向《白楊禮贊》學(xué)象征手法與構(gòu)思

唐曉義

摘 要 教學(xué)茅盾先生的《白楊禮贊》，讓學(xué)生借鑒文中象征手法的運用技巧與構(gòu)思方法進行寫作訓(xùn)練，有助于學(xué)生深入領(lǐng)悟《白楊禮贊》的內(nèi)容與寫法，提高學(xué)生讀寫能力。

關(guān)鍵詞 以讀促寫? 象征手法? 構(gòu)思技巧

茅盾先生的《白楊禮贊》運用象征手法，借助對西北黃土高原上極普通的白楊樹的描寫來贊美北方的農(nóng)民和民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神。文章構(gòu)思精巧，以四個抒情段聯(lián)結(jié)上下文，由白楊樹生長環(huán)境的不平凡寫到白楊樹外形的不平凡，再揭示白楊樹內(nèi)在精神的不平凡，進而揭示白楊樹的象征意義，由表及里，逐層遞進，思路清晰。教學(xué)《白楊禮贊》，可以以讀促寫，讓學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒文中的象征手法與構(gòu)思技巧進行寫作訓(xùn)練，能夠有效提升學(xué)生讀寫能力。

讀是促寫的關(guān)鍵，必須將原文讀懂悟透，真正理解消化，文中的寫法才能學(xué)習(xí)借鑒運用。教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生理解、參悟文中象征手法的運用技巧與構(gòu)思方法，深入領(lǐng)會文章的內(nèi)容與寫法。

象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。運用象征手法的作用是能使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻，能將某些比較抽象的精神品質(zhì)化為具體可感的形象，給讀者留下深刻的印象與咀嚼回味的余地。為此，要引導(dǎo)學(xué)生探討分析《白楊禮贊》中是如何運用象征手法的。一是明確文中的象征體“白楊樹”，被象征體“北方的農(nóng)民，樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神”。二是分析文中象征體是如何體現(xiàn)被象征體的特點的：白楊樹生長環(huán)境的不平凡體現(xiàn)出被象征體堅強不屈的特點；白楊樹外形特點的不平凡體現(xiàn)出被象征體偉岸挺拔、緊密團結(jié)、力求上進的精神。這樣，要讓學(xué)生懂得，選用象征體要注意象征體與被象征體之間的共性，象征體要能夠形象地表達(dá)出作者要寄寓的精神、品格，要易使讀者由象征體產(chǎn)生聯(lián)想，如象征體“煤、鋪路石、梯子”易使讀者聯(lián)想到默默無聞、甘于奉獻的精神；象征體“松柏、竹、梅”易使讀者聯(lián)想到堅守初心、堅貞不屈的耿直品格。

《白楊禮贊》的構(gòu)思很有特點，一是由表及里，由淺入深，層層遞進，邏輯性強。先寫白楊樹的生長環(huán)境，黃綠錯綜的黃土高原有些單調(diào)；再寫白楊樹的外形特征，干、枝筆直，絕無旁枝，丫枝向上靠攏，絕不旁逸斜出，葉子寬大、片片向上，無論粗細(xì)都努力向上發(fā)展；進而揭示白楊樹的內(nèi)在精神，偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅強不屈與挺拔；最后點明白楊樹與被象征體的共性特點，“有極強的生命力，磨折不了，壓迫不倒”，有“樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神”。二是采用四個抒情段聯(lián)結(jié)上下文，增強文章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性與文章抒情的濃郁性。文章開頭獨句成段，開門見山，直抒胸意，贊美白楊樹“實在”不是平凡的樹，引出第二、三段對白楊樹生長環(huán)境的描寫。在完成了對黃土高原景色的描繪后，第四段又來一個獨句段，承上啟下，以“那就是白楊樹”總結(jié)白楊樹生長環(huán)境的不平凡，以“然而實在是不平凡的一種樹”引出對白楊樹本身外部形態(tài)的描寫，過渡巧妙、自然。第五段從干、枝、丫枝、葉、皮多角度對白楊樹外部形態(tài)進行準(zhǔn)確描述，突出白楊樹外形的不平凡。第六段又獨句成段，承上啟下，以“這就是白楊樹”總結(jié)白楊樹的外形特點，以“然而決不是平凡的樹”引出對白楊樹內(nèi)在精神的挖掘，對白楊樹象征意義的揭示。在由遠(yuǎn)及近描寫了白楊樹外部形態(tài)，由表及里揭示白楊樹內(nèi)在精神并將文章主旨加以升華之后，最后的第九段以對白楊樹的“高聲贊美”結(jié)束全文，回應(yīng)開頭。這樣，用四個抒情段聯(lián)結(jié)全文，一個在開頭總起全文，一個在結(jié)尾呼應(yīng)開端，兩個在中間承上啟下，文章過渡自然，結(jié)構(gòu)緊密，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。四個抒情段不僅增強了文章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性，更增強了文章抒情的濃郁性。

