系統科學觀下高質量發展的理論機理探析

摘" 要：本文在堅持馬克思主義基本觀點的前提下，從系統科學觀角度對高質量發展的理論機理進行探析。系統科學觀把社會系統看作是由多重矛盾構成的網絡式關系，人在其中居于主導地位、起著支配作用，人的各種創新活動推動著社會系統矛盾地向前運動，高質量發展中要求樹立的創新發展觀，契合對立統一規律。我國社會系統主要矛盾的轉化與發展的不平衡不充分相關，高質量發展中要求樹立的協調發展觀，契合差異協同律。社會系統與自然系統相互影響相互作用，高質量發展觀中要求樹立的綠色發展觀，契合熵增規律。高質量發展中要求樹立的開放發展觀和共享發展觀，體現了全面發展觀，是著眼于我國社會有機整體優化與良性運行而提出，契合系統科學觀的整體優化律。

關鍵詞：高質量發展；對立統一；差異協同；熵曾危機；整體優化

中圖分類號：F015文獻標識碼：A文章編號：2095-9052（2023）10-0037-03

基金項目：2022年中共武漢市委黨校 武漢行政學院關于“學習貫徹黨的十九屆六中全會精神”全市黨校系統一般項目《武漢在高質量發展中促進共同富裕研究》（202203）。

作者簡介：關艷（1980.08—" ），女，漢族，湖北孝感人，博士，副教授，研究方向：經濟體制改革。

引言

發展歷來是我們黨執政興國的第一要務，高質量發展由黨的十九大報告首次提出。報告指出我國經濟已從高速轉向高質量發展階段［1］。2020年在新的形勢下，黨的十九屆五中全會提出新發展格局，對高質量發展提出新的要求。因此，理解高質量發展的要求，要結合新發展階段、新發展理念、新發展格局。高質量發展是適應新發展階段的發展，高質量發展是符合新發展理念的發展，高質量發展是契合新發展格局的發展。”

一、高質量發展中要求樹立的創新發展觀，契合對立統一規律

在馬克思主義哲學的唯物辯證法體系中，對立統一規律是其實質和核心。事物內部矛盾的各方既相互依賴又相互排斥，使各方的力量處于此消彼長的不斷變化之中；一旦矛盾各方的力量對比發生了根本性變化，便引起各方地位的相互轉化，從而形成新的矛盾關系，新事物取代舊事物。發展就是對立面的同一統一和斗爭。

高質量發展蘊含著唯物辯證法的核心，即對立統一規律，高質量發展中的創新發展觀是這一規律的集中體現。高質量發展觀是針對我國社會主要矛盾發生了重大變化、我國發展過程中出現的不平衡問題提出來的。如果將社會系統看成是一個由經濟、政治、文化、生態等因素構成的多重網絡式的對立統一關系，其內部對立的不僅是矛盾的雙方，更是矛盾的多方。在這多方的矛盾體系中，人在其中居于主導地位，起著支配作用。在馬克思主義哲學中認為，人是社會發展的主體，也就是社會發展的推動力［2］。

對應于人類進行實踐活動的主要領域可以劃分為物質生產、社會交往和精神生產三個方面，人的創新實踐主要包括科技創新或技術創新、制度創新或體制創新、理論創新或知識創新。

第一，科技創新或技術創新體現了生產力是社會發展的最終決定力量。科技的不斷創新對勞動資料尤其是生產工具進行了改造，從手工化到機械化再到自動化以至于到現在智能化的發展極大地提高了社會生產力的發展水平；科技的不斷創新也使勞動對象的范圍更加廣泛，勞動對象的種類更加豐富；科技創新對勞動者的素質提出了更高的要求，勞動者要適應勞動資料和勞動對象的不斷變化，就要不斷提高勞動者自身的技能、不斷豐富勞動者自身的經驗，社會也必須培養和造就越來越多的高素質的勞動者，加快人力資源向人才資源轉化。

第二，制度創新或體制創新是人對交往關系規范系統的變更和突破。制度創新或體制創新能夠破除阻礙先進生產力發展的體制性障礙，調動人們從事物質生產實踐的積極性和主動性，規范和改進人們進行物質生產的方式。制度創新或體制創新使分工協作更加合理，提高組織化程度，使組織管理更加科學化規范化，促進科技教育與經濟社會發展的緊密結合，推動經濟增長方式由粗放型向集約型的根本性轉變。制度創新也是改善人與自然的關系，推動社會生態文明建設的重要力量。生態文明是人類處理人與自然之間矛盾關系、實現自然生態系統平衡、達到人與自然和諧相處狀態的積極成果。推進生態文明建設的制度化，規范人們對于自然的態度和行為，改進人類的生產生活方式，為改善人與自然的關系提供一種全新的有效方式。

