新時代區(qū)域紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展研究

摘要：紅色文化是中華民族長期發(fā)展過程中所流傳下來的優(yōu)秀歷史文化，是中國共產(chǎn)黨人所創(chuàng)造的重要財富，對于社會主義精神文明建設(shè)有著積極的推動作用。新時代下，紅色文化在社會發(fā)展中所發(fā)揮的功能得到了強化，可以引領(lǐng)人們形成正確認(rèn)知，進一步強化民族凝聚力，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化提供不竭的精神動力。定遠縣擁有光榮革命傳統(tǒng)，蘊含著豐富的紅色文化資源，應(yīng)對現(xiàn)有的紅色文化資源利用方式進行創(chuàng)新，打造紅色文化品牌，強化自身綜合實力?；诖?，該文結(jié)合安徽省定遠縣對新時代區(qū)域紅色文化發(fā)展的價值和面臨問題進行了分析，提出了創(chuàng)新發(fā)展對策，以期為紅色文化資源開發(fā)利用提供參考意見。

關(guān)鍵詞：新時代；區(qū)域；紅色文化；創(chuàng)新發(fā)展；價值；定遠縣

中圖分類號：G127 " " " " " " " " " " 文獻標(biāo)識碼：A " " " " " " " " 文章編號：2096-4110（2023）02（b）-0098-05

Research on the Innovative Development of Regional Red Culture in the New Era

—A Case Study of Dingyuan County， Anhui Province

ZHANG Li

（Party School of Dingyuan County Committee， Chuzhou Anhui，233200， China）

Abstract： Red culture is the excellent history and culture handed down in the long-term development of the Chinese nation. It is an important wealth created by the Communist Party of China and plays a positive role in promoting the construction of socialist spiritual civilization. In the new era， the function of red culture in social development has been strengthened， which can lead people to form correct cognition， further strengthen national cohesion， and provide inexhaustible spiritual motivation for the comprehensive construction of socialist modernization. Dingyuan County has a glorious revolutionary tradition and contains rich red cultural resources. It should innovate the utilization of the existing red cultural resources， build the brand of red culture and strengthen its comprehensive strength. Based on this， this paper analyzes the value and problems of regional red culture development in the new era combined with Dingyuan County， Anhui Province， and puts forward innovative development countermeasures， hoping to provide reference for the development and utilization of red culture resources.

Key words： New era; Area; Red culture; Innovation and development; Value; "Dingyuan County

紅色文化是黨組織在革命、建設(shè)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的先進文化，體現(xiàn)了中華兒女的凝聚力，彰顯黨性與血性，蘊含著巨大的力量，體現(xiàn)了黨組織的精神風(fēng)貌。時代發(fā)展速度不斷加快，先進的信息化技術(shù)不斷進入我國，給人們傳統(tǒng)文化認(rèn)知帶來了沖擊。紅色文化是抵御外來文化沖擊的重要屏障，通過對其中蘊含的紅色精神和革命意識進行提煉，有利于增強民族文化自信，提升社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在生活實踐中自覺踐行社會主義核心價值觀。定遠縣是革命老區(qū)之一，走出了很多優(yōu)秀的無產(chǎn)階級革命家，如劉少奇、張云逸、徐海東等，留下了豐富的紅色文化資源。新時代，定遠縣應(yīng)當(dāng)高度重視紅色文化的傳承與弘揚，形成保護開發(fā)利用理念，對文化資源的應(yīng)用模式進行創(chuàng)新，促進紅色文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

1 紅色文化時代價值

1.1 興黨價值

中國共產(chǎn)黨始終以為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興為己任，帶領(lǐng)廣大中國人民艱苦奮斗，留下了彪炳史冊的革命事跡和革命精神。新時代，中國共產(chǎn)黨人如何繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢呢？這就要求中國共產(chǎn)黨人要有更加堅定的理想信念。而紅色文化是體現(xiàn)共產(chǎn)黨人價值觀念的主要載體，記錄了黨的發(fā)展歷程，展示了中國共產(chǎn)黨人的理想信念和優(yōu)良傳統(tǒng)。通過組織黨員干部學(xué)習(xí)紅色文化可以促使黨員干部保持思想先進性，強化黨員干部綜合素質(zhì)，形成內(nèi)生動力，抵抗來自外界的各種考驗，為黨和人民的偉大事業(yè)提供中國力量支撐。通過對紅色文化的進一步弘揚和開發(fā)能夠進一步深化人們對紅色文化及其精神的認(rèn)知，了解共產(chǎn)黨人所經(jīng)歷的艱難歷程，正確認(rèn)識中國共產(chǎn)黨在社會主義發(fā)展過程中的重要地位，從而在工作實踐和生活中主動落實和實踐黨的政策要求，強化人民群眾對黨組織認(rèn)同感。

