想信念，更加順利地達(dá)成素質(zhì)教育的目標(biāo)。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育的原則

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。小學(xué)數(shù)學(xué)課時(shí)有限，教師無法將全部的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容都呈現(xiàn)給學(xué)生。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師有必要篩選、加工中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，找出與數(shù)學(xué)教學(xué)相契合的文化元素。首先是相關(guān)性。傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)很容易忽視中華傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)、綜合素質(zhì)培養(yǎng)的作用，所以教師在授課時(shí)，必須要妥善處理中華傳統(tǒng)文化與核心素養(yǎng)教育之間的關(guān)系，保證教師選擇的中華傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)存在緊密的聯(lián)系，這樣不但可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)、思想的理解，還可以讓學(xué)生受到中華傳統(tǒng)文化的感染與熏陶。需要說明的是，許多教師誤認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化就是數(shù)學(xué)史，這顯然是片面、局限的理解，數(shù)學(xué)史只是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。其次是趣味性。“學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。”抽象的思維、煩瑣的解題過程是大部分學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)課程的感受，如若不能改變學(xué)生的刻板印象，傳統(tǒng)文化教學(xué)很可能會(huì)引發(fā)學(xué)生的抵觸、畏懼情緒。為了更好地點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，教師應(yīng)當(dāng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中融入部分較為生動(dòng)、有趣的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容。當(dāng)然，在此期間，教師不能為了有趣而有趣，要保證中華傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容緊密相連，否則不但無法強(qiáng)化數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)效，還很容易令數(shù)學(xué)教學(xué)偏離教學(xué)軌道，不利于學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)、綜合素質(zhì)的發(fā)展。最后是思想性。開設(shè)數(shù)學(xué)這門課程，并不只是為了傳授數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)思想、知識(shí)技能來解決實(shí)際問題，做到學(xué)以致用、活學(xué)活用。在開展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師滲透中華傳統(tǒng)文化，不必一味地追求文化的系統(tǒng)性、整體性，而是要重點(diǎn)凸顯其思想性，引領(lǐng)學(xué)生深入感知蘊(yùn)藏于其中的數(shù)學(xué)思想。

四、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育的路徑

1.深入挖掘教材，探尋文化元素

教材是課堂教學(xué)的重要載體，是教師“教學(xué)”與學(xué)生“學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵依據(jù)。在以往的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，常常會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，即許多教師的課堂教學(xué)局限在知識(shí)傳授上，對(duì)教材中的顯性因素下足了功夫，而對(duì)于其中的隱性內(nèi)容，卻挖掘得少之又少。其實(shí)，細(xì)心研讀小學(xué)數(shù)學(xué)教材，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著大量的中華傳統(tǒng)文化元素，只要教師善于挖掘、開發(fā)，這些都可以成為中華傳統(tǒng)文化教育的“利器”。所以，這就要求相關(guān)教師轉(zhuǎn)變思路，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深層次解讀、剖析，探尋隱藏于其中的中華傳統(tǒng)文化元素，并有意識(shí)地在課堂上展示，在帶領(lǐng)學(xué)生探究數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，感知中華傳統(tǒng)文化，并獲得良好的教育、滋養(yǎng)。

以“數(shù)位順序表十進(jìn)制計(jì)數(shù)法”這部分知識(shí)為例，在“自主練習(xí)”模塊中的第6道習(xí)題中，提到了“永樂大鐘上鑄了230184個(gè)漢字，是世界上鑄造字?jǐn)?shù)最多的大鐘”。“永樂大鐘”是我國現(xiàn)存最大的青銅鐘，鑄造于明永樂年間。在授課時(shí)，教師可以適當(dāng)延伸，為學(xué)生介紹“永樂大鐘”的鑄造技術(shù)——“泥范法”，具體做法為：先找一處空地，挖一個(gè)大坑，利用三合土、草木做內(nèi)型，上方涂泥（要保證泥極細(xì)、極純），將帶有字的宣紙反貼至細(xì)泥，刻好陰字，在此基礎(chǔ)上，加熱燒成陶范，再一圈圈做好外范。最后，一次灌入熔好的銅汁，這樣就完成了鑄造。可見，在明永樂年間，我國的冶鑄技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。如此，通過對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行挖掘，尋找其中的中華傳統(tǒng)文化元素，不但健全、完善了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生意識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，還激起了學(xué)生的民族自豪感，可謂一舉多得。

2.滲透數(shù)學(xué)史，彰顯課程價(jià)值

可以說，數(shù)學(xué)是令許多人“恨愛交加”的課程，一方面是因?yàn)閿?shù)學(xué)知識(shí)難懂、抽象，另一方面是因?yàn)閿?shù)學(xué)知識(shí)能夠應(yīng)用于生活中的各個(gè)方面。數(shù)學(xué)史的融入為原本生硬、乏味的數(shù)學(xué)教學(xué)增添了不少樂趣。在教學(xué)實(shí)踐中，如若教師能夠巧妙地融入數(shù)學(xué)史中的內(nèi)容，那么不但可以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，還可以彰顯其德育效果，使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展歷史的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)知識(shí)的有機(jī)整合，能夠讓原本抽象、復(fù)雜的知識(shí)變得更加具體、簡單，使學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)知識(shí)就在身邊，與現(xiàn)實(shí)生活存在密切關(guān)聯(lián)，從而激發(fā)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性。另外，將數(shù)學(xué)史滲透到數(shù)學(xué)課堂上，能夠促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化教育和數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行融合，更好地凸顯數(shù)學(xué)課程的價(jià)值。

