試論如何在小學(xué)德育教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

王永林

摘 要：隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化受到了一定的沖擊。中華傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)涵。小學(xué)生承擔(dān)著國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的重任。將小學(xué)生德育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合，能夠讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育之中，使小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解更加深刻，進(jìn)而提高他們的學(xué)習(xí)興趣和民族自尊心和自信心。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 滲透 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.10.047

當(dāng)代人的生活離不開(kāi)電腦、手機(jī)等設(shè)備，民眾均在追求生活中的新鮮事物，逐漸忽視了中華傳統(tǒng)文化。外國(guó)文化對(duì)民眾的日常生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更容易被漫威、星際飛船等國(guó)外的事物所吸引，從而忽視了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

然而，中華傳統(tǒng)文化才是學(xué)生們應(yīng)該學(xué)習(xí)的對(duì)象。隨著我國(guó)文化建設(shè)的不斷深化，全國(guó)都在積極弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，教師要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育相互融合，從根本上提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，對(duì)他們的思想產(chǎn)生積極影響，促進(jìn)學(xué)生心理的成熟，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。基于此，本文旨在探討小學(xué)德育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化的作用的措施，以期為小學(xué)德育的發(fā)展提供幫助。

一、在小學(xué)德育教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)數(shù)千年的傳承與發(fā)展，凝聚了多樣化的民族精神、智慧與道德思想。這一寶貴的文化遺產(chǎn)對(duì)于民眾的思想與行為具有重要的引導(dǎo)作用。在小學(xué)階段通過(guò)落實(shí)德育，可以為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展提供有益的幫助與支持。

小學(xué)生年紀(jì)尚幼，抽象思維能力相對(duì)較弱。因此，在德育中，我們可以從傳統(tǒng)文化入手，借助生動(dòng)直觀的故事來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解相關(guān)的道理。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量不斷提升，導(dǎo)致新時(shí)代的孩子們出現(xiàn)性格孤僻、懶惰、自私等行為，同時(shí)心理承受能力較為不足。在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)校德育處的口頭說(shuō)服教育和教育處罰方式可能會(huì)使小孩子產(chǎn)生逆反情緒。然而，傳統(tǒng)文化在潛移默化中能夠發(fā)揮一定的價(jià)值。

1.豐富小學(xué)德育內(nèi)容

在小學(xué)德育教學(xué)過(guò)程中，教師通常會(huì)從教材中挖掘出蘊(yùn)含的德育內(nèi)容，并將其與教育內(nèi)容相互融合，以實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)。然而，由于教材中加入的德育內(nèi)容有限，這給德育教學(xué)帶來(lái)了一定的限制，從而影響了德育教學(xué)的效果，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了制約。為了解決這一問(wèn)題，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教學(xué)中成為一種有效的方法。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容，教師可以在課堂教育和活動(dòng)創(chuàng)設(shè)中靈活運(yùn)用這些內(nèi)容。通過(guò)豐富德育教學(xué)內(nèi)容，不僅可以幫助學(xué)生了解更多正確的思想和道德理念，還能夠提高德育教學(xué)的效果。

2.顯著提升德育效果

由于當(dāng)前語(yǔ)文教材中德育內(nèi)容的比例不足，教師在教育過(guò)程中往往只能依賴于拓展的內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題進(jìn)行德育教學(xué)。然而，由于德育教學(xué)內(nèi)容的匱乏和教育效果的不佳，學(xué)生的思想道德水平難以有效提高。為此，筆者建議將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教學(xué)中，以提高德育教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)運(yùn)用信息技術(shù)手段，教師可以將傳統(tǒng)文化以故事、動(dòng)漫等形式呈現(xiàn)給學(xué)生。這樣一來(lái)，學(xué)生會(huì)因?yàn)閷?duì)故事和動(dòng)漫的喜愛(ài)而主動(dòng)學(xué)習(xí)德育內(nèi)容。