1.2 經(jīng)濟價值

高質(zhì)量經(jīng)濟發(fā)展是現(xiàn)階段國家發(fā)展的重要目標(biāo)，要重視對現(xiàn)有經(jīng)濟體系的改革和創(chuàng)新，提高經(jīng)濟發(fā)展能力，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展體系。紅色文化資源在新環(huán)境下具有獨特的經(jīng)濟價值，通過對其進行開發(fā)利用可以形成特色紅色旅游項目，擴大紅色旅游景點規(guī)模，開發(fā)各類紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，利用多種方式滿足人們精神文化需求，帶動消費積極性，培育新的經(jīng)濟增長點，對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展具有積極作用。紅色產(chǎn)品服務(wù)的開發(fā)推動了文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展和轉(zhuǎn)型，加快文化產(chǎn)業(yè)和其他行業(yè)之間的融合速度，有利于改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一化的問題[1]。

1.3 鑄魂價值

鑄魂是指對人精神支持體系的構(gòu)建方式進行調(diào)整，鑄魂涉及理想信念、價值觀念、思想認(rèn)知等，重點在于培育崇高人格和優(yōu)秀品德。紅色文化在經(jīng)濟、文化教育等領(lǐng)域的有機滲透擴大了紅色文化覆蓋范圍，讓更多的人了解和感受紅色文化，改變社會群眾的價值觀念，受到紅色精神的激勵和影響，形成正確的理想追求，將中華民族偉大復(fù)興作為人生目標(biāo)，在全社會范圍內(nèi)形成良好的文化氛圍。當(dāng)前，各級黨校及學(xué)校均重視并實施革命傳統(tǒng)教育，將紅色文化的時代精神融入教育活動中，開發(fā)了多種不同形態(tài)的紅色文化作品，強化了紅色文化的感召力和影響力。

2 新時代區(qū)域紅色文化發(fā)展面臨的問題

2.1 紅色文化受眾范圍小

當(dāng)前紅色文化受眾范圍小是紅色文化發(fā)展中較為突出的問題之一。接受紅色文化教育的群體普遍為黨員干部及在校學(xué)生，未在全社會范圍內(nèi)形成紅色文化傳承和弘揚的氛圍，影響了紅色文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，也難以讓人民群眾形成統(tǒng)一的價值觀念。目前定遠縣主要是通過各類紅色文化基地或者紅色革命遺址進行紅色文化宣傳，宣傳模式缺乏機動性和靈活性，宣傳形式不夠大眾化，往往不為群眾所熟悉、所喜聞樂見，影響了紅色文化經(jīng)濟價值和教育價值的發(fā)揮。

2.2 傳承開發(fā)路徑單一化

傳承開發(fā)是當(dāng)前紅色文化資源利用所遵循的重點，通過傳承開發(fā)可以進一步提升紅色文化資源的附加價值，以多種不同的方式和渠道對紅色文化資源進行傳播。當(dāng)前紅色文化傳承開發(fā)路徑出現(xiàn)了單一化的現(xiàn)象，只是重視各類紅色文化的革命遺址的建設(shè)與保護，將紅色物質(zhì)文化作為開發(fā)重點。雖然可以對現(xiàn)有的紅色文化遺跡進行修復(fù)，為人們觀光旅游提供合適的渠道，但是各地的紅色文化遺跡開發(fā)出現(xiàn)大同小異的現(xiàn)象，缺少獨具特色的旅游項目及文化產(chǎn)品服務(wù)，影響了紅色文化傳承效果，文化和旅游二者融合深度不足[2]。

2.3 缺少專業(yè)人才支持

紅色文化創(chuàng)新發(fā)展需要擁有專業(yè)的人才作為基礎(chǔ)，人才可以對當(dāng)?shù)丶t色文化資源分布情況進行調(diào)查，根據(jù)人們所偏好的消費內(nèi)容制定合適的創(chuàng)新策略。然而在現(xiàn)階段紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中缺少重要的人才支撐，通常是由政府部門對紅色文化發(fā)展進行統(tǒng)一規(guī)劃，其他社會主體根據(jù)政策要求制定相應(yīng)的發(fā)展策略，然而各個行業(yè)均缺少專業(yè)的紅色文化研究類人才，多數(shù)是由管理者將紅色文化元素簡單地加入現(xiàn)有產(chǎn)品或者業(yè)務(wù)項目中，融入效果較差，影響了紅色文化資源優(yōu)勢的發(fā)揮，也難以打造區(qū)域紅色文化品牌。

