梁 丹
(陜西能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西 咸陽 712000)
立德樹人是教育的根本任務(wù),致力于將學(xué)生培養(yǎng)成有道德、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。立德樹人,德育先行。大學(xué)語文作為公共基礎(chǔ)課程,其受眾廣泛,且大學(xué)語文教材編選了大量古今經(jīng)典篇目,蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化等豐富的德育資源,特別是其中的古詩詞等經(jīng)典篇目,文道兼?zhèn)洌哂械湫偷牡掠齼r(jià)值。對古詩詞德育價(jià)值的探索能幫助學(xué)生提高人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng),更能提高大學(xué)生的道德素養(yǎng),堅(jiān)定對本國文化的認(rèn)同感和自豪感,將學(xué)生培養(yǎng)成有根的人、有魂的人、有夢的人。
在大學(xué)語文的教學(xué)中,古詩詞占據(jù)了相當(dāng)重要的部分,其承擔(dān)著弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。作為傳承了數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,古詩詞蘊(yùn)含著豐富的家國情懷和人文情懷,擁有著得天獨(dú)厚的德育優(yōu)勢。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)一無二的氣度和神韻造就了中國古詩詞當(dāng)中高度的民族自信心和自豪感。在歷代詩人詞人的筆下,祖國的大好河山、風(fēng)土人情、一草一木皆能成為歌頌吟詠的對象。在被譽(yù)為 “孤篇蓋全唐” 的《春江花月夜》中,詩人以清新自然的語言、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的韻律、空靈純美的意境描寫了春江花月夜的優(yōu)美景色,在月光的照耀下,千百年前的江流、芳甸、花林、沙汀、樓臺等美景一一展現(xiàn)在讀者眼前,祖國的美麗景色在詩人的筆下飽含情思,生發(fā)出了后人們對宇宙的思索、對青春的嘆息、對大好河山的向往。在詞人柳永的《望海潮·東南形勝》中,對杭州和西湖優(yōu)越的地理位置、悠久的歷史傳統(tǒng)、秀美的自然風(fēng)光和繁華的都市生活進(jìn)行了濃墨重彩的描寫,聲調(diào)激越,景物壯美,一幅富庶繁華的杭州美景圖跨越千年歷史呈現(xiàn)在現(xiàn)代人的面前。在詩人詞人的筆下,一幅幅壯麗的山河美景圖徐徐展開,不僅極大地激發(fā)了人對祖國大好河山的向往,也激發(fā)了人們對本國文化的高度自信心和自豪感,成了歷代傳誦的名篇。
愛國,是中華民族歷經(jīng)千年滄桑形成的偉大民族精神,愛國豪情是扎根于每一個(gè)中國人心中對國家的一種深情。自古至今,無數(shù)中華兒女為了人民的自由與平等,國家的獨(dú)立與尊嚴(yán),毅然地承擔(dān)起歷史的責(zé)任和使命,這種感天動(dòng)地的愛國豪情凝練在詩人詞人的筆下,成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,激勵(lì)著無數(shù)中華兒女的愛國心。在愛國將領(lǐng)岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》詞中,詞人以慷慨壯烈、撼人心魄的筆法充分彰顯了其 “精忠報(bào)國” 的壯志豪情,表現(xiàn)了中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)、收復(fù)河山的英雄之志。 “靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時(shí)滅” 字字泣血,表明了中華兒女雪恥若渴的悲憤,至今仍不斷激勵(lì)著人們的報(bào)國心與愛國情。在陸游的《關(guān)山月》、絕筆《示兒》等詩中,詩人憂國憂民、切望統(tǒng)一的愛國熱情和報(bào)國無門的苦悶惆悵糅合在一起,濃烈的愛國之情躍然紙上。在文天祥的《金陵驛》《過零丁洋》中更是通過今昔對比、以景寓情的寫法反映了詩人深沉的愛國情。 “人生自古誰無死,留取丹心照汗青” 一句慷慨明示,情調(diào)激昂,鼓舞了中華民族的無數(shù)熱血兒女為人生理想而奮斗的愛國豪情。
古詩詞中既蘊(yùn)涵著豐富的家國情懷和人文情懷,也寄寓著詩人詞人們對人生哲理的探索和追求,面對著人生的起起伏伏,他們不驕不躁,不亂于心,不困于情,以豁達(dá)樂觀、超然灑脫的人生態(tài)度給后人們以直面生活的勇氣和信心,千百年來一直激勵(lì)鼓舞著人們保持對生活的熱愛和對自我的追求。 “竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生” “人生如逆旅,我亦是行人” 在蘇東坡的詩詞中,即使身處逆境,連遭貶謫,但他卻仍然保持著對生活的熱愛,他將自己放置在大自然的山水風(fēng)光中,縱情山水,把有限的人生融入廣闊的歷史長河中,快意恣肆。在張九齡的《感遇》組詩中,詩人以蘭桂自比, “草木有本心,何求美人折” 在遭讒貶謫后仍能從容恬淡,此詩在吟詠景物的背后,也寄寓著生活的哲理。
