習(xí)近平文化思想的思想淵源、理論創(chuàng)新及獨特貢獻(xiàn)

劉先江 梁哲琨

［摘要］習(xí)近平文化思想作為馬克思主義中國化的最新理論成果，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。習(xí)近平文化思想汲取了馬克思主義經(jīng)典作家文化思想之精髓，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化底蘊(yùn)之中，創(chuàng)造性吸收了中國共產(chǎn)黨文化工作經(jīng)驗的價值內(nèi)核并根據(jù)新時代的現(xiàn)實訴求實現(xiàn)了三個方面的理論創(chuàng)新：“兩個結(jié)合”是文化建設(shè)方法的創(chuàng)新，“七個著力”是宣傳思想文化工作的創(chuàng)新，“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”是新時代文化使命的創(chuàng)新。習(xí)近平文化思想作為“不斷展開的、開放式思想體系”，在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的時代背景下，為新時代中國特色社會主義文化建設(shè)提供了科學(xué)的理論遵循和行動指南，為世界提供了促進(jìn)人類文明交流互鑒的中國方案。

［關(guān)鍵詞］習(xí)近平文化思想；文化建設(shè)；宣傳思想文化工作；思想淵源；理論創(chuàng)新；獨特貢獻(xiàn)

［中圖分類號］D61 ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ? ［文章編號］1009-0169（2023）12-0004-05

習(xí)近平文化思想于2023年10月8日在北京召開的全國宣傳思想文化工作會議上首次提出，會議指出：“習(xí)近平總書記在新時代文化建設(shè)方面的新思想新觀點新論斷，內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。”[1]全面和準(zhǔn)確地探究其思想淵源、理論創(chuàng)新和獨特貢獻(xiàn)，對于我們深刻認(rèn)識習(xí)近平文化思想，持續(xù)深入推動我國宣傳思想文化工作建設(shè)具有重要意義。

一、習(xí)近平文化思想的思想淵源

（一）習(xí)近平文化思想是對馬克思主義經(jīng)典作家文化思想的繼承與發(fā)展

習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的政治智慧和遠(yuǎn)見卓識，始終堅持用馬克思主義的視角、立場和方法看待文化建設(shè)問題，關(guān)于文化方面的認(rèn)識深受馬克思主義的影響。因此，馬克思主義經(jīng)典作家文化思想成為習(xí)近平文化思想形成的重要來源之一。

馬克思主義經(jīng)典作家立足物質(zhì)與意識的關(guān)系，揭示文化是社會政治和經(jīng)濟(jì)在觀念上的反映。馬克思認(rèn)為“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”[2]。習(xí)近平在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性提出文化的力量對于社會的發(fā)展有著重大意義，“‘潤物細(xì)無聲地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器、政治文明的‘導(dǎo)航燈、社會和諧的‘黏合劑”[3]。從物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系角度論述了文化所蘊(yùn)含的宏偉力量，闡述了意識對物質(zhì)的能動反作用，豐富了馬克思主義理論寶庫，具有鮮明的中國特色。

馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為實踐是豐富文化的根本途徑。在馬克思看來“無論作為廣義還是狹義的文化，其內(nèi)在本質(zhì)都是人的創(chuàng)造性的實踐勞動”[4]。習(xí)近平文化思想深深扎根于馬克思主義經(jīng)典著作，從其精髓中提取出文化是人民群眾在認(rèn)識世界和改造世界的過程中總結(jié)的科學(xué)認(rèn)識。習(xí)近平文化思想是在人民群眾的勞動中所創(chuàng)造，為人民群眾所服務(wù)，并在服務(wù)過程中不斷地完善自己，要“讓人民享有更加充實、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活”[5]。

馬克思主義經(jīng)典作家立足“人的解放”，闡述文化發(fā)展的未來指向。恩格斯認(rèn)為“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步”[6]。隨著文化的不斷發(fā)展直到實現(xiàn)“個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性”[7]的最終目標(biāo)。人們將能夠追求自己的理想、追求精神層面的豐富和滿足，創(chuàng)造出更為豐富多樣的文化形式和價值觀念。