第三，理論創新或知識創新是改造主觀世界的活動，是對新情況、新問題進行認識與解答，是對事物的本質和規律作出新揭示，是對事物發展變化的趨勢作出新預見，是人類經驗的理論升華，對其它創新和社會發展具有先導作用，為其它創新和社會發展提供指導和支撐，是引導社會發展的強大精神動力。精神文明是人類精神生產活動的優秀成果，主要包括社會的思想道德狀況和教育科學文化水平兩個方面。江澤民說過：“思想解放、理論創新，是引導社會前進的強大力量［3］。”理論創新或知識創新的成果反映了社會發展的新走向，體現時代發展的新要求，具有前瞻性和科學性。

綜上所述，創新是推動社會發展的強大動力。在我國社會主義條件下，推動社會發展的主要動力是廣大人民，人民群眾是社會全面進步的直接推動之主體。發展依靠人，人推動發展。尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創造，加強人的能力建設，建構一系列激發主體作用充分發揮的有效機制，開發人才資源，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流。高質量發展是新時期我國經濟和社會發展的主題，因此要定位明確、內涵豐富，才能支撐有力，所以這是一個具有復雜性的系統工程。為了更好地面對當前社會客觀條件和主要矛盾，以及外部環境的變化，必須要充分地立足新階段發展狀況，并且貫穿新的思想和理念，構建新的發展格局，進而實現高質量發展目標。在新時期以新發展理念來引領高質量發展，必須要完整、準確、全面地關注新的理念和思想，以創新作為發展動力走好每一步路，下好每一步棋，這樣才可以搶占制高點，進而推動自然與人類和諧共生與發展，同時還可以開拓新的領域，構建新的發展格局，以此來支撐高質量發展。在新時期我國應當不斷提升經濟發展水平，才能推動和夯實高質量發展基礎，通過深化供給側改革方式暢通國內外經濟循環，才可以鞏固我國當前的市場規模和優勢。

二、高質量發展中要求樹立的協調發展觀，契合差異協同律

差異協同律是在整體優化律的基礎上，對系統的各要素之間、各子系統之間的動態關系及其程度的反映。系統發展的原因在于系統內部結構的差異性、協同性和自組織性。高質量發展中要求樹立的協調發展觀，是基于當代中國社會有機體的差異協同特征。

首先，差異普遍存在于社會系統中。當代中國社會作為一個差異協同體，其內部的生產關系對于生產力的發展變化、上層建筑對于經濟基礎的發展變化，都不是完全同時同步反應的；經濟、政治、文化、生態、社會等諸要素、諸層次也是有差異的。差異是協同的前提，沒有差異就沒有協同，差異能夠刺激整個社會系統向更高水平的協同狀態發展。實現協同的過程是一個存在差異、有先有后的過程。差異是絕對的，協同的結果是實現有差異的相對協同，而不能達到無差異的絕對協同。實現共同富裕不是同步富裕，不是同時富裕，而是有先有后；實現共同富裕也不是絕對平均主義，而是縮小差距，解決發展中存在的不平衡問題。

其次，協同也具有普遍性。協同是維持社會系統存在和發展的必要環節。社會發展的各要素之間不是彼此獨立、各不相關，也不是各要素之間的簡單組合，它是經濟繁榮、政治清明、文化進步、生態平衡、社會和諧等各種因素交互作用的有機統一。如果沒有協同，社會系統就只能處于無序的混亂狀態并最終走向崩潰和瓦解。正是協同作用，才不斷克服要素間的不協調，使社會系統中各要素配合默契、協調一致地運行，不僅發揮了各方面的積極作用，減少甚至避免內耗；而且使這些要素之間產生互補效應，增大社會系統的整體功能，產生了整體大于部分之和的效應，即協同產生合力，從而改變著社會系統的無序度，促使社會從無序走向有序。

再次，差異和協同是可以相互轉化的。協同中包含著向差異轉化的力量對比因素，差異中包含著向協同轉化的可能。社會發展就是由協同到差異再到新的協同的無限轉化的辯證過程。

總之，差異與協同對于社會的發展都是非常重要的，推動社會發展的既不是單純的差異，也不是單純的協同，而是差異與協同的共同作用，兩者不僅在作用上互補互利，而且在實際運行過程中相互聯系、不可分割。社會作為一個自組織系統，從無序到有序再到混沌的演進，并不要求各層次、各要素和所有人的行為趨同。相反，要求通過深化改革，把人的思想從種種束縛和桎梏中解放出來，打破不合理的傳統體制和運行機制；要求兼顧國家、集體和個人利益，兼顧社會不同群體的利益，兼顧經濟效益、社會效益和環境效益；要求協調多方面的積極因素，調動不同層次的人的積極性，推動整個社會向更高水平的有序狀態發展。

三、高質量發展觀中要求樹立的綠色發展觀，契合熵增規律

我國從新發展階段的國情出發，提出樹立綠色發展觀的要求，這與一般系統論所揭示的熵理思維在邏輯上契合，而熵理思維方式又是以熵增規律為基礎的。熵增規律又叫熱力學第二定律，是19世紀50年代初德國物理學家克勞修斯和英國物理學家開爾文分別發現的。在希臘文中，“熵”原是發展、轉化的意思；在熵增規律中，它被專門用來表示物質系統內部運動能力消耗和減弱的程度、無序化的程度。熵的不斷增加是一切孤立系統的自發的、不可逆的過程，熵越大意味著系統越趨向無序。熵增規律表明：一個孤立系統會自發地熵增，從有序走向無序；反過來，即自發地熵減，從無序走向有序是不可能的［4］。

