扎根鄉土 與美同行

【摘要】審美教育對于人的全面發展至關重要，也成為新時代高素質人才的必備素養之一。鄉土資源具有深廣的育人價值，蘊含獨特的美育功能，開發利用鄉土資源，將適合的內容納入幼兒園審美教育課程中，以美育人、以美化人、以美培元，可以陶冶兒童的情操，讓他們用美的眼光面對生活，并努力感受美、創造美。

【關鍵詞】鄉土資源? 審美教育? 利用原則? 實施路徑

【課題項目】本文系江蘇省蘇州市教育科學“十四五”規劃2022年度一般立項課題“做‘有根的幼兒美育：鄉土藝術課程開發與實施的研究”階段性成果（課題編號：2022/LX/02/236/05）。

【中圖分類號】G61 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2023）11-0013-03

美育作為“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”的一環，其重要性不言而喻，幼兒期是兒童核心人格形成的關鍵時期，因此加強幼兒園審美教育，培養兒童的審美意識，提高兒童認識美、創造美的能力，已經成為幼兒園教育的一項重要課題。

每個人心中，都有一份鄉愁，生長于其上的鄉土資源是兒童想要走進、樂于親近的成長養分，兒童通過與其互動，能更好地感受生活的真善美，留住鄉土記憶。為此，筆者嘗試從幼兒園的實際出發利用本地區鄉土資源，將適合的內容納入課程，以美育人、以美化人、以美培元，實現立德樹人，培育全人的目標。

一、鄉土資源在幼兒園美育中的獨特優勢

“鄉土”，本鄉本土，家鄉的土地。民國學者王伯昂認為，鄉土是指“吾人所居住之本鄉本地的一切自然和人為的環境而已。”[1] 鄉土資源包含了鄉村自然風光、城鎮村落、民俗文化、民風習性等，具有物質與非物質和諧共生的屬性特征。在功能上，鄉土資源真實的情景具有極大的親幼性，加之內容的多樣性以及主題的哲思性尤其適合在兒童美育中應用。

1.鄉土資源形式的親幼性，激發兒童審美的興趣

激發興趣是開啟兒童審美教育的前提，鄉土資源以其真實的生活情境、絢麗的自然風光、璀璨的文化工藝、有趣的民風習俗吸引著無數的兒童。開展兒童審美教育，離不開具體的視覺情境。而鄉土資源，無論是自然還是人文都能簡單直接地讓兒童進入情境，這比在幼兒園中任何間接的欣賞或說理都更適合兒童。

以鄉土自然風光為例，大自然的四季在鄉村大地盡情地鋪陳開來，春有爛漫的油菜、夏有沁心的稻禾，秋有金燦的谷穗，冬有沉寂的大地，一年四季，既能讓兒童欣賞美妙的景色，也能感受生命的輪替，自然的奧秘，無論哪一幅畫面都美不可言，深深地吸引著兒童。

2.鄉土資源內容的多樣性，建構兒童多元的審美空間

鄉土資源具有物質與非物質和諧共生的屬性特征，它既包含兒童出生居住之地的自然景觀、地域特色、社會發展，也包含民俗風情、名人軼事以及價值信仰等。兒童欣賞風光、參與活動的同時，也在透過被賦予意義的各種物質內容，獲得非物質的訊息，并將它與個人情感、價值相融合，激發新的意義。可以說，鄉土資源內容的多樣性為兒童的審美建構開辟了獨特的、多元的空間。

受心理發展水平的限制，兒童審美意識在碰到具體對象的最初，如古鎮建筑時，會把注意力集中和停留在建筑的形式上，而忽視了其他。但是審美是一種積極的心理活動過程，其中包括了感知、理解、情感等多種因素的交錯融合，在欣賞建筑過程中，它不是單一的感知，而是對建筑的形狀、色彩、空間、張力、文化傳承等要素組成的完整形象的整體性把握，是一種對客觀刺激物進行大幅改造、積極建構知覺“完形”整體的能力，是能揭示事物審美屬性的特殊感知。非物質屬性的文化因子可以為物質屬性的鄉土資源增加新的意義維度，如古建筑中蘊含的文化傳承與寓意，兒童通過主動審美感知，能更好地理解自古以來人們對幸福、對真善美的追求，這一過程激發了他們的想象與思考。

鄉土資源物質與非物質的雙重文化屬性、多樣化的內容，讓幼兒在參觀、調查、收集、勞動、游戲過程中被這兩種不同的內容體系所牽引，從而朝向不同的意義建構方向，前者引導幼兒進行審美感受、理解等，后者則引發其進行審美想象與創造。事實上，兩者是相互融合，不可分割的，兒童在參觀欣賞古鎮建筑的過程中，會自發地提出與之相關的問題。在追問、探尋的過程中，自然而然地理解蘇州人伴水而居，因水而生、因水而盛、因水而美的美學追求。此外，鄉土資源的兩種文化屬性相互交融，還創造出了“第三空間”，這個空間更需要兒童主動建構，獲取其中額外的意義。