3.實(shí)現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化匯聚了古人的智慧和積極向上的精神，是指導(dǎo)中國(guó)穩(wěn)定、飛速發(fā)展的重要原因。為了促進(jìn)學(xué)生更好地成長(zhǎng)與進(jìn)步，我們需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育教學(xué)全面結(jié)合，讓每一名小學(xué)生都能了解傳統(tǒng)文化，并在教師設(shè)計(jì)的有效方法中認(rèn)同傳統(tǒng)文化，從而持續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化有效傳承的同時(shí)，推動(dòng)其全面發(fā)展，以展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

4.實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)

在當(dāng)前階段，我國(guó)教育的核心目標(biāo)是實(shí)施素質(zhì)教育。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，除了要全面提高學(xué)生的各方面能力外，還必須重視德育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，各學(xué)校將德育教學(xué)作為主要教學(xué)內(nèi)容，并將其貫徹到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，以提升德育教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教學(xué)中，可以使學(xué)生充分接觸和了解豐富的道德觀念。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的道德觀念將深入學(xué)生的思想，從而顯著提高學(xué)生的思想道德水平，在有效推進(jìn)素質(zhì)教育的同時(shí)，也能夠迅速實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。

5.明確學(xué)校德育的指導(dǎo)性思想

傳統(tǒng)文化教育很關(guān)鍵，蘊(yùn)含著小學(xué)德育工作的核心思想。學(xué)校應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并以培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)為基礎(chǔ)目標(biāo)。為此，學(xué)校應(yīng)以“繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育學(xué)生完整人格”的德育理念為指導(dǎo)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“真、善、美”成為學(xué)生的精神食糧。我們必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)時(shí)間歷史發(fā)展進(jìn)程中誕生與發(fā)展的，它囊括了古代先賢的思想觀念、生活方法、價(jià)值觀和道德品質(zhì)等。

二、在小學(xué)德育教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異的背景下，互聯(lián)網(wǎng)的飛速進(jìn)步極大地推動(dòng)了各種文化的融合。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生在接觸和交流不同文化的過(guò)程中，往往容易產(chǎn)生困惑和迷茫。因此，將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育中，能夠幫助學(xué)生找到解決生活中遇到的各種思想問(wèn)題的方法和途徑，從而幫助學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的引導(dǎo)作用。

1.完善德育教學(xué)內(nèi)容，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在小學(xué)德育過(guò)程中，內(nèi)容是核心。只有確保德育成效，才能保證德育活動(dòng)的穩(wěn)步進(jìn)行，并提升德育質(zhì)量。因此，在日常德育活動(dòng)中，我們應(yīng)高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透，將課本內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以確保德育工作的高效開(kāi)展。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富多樣，教師可以在德育活動(dòng)中滲透精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、勤勞勇敢、家國(guó)情懷和文明禮貌，以提高對(duì)學(xué)生優(yōu)秀品德的培養(yǎng)效果。同時(shí)，我們還應(yīng)加強(qiáng)宣教與引導(dǎo)，使德育活動(dòng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，使學(xué)生對(duì)德育的情感體驗(yàn)更加直觀。

此外，我們還應(yīng)該落實(shí)對(duì)優(yōu)秀品德的弘揚(yáng)，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以借鑒小學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，將優(yōu)質(zhì)的文言文融入其中，這樣的教學(xué)方法有助于豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，確保德育工作的高效開(kāi)展。

同時(shí)，教師還可以參考德育內(nèi)容，將更加豐富的傳統(tǒng)文化故事融入教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生深入思考故事背后的德育價(jià)值，從而確保德育活動(dòng)的順利進(jìn)行。例如，教師可以從《朱子家訓(xùn)》中選取相關(guān)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生勤儉持家、尊師重道等優(yōu)秀品德，使學(xué)生懂得如何與他人更好地相處。此外，教師還可以通過(guò)講述濫竽充數(shù)等故事，讓學(xué)生明白做人需腳踏實(shí)地的道理。鑿壁偷光與懸梁刺股等勵(lì)志故事則有助于學(xué)生形成良好的品德和行為習(xí)慣，從而提高小學(xué)德育工作的整體效果。