引導(dǎo)學(xué)生分析、理解了《白楊禮贊》象征手法的運用技巧與構(gòu)思特點之后，再讓學(xué)生進行仿寫訓(xùn)練，并對學(xué)生的優(yōu)秀作文及時點評、總結(jié)，鞏固以讀促寫的成果。

學(xué)生仿寫佳作展示：

窗

汪挺鋒

窗實在是不平凡的，我贊美窗。

窗，無家不有，無處不見。房頂下，墻堵中是它的歸宿；陽光下，暴雨中有它的身影。窗甘愿與不起眼的土墻為伍，甘愿與瓦房、茅屋共處，作他們的一部分，一起承受春日雨水的沖刷，承受夏天刺眼烈日的暴曬，承受秋日狂風(fēng)的肆虐，承受冬天霜雪的冰凍。窗，長年獨守一處心無怨，生活單一、環(huán)境單調(diào)氣不躁。

那就是窗，極普通的，然而實在是不平凡的。

窗顧全大局，樂于奉獻。窗從來不挑剔原料，只需要很少幾方木料，幾顆鐵釘，不管木料被鋸成圓形，還是被砍成方形，不管鐵釘是長的，還是短的，都能構(gòu)成其鋼筋鐵骨。窗從來不在乎所處的位置，無論將它安排在正門旁邊，還是后墻里，還是側(cè)垛中，窗都安穩(wěn)踏實地守著自己的崗位；無論它的木料橫放，還是豎立，它的木料都緊緊靠攏，親密相連。窗從來不在乎外表修飾，無論被刷上什么油膩，還是保持原木本色，它都落落大方。窗從來不在乎外在形態(tài)，長方形也罷，正方形也行，圓形也好，菱形也可，無論橫豎裁木簡單組裝，還是精雕細(xì)鑿安放花鳥圖案，它都泰然自處。上了好漆、有了好外形好圖案而不顯擺，保留原木色、外形簡單而不自慚，窗都初心不改、盡職盡責(zé)為人們通風(fēng)、采光、驅(qū)暑避寒，樂于為人們洞開見識美好外界的通道。

這就是窗，極普通的，然而決不是平凡的。

如果要用外形與服飾來比較它的話，窗算不得物中的好女子；然而，但是它質(zhì)樸、低調(diào)、務(wù)實、知足，也不缺乏溫情，更不用提它的堅定頑強與協(xié)作奉獻，它是物中的偉丈夫！當(dāng)你在烈日和暴雨下穿行在城鎮(zhèn)街道上，或在寒風(fēng)霜雪中路過鄉(xiāng)下農(nóng)舍時，抬頭看見路旁墻上或敞開或緊閉的一扇或一排窗，難道你就覺得它只是窗？難道你就不想到它的質(zhì)樸、低調(diào)、矢志不渝，至少也象征了人民教師？難道你竟一點也不聯(lián)想到，蒼茫天地間，晴雨風(fēng)霜中，到處都有忠于職守，就像這窗一樣讓你欣賞到遠(yuǎn)處美好風(fēng)景，渡你到達(dá)理想彼岸的船夫？難道你又不更遠(yuǎn)一點想到，這樣初心不改、泰然自處、兢兢業(yè)業(yè)的窗，宛然象征了今天在中華大地上踔厲奮發(fā)、創(chuàng)新奉獻，用智慧和汗水書寫中華民族偉大復(fù)興傳奇的那種精神和意志？

窗不是平凡的。窗極普通，不被人重視，就跟人民教師相似；窗有極強的意志力，風(fēng)霜雨雪嚇不倒，艱難困苦壓不垮，也跟人民教師相似。我要贊美窗，就因為它不但象征了人民教師，尤其象征了今天中華民族偉大復(fù)興征程中所不可缺的愛崗敬業(yè)、質(zhì)樸頑強、務(wù)實奉獻的精神。

極常見的樸實無華的窗是人民教師的光榮寫照。我要高聲贊美窗。

汪挺鋒同學(xué)這篇仿寫作文非常成功，一是象征體“窗”易使讀者聯(lián)想到質(zhì)樸頑強、務(wù)實奉獻的精神，象征體與被象征體之間的特點關(guān)聯(lián)緊密；二是借鑒了《白楊禮贊》的構(gòu)思，先寫窗的生存環(huán)境，再寫窗的外形特征，進而揭示窗的內(nèi)在精神，最后點明窗的象征意義，也是由表及里，由淺入深，層層遞進，邏輯性強；三是借鑒了《白楊禮贊》四個抒情段的寫法，首尾呼應(yīng)，中間過渡自然，增強了文章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性與抒情的濃郁性；四是語言運用上既有創(chuàng)新，也有借鑒，倒數(shù)二、三段借鑒原文的句式，運用得恰到好處。

及時展示學(xué)生仿寫佳作，組織集體閱讀、討論，并引導(dǎo)學(xué)生將仿寫佳作與課文進行比較，進一步體會、掌握象征手法的運用技巧與構(gòu)思特點，鞏固讀寫成果。實踐證明，采用以讀促寫法教學(xué)《白楊禮贊》有助于提升學(xué)生的讀寫能力。

[作者通聯(lián)：江蘇南通市田家炳中學(xué)]