2.4 紅色文化傳播載體少

紅色文化傳播需要依靠載體，特別是紅色精神文化和制度文化需要以一定的物質(zhì)載體為基礎(chǔ)才能夠傳播到群眾中。當(dāng)前承載紅色文化的主要載體為各類革命遺址或者革命時期所遺留下來的物品，或者在網(wǎng)站上利用文字圖片相結(jié)合的方式展示革命歷史，雖然開始應(yīng)用了信息化技術(shù)，但是應(yīng)用效果不佳，只是將紅色文化簡單地轉(zhuǎn)化成了電子資源，沒有結(jié)合新時代環(huán)境下的各類新型載體進行文化傳播，未形成媒體矩陣，傳播力和感染力均受到影響[3]。

2.5 紅色文化精神內(nèi)涵凝練不足

紅色文化可以為區(qū)域發(fā)展提供重要指導(dǎo)，促使區(qū)域經(jīng)濟煥發(fā)新的活力。目前，全國各地已開始重視對當(dāng)?shù)氐募t色文化進行研究和傳承，但是研究和傳承多數(shù)停留在物質(zhì)和文化層面，未針對紅色文化所具備的精神內(nèi)核進行提煉，無法真正向社會群眾傳遞紅色文化的精神意蘊。精神意蘊是紅色文化最為重要的要素，也是真正發(fā)揮紅色文化教育和經(jīng)濟價值的關(guān)鍵，需要各地對紅色文化精神內(nèi)涵進行梳理，將其轉(zhuǎn)化成為各種不同形式的、群眾喜聞樂見的形態(tài)，讓黨員干部及社會群眾受到精神層面的熏陶。

3 新時代定遠縣區(qū)域紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展

3.1 拓展紅色文化受眾范圍

拓展紅色文化受眾范圍要考慮到各個不同年齡段和階層群眾的思想特點，改變傳統(tǒng)說教式的教育宣揚模式，促使受眾可以主動學(xué)習(xí)和了解紅色文化，提升受眾自覺性。老一輩人經(jīng)歷過革命年代，對于歷史文化有著獨特的理解和認(rèn)知，也能夠認(rèn)識到當(dāng)前幸福生活來之不易，在日常生活中他們會通過向下一代講解歷史的方式，傳播紅色文化。面對這一類受眾應(yīng)重視組織和拍攝紅色電視劇，弘揚主旋律的系列影視作品等，老年人可以在家了解定遠縣的革命歷史。年輕人是建設(shè)社會的重要主體，但是也是深受外來文化沖擊和影響的一代，是紅色文化宣傳教育所關(guān)注的重點群體。手游和網(wǎng)絡(luò)游戲的興起為年輕人提供了新的娛樂方式，定遠縣可以和手游或者網(wǎng)絡(luò)游戲進行合作，以革命故事為主題組織游戲活動，玩家需要完成一系列任務(wù)后才可獲得獎勵。在游戲任務(wù)中以革命歷史為主線，展示一路以來定遠縣所做出的貢獻。

3.2 創(chuàng)新傳承開發(fā)手段

3.2.1 發(fā)展紅色旅游

旅游行業(yè)近年來發(fā)展速度不斷加快，國內(nèi)旅游人數(shù)和規(guī)模持續(xù)擴大，在文旅融合理念的影響下，旅游行業(yè)發(fā)展模式有所創(chuàng)新。在紅色文化開發(fā)時，應(yīng)當(dāng)重視將紅色旅游作為重點產(chǎn)業(yè)，打造特色旅游項目，改變以往人們走馬觀花式的景點旅游模式，使其真正和紅色文化進行有效交互，在提升經(jīng)濟效益的同時傳播地域特色旅游文化[4]。例如，中原局第三次會議舊址位于定遠縣大橋鎮(zhèn)三官村灣楊村民組，三面環(huán)河，擁有獨特的自然優(yōu)勢，目前已經(jīng)成為國內(nèi)重點紅色旅游景區(qū)之一。定遠縣為了豐富游客的旅游體驗，建立了6個展廳，展示了無產(chǎn)階級革命家的生活面貌，但是仍然有很多游客只是在各個展廳中拍照。為了進一步提高游客的參與性，可以選擇在各個展廳內(nèi)組織問答活動，根據(jù)展廳所展示的歷史事件設(shè)置問題，在規(guī)定時間內(nèi)答對一定數(shù)量題的游客可以獲取特色紀(jì)念品，還能調(diào)動游客的參與積極性，也可以加深游客對當(dāng)?shù)丶t色文化的了解程度。民宿是當(dāng)前人們在旅游時住宿所選的主要場所，通過融入紅色主題能夠帶領(lǐng)人們重溫革命歷史，也可以為游客提供不一樣的住宿環(huán)境，完善旅游配套設(shè)施，提升人們的旅游體驗。