（二）習(xí)近平文化思想是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神的產(chǎn)品、實踐和觀念的總和，它不是從石頭縫里蹦出來的。習(xí)近平總書記指出，“這些思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因”[8]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國歷史上積累的、具有獨特特征和價值的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化體系。不斷與日俱新、與時俱進(jìn)的理想和奮斗、價值觀和精神世界凝聚了中國人民的智慧、情感和創(chuàng)造力，是中華民族的精神財富和文化基因。習(xí)近平總書記認(rèn)為“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”[8]。“科學(xué)對待文化傳統(tǒng)，不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新”[8]，又要結(jié)合時代要求，“努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)”[8]。以豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，促進(jìn)中華民族文明素質(zhì)提高，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，為中國特色社會主義文化的發(fā)展提供深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的文化資源。

（三）習(xí)近平文化思想是對中國共產(chǎn)黨文化工作經(jīng)驗的堅持和發(fā)展

縱觀中國共產(chǎn)黨百年文化思想形成與發(fā)展的階段，盡管不同歷史階段文化思想的具體內(nèi)涵和著重方向有所不同，但其仍有著一以貫之的原則，習(xí)近平文化思想是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)。

始終堅持以人民為中心的根本立場。毛澤東早在抗日根據(jù)地文化建設(shè)工作中就總結(jié)到我們的文藝工作者由工人、農(nóng)民、武裝起來了的工人農(nóng)民以及城市小資產(chǎn)階級勞動群眾和知識分子這四種人組成，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾，解答了社會主義文化“為什么人”的根本問題。鄧小平強(qiáng)調(diào)文藝是為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。江澤民指出：“理論武裝也好，思想政治工作也好，道德教育也好，都不能脫離我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實，都不能脫離廣大人民群眾的實際生活。”[9]胡錦濤指出要充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，明確表明要“在中國特色社會主義的偉大實踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果。”[10]新時代背景下，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要站穩(wěn)人民立場，習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中明確指出，“我們要站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧”[11]。精神文化建設(shè)工作是新時代黨和國家的重要任務(wù)，必須始終堅持人民立場，為實現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益奮斗，把握好人民在精神文化建設(shè)工作過程中提出的實際要求，科學(xué)精準(zhǔn)高效地讓廣大人民共享文化建設(shè)成果，讓廣大人民群眾在共建共享中提升文化獲得感。

始終堅持把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。毛澤東熟稔中國傳統(tǒng)文化，在闡釋馬克思主義經(jīng)典著作和經(jīng)典理論時常用到中國成語、文學(xué)著作以及民間俗語，他強(qiáng)調(diào)“要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”[12]。鄧小平根據(jù)改革開放不斷變化發(fā)展的國情實際，在馬克思主義理論指導(dǎo)下，堅持“小康”“大同”思想觀念古為今用。江澤民指出“把樹立馬克思主義世界觀、人生觀同堅持和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合起來”[13]。胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立85周年大會上指出：“這85年，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的85年。”[14]新時代背景下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以時代的敏感與文明的擔(dān)當(dāng)，提出“兩個結(jié)合”重要論斷，從理論與實踐的“一個結(jié)合”走向現(xiàn)實與文明傳統(tǒng)的“兩個結(jié)合”，中國和馬克思主義真正實現(xiàn)雙向互動，不斷用馬克思主義真理的力量去激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開辟出馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合的新境界。

二、習(xí)近平文化思想的理論創(chuàng)新

（一）文化建設(shè)方法的創(chuàng)新：“兩個結(jié)合”

習(xí)近平總書記在2023年的文化傳承發(fā)展座談會上指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”[15]“兩個結(jié)合”是在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是黨和國家事業(yè)取得成功的最大法寶。在黨成立初期，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者們在理論和實踐上都還沒有充分掌握和理解馬克思主義，未能將其與中國革命的實際情況相結(jié)合，一度使中國革命陷入絕境。歷史充分證明，馬克思主義只有與中國具體實際相結(jié)合，才能深深植根于中華大地，綻放出強(qiáng)大的真理力量和實踐偉力。習(xí)近平總書記始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，指出“一切從實際出發(fā)，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問”[11]，“兩個結(jié)合”本質(zhì)就是堅持問題導(dǎo)向，在解決時代問題中把握中國的最新實際，不斷開辟馬克思主義中國化的新境界。馬克思主義基本原理與具體實際相結(jié)合的同時要有民族形式、民族特點，更要繼承中華傳統(tǒng)文化中的精華。習(xí)近平總書記把對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視提高到了空前的高度，強(qiáng)調(diào)“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚(yáng)者”[16]。這種將中華五千年文明與馬克思主義相結(jié)合的思想，旨在發(fā)掘中華民族的歷史智慧、文化傳統(tǒng)和道德倫理，為中國特色社會主義事業(yè)提供精神支撐和價值引領(lǐng)。通過融合中華文明的優(yōu)秀元素和馬克思主義的科學(xué)理論，可以更好地回應(yīng)時代挑戰(zhàn)，滿足人民群眾的精神需求，增強(qiáng)國家的凝聚力和影響力。

