將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學(xué)的策略探索

鄭玉

摘 要：初中道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)是提升學(xué)生的思想水平，從而提高學(xué)生文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生對社會(huì)以及祖國發(fā)展的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)自身責(zé)任感的提升。但是由于中國傳統(tǒng)文化知識(shí)在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用方式過于枯燥乏味、缺乏系統(tǒng)性，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)不夠主動(dòng)，這也就導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化在初中道德與法治課程中的作用不明顯。本篇文章主要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值進(jìn)行介紹，分析將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學(xué)的意義，根據(jù)教學(xué)實(shí)際分析現(xiàn)階段教學(xué)工作中存在的問題，針對問題，探究將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學(xué)的措施，以供相關(guān)人員學(xué)習(xí)參考。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀文化 初中道德與法治 融合 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.07.042

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值概述

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，發(fā)軔于我國古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是中國人民在長期的實(shí)踐探索中創(chuàng)造出來的獨(dú)具民族特色的文明成果，是形成中華民族特有情感和性格的文化心理基礎(chǔ)，它是中華民族自我超越、不斷豐富發(fā)展、創(chuàng)造輝煌業(yè)績與強(qiáng)大精神動(dòng)力的源泉。

二、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學(xué)的重要意義

1.強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)

傳統(tǒng)文化價(jià)值理念，包括人文精神和道德觀念等內(nèi)容，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，對于促進(jìn)學(xué)生的成長具有十分重要的作用，對于學(xué)生的發(fā)展具有積極意義。因此，在日常教學(xué)過程中，教師要及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化價(jià)值理念的教育引導(dǎo)，增強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與踐行，使其真正成為學(xué)生心中的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而在學(xué)習(xí)當(dāng)中不斷提升自身的能力。

2.樹立正確的人生觀

我國傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于立德、立功、立言的思想，這些思想能夠有效引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀。對于初中學(xué)生來說，他們還處于心智不成熟的階段，對于社會(huì)和生活中的一些問題還不能正確認(rèn)識(shí)。在初中道德與法治課上，教師可以從這些經(jīng)典的故事中提取出一些道德價(jià)值觀，例如仁愛、誠信、仁義等道德準(zhǔn)則。在《論語》中提到“道之以德，齊之以禮”，“道之以德”就是要弘揚(yáng)君子之道，就是教人、修己、齊家、治國平天下，所以道德是教育中學(xué)生時(shí)最重要也是最根本的內(nèi)容。品德價(jià)值觀的形成對每一位中學(xué)生來說都非常重要的，因此，教師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀，幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。

3.提升道德修養(yǎng)水平

在對學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶時(shí)，教師要注意方式方法，盡量避免采用將道德與法治相分離的教育方式。在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，要注重對學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值引領(lǐng)，把道德價(jià)值觀貫穿到初中道德與法治教學(xué)之中，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容更具有針對性。

以道德與法治為例，學(xué)生通過觀看傳統(tǒng)文化故事或者相關(guān)視頻材料能夠獲得更多精神層面、更深層次的影響，使他們能夠進(jìn)一步提升自己對中國傳統(tǒng)文化的了解，教師要注意在選取相關(guān)題材以及相關(guān)內(nèi)容時(shí)要做到入腦入心。在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生能夠充分感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德所蘊(yùn)含的智慧，這樣在對學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)的時(shí)候，才能夠提升學(xué)生的道德修養(yǎng)水平，教師也要注意根據(jù)不同年級(jí)所選取的內(nèi)容去開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。

4.深化公民道德建設(shè)教育意義所在

學(xué)校道德教育是最基本、最關(guān)鍵的教育形式之一，在日常教學(xué)中，學(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行道德教育與價(jià)值教育的主要陣地，為了進(jìn)一步深化公民道德建設(shè)教育活動(dòng)取得的效果，在學(xué)校中進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有十分重要的意義。在初中道德和法治教育教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在力量，促使他們增強(qiáng)辨別是非、善惡的能力，提高學(xué)生為人處世的能力，進(jìn)而樹立良好的公民形象，使他們成為對社會(huì)有用之人。通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的挖掘、運(yùn)用，能夠讓學(xué)生體會(huì)到其中蘊(yùn)藏著巨大的社會(huì)價(jià)值和發(fā)展前景，進(jìn)一步提升自己愛國愛黨的理想信念。

