河北梆子的音樂(lè)形態(tài)分析及傳承

景 云

一、河北梆子的歷史由來(lái)

河北梆子的根源可以追溯到山陜梆子，早在清代初期，山陜梆子被稱為秦腔、亂彈、弋陽(yáng)梆子以及西部戲。在漫長(zhǎng)的演出歷程中，為了迎合當(dāng)?shù)赜^眾的口味和文化習(xí)慣，藝術(shù)家們不斷進(jìn)行創(chuàng)新和改革。到了清道光年間，這種長(zhǎng)期的藝術(shù)交流和改進(jìn)逐漸演變成為河北梆子的早期形式。

河北梆子經(jīng)歷了與山陜梆子截然不同的發(fā)展歷程，隨后蓬勃興起。大量班社的興起以及杰出演員的加入，使河北梆子進(jìn)入一個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。20 世紀(jì)40 年代末，河北梆子陷入了嚴(yán)重的危機(jī)之中。自20 世紀(jì)50 年代中期開(kāi)始，河北梆子劇種逐漸展現(xiàn)出充滿活力的發(fā)展趨勢(shì)，且一直延續(xù)到60 年代初，最終實(shí)現(xiàn)了全面復(fù)興。在20世紀(jì)50 年代，許多新興文藝工作者積極投身河北梆子的行列，積極推動(dòng)藝術(shù)的改進(jìn)和創(chuàng)新，這也成為河北梆子復(fù)興的重要?jiǎng)恿Α?/p>

二、河北梆子的音樂(lè)形態(tài)

（一）板式特征及音樂(lè)特點(diǎn)

1.二六板

二六板的節(jié)奏特點(diǎn)為一板一眼，相當(dāng)于2/4 拍，唱腔由兩個(gè)上下句組成，每一句有六小節(jié)，包括六個(gè)強(qiáng)拍，也就是六板，唱腔特點(diǎn)多在弱拍上，河北梆子二六板的上下句之間有過(guò)門，而其他劇種梆子腔上下句之間則無(wú)過(guò)門是直接接唱。河北梆子的音樂(lè)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在音高上下的明顯波動(dòng)。在演出時(shí)，通常上半句以“do”音作為尾聲，而下半句則以“sol”音作為結(jié)束。

2.慢板

慢板的節(jié)奏特點(diǎn)為一板三眼，相當(dāng)于現(xiàn)在的4/4 拍。慢板速度稍慢，應(yīng)用廣泛，可構(gòu)成獨(dú)立的唱段。河北梆子的慢板包括大慢板和小慢板。大慢板速度極慢，唱詞格律以十字句為主，在十字唱腔結(jié)束后，會(huì)緊接著出現(xiàn)一個(gè)襯句。小慢板是一種演唱形式，其速度接近大慢板的兩倍。小慢板的獨(dú)特之處，即可以連續(xù)演唱兩個(gè)上下句，然后切換到其他不同的演唱方式。

3.流水板

流水板的節(jié)奏特點(diǎn)表現(xiàn)為有板無(wú)眼，相當(dāng)于1/4 拍。河北梆子有整板流水與散流水板之分。整流水板的演唱速度非常緊湊，字?jǐn)?shù)多而唱腔短，幾乎每個(gè)字都對(duì)應(yīng)一個(gè)板子的敲擊，有時(shí)一個(gè)板子甚至?xí)?duì)應(yīng)兩個(gè)字，因此被戲稱為“緊打緊唱”。在河北梆子中，散流水板的唱腔獨(dú)特，散流水板上句的結(jié)束音可以是任何一個(gè)音，而下句的結(jié)束音必須是主音“sol”。

4.尖板

在河北梆子中，尖板是一種特定的演唱形式，它被歸類為散打散唱的板式類型，因此其節(jié)奏相對(duì)自由。尖板的唱腔由上下句組成，上句的唱腔變化多樣，而下句的唱腔相對(duì)來(lái)說(shuō)更加穩(wěn)定。上句的結(jié)尾音可以是任何一個(gè)音，但如果上句的結(jié)尾音是“si”，那么前面的上句結(jié)尾音必定是“fa”音。

（二）旋律唱腔特點(diǎn)