3.2.2 設(shè)計文化產(chǎn)品

文化產(chǎn)品是將文化元素融入各類產(chǎn)品中的一種新型產(chǎn)品，受到了廣大消費者的喜愛，特別是年輕人喜歡收集文化產(chǎn)品，對于融合了IP文化的產(chǎn)品情有獨鐘。定遠縣在開發(fā)紅色文化時可以利用這一優(yōu)勢對文化產(chǎn)品的設(shè)計模式進行創(chuàng)新，以全新的形式展示紅色文化[5]。在新媒體平臺快速發(fā)展的今天，文化產(chǎn)品銷售也不需要完全依附于紅色旅游景點，通過在線上平臺進行營銷和推廣可以有效提高文化產(chǎn)品銷量，從而帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，形成區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)。例如，在定遠縣走出了多位優(yōu)秀革命先輩，定遠縣可以組織縣博物館或紀(jì)念館，生產(chǎn)以革命先輩和革命事跡為原型的盲盒手辦。盲盒是一種新的產(chǎn)品形式，在購買時消費者并不知道盲盒內(nèi)所包含的手辦類型，在打開盲盒時擁有一種新奇感和探索欲望。在盲盒內(nèi)除去手辦外，還可加入革命先輩的先進事跡和偉大貢獻等內(nèi)容，不僅可以滿足消費者的收集欲望，也可以加強消費者對革命歷史文化的認(rèn)知和了解，達到雙贏的目的。

3.3 重點培養(yǎng)紅色文化產(chǎn)業(yè)人才

3.3.1 組織黨員干部學(xué)習(xí)

黨員干部是建設(shè)黨、發(fā)展黨的重要基礎(chǔ)，是黨組織不可缺少的重要紅細胞，對于黨的政治要求有深刻認(rèn)知，黨性修養(yǎng)較高，在紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中可以提出獨到的經(jīng)驗，防止紅色文化開發(fā)過于功利性的問題。黨校應(yīng)發(fā)揮自身的功能和作用，對黨員干部進行紅色文化教育，組織黨員干部統(tǒng)一對黨史及革命歷史進行學(xué)習(xí)，了解定遠縣歷史進程，進一步提高黨員干部的責(zé)任意識及政治素養(yǎng)，為紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供專業(yè)研究型人才。在黨校教育中重視組織體驗式教育活動，讓黨員干部親身感受革命根據(jù)地所傳遞的濃厚文化意識，構(gòu)建實踐教學(xué)模式，改變單純以理論教育為主的教學(xué)方式。例如，定遠縣藕塘鎮(zhèn)是全國十九塊抗日革命根據(jù)地之一，被稱為“小延安”，是淮南抗日民主根據(jù)地的中心區(qū)，新四軍第二師曾在這里建新民主報社、肥皂廠、被服廠，中國定遠縣委黨?？梢越M織黨員干部前往藕塘鎮(zhèn)參觀學(xué)習(xí)。在革命根據(jù)地講解革命歷史發(fā)展，可以形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，結(jié)合歷史遺跡感受革命先輩不畏艱難的優(yōu)秀品質(zhì)。