三、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學(xué)存在的問題

1.傳統(tǒng)文化知識(shí)的運(yùn)用不足

初中道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的意義，提升文化素養(yǎng)，從而提高學(xué)生的思想水平，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)他們對社會(huì)以及祖國發(fā)展所需的認(rèn)識(shí)。但是由于中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的應(yīng)用方式過于枯燥乏味，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)不夠主動(dòng)，這也就導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化在初中道德與法治課程中的作用不明顯。此外，部分教師對于傳統(tǒng)文化教育不夠重視，對傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解停留在膚淺層面上，不能夠運(yùn)用到課堂教學(xué)中，在課堂上學(xué)生無法自主學(xué)習(xí)，教師只能被動(dòng)教學(xué)，缺乏對傳統(tǒng)文化價(jià)值及思想道德教育工作的創(chuàng)新。教師缺乏創(chuàng)新，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致學(xué)生無法在課堂上獲取到應(yīng)有的知識(shí)，所以教師需要積極尋找更有效的方式對傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效運(yùn)用或者將其引入課堂。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)缺乏實(shí)際操作

初中道德與法治的課程內(nèi)容比較豐富，很多教師在課堂教學(xué)中都會(huì)將傳統(tǒng)文化進(jìn)行植入。雖然在理論知識(shí)傳授環(huán)節(jié)中加入了傳統(tǒng)文化知識(shí)及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但這一部分知識(shí)是不是能夠在課堂上進(jìn)行深入落實(shí)還存在很大問題。首先，在實(shí)際操作中教師對于傳統(tǒng)文化知識(shí)認(rèn)識(shí)不夠，因此，在教學(xué)中并沒有對其進(jìn)行詳細(xì)講解，也沒有在教學(xué)中實(shí)際體現(xiàn)，導(dǎo)致教師對于該部分知識(shí)不能有效把握，影響了學(xué)生對知識(shí)的理解和掌握。其次，缺乏課堂教學(xué)實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)的積累。在課堂教學(xué)過程中，許多教師都是從書本中汲取知識(shí)，并沒有真正去理解這些傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)所蘊(yùn)含的意義，因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)，對于學(xué)生來說不僅僅會(huì)增加學(xué)習(xí)難度，還會(huì)產(chǎn)生很大負(fù)擔(dān)，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對人才的需求。所以大部分教師無法將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓融入課堂教學(xué)過程中，這樣就會(huì)影響到學(xué)生對傳統(tǒng)文化的深入了解，無法在課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。但在實(shí)際課堂中，由于教師缺乏專業(yè)技能和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以融入課堂教學(xué)。

3.師生互動(dòng)不夠充分

部分教師認(rèn)為課堂教學(xué)是學(xué)生與教師的對話，學(xué)生是課堂的主體，所以教師必須要平等對待學(xué)生，通過教學(xué)活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但是由于學(xué)生缺乏相應(yīng)能力和經(jīng)驗(yàn)，師生之間的溝通不夠密切，學(xué)生之間缺乏交流，教師與學(xué)生之間缺乏互動(dòng)，導(dǎo)致在教學(xué)中師生之間互動(dòng)不夠，沒有形成一個(gè)良性的學(xué)習(xí)氛圍，這種情況下，學(xué)生將不能很好地掌握知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)也沒有動(dòng)力，導(dǎo)致很多學(xué)生不能夠有效融入課堂，并且無法發(fā)揮出自身的能力。