大學(xué)語文中的古詩詞教學(xué)具有典型的德育作用,有助于學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、提升文化自信、傳承優(yōu)良品德,但從教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)狀來看,大學(xué)語文古詩詞教學(xué)中對學(xué)生的德育仍然存在一些問題。
教學(xué)理念是教師從事教學(xué)活動(dòng)的行動(dòng)指南,與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念能夠幫助教師更好地組織和實(shí)施教學(xué)。然而在大學(xué)語文古詩詞教學(xué)中,或多或少存在著教學(xué)理念滯后的問題。教師采用較為傳統(tǒng)的教學(xué)理念,課堂仍然存在著一些 “滿堂灌” 的現(xiàn)象,在傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)的教學(xué)理念下,學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識,課堂教學(xué)中沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,勢必會造成學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣和課堂參與感,不能收獲較好的學(xué)習(xí)效果,更不用說提高學(xué)生的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)。
大學(xué)語文所選編的古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華部分,蘊(yùn)含著豐富的德育資源。這就要求大學(xué)語文教師在教學(xué)過程中投入更多的時(shí)間和精力,探索更加符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的多樣化教學(xué)方法,充分挖掘文本背后更深層次的德育元素,在潛移默化、潤物無聲中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)。目前大學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的德育方式仍略顯單一,教師主要采用課堂講授為主的教學(xué)模式,雖有一些現(xiàn)代教育資源的使用,但也只是停留在表面形式,不夠細(xì)化和深入。古詩詞教學(xué)中這種單一、教條的傳統(tǒng)教學(xué)方式不僅難以發(fā)揮出古詩詞得天獨(dú)厚的德育優(yōu)勢,更會使學(xué)生失去對大學(xué)語文課程的興趣,難以發(fā)揮課程育人的作用。
3.1.1 實(shí)施問題導(dǎo)向,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
在大學(xué)語文古詩詞教學(xué)中,教師只一味地講授很容易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣和積極性,因此教師在講解古詩詞時(shí),可以通過設(shè)置問題,以問題為導(dǎo)向,同時(shí)設(shè)立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,鼓勵(lì)學(xué)生通過小組討論、合作探究等方式自主解決學(xué)習(xí)問題,在提高學(xué)生思維能力的同時(shí),也能使古詩詞中的德育因子更加深入學(xué)生內(nèi)心,達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。例如在學(xué)習(xí)白居易的《長恨歌》時(shí),教師可先提問 “《長恨歌》這首長詩講的哪兩位歷史人物的故事?” 進(jìn)行導(dǎo)入,吸引學(xué)生關(guān)注這一詩作的題目,在講解過程中也可以設(shè)置相關(guān)問題如 “請大家思考詩作共分為幾個(gè)部分?每一部分的主要內(nèi)容分別是什么?這一詩作表達(dá)了作者怎樣的思想情感?這一詩歌的成功之處在于哪里?” 等,引導(dǎo)學(xué)生自主探究,提出疑問,教師及時(shí)給出解答和反饋,并對表現(xiàn)好的同學(xué)予以獎(jiǎng)勵(lì)。
3.1.2 運(yùn)用現(xiàn)代化、信息化手段,靈活多樣開展教學(xué)
針對大部分學(xué)生喜實(shí)踐厭理論、注意力集中時(shí)間短、學(xué)習(xí)興趣欠缺等實(shí)際,教師在開展教學(xué)時(shí)可適當(dāng)采用現(xiàn)代化、信息化技術(shù)手段,展示靈活多樣的教學(xué)方式,提供豐富多彩的學(xué)習(xí)情境,讓學(xué)生更加直觀深刻地體會古詩詞的魅力。
