淺談閩西客家木偶戲文化價(jià)值和活態(tài)傳承

董雋

【摘 要】連城是客家人的聚集地和發(fā)祥地之一，有著濃厚的客家文化，民俗民風(fēng)保存比較完整，代表性強(qiáng)，被譽(yù)為中原古文化的“活化石”。近些年，為了促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承與發(fā)展，連城縣木偶藝術(shù)傳習(xí)中心將閩西客家木偶戲推向了中小學(xué)生群體，通過(guò)舉辦形式多樣的文化活動(dòng)來(lái)豐富學(xué)生的課余文化生活，學(xué)生通過(guò)參與這些活動(dòng)身心都接受到了全面的文化洗禮。本文分析了閩西客家木偶戲的特點(diǎn)以及重要價(jià)值，同時(shí)介紹連城縣木偶藝術(shù)傳習(xí)中心如何以閩西客家木偶戲來(lái)豐富學(xué)生課余文化生活。

【關(guān)鍵詞】閩西客家；木偶戲；特點(diǎn)；價(jià)值；課余文化生活；活態(tài)傳承

【中圖分類(lèi)號(hào)】J827 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）18—061—03

閩西客家木偶戲是獨(dú)特的地方傳統(tǒng)戲劇，是客家文化的典型代表。地方傳統(tǒng)戲劇已經(jīng)成為寶貴的地方文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)應(yīng)該得到傳承和發(fā)展，學(xué)生群體作為成長(zhǎng)中的社會(huì)力量，應(yīng)該成為地方文化遺產(chǎn)的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，只有掌握了這些文化精髓，才能真正地塑造自我，提升自身的文化氣質(zhì)。

一、閩西客家木偶戲的特點(diǎn)

閩西客家木偶戲的文學(xué)劇本、唱腔音樂(lè)、表演技藝保存并融合了宋元明清各個(gè)時(shí)代不同的木偶藝術(shù)特色。

一是劇目豐富多樣。有劇目1000多個(gè)，大部分改編自明清小說(shuō)、歷史故事和神話(huà)傳說(shuō)，保留有宋元話(huà)本、明傳奇、清亂彈等不同時(shí)代戲劇文學(xué)特征。

二是唱腔兼容并蓄。保存了宋元文化與“說(shuō)話(huà)”傀儡遺韻和明代弋陽(yáng)高腔，清末吸收了亂彈、外江戲（閩西漢劇）、江西“花鼓戲”不同劇種唱腔，又融合了閩西當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)和南詞北調(diào)，演變?yōu)槎喾N聲腔音樂(lè)并存發(fā)展。

三是客家特色鮮明。劇中出現(xiàn)戲神“大田公”“小田公”擔(dān)任丑、付凈角色和“王乞佬”這一特有喜劇角色，造型奇異、動(dòng)作滑稽，插科打諢表均用客家話(huà)表演，每至一地便用當(dāng)?shù)胤窖缘腊祝l(xiāng)俗趣味性濃重。

四是表演形式豐富。全堂木偶36個(gè)，提線(xiàn)最多的36根，木偶身高90CM至1米多，為全省塊頭最大。獨(dú)創(chuàng)有噴火、變臉、抽煙、騎馬、射箭、耍葫蘆、換兵器、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)和木偶書(shū)法、拉琴等木偶表演形式。