（二）宣傳思想文化工作的創(chuàng)新：“七個著力”

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視宣傳思想文化工作，把宣傳思想文化工作視為治黨治國的重要方式以及國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，宣傳思想文化工作取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。習(xí)近平總書記在2023年的全國宣傳思想文化工作會議上總結(jié)了宣傳思想文化工作的新理念、新思想、新觀點，即“七個著力”，包括著力加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，著力培育和踐行社會主義核心價值觀，著力提升新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒[1]。“七個著力”體現(xiàn)了中國特色社會主義文化建設(shè)的組織基礎(chǔ)、核心要義、關(guān)鍵舉措。黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義文化建設(shè)的本質(zhì)特征，是堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路的政治保障；建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)、培育和踐行社會主義核心價值觀、提升新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力分別從意識形態(tài)、價值觀、新聞輿論工作領(lǐng)域闡釋了走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的核心要義；賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展、加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒，是走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的關(guān)鍵舉措。這“七個著力”，指向明確，任務(wù)清晰，緊密聯(lián)系，為我們擘畫了新時代宣傳思想文化建設(shè)的路線圖和工作表[17]。“七個著力”從根本上明確了中國特色社會主義文化建設(shè)工作的發(fā)展規(guī)律，指明了中國特色社會主義文化建設(shè)工作的基本要求，構(gòu)成了系統(tǒng)完善的習(xí)近平文化思想與理論體系。

（三）新時代文化使命的創(chuàng)新：“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”

關(guān)于新時代新的文化使命的內(nèi)涵，習(xí)近平總書記提出了明確要求：“新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命。”[1]早在《新民主主義論》中，毛澤東就指出“建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的”[18]，毛澤東意識到了建設(shè)中華民族文明的重要性。習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：“中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。”[19]中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明有利于傳承精神財富，賡續(xù)文化基因，保護(hù)文化遺產(chǎn)，使其在現(xiàn)代社會中煥發(fā)生機(jī)活力。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明有利于傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值觀和精神內(nèi)涵，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，推動形成積極向上、文明和諧的社會風(fēng)尚，提升文化自信和民族凝聚力。在新的歷史起點上，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明有利于提升國家文化軟實力、增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，通過展示中華文明獨特魅力和中國精神的內(nèi)涵，促進(jìn)文明交流互鑒，推動構(gòu)建人類命運共同體，為世界文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

三、習(xí)近平文化思想的獨特貢獻(xiàn)

（一）馬克思主義文化理論的最新理論成果

馬克思主義文化理論是由馬克思主義經(jīng)典作家基于歷史唯物主義構(gòu)建的，在揭示人類文化起源、文化的核心含義及其主要作用的基礎(chǔ)上形成了系統(tǒng)且科學(xué)的理論體系，為人類文化理論領(lǐng)域的研究作出了偉大的貢獻(xiàn)。馬克思主義文化理論自誕生后，經(jīng)受住了歷史和人民的考驗，對現(xiàn)代社會和文化的進(jìn)步具有重要的指導(dǎo)作用。習(xí)近平文化思想是新時代中國共產(chǎn)黨人立足于馬克思主義的世界觀和方法論，對中國特色社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)中的一系列基本問題進(jìn)行深入解答而形成的科學(xué)理論。“習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求”[1]。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)了在文化建設(shè)領(lǐng)域要始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、深刻理解 “兩個結(jié)合”的文化建設(shè)方法、闡述了文化建設(shè)方面的 “十四個強(qiáng)調(diào)”、提出了建設(shè)“中華民族現(xiàn)代文明”新的文化使命。習(xí)近平文化思想對馬克思主義文化理論的繼承和創(chuàng)新，開辟了馬克思主義文化理論的新境界，同時推動了馬克思主義中國化時代化的理論發(fā)展和創(chuàng)新。