3.鄉土資源主題的哲思性，促進兒童健康人格的打造

鄉土資源豐富的人文精神和情感具有極強的哲思性，是我國傳統文化和地域文化博大精深的體現。美學是哲學的分支，哲學思想中包含美學，利用鄉土文化中的哲思性在兒童核心人格形成的關鍵時期開展審美教育，能讓兒童認識真善美，逐漸完善其審美心理結構，促進兒童健康人格的打造。

蘇州地區的古鎮村落多依水而居，其建筑群落、自然景觀、人文歷史經過漫長的歲月，達到了人與自然高度的和諧，呈現出自然清晰的水鄉風貌、民俗風情，萬物依水而生、因水而美。民間故事、傳統節慶等也無不暗含水的烙印；傳統手工技藝、建筑營造法式等，給人以美學之享受，曉人以處世之哲理。當兒童逐漸了解人與自然、人與人和諧之美，對美形成一種新的認知，他們就會在未來的人生道路上，把美滲透到生活中的每一個角落，最終達到個體人格的完善。

二、鄉土資源在幼兒園美育中開發利用的原則

鄉土資源具有實物性、故事性、文化性、價值性等特點，每一種鄉土資源都有其獨特的主題靈魂思想，凝聚著其特有的情感。在家鄉的土地上行走，兒童能在潛移默化、潤物細無聲中得到審美熏陶、知識拓展。在選擇鄉土資源開展幼兒園審美教育時需遵循幼兒的身心發展特點。

1.緊密結合教育目標

在選擇鄉土資源作為兒童審美啟蒙教育的載體時，教師應以《3—6歲兒童學習與發展指南》（以下簡稱《指南》）中與美育啟蒙相關的兒童經典表現作為選擇參照，分析鄉土資源中的美學內容，選取主題與兒童審美教育目標緊密結合的內容。比如教師帶著兒童走進具有近千年歷史的松陵垂虹橋，他們目光即刻被橋的連拱吸引，同時仔細觀察橋的長度、材質，連拱的數量、形狀等。這是因為，一方面，“環如半月、長若垂虹”的垂虹橋與中班兒童審美啟蒙的重點相契合，對他們來說垂虹橋是富有審美意義的對象，他們會主動選擇它作為審美對象，另一方面，橋的形狀、色彩等是兒童喜歡且在藝術活動、游戲活動中容易模仿的。這一資源的選擇就與《指南》中4—5歲兒童“在欣賞自然界和生活環境中美的事物時，關注其色彩、形態等特征。”這一目標緊密結合。

2.遵循幼兒發展規律

選擇鄉土資源作為兒童審美啟蒙教育的載體，應當立足兒童的視角，資源的內容富有生活性，能與兒童的已有經驗聯系在一起，同時能夠反映兒童的興趣與需要，與兒童在情感上產生共鳴。同時還要注意審美內容的適當性，充分滿足兒童對形色的敏感性、對新鮮事物的好奇心以及對與熟悉環境互動的需求，才能讓兒童將所學與自身已有經驗相連接，學以致用。比如，“二月二，龍抬頭”，蘇州地區有制作“撐腰糕”的習俗，意在讓廣大農民在接下來的插秧勞作中擁有好的“腰力”以保障勞動生產。“撐腰糕”的制作與兒童日常捏泥活動有異曲同工之處，同時“吃”對于兒童又具有極大的吸引力，所以民俗活動制作“撐腰糕”成為了兒童喜聞樂見的活動，兒童親手制作食物，從中感受水鄉食品的“甜”美、形美、意美，并在今后的勞動活動中滲透這一食物的寓意美。兒童從中習得的審美能力，也將影響他們今后的學習、生活及思考方式。

3.安全穩定便于利用

安全是幼兒園教育活動的首要原則，鄉土資源的選擇應根據幼兒園的環境特點，因地制宜，選擇安全便利、貼近幼兒生活的資源。我園位于老城區，周圍遍布鄉土資源之“根”：古鎮巷陌，它們古樸典雅、輕巧簡潔，是人民生產生活的空間，是歷史記憶、文化認同、情感歸屬的重要載體。這其中還蘊藏了鄉土文化之“魂”：民俗文化，諸如“蠶花節”等，它們作為一種生活方式，是鄉土生活的歷史積淀，是鄉土文化傳承中最貼近身心和生活的一部分。與此同時，鄉土資源引入幼兒園美育課程需要花費一定的人力物力，所以在選擇資源時還需要考慮它的穩定性和長效性。諸如建筑資源、手工藝資源等，這種物質資源在流轉的時間中長期穩定存在著，幼兒園開展美育活動能隨時去參觀，去開展其他探索創造活動。