二、閩西客家木偶戲的文化價(jià)值

（一）歷史價(jià)值

閩西客家木偶戲是客家文化的重要組成一部分，它展示客家社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、民俗、人情世故、生產(chǎn)生活等方面，是客家社會(huì)的縮影，具有客家文化研究的歷史價(jià)值。閩西客家木偶戲迄今已有100多年歷史。它溶合浙江、江西的提線(xiàn)技法，結(jié)合當(dāng)?shù)亓鱾鞯拈}西唱腔和民間小調(diào)，有完整樂(lè)隊(duì)伴奏的板腔式，有目前我國(guó)提線(xiàn)木偶中塊頭罕見(jiàn)的近1米高的木偶，有“王乞佬”這一特有喜劇角色，有噴火、變臉、抽煙、射箭、耍葫蘆、換兵器等特色表演，還有當(dāng)代木偶藝術(shù)大師李明卿獨(dú)創(chuàng)的木偶書(shū)法技藝。“木偶書(shū)法技藝”被當(dāng)代國(guó)際新聞媒體和藝術(shù)界同行們贊譽(yù)公認(rèn)為世界首創(chuàng)神州一絕，已作為“中華一絕”被列入吉尼斯世界之最，具有極大的研究、保護(hù)與開(kāi)發(fā)價(jià)值。

（二）文學(xué)價(jià)值

閩西客家木偶戲劇目，除大量改編名人小說(shuō)傳本戲如《岳飛傳》，根據(jù)民間故事編撰的神話(huà)劇《夫人傳》外，還有根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)生的事件編寫(xiě)的時(shí)事劇《吳良心》，此是戲劇文學(xué)史上獨(dú)特形式，具有極高文學(xué)價(jià)值。共有劇目350 個(gè)。其中傳本戲有80個(gè)。正本戲有200個(gè)，折子戲有70個(gè)。其次是題材廣，內(nèi)容豐富。反映的劇目從古到今，從現(xiàn)實(shí)生活到神話(huà)傳說(shuō)，涉及社會(huì)各個(gè)方面。如反映社會(huì)重大變革和封建王朝改朝換代的劇目《三國(guó)傳》《隋唐傳》等。反映男女愛(ài)戀，婚姻、家庭和社會(huì)倫理道德的劇目，如《蘭繼子》等。神話(huà)題材的劇目，如《水漫金山》等。劇目通過(guò)上述題材塑造了各種各樣的人物，深刻地揭示了人們豐富的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)了人們?cè)谏鐣?huì)生活中美與丑、善與惡的斗爭(zhēng)，歌頌了善與美，鞭撻了邪惡現(xiàn)象。

（三）藝術(shù)價(jià)值

該項(xiàng)目保存獨(dú)特的木偶戲表演技藝，如《大名府·過(guò)關(guān)》中的提線(xiàn)木偶的弄蛇、耍葫蘆、花鼓舞等，技藝精湛；大田公的人物表演特色在于錦心繡口、妙趣橫生的客家方言表述方面，其來(lái)自藝人對(duì)生活的精致觀察，劇情細(xì)節(jié)熟練、語(yǔ)言技巧高超，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)， 閩西客家木偶戲由于長(zhǎng)期吸收連城客家方言和民間音樂(lè)并與之結(jié)合，從而衍化、發(fā)展、形成了獨(dú)具連城地方特色的亂彈劇種。由于它是原來(lái)唱高腔演化而來(lái)，因此還沿襲了原木偶戲高腔的某些傳統(tǒng)，如，《開(kāi)臺(tái)曲》《十字歌》等一些民間小調(diào)。閩西客家木偶戲（連城提線(xiàn)木偶戲）亂彈劇種出現(xiàn)高腔的重要特色之一的干唱加幫腔、鑼鼓。與閩西漢劇相比較，還有以下三個(gè)特點(diǎn)：首先，在行腔和唱法上比較簡(jiǎn)樸而低回，唱腔旋律多在中、低音區(qū)進(jìn)行。落音和頓逗也有不同。因此，閩西客家木偶戲（連城提線(xiàn)木偶戲）亂彈班藝人唱西皮、二黃有一種不同于閩西漢劇的特殊的韻味，稱(chēng)之為“傀儡腔”。其次，旦角由男性用假嗓演唱，為體現(xiàn)嬌柔而常加襯祠，同時(shí)在行腔上常作下滑音裝飾。最后，在伴奏樂(lè)器的使用上，文場(chǎng)樂(lè)器除吊規(guī)和嗩吶為各班必備、必用外，其他樂(lè)器，如揚(yáng)琴、三弦、高胡、二胡等，可因各戲班規(guī)模大小而有所不同。