3.3.2 將紅色文化融入教育體系

學(xué)校是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的主要陣地，也是培養(yǎng)未來社會發(fā)展主力軍的關(guān)鍵渠道，在紅色文化滲透和創(chuàng)新發(fā)展的過程中應(yīng)當(dāng)重視在教育體系中融入紅色文化精神，強化各個階段學(xué)生的紅色文化認(rèn)知，讓紅色文化持續(xù)傳承下去[6]。定遠縣組織幼兒園、小學(xué)，以及初中等多個教育主體參與了“小舞臺、大文化”系列活動，由學(xué)生自主編排以紅色文化為主題的文藝節(jié)目，充分展示了學(xué)生的愛國意識和愛黨情懷。從小對學(xué)生滲透紅色文化精神可以將紅色文化的種子深深植入孩子心中，為合格社會主義接班人的培養(yǎng)提供了重要幫助。定遠縣已經(jīng)在百余所學(xué)校組織了紅色文化宣傳活動，對中小學(xué)生進行了精神洗禮。高校學(xué)生即將步入社會，高校思想政治教育也要融入紅色文化精神，重點針對紅色文化的理論內(nèi)核進行解讀，加強高校學(xué)生對紅色文化認(rèn)知，可以鼓勵學(xué)生主動參與紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，為定遠縣紅色文化創(chuàng)新發(fā)展提供優(yōu)秀人力支持。

3.4 創(chuàng)新紅色文化傳播載體

3.4.1 鼓勵社區(qū)參與文藝創(chuàng)新

社區(qū)是區(qū)域性的穩(wěn)定團體組織，是社會管理的重要基層單元之一，在紅色文化傳播過程中應(yīng)重視社區(qū)的重要性，發(fā)揮社區(qū)的聚集性優(yōu)勢，在社區(qū)內(nèi)組織各類多樣化文藝活動，在小范圍內(nèi)實施針對性的紅色文化宣傳教育。在社區(qū)內(nèi)可以組織包括各個年齡階段的居民參與的活動，發(fā)揮群眾自身才能創(chuàng)作各類不同的文藝作品，如老年人可以創(chuàng)作書法、詩歌、廣場舞等；學(xué)生可以表演故事情景劇、歌曲、舞蹈；年輕人可以繪制漫畫，充分發(fā)揮不同年齡階段群體的優(yōu)勢，豐富社區(qū)群眾生活，讓紅色文化變得更加具有親和力，將紅色故事和社區(qū)人民的生活進行結(jié)合。以廣場舞為例，廣場舞是一種老少皆宜的運動，在城市內(nèi)多數(shù)群眾都參與到了廣場舞運動中。定遠縣可以組織民間團體對廣場舞進行創(chuàng)新，將紅色故事或歌曲融入廣場舞中，編排合適的舞蹈動作，并在社區(qū)內(nèi)進行推廣。通過該種方式可以在社會環(huán)境中營造良好的文化氛圍，滿足人們對幸福生活的需求，也可以提高紅色文化滲透力。

3.4.2 將城市環(huán)境和紅色文化結(jié)合

人們生活在城市內(nèi)，無時無刻不在和城市環(huán)境接觸，城市環(huán)境營造的社會氛圍是影響人們生活幸福感的關(guān)鍵。除去保證城市環(huán)境的衛(wèi)生性，也需要重視在城市環(huán)境體系中融入文化元素，利用城市環(huán)境中各個街道的指示牌、公交站牌等宣傳紅色文化，將紅色文化融入日常生活。例如，城市綠道建設(shè)可以擴大城市綠化面積，改善空氣污染問題，在城市綠道中可以設(shè)置紅色專欄，在紅色專欄中講述定遠縣的革命歷史[7]。還可以設(shè)置主題式城市綠道，人們沿著城市綠道的不同路線行走可以了解完整的歷史故事鏈，帶給人們以新奇感，激發(fā)探索欲，提高紅色文化宣傳效果。

3.4.3 發(fā)揮潮流文化傳播載體優(yōu)勢

當(dāng)前文化的表現(xiàn)模式有所增加，潮流文化載體越發(fā)豐富，例如，脫口秀、動漫、游戲等都是承載文化的關(guān)鍵載體，受到了廣大年輕人的喜愛。定遠縣在紅色文化創(chuàng)新發(fā)展中也需要認(rèn)識到潮流文化傳播載體的特點及流量優(yōu)勢，制作更加新穎的潮流文化產(chǎn)品[8]。例如，《那年那兔那些事兒》是一部成功的革命宣傳教育動漫作品，通過年輕人所喜愛的方式展示了革命發(fā)展歷史，并配上片尾曲，進一步帶動和感染受眾。定遠縣可以制作以當(dāng)?shù)馗锩鼩v史故事為基礎(chǔ)的動漫作品，將人物形象以動漫的方式展示出來，在動漫中適當(dāng)加入流行語言可以提高革命先輩的親和力。脫口秀也是人們所喜愛的一種節(jié)目類型，應(yīng)當(dāng)積極鼓勵“90后”新生代脫口秀人才創(chuàng)作紅色經(jīng)典節(jié)目，以幽默風(fēng)趣、直白的方式展示紅色文化[9]。

