陶行知生活教育理論在初中語文教學(xué)中的運用

20世紀(jì)20年代，陶行知先生系統(tǒng)地提出生活教育理論，指出社會就是一所大學(xué)校，全體國民在這所學(xué)校里提升自己的整體素質(zhì)，推動自身實踐能力和創(chuàng)造能力的整體進步；鼓勵社會大眾利用生活進行教育，以此順應(yīng)社會發(fā)展潮流，通過教育滿足生活進步和發(fā)展需求。陶行知先生的生活教育理論打破了傳統(tǒng)教育只注重精神文化教育和知識教育的固有模式，強調(diào)道德文化修養(yǎng)和實踐能力的培養(yǎng)，為我國義務(wù)教育階段的核心理念提供了早期理論參考。

結(jié)合當(dāng)前語文教育現(xiàn)狀，教師要充分利用陶行知先生的生活教育理論，借助生活化手段開展教學(xué)，將生活和語文教育相結(jié)合，鼓勵學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在生活中實踐，在實踐中理解語文知識。因此，在初中語文教學(xué)中，教師要讓語文回歸生活，讓生活走進課堂，營造生活氣息濃郁的課堂環(huán)境，在改革教學(xué)理念、創(chuàng)新教學(xué)方法的同時，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和生活經(jīng)驗，積極引導(dǎo)學(xué)生參與各種教學(xué)活動和課后團體，讓學(xué)生通過實踐掌握課堂內(nèi)外的知識和相關(guān)拓展內(nèi)容，豐富個人閱歷，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成不怕失敗、敢于嘗試的道德品質(zhì)，樹立有價值、有意義的人生目標(biāo)。

一、陶行知生活教育理論

（一）生活即教育

陶行知認(rèn)為，生活就是教育體系的一部分，對學(xué)生具有教育功能，“生活即教育”理論倡導(dǎo)人們在生活中學(xué)習(xí)，把握住生活中的課堂，在實踐中掌握知識，在生活中感受知識。隨著生活的不斷向好發(fā)展，教育也會發(fā)生相應(yīng)的改變，這種隨著歷史潮流而動的教育觀念對現(xiàn)在的教育體系來說依舊適用。對現(xiàn)在的語文課堂來說，“生活即教育”是語文課堂開展情境教學(xué)的重要指導(dǎo)思想，是推進教學(xué)改革的參考性理論依據(jù)，是學(xué)生鉆研教材深度、拓展教材寬度、積累語文知識厚度的重要理論支撐。教師結(jié)合新時代教育體系，推動“生活即教育”“教育融合于生活”的思想理論發(fā)展，探索結(jié)合生活實踐、符合新時代教育體系的教學(xué)方法，旨在促進學(xué)生的多元化能力建設(shè)，推動教學(xué)進程的發(fā)展和教學(xué)效率的提升。

（二）社會即學(xué)校

“社會即學(xué)校”理論是“生活即教育”的伴生概念，指的是社會就是一個大的學(xué)校，教育資源更加豐富，知識更加龐雜，教育活動更加多樣化。以社會為學(xué)校，不僅能夠更加高效地向大眾普及知識，還能夠從根本上解決教育資源不均衡的問題，符合社會發(fā)展的需要。依托龐大的群眾基礎(chǔ)，陶行知“生活即教育”理念實現(xiàn)了教育資源最大化，將社會打造成教育與生活的場所，通過社會開展教學(xué)，實現(xiàn)教育與生活的結(jié)合。在教學(xué)形式上，做到適合什么教學(xué)形式就辦什么教學(xué)形式，充分利用社會文化資源和地理人文信息拓展學(xué)生思維，滿足學(xué)生的精神文化訴求。隨著當(dāng)下語文教學(xué)體系的不斷完善，“社會即學(xué)校”理念也在歷史發(fā)展中逐漸演變?yōu)橐詫W(xué)校為主體、以社會教育為補充的教育形式，在完備的教育體系中，社會教育更多作為課堂教學(xué)的外延，滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)教材基礎(chǔ)知識的同時，拓寬知識獲取途徑的需求，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文知識應(yīng)用能力，實現(xiàn)語文課堂生活化，教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)實化。