（四）教育價(jià)值

閩西客家木偶戲劇目在宣揚(yáng)懲惡揚(yáng)善、誠(chéng)信博愛(ài)、善良和睦、勤奮攻讀方面，具有高臺(tái)教化功能，對(duì)弘揚(yáng)客家人勤勞、質(zhì)樸、善良、博愛(ài)的優(yōu)秀品質(zhì)，傳播正能量，以及倫理道德社會(huì)教化起到重要作用。木偶戲面向城鄉(xiāng)廣大民眾，雅俗共賞，老少咸宜，尤其在舊時(shí)的農(nóng)村深受人們的喜歡，是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間藝術(shù)。閩西客家木偶戲主要活動(dòng)在廣大鄉(xiāng)村，發(fā)掘、搶救、保護(hù)閩西客家木偶戲技藝對(duì)于豐富人民群眾文化生活，構(gòu)建和諧社會(huì)，加強(qiáng)國(guó)際文化交流都將產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用。

三、閩西客家木偶戲在學(xué)生課余文化生活中的活態(tài)傳承

（一）周末觀看木偶戲，書(shū)寫(xiě)觀戲感想

閩西客家木偶戲作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，已經(jīng)被帶到中小學(xué)校園環(huán)境中，閩西客家木偶戲以一股獨(dú)具特色的文化風(fēng)韻滋潤(rùn)著學(xué)生的精神世界，充實(shí)著學(xué)生的課余文化生活世界，從學(xué)生角度來(lái)弘揚(yáng)地方文化，讓學(xué)生從中小學(xué)階段就盡情地吸收客家傳統(tǒng)戲劇文化，讓他們幼小的心靈從年少階段就感受到客家傳統(tǒng)戲劇文化的魅力，進(jìn)而能帶著一種欣賞、崇敬的目光來(lái)投入到地方文化學(xué)習(xí)中，將地方文化生活當(dāng)成一種享受，以此來(lái)充實(shí)自己的課外文化生活氛圍，無(wú)疑是德育教育的一大宗旨。

例如：每逢假期或周末，部分中小學(xué)校抓住這難得的寶貴時(shí)間，在四角井文化街區(qū)、冠豸山風(fēng)景區(qū)、培田古民居等景區(qū)與連城縣木偶藝術(shù)傳習(xí)中心共同承辦閩西客家木偶戲進(jìn)景區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村社區(qū)展演活動(dòng)，由學(xué)校文藝社團(tuán)組織學(xué)生親臨現(xiàn)場(chǎng)，觀看節(jié)目、觀賞木偶戲，學(xué)生在觀看閩西客家木偶戲的過(guò)程中感受頗深，對(duì)閩西客家木偶戲演技給予高度的評(píng)價(jià)，個(gè)別學(xué)生甚至參與其中，親自參與閩西客家木偶戲的表演，觀眾席的同學(xué)們也紛紛躍躍欲試，迫不及待地想要融入表演活動(dòng)中。

在連城四角井文化街區(qū)梨園劇場(chǎng)連城縣木偶藝術(shù)傳習(xí)中心為廣大游客和中小學(xué)生舉辦“暢享連城美景·傳承非遺文化”演出。中小學(xué)生和游客一道共同參與文化演出，親身感受到非遺文化的強(qiáng)大生命力。

在參與這些文藝演出后，學(xué)生所獲得感受頗為豐富，不自覺(jué)地通過(guò)紙和筆將演出活動(dòng)過(guò)程記錄下來(lái)，并對(duì)閩西客家木偶戲這種地方傳統(tǒng)戲劇提出了自己的獨(dú)到的感想。

組織學(xué)生參與閩西客家木偶戲演出以及觀看多種形式主題文化活動(dòng)，學(xué)生身臨其境地感受地方藝術(shù)文化，同時(shí)，也形成了對(duì)地方文化的強(qiáng)烈感想和內(nèi)在認(rèn)知。