以“動(dòng)物世界小數(shù)的意義和性質(zhì)”這部分知識(shí)為例，本節(jié)課主要是為了讓學(xué)生理解小數(shù)表示的含義，掌握小數(shù)的意義。在教學(xué)中，教師并未直接引入新課內(nèi)容，而是展示提前搜集相關(guān)的資料，為學(xué)生進(jìn)行課堂導(dǎo)入，介紹劉徽在公元263年撰寫的《九章算術(shù)注》，其中提到“微數(shù)無名者以為分子，其一退以十為母，其再退以百為母，退之彌下，其分彌細(xì)……”這是什么意思呢？簡單來說，就是個(gè)位以下的退一位是十分之一，退兩位則是百分之一，退的多，分得越小。其中的“微數(shù)”，代表的其實(shí)就是“小數(shù)”。這樣，通過革新、優(yōu)化課堂導(dǎo)入，教師為學(xué)生介紹了小數(shù)相關(guān)的數(shù)學(xué)史，使學(xué)生對(duì)小數(shù)有了不一樣的認(rèn)識(shí)，并且體會(huì)到古人的智慧，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族自豪感，堅(jiān)定了文化自信，使學(xué)生帶著更加積極的心態(tài)參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)當(dāng)中，以取得更加滿意的學(xué)習(xí)成效。

3.開展實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化文化滲透

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”其實(shí)，中華傳統(tǒng)文化教育也同樣如此，教師在開展中華傳統(tǒng)文化教育時(shí)，切忌局限在教材、課堂上，而是要與課外活動(dòng)有機(jī)融合起來，組織學(xué)生開展豐富多樣的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，在其中融入中華傳統(tǒng)文化元素。值得注意的是，實(shí)踐活動(dòng)主要是指在教學(xué)時(shí)，以直接經(jīng)驗(yàn)、綜合信息為主要內(nèi)容，以點(diǎn)燃學(xué)生參與激情、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考、探索和創(chuàng)造為基本特征，推動(dòng)學(xué)生綜合發(fā)展的新穎教學(xué)形式。尤其是在新時(shí)期背景下，“教師授而學(xué)生受”的模式已經(jīng)被淘汰，學(xué)生的主體地位愈加凸顯，教師要尊重學(xué)生的主人公地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生親身體驗(yàn)的重視。就數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)來說，正好能夠滿足這一要求，教師要善于尋找機(jī)會(huì)，有意識(shí)地設(shè)計(jì)、實(shí)施數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，將其當(dāng)成開展中華傳統(tǒng)文化教育的契機(jī)。

以“泰山古樹計(jì)算器”這部分知識(shí)為例，本節(jié)課主要是為了讓學(xué)生熟練使用計(jì)算器計(jì)算。在教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍對(duì)計(jì)算器有一定的認(rèn)識(shí)，但對(duì)于古代的計(jì)算器，如“算籌”“算盤”等工具的了解卻不多，甚至有些陌生。“算籌”“算盤”作為古代的偉大發(fā)明，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其展開探究。所以，教師要鼓勵(lì)學(xué)生自由組成小組，利用課下時(shí)間，從互聯(lián)網(wǎng)、圖書館等渠道查找和“算籌”“算盤”相關(guān)的知識(shí)。這樣，學(xué)生在親身實(shí)踐中就能夠意識(shí)到“算籌”“算盤”屬于我國古代的計(jì)算器，尤其是以“算盤”為工具的珠算，被譽(yù)為中國的第五大發(fā)明。總的來說，教師要善于拓展、延伸，多組織學(xué)生進(jìn)行豐富多樣的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，并有意識(shí)地滲透中華傳統(tǒng)文化元素，使學(xué)生切實(shí)體會(huì)到古人的智慧。

總而言之，將中華傳統(tǒng)文化教育融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，不但可以推動(dòng)教學(xué)方式的改革發(fā)展，還可以有效增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、凈化學(xué)生的心靈、開闊學(xué)生的文化視野，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良文化品格的形成。小學(xué)數(shù)學(xué)教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)、成長道路中的引路人，有義務(wù)讓中華傳統(tǒng)文化走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂。數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含著海量的傳統(tǒng)文化元素，值得教師去探索、發(fā)掘，并采取多樣化的方式將其融入課堂，為學(xué)生打造更加優(yōu)質(zhì)的數(shù)學(xué)課堂。具體而言，教師可以從深入挖掘教材，探尋文化元素；滲透數(shù)學(xué)史，彰顯課程價(jià)值；開展實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化文化滲透三個(gè)方面入手，喚醒學(xué)生的民族自豪感和愛國主義情懷，提高對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 盛云、王海紅《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的策略》，《新課程》2021年第47期。

[2] 鄭永洪《談新課改背景下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法的創(chuàng)新》，《新智慧》2021年第19期。

[3] 何晨《試論新課標(biāo)下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法的創(chuàng)新及對(duì)策》，《新課程》2021年第30期。

[4] 李振清《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的改進(jìn)策略探究》，《考試周刊》2021年第72期。

[5] 蔡美寧《小學(xué)數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)策略淺析——以閩南傳統(tǒng)建筑中的數(shù)學(xué)為例》，《教師》2021年第23期。

[6] 李欣欣《中華民族傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的實(shí)踐——以“十二時(shí)辰與現(xiàn)代時(shí)間”為例》，《教育實(shí)踐與研究（A）》2021年第10期。

[7] 李雪榮《小學(xué)數(shù)學(xué)中多媒體信息技術(shù)教具的整合應(yīng)用探索》，《中國新通信》2021年第18期。

[8] 楊艷雯《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)簡論》，《新課程》2021年第44期。