（二）為推進(jìn)新時代文化建設(shè)提供行動指南

黨的十八大以來，文化建設(shè)作為中國特色社會主義建設(shè)“五位一體”總體布局的重要組成部分，取得了巨大成就，意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了巨大而深刻的變革，全國各族人民文化自信極大增強(qiáng)，全社會凝聚力、向心力不斷提高，為新時代黨和國家事業(yè)的發(fā)展鑄造了牢固的思想基礎(chǔ)，形成了堅強(qiáng)的精神支柱。習(xí)近平文化思想立足當(dāng)下、放眼未來，是一個系統(tǒng)完整的理論體系，具有嚴(yán)密的邏輯性和科學(xué)性。這一思想來源于實踐又指導(dǎo)實踐，對新時代文化建設(shè)的戰(zhàn)略定位、目標(biāo)任務(wù)、總體思路、重大原則作出系統(tǒng)闡釋和科學(xué)謀劃。偉大思想指引偉大實踐，習(xí)近平文化思想必將在新時代文化建設(shè)與中華民族偉大復(fù)興的實踐中不斷發(fā)展、持續(xù)豐富、更加完善，也必將在指導(dǎo)實踐、推動實踐中充分展現(xiàn)出科學(xué)理論的真理偉力。

（三）提供了促進(jìn)人類文明交流互鑒的中國方案

當(dāng)今世界正處在大變革、大調(diào)整之中，全球關(guān)系正在發(fā)生著深刻變化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化與文化多樣化的持續(xù)推進(jìn)，世界各國的命運緊密相連。與此同時，人類社會也面對著日益增多的風(fēng)險與考驗，但和平與發(fā)展仍是當(dāng)今世界的主題。對此，面對世界之問和時代之問，習(xí)近平總書記給出了中國方案：“構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享。”[20]人類命運共同體本質(zhì)上就是為人類和平發(fā)展與共同進(jìn)步而謀的中國文化方案。習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。”[8]習(xí)近平文化思想本質(zhì)上是扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中，充分汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“和”為精神內(nèi)核，蘊(yùn)藏著豐富的人類命運共同體基因。中華民族自古就有開放包容、兼收并蓄的文化胸懷。在新的歷史背景下，習(xí)近平總書記對中國傳統(tǒng)理念“和而不同”“和衷共濟(jì)”和“天下為公”等進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，立足中國和全球的共同利益角度，倡導(dǎo)全球各國人民攜手構(gòu)建人類命運共同體，為世界發(fā)展提供了中國智慧與中國方案。

四、結(jié)語

新時代文化建設(shè)宏偉實踐過程需要科學(xué)的思想體系作為指導(dǎo)，習(xí)近平文化思想作為“一個不斷展開的、開放式的思想體系”[1]，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。一方面，習(xí)近平文化思想是在堅持馬克思主義文化理論的價值性、實踐性和開放性的基礎(chǔ)上，堅持以人民為中心為出發(fā)點和落腳點，以建設(shè)和發(fā)展新時代中國特色社會主義文化這一中心主題“不斷展開，不斷完善”的思想體系。另一方面，它又是“開放式”的思想體系，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新在文化建設(shè)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是對馬克思主義文化理論的傳承與拓展，它在借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上吸收了歷代中國共產(chǎn)黨人的文化思想之智慧，散發(fā)出中國文化與中國精神之光芒。

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[17]辛向陽.著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)[N].光明日報，2023-10-20（11）.

[18]毛澤東選集：第2卷[M].北京： 人民出版社，1991：663.

[19]習(xí)近平.把中國文明歷史研究引向深入增強(qiáng)歷史自覺堅定文化自信[J].求是，2022（14）：4.

[20]習(xí)近平.共同構(gòu)建人類命運共同體——在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講[N].人民日報，2017-01-20（2）.

責(zé)任編輯：王玉倩