2.豐富德育形式，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

小學(xué)德育活動(dòng)過(guò)程中，除了完善德育活動(dòng)內(nèi)容外，教師還務(wù)必要運(yùn)用豐富的德育活動(dòng)形式。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知與接納水準(zhǔn)，挑選針對(duì)性的德育活動(dòng)，高效開(kāi)展德育。在常規(guī)的德育過(guò)程中，我們通常依靠寓意講解的形式來(lái)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。然而，這種方式往往難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，甚至可能導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，從而影響德育活動(dòng)的成效。因此，作為教師，我們需要采用多樣化的教育模式，借助多媒體策略等輔助科技手段，構(gòu)建相應(yīng)的教育場(chǎng)景，以確保德育工作的有效性。以家國(guó)情懷的教育活動(dòng)為例，我們可以將《中華傳統(tǒng)美德故事》中的木偶動(dòng)漫內(nèi)容融入其中。以《蘇武牧羊》這一故事為例，為了幫助學(xué)生更好地了解蘇武所做的事情，我們可以利用視頻觀看的方式，讓學(xué)生了解掌握故事背景。在教師精心構(gòu)建的良好課堂教育氛圍中，學(xué)生可以感受到其中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神，從而落實(shí)愛(ài)國(guó)主義宣教的目標(biāo)。在《愚公移山》這一主題中，視頻詳細(xì)解讀了整個(gè)故事的情節(jié)。故事中的兩座大山——王屋山和太行山，阻擋了愚公的出行道路。為了解決這個(gè)問(wèn)題，愚公動(dòng)員了他的家人共同參與搬山的行動(dòng)。然而，一位名為智叟的老人卻嘲笑愚公的行為，認(rèn)為他的做法過(guò)于愚蠢。面對(duì)智叟的質(zhì)疑，愚公用子孫無(wú)窮盡的道理來(lái)反駁他。最終，愚公的堅(jiān)持感動(dòng)了上天，兩座大山被移走。通過(guò)觀看這部動(dòng)漫，學(xué)生可以直觀地了解故事的內(nèi)涵，并在趣味性的活動(dòng)過(guò)程中感受到愚公所展現(xiàn)出的精神品質(zhì)，如不畏艱難、生命不止奮斗不止等。此外，在小學(xué)德育學(xué)科中，課本中蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。然而，過(guò)去，教師未能科學(xué)地運(yùn)用這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而限制了學(xué)生思想品德水平的提升。因此，在小學(xué)德育環(huán)節(jié)中，教師必須善于發(fā)掘德育課本中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)課本中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，提高學(xué)生的思想道德水平。例如，在德育中，教師可以引入相應(yīng)的典故，以講故事的方式激發(fā)學(xué)生思考，讓他們了解故事背后的意義，并引導(dǎo)學(xué)生積極參與教育活動(dòng)，從而提升德育成效。

3.開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

德育并非簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是需要通過(guò)各種活動(dòng)逐步提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，教師應(yīng)科學(xué)運(yùn)用多樣化的方法，不斷完善德育內(nèi)容，通過(guò)開(kāi)展多樣化的德育活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和德育的魅力，從而不斷提升自身的道德素質(zhì)。

為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校可以組織學(xué)生進(jìn)行《三字經(jīng)》等的晨讀活動(dòng)，以促使傳統(tǒng)文化得到學(xué)生的認(rèn)可，并不斷提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解。此外，學(xué)校還可以根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日組織豐富多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在節(jié)日氛圍中感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。在清明節(jié)這一特殊的日子里，學(xué)校可以組織學(xué)生們參加烈士園林的獻(xiàn)花儀式，并開(kāi)展集體掃墓活動(dòng)。在活動(dòng)開(kāi)始之前，我們可以指導(dǎo)學(xué)生們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集清明節(jié)的來(lái)源和歷史故事，同時(shí)積極引導(dǎo)他們了解相關(guān)的歷史，理解烈士對(duì)國(guó)家的重要意義。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生們可以在緬懷先烈的同時(shí)，不斷提升自身素質(zhì)。