（二）組織文化節(jié)，感受閩西客家木偶戲文化

閩西客家木偶戲?qū)ωS富學(xué)生課外文化生活不局限于活動(dòng)演出的參與，連城縣木偶藝術(shù)傳習(xí)中心在支持下承辦了許多與閩西客家木偶戲有關(guān)的文化活動(dòng)，例如：話(huà)劇表演、文藝比賽、詩(shī)歌朗誦等，通過(guò)豐富多彩的文藝活動(dòng)形式來(lái)最大程度地調(diào)動(dòng)廣大中小學(xué)生的積極性，讓學(xué)生積極參與文化活動(dòng)中，通過(guò)文藝演出、各種比賽等盡情地展示自我的魅力和才華。

例如：福建產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)，連城縣偶藝術(shù)中心以提線(xiàn)木偶表演形式編排“福文化”主題的節(jié)目。開(kāi)展“傳承經(jīng)典·文化惠民”公益演出活動(dòng)，免費(fèi)為群眾演出《大名府》《藥茶案》等閩西客家木偶戲經(jīng)典劇目。無(wú)論是文藝活動(dòng)還是公益演出，都積極地號(hào)召?gòu)V大學(xué)生參與其中，為活動(dòng)的舉辦與展開(kāi)增添年輕的力量，學(xué)生通過(guò)參與各種公益活動(dòng)感受木偶戲文化，并愛(ài)上了這種獨(dú)特的地方傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)文化，積極參與類(lèi)似活動(dòng)，這是對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)，也是對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)與社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)和鍛煉。

豐富多彩的文藝活動(dòng)極大地豐富了學(xué)生的業(yè)余文化生活，學(xué)生不僅能在課堂上學(xué)習(xí)課內(nèi)文化知識(shí)，通過(guò)參與文藝活動(dòng)來(lái)愉悅情感，豐富內(nèi)心，收獲更多課外知識(shí)，感受地域風(fēng)情，接受到了身心的洗禮，在濃郁的地方文化氛圍中，廣大中小學(xué)生茁壯成長(zhǎng)，他們的內(nèi)心與精神世界里已經(jīng)注入了閩西客家木偶戲的文化元素，未來(lái)長(zhǎng)大的他們必將把這一寶貴的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)揚(yáng)出去，必然會(huì)讓更多的人、更多的地方都欣賞到閩西客家文化的魅力。

（三）創(chuàng)建傳承基地，專(zhuān)業(yè)化學(xué)習(xí)木偶戲

閩西客家木偶戲作為一種地域性的藝術(shù)文化極大地豐富了學(xué)生的課外文化生活，為了進(jìn)一步推動(dòng)這一地方文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)不局限于舉辦文化活動(dòng)，而是更加注重木偶戲與木偶文化的專(zhuān)業(yè)化培訓(xùn)與專(zhuān)門(mén)化指導(dǎo)，只有這樣才能真正地實(shí)現(xiàn)地方文化遺產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)化傳承。只有專(zhuān)業(yè)化的培訓(xùn)才能讓更多的中小學(xué)生得到專(zhuān)業(yè)化的指導(dǎo)，也才能從木偶戲這種文化藝術(shù)中收獲靈感，接收到地方文化的熏陶，而且專(zhuān)業(yè)化地學(xué)習(xí)木偶戲也讓更多的小學(xué)生找到了自己的業(yè)余愛(ài)好，甚至對(duì)一些學(xué)生的終身事業(yè)的發(fā)展買(mǎi)下了伏筆。