河北梆子的音樂(lè)旋律基本上建立在五聲音階的基礎(chǔ)上，不過(guò)它還包含了七個(gè)不同的音符，其中徵、商和宮這三個(gè)音是其中最關(guān)鍵的，它們?cè)诮M織音樂(lè)結(jié)構(gòu)和構(gòu)建核心音程方面扮演著至關(guān)重要的角色，就像是音樂(lè)的結(jié)構(gòu)骨架。與此不同的是，內(nèi)部音級(jí)通常出現(xiàn)在音樂(lè)結(jié)構(gòu)中的次要位置，其主要作用是裝飾音樂(lè)的旋律線條，鄰音和經(jīng)過(guò)音則是音樂(lè)中帶有裝飾性質(zhì)的音符。

在河北梆子中，演員的唱腔分為四種類型，分別是生、旦、凈、丑。生行包括老生、小生和武生，但只有老生會(huì)演唱大慢板。旦行包括花旦、刀馬旦、彩旦、老旦和青衣，它們各自擁有獨(dú)特的唱腔，但只有青衣會(huì)演唱大慢板。凈行則有一套獨(dú)立的基本板式，包括小板、二六、尖板和流水板，但這套系統(tǒng)并不是很完美，丑行也有一套獨(dú)立的唱腔系統(tǒng)，雖然沒(méi)有大慢板，但其他板式都齊全。

（三）劇目變化

河北梆子戲劇的傳統(tǒng)劇目具有豐富的題材，截至目前，已有超過(guò)四百部傳承下來(lái)的劇目。這些梆子戲劇常常展現(xiàn)出濃厚的民間特色，強(qiáng)調(diào)道德評(píng)判和教育內(nèi)涵，因此呈現(xiàn)出復(fù)雜且富有深度的特質(zhì)。與其他戲劇類型一樣，河北梆子戲劇包括多種不同的主題，涵蓋了歷史故事、神話傳說(shuō)、悲劇、喜劇、文學(xué)作品和武術(shù)表演等多樣內(nèi)容。在這些戲劇作品中，有些呈現(xiàn)了日常生活的情景，同時(shí)也頌揚(yáng)了文人、志士和愛(ài)國(guó)英雄。透過(guò)這些戲劇作品，我們可以看到河北梆子戲劇不僅承載著豐富的歷史傳統(tǒng)，還反映了社會(huì)生活的方方面面，呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的戲劇文化價(jià)值（見(jiàn)表1）。

表1

三、河北梆子的伴奏樂(lè)器

（一）樂(lè)隊(duì)組合

河北梆子樂(lè)隊(duì)，俗稱文武場(chǎng)。文場(chǎng)由管弦樂(lè)器組成，武場(chǎng)由打擊樂(lè)器組成。樂(lè)隊(duì)以文武場(chǎng)的伴奏來(lái)配合演唱的唱、念、做、打表演，從而發(fā)揮其表現(xiàn)人物感情、塑造人物形象、渲染舞臺(tái)氣氛以及強(qiáng)化戲劇節(jié)奏的功能。

在20 世紀(jì)40 年代之前，傳統(tǒng)樂(lè)器有“緊七慢八，六人抓瞎”之謂，“緊七”即文場(chǎng)二人（板胡、梆笛各一人），武場(chǎng)五人（板鼓、大鑼、小鑼、梆子、鐃鈸各一人）；“慢八”則是文場(chǎng)增一吹笙者；如果是六個(gè)人的樂(lè)隊(duì)，便是文場(chǎng)二人，武場(chǎng)四人，小鑼不設(shè)專人演奏，誰(shuí)有空閑誰(shuí)抓起來(lái)打，因此謂之“六人抓瞎”。

隨著河北梆子的改革和發(fā)展，樂(lè)隊(duì)也相應(yīng)地增加了編制，但各演出團(tuán)體所添加的樂(lè)器多少不等、種類不同，比較一致的是文場(chǎng)方面除保留了主奏樂(lè)器板胡、梆笛外，都增添了笙、三弦、二胡、阮等，還有少數(shù)劇團(tuán)增加了西洋樂(lè)器；武場(chǎng)方面變化較小，基本保持原來(lái)的面貌。

（二）主奏樂(lè)器

板胡，又稱為“大弦”，其共鳴箱通常由椰殼或木制材料制成，琴面則采用薄桐木板制作，琴桿則一般采用堅(jiān)硬的烏木或紅木材質(zhì)制成。在河北梆子戲中，板胡里弦調(diào)為小字a，外弦調(diào)為小字e。演奏時(shí)，演奏者的左手戴上指套，外面覆蓋著驢皮，而外弦的一個(gè)音是小字g，這是河北梆子音樂(lè)的主音，演奏出的聲音堅(jiān)實(shí)而有力。演奏者在演奏時(shí)必須確保音準(zhǔn)準(zhǔn)確，能夠巧妙地表達(dá)情感，同時(shí)熟練掌握演奏中音量強(qiáng)弱變化等技術(shù)要點(diǎn)，以充分展示演員的歌唱表演。