三、鄉土資源在幼兒園美育中的實施路徑

以兒童為中心的審美啟蒙教育，其實施路徑應遵循兒童的發展規律，即認知特點、興趣需要及已有經驗建構等。

1.寓審美教育于真實場域之中

情境學習理論認為，只有當學習被鑲嵌在運用知識的社會和自然情境中，有意義的學習才能發生。[2]兒童只有真正參與到鄉土生活中來，才能完成文化體驗和審美建構。利用幼兒園周邊的鄉土資源，帶領兒童采取走出去、帶回來的活動方式，讓資源轉化成活動，在這個過程中兒童的學習場域是“行走”的，他們在“行走”中探尋家鄉的自然美、文化美、人文美，這個過程讓幼兒園審美教育變得生動、有趣。

以活動“家鄉的橋”為例，幼兒園組織兒童到附近去走橋、賞橋、探橋。孩子們圍繞月影橋、曲橋、雙橋、觀瀑橋等展開欣賞與探索，有的負責觀察、有的負責記錄、有的負責問詢。回到幼兒園以后，有人繪畫了各種橋，有人建構了不同的橋，有人創編了橋的故事……活動從“家鄉的橋”入手，讓兒童去觸摸各種橋，去感受其中蘊含的歷史滄桑之美，去想象發生在橋上的一幕幕鄉土故事。寓審美教育于真實的場域之中，兒童不僅能在生活中欣賞感受美，提升審美意趣，還能通過各種活動主動創造美，將美好的事物傳遞出去，讓更多的人能夠感受到美的熏陶。

2.寓審美教育于項目活動之中

項目活動是對有關問題進行深入持續的探索，在調動知識、能力、品質等創造性解決問題、形成成果過程中，形成對核心知識和學習歷程的深刻理解的一種活動形式。寓審美教育于項目活動之中，在開展活動時往往涉及多個領域，最終達成幼兒審美經驗的整體建構。項目活動還強調深度性，讓兒童在實踐中發現、交流、探究、質疑、總結等，從而發展他們的審美想象和創造能力。

蘇州地區悠久的蠶桑生產歷史沉淀出了豐富多樣的民俗文化，“蠶花節”正是其中之一。“蠶花節”內容豐富，有祭蠶神、軋蠶花、評蠶花姑娘等。在這些綜合性的民俗活動中，要讓兒童知其美，更要知其為何美。比如做蠶花，兒童將現代審美融入傳統的手工藝術之中，實現了一種創造性的審美把握，他們把握到的形象是含有豐富的想象性、創造性、敏銳性的美的蠶花形象；又如新舊兩種絲綢生產工藝，兒童在問題的驅動下對它們進行深入的探索，從而發現勞動的智慧、勞動者的美。美學是感性與理性的結合，哲思與情感的對接。以鄉土蠶桑資源為載體的項目活動，圍繞兒童感興趣的內容，對家鄉的蠶桑資源展開持續深入的探究，讓兒童對家鄉蠶桑歷史發展、勞動生活、意識形態等形成比較完整的審美認知、情感和創造。

3.寓審美教育于校園文化之中

校園文化是塑造兒童品格，對兒童進行審美教育的重要陣地，兒童的審美經驗是在與環境的互動中直接獲得的。通過校園文化環境創設，給兒童以美的享受，讓兒童在環境中充分地交流、表現和創造。如創設具有江南水鄉特色的文化長廊，粉墻黛瓦、別具一格的漏窗、小巧玲瓏的漁舟……“美麗吳江·手繪古鎮”主題墻，“船娘服飾”專題展覽等，讓兒童基于真實生活，在與環境的互動中感受家鄉的美及其日新月異的變化。同時，我們把稻谷、太湖石、蘆葦等自然資源搬進幼兒園，讓兒童盡情地捏、畫、玩，創作屬于自己的作品，在動手中促發生動的審美表現與創造。此外，我們還將同里打連廂、搖快船等民間藝術活動搬進幼兒園，通過“吳韻節”等形式，讓兒童盡情地唱跳起來，感受吳語的美妙、水鄉舞蹈的魅力。將物質與非物質的鄉土資源結合，滲透于幼兒園校園文化建設之中，既豐富了幼兒園文化內涵，提升了兒童的審美品味，也在無形之中將家鄉的美浸潤于兒童的生命之中。

充分挖掘鄉土資源中蘊含的美育資源，構建具有地方特色的鄉土美育課程，可以讓兒童在了解本地自然環境、人文歷史、民俗文化、手工技藝、社會發展的過程中，形成愛家鄉的情感，進而樹立建設美好家園、美麗中國的遠大理想與信念。

參考文獻：

[1]王伯昂.鄉土教材研究[M].上海：商務印書館，1948：2．

[2]彭小元.紅色文化融入幼兒園教育的實施路徑研究[J].幼兒教育，2022，919（9）：15-18.

作者簡介：

張燕芳（1982年—），女，江蘇蘇州人，漢族，本科學歷，一級教師，研究方向：學前教育。