4.傳統(tǒng)文化融入教學(xué)方法比較單一

傳統(tǒng)文化包含了很多優(yōu)秀的思想觀念，并被人們所接受，但是傳統(tǒng)文化教學(xué)方法比較單一，通常是采用講故事、背誦、默寫、表演等方式，這種教學(xué)方法主要是將傳統(tǒng)文化知識(shí)在課堂中進(jìn)行穿插。然而，這樣很難取得最佳的教學(xué)效果，因?yàn)檫@種教學(xué)方法過于枯燥，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生們并不能在短時(shí)間內(nèi)理解傳統(tǒng)文化，也沒有充分體會(huì)到其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，在進(jìn)行道德與法治教學(xué)時(shí)，大多數(shù)教師都是以講授為主，在傳統(tǒng)文化教學(xué)過程中很少使用直觀教學(xué)法。

四、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學(xué)的措施

1.合理確定課堂教學(xué)目標(biāo)

首先，教師在開展初中德育工作時(shí)，要合理規(guī)劃課堂教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的精神食糧及道德規(guī)范，其內(nèi)涵十分豐富，不僅包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所反映出的思想道德體系特征，還包括了中華民族文化以及民族文化的優(yōu)秀成果。教師只有提前預(yù)測學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題與困惑，才能將問題扼殺在萌芽之中。只有這樣才能夠讓學(xué)生在理解并掌握知識(shí)的同時(shí)，對自身的成長以及未來的生活產(chǎn)生積極影響。

其次，教師要重視課堂教學(xué)目標(biāo)。具體而言，初中道德與法治學(xué)科所包含的內(nèi)容非常豐富，但是在進(jìn)行教學(xué)講解的過程中需要學(xué)生將知識(shí)完整地串聯(lián)起來，大部分教材涉及的文化知識(shí)都是比較基礎(chǔ)和權(quán)威的知識(shí)，但是其價(jià)值卻是不可估量的。例如，學(xué)習(xí)《做更好的自己》時(shí)，教師即可引進(jìn)名言或者生動(dòng)的典故。自古以來，中國都是禮儀之邦，教師可引用“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”的名言，讓學(xué)生意識(shí)到禮儀的重要性。在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化當(dāng)中，有很多類似的名言和典故，教師可在課程開始前結(jié)合教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的心理需求適當(dāng)引用。久而久之，學(xué)生一定會(huì)受到熏染，養(yǎng)成講文明懂禮貌的習(xí)慣，成為更好的自己。

因此，教師在教授知識(shí)的過程中要以更多的時(shí)間來進(jìn)行思想灌輸，讓學(xué)生積極思考在道德與法治的課堂教學(xué)中如何更好地掌握這些知識(shí)。只有這樣才能使中學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值有一個(gè)深刻認(rèn)識(shí)。

例如，在學(xué)習(xí)《勇?lián)鐣?huì)責(zé)任》這一課時(shí)，教師可以將歷史上無私奉獻(xiàn)的人物故事作為切入點(diǎn)進(jìn)行課程講解，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升，同時(shí)進(jìn)一步幫助學(xué)生了解責(zé)任與角色同在。教師要正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德與法治教育的融合程度，實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。為此，在初中道德與法治課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)需要合理確定課堂教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。

2.建立學(xué)校與教師的溝通機(jī)制

初中道德與法治教學(xué)在學(xué)校教學(xué)中具有一定的地位和作用，但初中道德與法治教學(xué)與社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系不緊密，初中道德與法治教師和學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)程度還不夠，學(xué)校與教師之間缺乏良好的溝通機(jī)制和信息反饋機(jī)制。學(xué)校和教師之間應(yīng)該建立良好的信息溝通機(jī)制，及時(shí)掌握初中道德與法治教學(xué)的最新動(dòng)態(tài)，教師與學(xué)生之間應(yīng)建立良好的溝通機(jī)制，共同制定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容。

比如，教師們在講授《誠信》一課的時(shí)候，單純講誠信，很多人都不會(huì)太在意，教師們可以用小時(shí)候聽過的“狼來了”“烽火戲諸侯”之類的小故事來教導(dǎo)學(xué)生，從中提煉出“誠信”這個(gè)詞，讓學(xué)生了解“誠信”的重要性，讓他們對其有足夠的了解，從而取得良好的課堂教學(xué)效果，把傳統(tǒng)文化和道德法律有機(jī)結(jié)合起來。同時(shí)，要充分發(fā)揮中學(xué)班主任和部分年級(jí)組長的作用，將傳統(tǒng)文化知識(shí)傳授下去，另外，學(xué)校要加強(qiáng)德育宣傳力度，通過媒體手段及時(shí)更新、擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源。