梆笛，在河北梆子伴奏中的作用僅次于板胡，其為邊棱氣鳴樂(lè)器，竹制，橫吹，開(kāi)有六個(gè)指孔，笛身細(xì)且短小，音色明亮有力，在演奏上表現(xiàn)出濃厚的地方色彩，它的泛音很有特色，與板胡配合在一起，顯得高亢、激昂。梆笛的筒音為“re”。在需要改變音調(diào)時(shí)，演奏者不會(huì)更換笛子，而是保持相同的指法。當(dāng)歌唱腔或板胡的旋律下降并達(dá)到“sol”音時(shí)，梆笛會(huì)高八度演奏。這種演奏方式是河北梆子伴奏的一個(gè)顯著特點(diǎn)，突顯了其獨(dú)特性。

四、河北梆子的傳承和保護(hù)

（一）河北梆子的藝術(shù)價(jià)值

音樂(lè)在藝術(shù)領(lǐng)域具有兩個(gè)方面的價(jià)值，一個(gè)是其表現(xiàn)功能，另一個(gè)是對(duì)社會(huì)的影響。河北梆子這一音樂(lè)形式的藝術(shù)特色與歷史、地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)以及當(dāng)?shù)鼐用竦纳蠲芮邢嚓P(guān)，音樂(lè)的表現(xiàn)與社會(huì)的影響緊密交織在一起，二者相互影響。

1.表現(xiàn)功能

敘事性：河北梆子的二六板被認(rèn)為是最適合用于敘事的唱腔。多年來(lái)，設(shè)計(jì)二六板的唱腔一直堅(jiān)持著一板一眼的基本原則。這一做法有助于最大限度地保持河北梆子的特色，同時(shí)使其更好地與語(yǔ)言的音調(diào)協(xié)調(diào)融合。

抒情性：河北梆子的慢板代表了抒情性。它通過(guò)對(duì)二六板的改編而減緩節(jié)奏。慢板經(jīng)過(guò)變奏處理，將原本一板一眼的節(jié)奏變成一板三眼，速度也由中庸轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮榫徛臓顟B(tài)。

戲劇性：河北梆子的戲劇性唱腔以快板為經(jīng)典代表。它的節(jié)奏律動(dòng)沒(méi)有受到固定拍子的限制，充滿了自由和放縱，沒(méi)有明顯的規(guī)則，而旋律結(jié)構(gòu)則強(qiáng)調(diào)了每個(gè)字的重要性，每個(gè)字都有明顯的音調(diào)。這種唱腔通常與戲劇中的矛盾沖突和高潮發(fā)展密切相關(guān)。

2.社會(huì)功能

教育性：河北梆子的音階結(jié)構(gòu)通常基于徵調(diào)式，包括七個(gè)音符，其中五個(gè)代表民族的正義感，另外兩個(gè)則極具北方特色。旋律的構(gòu)建主要依賴四和五度音程，旋律的發(fā)展與語(yǔ)言的音調(diào)巧妙地結(jié)合，使故事內(nèi)容和情節(jié)更加清晰地表現(xiàn)出來(lái)?？偟膩?lái)說(shuō)，河北梆子音樂(lè)莊重而樸素，強(qiáng)調(diào)了正義和高尚的品質(zhì)。

娛樂(lè)性：河北梆子在社會(huì)中扮演著多重角色，不僅具有教育意義，還具備娛樂(lè)性質(zhì)。河北梆子植根于民間，為民眾提供精神滋養(yǎng)已有兩個(gè)世紀(jì)之久。眾多表演團(tuán)隊(duì)為人們提供了精神食糧，帶來(lái)歡笑和愉悅，使那些生活在壓力和困境中的人們能夠片刻擺脫憂慮。

（二）河北梆子的傳承保護(hù)

1.加強(qiáng)對(duì)河北梆子傳播者的保護(hù)力度

影響河北梆子發(fā)展的主要原因是失去了群眾的基礎(chǔ)，因此促進(jìn)河北梆子傳承與發(fā)展的關(guān)鍵便是擴(kuò)大影響力。一方面是尋找外力的支持，更好地傳播文化；另一方面是積極尋找傳承人，提高演唱水平。