例如：為更好地推動(dòng)閩西客家木偶戲的傳承與發(fā)展，從2010年連城縣偶藝術(shù)中心把非遺項(xiàng)目—閩西客家木偶戲帶入中小學(xué)校文藝活動(dòng)中，還聘請(qǐng)閩西客家木偶戲市級(jí)傳承人李慶梅、李紳到連城實(shí)驗(yàn)小學(xué)、冠豸小學(xué)傳授客家木偶戲技藝；組織編撰淺顯易學(xué)，操作性強(qiáng)的校本教材，在校園內(nèi)創(chuàng)建“閩西客家木偶戲傳承基地”，定期選送閩西客家木偶戲傳承人參加學(xué)校每周三的興趣小組培訓(xùn)班教學(xué)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行木偶提線(xiàn)技藝、漢劇唱腔授課傳承。通過(guò)講解、觀摩、簡(jiǎn)易教學(xué)、演出的形式，進(jìn)一步吸引廣大師生的參與性。

連城縣木偶藝術(shù)傳習(xí)中心組織閩西客家木偶戲傳承人對(duì)中小學(xué)生文藝興趣班的授課，讓更多的中小學(xué)生通過(guò)培訓(xùn)初步了解了閩西客家木偶戲的技藝，也感受到了這門(mén)地方戲劇藝術(shù)的精巧與神奇，漢劇唱腔的授課形式也讓更多對(duì)漢劇有興趣的學(xué)生從中感受到了漢劇的特點(diǎn)，待他們掌握這些特殊藝術(shù)形式的特點(diǎn)后，逐漸地摸索到其中的精髓與技巧，從而能在未來(lái)的文化生活中更好地培養(yǎng)自我、放飛希望，更加樂(lè)于參與地方文化活動(dòng)，在大量的文化比賽中展露頭角，讓學(xué)生的業(yè)余文化生活充實(shí)起來(lái)，更多學(xué)生樂(lè)于參與其中，從中找到了自我和自信。

（四）開(kāi)創(chuàng)多種比賽，傳承木偶戲文化

連城縣木偶藝術(shù)傳習(xí)中心在面向中小學(xué)生開(kāi)展課后業(yè)余的文化藝術(shù)培訓(xùn)的同時(shí)，也不忘記開(kāi)創(chuàng)多種比賽，借比賽的機(jī)會(huì)來(lái)促進(jìn)更多的中小學(xué)生參與其中，以比賽促進(jìn)學(xué)生練習(xí)、成長(zhǎng)，學(xué)生也能帶著比賽的壓力來(lái)主動(dòng)學(xué)習(xí)地方戲劇藝術(shù)、主動(dòng)參與閩西客家木偶戲觀賞活動(dòng)中，讓多的學(xué)生將學(xué)到的唱腔知識(shí)與木偶提線(xiàn)技藝通過(guò)活動(dòng)的方式展現(xiàn)出來(lái)，讓更多的優(yōu)秀作品積極參與文化節(jié)展演活動(dòng)，積極參加市縣舉辦的文化節(jié)、中小學(xué)校元旦文藝匯演等比賽，以賽促練。

形式多樣的比賽與豐富多彩的活動(dòng)都為廣大中小學(xué)生提供了展露頭角的機(jī)會(huì)，更多的中小學(xué)生都能以比賽促進(jìn)學(xué)習(xí)，通過(guò)比賽獲得了認(rèn)可，找到了自己的興趣和愛(ài)好也收獲到了全新的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，以課外活動(dòng)激勵(lì)了更多學(xué)生的課內(nèi)文化學(xué)習(xí)的自信心，也從全新的角度認(rèn)識(shí)了自我。

四、結(jié)語(yǔ)

閩西客家木偶戲作為一種地方傳統(tǒng)戲劇，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)赜刑厣姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，將閩西客家木偶戲唱腔知識(shí)與技藝在中小學(xué)校中宣傳、傳播，還能豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，還能讓學(xué)生找到屬于自己的愛(ài)好和樂(lè)趣，從而建立起自信心，參與活動(dòng)的學(xué)生在精神文化世界里得到了洗禮，更多的地方傳統(tǒng)戲劇也得到了傳承。豐富的文藝活動(dòng)積極地調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的積極性，最大范圍地推動(dòng)閩西客家木偶戲在廣大學(xué)生之間的傳播。

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