3.不斷優(yōu)化學(xué)生評價(jià)機(jī)制

在進(jìn)行道德與法治課堂教學(xué)的過程中，教師要不斷優(yōu)化學(xué)生評價(jià)機(jī)制，提高學(xué)生評價(jià)的真實(shí)性，通過建立科學(xué)合理、公正公平的評價(jià)機(jī)制，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性。中華文化是中華民族的寶貴文化財(cái)富。它包括：儒家思想、傳統(tǒng)禮儀、社會(huì)倫理、道德規(guī)范等一系列倫理道德。首先，教師要重視對學(xué)生學(xué)習(xí)行為的評價(jià)工作，要充分發(fā)揮學(xué)生的作用，做到客觀公正，對課堂教學(xué)進(jìn)行全面評估和評價(jià)，這樣可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，并且不斷改進(jìn)，提高自己的學(xué)習(xí)成績。

其次，要重視評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定，充分考慮學(xué)生實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的不同情況制定不同的標(biāo)準(zhǔn)，比如，針對語文成績可以設(shè)置閱讀理解、古詩背誦、課文朗讀、演講比賽等形式。不同等級(jí)間還要在一定程度上實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用”的效果。教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力制定出不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行評價(jià)，讓學(xué)生從主觀上了解自身情況從而改變學(xué)習(xí)態(tài)度，另外，還要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)制定出不同的評定標(biāo)準(zhǔn)。

例如，教師在講解《集體中成長》時(shí)，可以將禮貌待人、謙虛謹(jǐn)慎、尊老愛幼等中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)對學(xué)生進(jìn)行講解，同時(shí)以“孔融讓梨”故事為引入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，讓學(xué)生有所感悟。對不同層次和水平者，給予一定的鼓勵(lì)，不能過度批評，要多鼓勵(lì)少批評，要注意方式方法，設(shè)置學(xué)生評價(jià)體系。最后，要加強(qiáng)評價(jià)管理機(jī)制的建立并不斷完善評價(jià)機(jī)制，能夠讓師生之間相互交流、共同進(jìn)步，進(jìn)而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，最終達(dá)到優(yōu)化教育效果和提高教育質(zhì)量的目的。

4.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

對于初中道德與法治課堂教學(xué)而言，教師是這一學(xué)科教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，教師的自身素養(yǎng)以及專業(yè)水平都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生重要影響。在教學(xué)中要著重突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，教師的教學(xué)能力以及素質(zhì)是影響教學(xué)效果的重要因素，所以，為了進(jìn)一步提高教師的教學(xué)水平，要開展相關(guān)理論知識(shí)培訓(xùn)以及師德建設(shè)工作，教師應(yīng)當(dāng)積極參與其中。教師應(yīng)該將提升自身素養(yǎng)作為首要任務(wù)，同時(shí)不斷提升自身的業(yè)務(wù)能力，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于課堂教學(xué)活動(dòng)中，只有這樣才能夠在中學(xué)道德與法治教育中發(fā)揮應(yīng)有的作用。而根據(jù)中學(xué)道德與法治課程開展的實(shí)際情況來看，目前國內(nèi)缺乏一支數(shù)量充足且質(zhì)量較高的教師隊(duì)伍，這就需要政府和相關(guān)部門加強(qiáng)對教師專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)力度，可以通過舉辦各種培訓(xùn)或者邀請專家講座等方式對教師群體進(jìn)行培訓(xùn)。

綜上所述，初中道德與法治教育要取得良好的效果，需要在教學(xué)中不斷加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透力度。教師要不斷完善現(xiàn)有評價(jià)機(jī)制以及激勵(lì)政策措施，這樣才能充分調(diào)動(dòng)師生以及其他各方參與其中的積極性和創(chuàng)造性，只有將政策落到實(shí)處，才能更好地促進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，培養(yǎng)出符合時(shí)代需求的新一代社會(huì)主義接班人。

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