比如教師在講解古詩詞時(shí)穿插播放《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》中的視頻片段、朗誦音頻等,通過視覺、聽覺刺激,讓學(xué)生真切、直觀地感受詩詞之美;通過學(xué)習(xí)通、釘釘班級群等線上學(xué)習(xí)平臺,定期開展教學(xué)活動(dòng)。課前發(fā)布學(xué)習(xí)任務(wù),上傳學(xué)習(xí)素材,將教材中與古詩詞相關(guān)的影視材料、學(xué)習(xí)筆記等上傳至線上學(xué)習(xí)平臺。課中設(shè)置線上學(xué)習(xí)交流活動(dòng),如詩詞飛花令、趣說古詩詞、詩詞接龍等,活躍課堂氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。課后及時(shí)反饋鞏固,發(fā)布課后任務(wù),如拍攝詩詞講解視頻、制作詩詞海報(bào)等要求學(xué)生完成并上傳至線上平臺,師生共同交流學(xué)習(xí)。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的傳授者和引路人,教師的思想道德水平是影響德育效果的關(guān)鍵因素。 “打鐵還需自身硬” ,因此大學(xué)語文教師在注重提高知識素養(yǎng)的同時(shí),也要不斷提高自身的思想道德修養(yǎng)。
積極參與培訓(xùn)、研學(xué)活動(dòng)。大學(xué)語文教師要不斷強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)理念,將提高課程德育意識和德育能力作為主要任務(wù)來對待,積極參與德育相關(guān)的培訓(xùn)、研學(xué)活動(dòng),不斷學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論,提高自身的思想政治水平和道德素養(yǎng),為學(xué)生做好榜樣引領(lǐng)。
深化理論學(xué)習(xí),融德育于課堂。理論學(xué)習(xí)是教師做好德育的基礎(chǔ),大學(xué)語文教師要不斷學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論,深刻領(lǐng)悟新時(shí)代的教育思想,廣泛閱讀理論著作,提升自身德育能力。積極主動(dòng)與思政教師做好溝通交流,主動(dòng)學(xué)習(xí)德育的新思想、新手段,在古詩詞教學(xué)中創(chuàng)設(shè)德育育人環(huán)境,融德育于課堂,最終促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展完善。
大學(xué)語文的德育不能只局限于課堂教學(xué)之中,教師在充分挖掘古詩詞德育功能的基礎(chǔ)上,通過開展豐富多樣的創(chuàng)意詩詞活動(dòng),連接第一課堂與第二課堂,為德育提供全面和諧的多元育人平臺。
3.3.1 開展課外古詩詞活動(dòng)
學(xué)生可以將課堂上學(xué)到的知識、理論,運(yùn)用到豐富多彩的古詩詞課外活動(dòng)中,靈活拓展古詩詞的德育空間。例如在學(xué)生社團(tuán)中,舉行古詩詞擂臺賽,不僅能夠提升學(xué)生的語言表達(dá)和運(yùn)用能力,而且能夠在小組合作探究的過程中,學(xué)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性,有助于學(xué)生道德品質(zhì)的提高;舉辦愛國主義、家國情懷主題的古詩詞朗誦會,在繼承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),也增進(jìn)了學(xué)生的人文素養(yǎng),增強(qiáng)了文化自信,起到較好的德育效果。
3.3.2 開展校外古詩詞社會實(shí)踐活動(dòng)
將語文小課堂與社會大課堂聯(lián)系起來,將古詩詞課堂教學(xué)與校外社會實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來,以達(dá)到知行合一的德育目的。如帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行古詩詞經(jīng)典著作體驗(yàn)活動(dòng),積極參加暑期社會實(shí)踐,參觀詩人詞人筆下的名勝古跡,參觀歷史文化博物館、紀(jì)念館、書院等,在社會實(shí)踐活動(dòng)中不斷增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,夯實(shí)學(xué)生的理想信念;進(jìn)行古詩詞 “推普” 活動(dòng),帶領(lǐng)學(xué)生深入基層一線推廣普通話,讓學(xué)生在 “推普” 過程中領(lǐng)悟古詩詞的魅力,增強(qiáng)其服務(wù)意識和社會責(zé)任感。
立德樹人,德育為先。大學(xué)語文古詩詞教學(xué)是開展德育的一個(gè)重要手段和途徑,通過充分挖掘古詩詞中蘊(yùn)含的德育元素,探討通過轉(zhuǎn)變教學(xué)模式、加強(qiáng)教師自身建設(shè)、開展靈活多樣的活動(dòng),以期加強(qiáng)古詩詞德育的效果。