（三）教學(xué)做合一

教學(xué)做合一理念是教師研習(xí)教學(xué)方法的重要指導(dǎo)思想。教學(xué)的目的不只是讓學(xué)生學(xué)會知識，記住教材中的知識點，還要讓學(xué)生運用所學(xué)知識解決現(xiàn)實生活中的問題，學(xué)會利用語文知識改善生活境遇，豐富生活內(nèi)涵。達(dá)成教學(xué)做合一的生活教育理念，要求初中語文教學(xué)貼合生活實際，抓住生活教育本質(zhì)的實踐性，先向?qū)W生教授實踐內(nèi)容和實踐方法，再進行教學(xué)，教師和學(xué)生共同完成生活實踐活動任務(wù)，完成從教到學(xué)的過程，以及從以“師”中心到以“生”為中心教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。在這一過程中，教師的主要任務(wù)是教學(xué)指導(dǎo)，突出學(xué)生實踐的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的自我創(chuàng)造能力和實踐能力。

教師圍繞生活教育理論制定教學(xué)任務(wù)，重點體現(xiàn)事物的基本發(fā)展規(guī)律。學(xué)生怎樣做一定來自怎樣學(xué)，利用所學(xué)知識進行實踐，進而鍛煉學(xué)生的應(yīng)用能力。教師的教育方法會對學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生直接影響。教學(xué)做合一思想的踐行是培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的重要保障，能夠讓學(xué)生有效地掌握語文知識和生活經(jīng)驗，做到教學(xué)、實踐相統(tǒng)一。實現(xiàn)教學(xué)做相統(tǒng)一的高層次語文復(fù)合型人才的培養(yǎng)是生活教育理論的最終目標(biāo)，是當(dāng)下語文教育體系培養(yǎng)學(xué)生的主要路徑，是基礎(chǔ)教育體系下開展學(xué)科溝通的根基。

二、初中語文教學(xué)中的陶行知生活化理論應(yīng)用

（一）課堂教學(xué)生活化，提高課堂教學(xué)效率

在初中語文教學(xué)模式改革過程中，語文課堂教育生活化是無法繞開的一個環(huán)節(jié)，是語文教學(xué)改革的重要節(jié)點，課堂教學(xué)從生活實踐出發(fā)，能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和應(yīng)用語文知識的能力。這就要求教師充分利用生活中常見的事物，讓自然走進課堂，讓學(xué)生近距離觀察生活、感受生活，抓住學(xué)生對生活資源的興趣，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)動力。同時，搭配教學(xué)活動和實踐活動，增強學(xué)生的體驗，讓學(xué)生發(fā)散思維，感受實踐活動中語文知識的滲透，體驗在實踐中學(xué)習(xí)語文的樂趣。教師要引導(dǎo)學(xué)生集中精力感悟教學(xué)內(nèi)容，通過生活經(jīng)驗的輔助教學(xué)和學(xué)生個人經(jīng)歷的鏈接，顯著提高學(xué)生的注意力，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，提高學(xué)習(xí)效率。

例如，在人教版八年級下冊第一單元《大雁歸來》一課的教學(xué)中，教師可以拓展大雁的生活習(xí)性知識，讓學(xué)生理解大雁進行遷徙的原因，并回憶一下身邊有沒有同樣習(xí)慣的生物，通過對它們共同特征的探索，體會自然變化的奇妙和生活中存在的豐富的語文知識，并結(jié)合生活知識總結(jié)出更多類似大雁遷徙的季節(jié)性變化。教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入探究生活化內(nèi)容背后蘊含的自然規(guī)律和生活教育內(nèi)容的具體體現(xiàn)，讓學(xué)生習(xí)慣思考、主動實踐、善于觀察，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