河北梆子的傳播路徑仍以舞臺(tái)表演形式為主，借助媒介的傳播路徑較少?，F(xiàn)在是新媒體時(shí)代，各大院團(tuán)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，利用各大新媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播，以提高專業(yè)性和權(quán)威性，發(fā)揮“角兒”的影響力，促進(jìn)自身發(fā)展。

河北梆子的傳承在過(guò)去多依靠老藝人的口傳心授，傳唱是一個(gè)劇種傳承的最好方式，能被廣泛傳唱也是一個(gè)劇種取得良好發(fā)展的標(biāo)志，而隨著時(shí)代的發(fā)展，演藝的人數(shù)越來(lái)越少，傳承的源頭便受到了阻礙，因此河北梆子戲迷也成為其發(fā)展的支撐力量，河北梆子的演出團(tuán)體可以固定演出時(shí)間，戲迷將影像傳到網(wǎng)上，供大家觀看，擴(kuò)大影響力，讓更多的人近距離感受河北梆子的魅力，保護(hù)傳承河北梆子。

2.對(duì)傳統(tǒng)河北梆子進(jìn)行合理改革

隨著社會(huì)生活水平的逐漸提升，人們對(duì)文化和精神體驗(yàn)的需求也不斷增長(zhǎng)，他們普遍尋求美感、新鮮感以及樂(lè)趣。在這一背景下，河北梆子應(yīng)當(dāng)緊隨時(shí)代潮流，積極改革，以滿足人們對(duì)文化和審美享受的渴望，通過(guò)不斷創(chuàng)新來(lái)追求藝術(shù)的發(fā)展和自身的生存。不得不承認(rèn)，河北梆子中有不少內(nèi)容簡(jiǎn)單、陳舊的劇目，難以吸引受眾的興趣。在這種情況下，河北梆子要想獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須在內(nèi)容上多下功夫。

河北梆子的現(xiàn)代戲還停留在對(duì)社會(huì)道德層面的批判和贊揚(yáng)上，缺少了一些人性化和生活化的東西，內(nèi)容較局限，因此，為了進(jìn)一步提高現(xiàn)代戲的創(chuàng)作質(zhì)量，我們應(yīng)該重視生活，全面、深刻地挖掘現(xiàn)代人和事的精神內(nèi)涵，把深刻的內(nèi)涵用通俗的方式表現(xiàn)出來(lái)，形成一種能夠普及和理解的文化，結(jié)構(gòu)上盡量有頭有尾，情節(jié)上增加趣味性，如果河北梆子只悲不喜，是很難吸引觀眾的。

河北梆子音樂(lè)要與現(xiàn)代人的生活節(jié)奏、審美心理相連接，才能被觀眾所接受。對(duì)于音樂(lè)，要在保持河北梆子獨(dú)特的地方聲腔韻律的基礎(chǔ)上研究現(xiàn)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作思路，借鑒其他音樂(lè)元素，比如河北梆子的唱腔都是高亢激昂的，高腔連續(xù)不斷，觀眾聽(tīng)起來(lái)十分刺耳，所以可以在高亢的唱腔中加入一些柔和的律動(dòng)，松弛有度的表現(xiàn)形式更適合現(xiàn)代觀眾的審美心理，符合現(xiàn)代人的口味。

五、結(jié)語(yǔ)

作為一種優(yōu)秀的、歷史悠久的民間戲曲形式，河北梆子的發(fā)展需要國(guó)家的關(guān)注、政府的支持和人民群眾自發(fā)的保護(hù)和傳承。河北梆子由于其獨(dú)特的地域文化而發(fā)展起來(lái)，也因此形成了獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。在當(dāng)今社會(huì)，中西文化之間的互動(dòng)與融合變得越來(lái)越普遍。在這個(gè)大背景下，我們有必要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注，加強(qiáng)對(duì)河北梆子的研究和保護(hù)。這不僅有助于傳承和推廣中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，還能為人們提供更加多元化的物質(zhì)和精神文化體驗(yàn)。同時(shí)，這也有助于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。因此，應(yīng)當(dāng)呼吁大家保護(hù)和傳承河北梆子文化，采取有效的應(yīng)對(duì)措施，使其依然能展現(xiàn)出獨(dú)特的文化特性。