另外，在端午節(jié)這個(gè)重要的節(jié)日里，教師可以向?qū)W生們講述偉大詩(shī)人屈原投汨羅江的故事，并解釋屈原投江的原因。同時(shí)，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生們思考為什么端午節(jié)要吃粽子、劃龍舟等問(wèn)題。以屈原的故事為核心，可以激發(fā)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)情懷，從而培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)思想。

此外，體驗(yàn)式教育是一種高效的教育策略。通過(guò)開(kāi)展體驗(yàn)式活動(dòng)，學(xué)生的注意力能夠更好地集中，對(duì)所學(xué)內(nèi)容的印象也更加深刻。學(xué)校可以巧妙地將朗誦經(jīng)典文化與體驗(yàn)式活動(dòng)相結(jié)合，使學(xué)生更好地體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。例如，在中秋節(jié)期間，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)中秋節(jié)與家人團(tuán)聚的情境，創(chuàng)作一幅中秋團(tuán)圓的畫(huà)作。通過(guò)繪畫(huà)的形式，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解將更加深入。在滲透中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)節(jié)中，教師必須為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如，在小學(xué)階段，大多數(shù)學(xué)生都喜歡閱讀。教師可以科學(xué)地利用這一特點(diǎn)，盡可能推薦一些具有德育意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀。這樣，學(xué)生就能在教師構(gòu)建的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與認(rèn)知，在日常生活中做出正確的選擇。

4.開(kāi)展社團(tuán)興趣活動(dòng)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

創(chuàng)建社團(tuán)是一種非常有利于學(xué)生發(fā)揮個(gè)人才能并學(xué)習(xí)相關(guān)技能的模式。然而，在社團(tuán)活動(dòng)的過(guò)程中，教師也需要自然而然地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)，以使學(xué)生在耳濡目染中培養(yǎng)良好的思想道德素養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

因此，教師在進(jìn)行德育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以創(chuàng)建一些與毛筆書(shū)法、剪紙、國(guó)畫(huà)和武術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的社團(tuán)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的意愿選擇加入哪一個(gè)社團(tuán)。例如，教師可以創(chuàng)建書(shū)法社團(tuán)，使學(xué)生對(duì)軟筆書(shū)法進(jìn)行掌握。在訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用中國(guó)特有的毛筆書(shū)寫那些經(jīng)歷幾千年發(fā)展的方塊字的同時(shí)，教師可以向?qū)W生講解著名的書(shū)法家的故事，對(duì)某一個(gè)字在不同歷史時(shí)期的寫法進(jìn)行講述。通過(guò)這種方式，學(xué)生不僅可以用毛筆書(shū)寫出漂亮的字體，還能對(duì)漢字的發(fā)展和演化有一定的認(rèn)知。此外，學(xué)生還可以從書(shū)法家身上感受到“熟能生巧”的真正意義，并養(yǎng)成勤奮好學(xué)的習(xí)慣。但是需要格外關(guān)注的是，在小學(xué)階段，學(xué)生的年齡相對(duì)較小，他們尚未具備承擔(dān)創(chuàng)建社團(tuán)的能力。因此，教師在此階段需要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，適度參與由學(xué)生主導(dǎo)的社團(tuán)活動(dòng)，確保社團(tuán)活動(dòng)順利進(jìn)行。同時(shí)，教師在鼓勵(lì)學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)的過(guò)程中，也不能忽視對(duì)學(xué)生文化課學(xué)習(xí)的要求。作為一名學(xué)生，最為關(guān)鍵的仍然是文化課的學(xué)習(xí)。

綜上所述，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的教學(xué)意義和作用。在小學(xué)德育中，將德育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效結(jié)合，可以使德育活動(dòng)更加多樣化。通過(guò)讓學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，可以提升小學(xué)德育的質(zhì)量。因此，在實(shí)際的德育活動(dòng)中，教師需要適量地融入各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，采用多元化的德育模式，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際開(kāi)展德育活動(dòng)，以確保德育有積極的效果。

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