（二）寫作教學(xué)生活化，學(xué)生語言有效利用

寫作教學(xué)是綜合檢驗學(xué)生語文知識應(yīng)用能力的有效手段，也是語文教學(xué)的重難點，提高初中生的寫作能力和語言文字運用能力，要著重從題材入手，讓學(xué)生在寫作過程中有話可說，才能流暢地運用語文知識。在寫作教學(xué)中，教師要選擇貼合學(xué)生實際生活的教學(xué)模式，讓學(xué)生深入生活尋找素材，拓展知識積累的深度，在寫作練習(xí)中鍛煉學(xué)生從基礎(chǔ)的生活話題入手的能力，掌握相關(guān)經(jīng)驗，知道該怎么寫，從哪里寫，利用何種修辭手法能夠更好地表達(dá)思想感情，更好地渲染環(huán)境等。生活化寫作是語文教育改革的重要探索，貼合生活的教育模式有利于學(xué)生積極主動地尋找生活中的素材，發(fā)現(xiàn)寫作與生活之間的聯(lián)系，體會創(chuàng)作過程中的成就感，從而提高語言運用能力，增加語文知識儲備量。

例如，在人教版初中語文七年級下冊第三單元寫作練習(xí)“抓住細(xì)節(jié)”教學(xué)中，教師要布置一個貼合學(xué)生實際生活經(jīng)歷的話題，讓學(xué)生收集相關(guān)資料，搜集生活中的素材。通過對自身實踐過程的敘事，學(xué)生能夠更好地處理寫作細(xì)節(jié)，學(xué)會如何通過細(xì)節(jié)描寫表達(dá)人物內(nèi)心、生活環(huán)境等問題。學(xué)習(xí)寫作不僅能夠鍛煉學(xué)生的語言組織能力，還能夠提高學(xué)生的情商和人際交往能力，促進學(xué)生個人素質(zhì)的進步。

（三）課后作業(yè)生活化，推動實踐能力提升

課后作業(yè)是最貼近學(xué)生生活的語文教學(xué)環(huán)節(jié)，是語文課堂生活化的主要表現(xiàn)形式。教師在進行語文教學(xué)的過程中要著重關(guān)注課后作業(yè)的產(chǎn)生的巨大影響，在設(shè)計課后作業(yè)的過程中，加強語文知識與實踐活動的聯(lián)系，讓語文課后作業(yè)充滿開放性和包容性，激發(fā)學(xué)生對自然的探索和對生活的求知欲望，深化對語文知識的理解。在設(shè)計生活化作業(yè)時，教師要利用好生活化理論的實踐性，注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力和主觀創(chuàng)造性，開展探究性學(xué)習(xí)和開放性學(xué)習(xí)活動，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生學(xué)會主動學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

例如，在人教版初中語文九年級上冊第一單元《沁園春·雪》一課的課后作業(yè)布置中，教師可以讓學(xué)生分成三個部分來完成。第一，體驗作者寫這首詩時面臨的環(huán)境和局勢，感受作者寫這首詩時的思想感情，體會詩中的千里冰封和萬里雪飄大開大合的氣勢。第二，通過對雪和詩的感受，探究為什么大雪會讓詩人有這樣的感觸，作者又運用了哪些手法表現(xiàn)了大雪的恢宏。第三，嘗試寫一首類似的詩，感受兩首詩的不同之處，思考意境體現(xiàn)在哪里、差距在哪里。

三、陶行知生活教育理論在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用

（一）創(chuàng)建生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

對學(xué)生來說，興趣是最好的老師，初中生充滿對學(xué)習(xí)的探索欲望，怎樣激發(fā)這種探索欲，是當(dāng)前語文教師面臨的主要問題。結(jié)合陶行知生活教育理論，教師建立課堂生活情境，讓學(xué)生在日常生活里學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。在課堂上，教師講授語文知識，但又不只講語文知識，而是利用語文寬泛的覆蓋面為學(xué)生拓展豐富的課外資源，讓學(xué)生有興趣學(xué)、學(xué)得進去，能夠在學(xué)習(xí)中感受到快樂。生活情境的創(chuàng)設(shè)有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生在潛意識里淡化學(xué)習(xí)帶來的壓力，用輕松的生活心態(tài)去學(xué)習(xí)。