3.4.4 合理利用現(xiàn)代化技術(shù)

現(xiàn)代化技術(shù)在紅色文化傳承發(fā)展中有著重要的影響，通過現(xiàn)代化技術(shù)可以將紅色文化資源以電子化的方式存儲在云端平臺，保證紅色文化資源可以長久保存，防止出現(xiàn)紅色文化資源受損或者丟失的現(xiàn)象。在紅色博物館內(nèi)也需要融入現(xiàn)代化設(shè)計思維，除去滾動播放關(guān)于紅色文化的視頻之外，也應(yīng)當(dāng)融入聲光電技術(shù)，將歷史記憶以具象化的方式展示出來，讓參觀者擁有更加真實的體驗感，感受到立體化的歷史發(fā)展過程。

3.5 凝聚提煉時代精神內(nèi)涵

對紅色文化精神內(nèi)涵進行提煉可以將其以新的渠道和方式進行宣傳，將其滲入到群眾思維意識中[10]。社會主義核心價值觀是全社會所要需要遵循的一種社會行為準(zhǔn)則，而社會主義核心價值觀和紅色文化之間有著緊密的聯(lián)系，定遠縣在發(fā)展紅色文化時應(yīng)重視結(jié)合社會主義核心價值觀，對紅色文化所具備的精神內(nèi)核進行分析，探討其和社會主義核心價值觀的連接點，通過社會主義核心價值觀的共同認(rèn)知優(yōu)勢，傳遞紅色文化。提煉精神內(nèi)涵后應(yīng)當(dāng)將其注入高校德育教育機制中，并鼓勵企業(yè)、博物館等社會組織將精神內(nèi)核融入自身文化體系中。

4 結(jié)語

紅色文化是革命時期所流傳下來的優(yōu)秀文化資源，凝聚了中華民族的價值共識，當(dāng)前政府部門開始針對現(xiàn)有的紅色文化遺址進行重點保護，將紅色精神內(nèi)涵融入各類政策中，避免紅色文化消失。定遠縣應(yīng)重視拓展紅色文化受眾范圍，創(chuàng)新傳承開發(fā)手段，重點培養(yǎng)紅色文化產(chǎn)業(yè)人才，豐富紅色文化傳播載體，凝聚提煉時代精神內(nèi)涵，從多角度出發(fā)為紅色文化的開發(fā)利用提供助力，合理發(fā)揮紅色文化資源的價值和作用。

參考文獻

[1] 謝君娜，吳璟，蘇冰倩.新時代背景下的非遺傳承活化及紅色文化傳播新趨勢——以蘇州泥塑為例[J].公關(guān)世界，2022（15）：91-92.

[2] 袁薇.高質(zhì)量推動河北省紅色文化資源開發(fā)轉(zhuǎn)化的路徑研究[J].石家莊鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2022，21（3）：80-83.

[3] 梁成艾，羅一凡.推進紅色文化資源挖掘保護利用高質(zhì)量發(fā)展的策略研究——以黔東紅色文化為例[J].銅仁學(xué)院學(xué)報，2022，24（4）：32-38，72.

[4] 葛婧茹，李運倉，陳宏.高校傳承地方紅色文化的路徑分析——以石家莊紅色文化為例[J].教育理論與實踐，2022，42（30）：36-39.

[5] 張紅輝.論融媒體語境下紅色文化傳播的策略創(chuàng)新——以紅安縣為例[J].文化創(chuàng)新比較研究，2022，6（29）：73-76，93.

[6] 陳寧，徐茹.紅色文化遺產(chǎn)保護助推鄉(xiāng)村振興建設(shè)的“荷塘經(jīng)驗”[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊，2022，14（6）：43-52，154.

[7] 吳祺，麻欣瑤，來伊楠，等.新時代紅色文化元素在城市展園設(shè)計中的應(yīng)用研究——以第十屆中國花卉博覽會浙江展園為例[J].浙江理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2023，50（1）：79-86.

[8] 邱小云，王中原.改革開放以來中國紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展歷程研究[J].紅色文化學(xué)刊，2018（4）：80-87，111-112.

[9] 閔鋒.沂蒙紅色文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展問題研究[J].智庫時代，2018（50）：20-21.

[10]許麗.山東省紅色文化資源的數(shù)字化保護與創(chuàng)新性發(fā)展研究[M]煙臺：煙臺大學(xué)，2021.