熵增規律說明了系統中客觀存在的下降運動的普遍性、必然性和不可逆性。譬如，傳統工業文明社會認為人是自然的主人，采取高投入、高增長和高消費的“三高”生產模式和生活方式，無控制地排放廢棄物，以犧牲環境和掠奪資源為代價來滿足當代人不斷增長的物質需要。這必然會受到熵增規律的懲罰，因為環境的承載力是有限的，許多資源又是不可再生的，經濟社會系統受到自然資源耗散和環境承載力的制約，不可抗拒地自發熵增。在高熵增的社會里，人類將不可避免地面臨著環境的日益惡化和資源的嚴重匱乏等無序問題。這種類型的發展是不可持續的。

但是我們不可悲觀，應當看到熵增規律的運用是有前提的，即它只適用于完全孤立的系統。倘若系統是開放的，在“熵增”的同時有一個相反的“熵減”即“負熵流”做補充，那么這個系統就不會走向無序。能否戰勝熵增、如何同熵增過程做斗爭，有賴于人類發展觀念的轉變。我們應該認識到，自然生態系統與人類社會系統是互為開放的，自然生態系統是人類社會賴以生存與發展的基礎，同時人類社會的活動也影響著自然生態系統的狀態和過程。人類在致力于社會經濟發展的同時，需要控制自身的生產行為和消費行為，使其不能超過資源與環境的承載能力，從而有效地保護和合理利用不可再生的自然資源，使資源的消耗量小于再生量與技術替代之和，減少熵增的繼續產生。同時，人類更應該在不違背熵增規律的條件下，積極利用當代世界科學技術發展的新成果，通過整治環境污染、尋找可替代資源等適度調控自然生態系統的措施，為社會引入負熵流，克服因不可逆過程導致的熵增，使社會重新向有序發展［5］。

可見，熵增和熵減這兩方面的矛盾，在社會系統中辯證地統一于綠色可持續發展理念，保證當代人的發展需求，并且不能損害后代人的發展需求；既追求代內公正，又追求代際公正。高質量發展中要求樹立的綠色發展觀，正是在熵增思維的基礎上，直面中國社會發展中人與自然的尖銳矛盾和熵增危機而提出來的［6］。

四、高質量發展中要求樹立的全面發展觀，契合整體優化律

一般系統論揭示了系統的最大特點是整體性，沒有整體性就沒有系統可言。社會是由各種要素按照特定的方式組合起來，彼此形成一定關系和表現一定秩序的內在統一整體。系統優化的核心就是整體優化，也就是使系統整體取得最好的組織結構和組織功能。系統的整體功能可能大于、等于或小于系統各組成要素的功能之和。社會發展作為多層次的自組織系統，是多方面社會因素綜合作用的結果，它是物質文明、政治文明、精神文明、生態文明、社會文明全面發展的過程，其內部各子系統或諸要素之間是相互開放的。經濟系統是社會大系統的一個子系統，它在整個社會大系統中起著基礎性作用［7］。經濟系統在對其它子系統加影響的同時，也受到它們的作用。

總之，社會大系統中任何子系統的變革，都需要其他子系統的配合。沒有其它子系統的作用，任何一個子系統的單獨發展都不能保證社會大系統的整體優化和良好運行。只有各子系統依據整體目標，配套發展，才能使社會發展達到整體優化。當前在我國社會發展中，實現社會整體優化的現實手段就是改革開放，使全體人民共享高質量發展的成果。不僅要改革經濟結構中阻礙發展的因素，還要改革某些不合理的體制和某些落后思想觀念和行為方式，這樣才能實現共同富裕的目標。高質量發展中要求樹立的開放發展觀和共享發展觀，體現了全面發展觀，就是著眼于我國社會有機整體優化與良性運行而提出的。

結語

系統科學觀認為，社會作為多層次的自組織系統，其內在的子系統或諸要素之間相互開放相互作用，人在整體社會大系統中居于核心地位，人的創新能力和創新成果是推動社會發展的動力。社會大系統發展的原因在于系統內部結構的差異性、協同性和自組織性，差異和協同的相互轉化不斷推動著社會大系統向更高層次的有序狀態發展。經濟系統在社會大系統中處于基礎地位，與自然生態系統相互作用影響著整個社會大系統，要克服熵增，就要對社會系統引入負熵流，引導社會有序發展。社會是由子系統或諸要素組成的有機統一整體，只有各子系統依據整體目標、配套發展，才能使社會發展達到整體優化。

參考文獻：

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［4］秦書生.馬克思恩格斯經濟發展生態化思想及其當代價值［J］.思想理論教育導刊，2012（10）：9-12+37.

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［6］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.《馬克思恩格斯選集》［M］.北京：人民出版社，1995：776

［7］郭瑞萍.新時代中國基本經濟制度的發展與創新——立足馬克思經濟制度理論的視角［J］.思想戰線，2021，47（01）：43-51.