例如，在人教版初中八年級下冊第一單元《安塞腰鼓》的教學(xué)中，教師可以利用信息技術(shù)為學(xué)生構(gòu)建一個充滿生活氣息的課堂，讓學(xué)生了解安塞腰鼓的樣式和聲音，以及在哪些節(jié)日里人們會用安塞腰鼓來慶祝，通過什么節(jié)奏來表達(dá)這種情感。學(xué)生被節(jié)日的氛圍和歡快的環(huán)境所吸引，教師再引導(dǎo)其對教材內(nèi)容進行思考，完成教學(xué)目標(biāo)，也可以讓學(xué)生分享家鄉(xiāng)的習(xí)俗和慶祝活動，增強課堂的吸引力，提高學(xué)生對教材的興趣和理解能力。

（二）結(jié)合生活實踐，建構(gòu)人生目標(biāo)

教育的本質(zhì)在于育人，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和基本道德修養(yǎng)，構(gòu)建學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀，對學(xué)生來說，知識是實現(xiàn)人生理想和體現(xiàn)自我價值的最有效途徑。教師要時刻關(guān)注學(xué)生的情感動向，通過語文課堂的正向引導(dǎo)，為學(xué)生樹立正確的價值觀，結(jié)合生活實踐，向?qū)W生傳達(dá)正確的人生目標(biāo)。語文知識來源于現(xiàn)實生活，陶行知先生的生活教育理論注重對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，教師要著重加強對學(xué)生這方面的能力建設(shè)，實現(xiàn)“社會即學(xué)校”的理論價值，帶領(lǐng)學(xué)生通過社會實踐實現(xiàn)自身經(jīng)驗與理論的有效結(jié)合。同時，拓展學(xué)生對自我能力的認(rèn)知，讓學(xué)生了解到自己的長處和短處，在社會實踐中準(zhǔn)確定位，從而更好地實現(xiàn)自我價值。

例如，在人教版初中九年級下冊第六單元《出師表》一課教學(xué)中，教師要拓展相關(guān)資料，讓學(xué)生了解諸葛亮在出師之前為這么多官員做好安排的原因，思考為什么著重是他們幾個，以及他們有什么能力。教師布置生活實踐作業(yè)，讓學(xué)生感受同一件事情由不同的人來做獲得的不同效果，知悉自己的能力水平，改掉自己的陋習(xí)，發(fā)揚自己的長處，從而確定人生目標(biāo)，向著自己的目標(biāo)前進。

（三）改善生活習(xí)慣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力

在教育體系改革中，初中語文教師嘗試營造情境課堂，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)，釋放學(xué)習(xí)壓力，從而更高效地接收語文知識。這一改革要求教師關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生加強對自己的約束。對很多學(xué)生來說，輕松的氛圍往往意味著學(xué)習(xí)神經(jīng)的放松，身體和精神都會處于怠惰狀態(tài)，這就要求教師結(jié)合生活教育理念，時刻活躍學(xué)生思維，讓學(xué)生處于實踐活動中，改善學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)自律品質(zhì)。同時，教師要鼓勵學(xué)生主動探索語文知識，加強同學(xué)間的思維碰撞，提高學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)自主學(xué)習(xí)意識。

例如，在人教版初中語文七年級下冊第三單元《賣油翁》一課教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生體會賣油翁的高超技藝，思考賣油翁為什么會有這種精湛的技巧，要想達(dá)到這種境界，需要付出怎樣的努力。另外，教師可以讓學(xué)生進行實踐活動，嘗試賣油翁的工作，活躍學(xué)習(xí)思維，鍛煉動手能力，激發(fā)學(xué)生的好勝心，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)的執(zhí)著追求，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

四、結(jié)語

綜上所述，陶行知先生的生活教育理念在教學(xué)中的應(yīng)用有著非常重要的意義。在初中語文教育體系中，對生活教育理念的踐行需要初中語文教師將教學(xué)實踐與自身教育經(jīng)驗相結(jié)合，不斷改進與完善。隨著語文課堂的多樣化和教學(xué)思維的多元化，語文教學(xué)應(yīng)始終保持教學(xué)與實踐相結(jié)合的理念，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力，加快推進語文知識生活化進程，推動現(xiàn)代化素質(zhì)教育體系下學(xué)生綜合能力的提升，深化學(xué)生對語文知識的運用。圍繞“生活即教育”“社會即學(xué)校”的核心理論，教師需要在社會大領(lǐng)域挖掘教育資源，搜集生活素材，全面提升學(xué)生的文化軟實力。