革命文化人物形象解讀的策略探索

一、比中見異，由個及類，凸顯崇高

教材中編排的有關無產階級革命家和革命英雄人物生平事跡的傳記和故事，反映出他們的理想信念、愛國情懷和艱苦奮斗、無私奉獻、頑強斗爭和英勇無畏等革命精神，若要以一個最合適的詞語形容，那個詞語非“崇高”莫屬。崇高的對立面是庸常、自私、渺小……或者說，二者因相比較而存在。再者，即使同為英雄，無產階級革命英雄人物的精神境界也與其他各類英雄形象不同。小學生閱歷有限，閱讀經驗不豐，很難自覺地調動自己的前理解去感受其崇高。比較便成為最佳的教學手段，有比較才有鑒別，比較促使學生心有所感和心有所觸。

《軍神》講述的是劉伯承在重慶治療眼傷時拒用麻藥，醫生沃克稱他為“軍神”的故事。在常規的教學中，教師會聚焦手術的過程，重點品讀“緊緊抓住”“青筋暴起”“汗如雨下”“抓破”等詞語感受劉伯承鋼鐵般的意志，這種解讀重點關注其硬漢的一面。《三國志》中有一段關于關羽刮骨療毒的描寫，原文節選如下：“時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。”這段小說描寫中關羽同樣是十足的硬漢，除此之外相似點頗多：同樣有軍事才能、同樣做手術不用麻藥、同樣被稱為軍神。但比較之下兩者形象的重合度卻并不高，放在一起反而更能凸顯他們的不同。從手術的狀態看：劉伯承痛苦萬分但咬牙堅持，而關羽面不改色、談笑風生，前者貼近真實，后者彰顯豪邁。從不打麻藥的必要性看：沒有確切資料表明關羽生活的年代已發明麻藥，因此關羽不打麻藥是一種無可奈何而為之。從全文來看，關羽做手術的背景只是必要交代而非文章重點，醫生話音剛落“羽便伸臂令醫劈之”，隨后“言笑自若”才是該人物形象解讀的關鍵。而劉伯承生活的年代做外科手術已盛行使用麻藥，不打麻藥的行為屬于無須為而為之。查閱資料我們知道，醫生本打算用全麻被拒后，商量用劑量更小的局麻再次被拒絕。他本無須承受常人無法想象的疼痛，是什么讓他義無反顧地這么做呢？分析背后的原因我們發現，課文真正要昭示的是劉伯承堅定的革命理想信念。同中求異，是一把解讀人物形象與眾不同的秘鑰，只有借助這把鑰匙突破標簽化迷霧，才能打開走進革命人物內心的那扇窗。

教學時還可以問學生：像這樣堅定的革命理想信念的人，你還能想到誰？以此異中求同，以一帶多，勾勒革命英雄群像，感悟老一輩無產階級革命家的堅強意志。

二、緊扣矛盾，體察內心，豐滿形象

革命文化類課文在表現理想主義和英雄主義時，往往比其他題材課文更具崇高感。但凸顯崇高卻不能一味地“神化”人物，仿佛無產階級革命家和英雄人物都是超凡脫俗、不食人間煙火的神。“神化”人物，讓人物形象扁平化，是貼標簽式解讀的另一種表現，同樣缺乏感人的力量。崇高感有時也來源于矛盾沖突中。正是這些相互對立的矛盾，促進人物崇高形象的塑造，在情感上能夠產生巨大的張力，給讀者以強烈的震撼。因此教師應不滿足于將解讀停留在文本和外部對象的統一性上，緊抓文本矛盾走進革命人物內心，是學習此類課文的一個方法。《青山處處埋忠骨》就呈現出多對矛盾沖突。

第一對矛盾是毛主席的悲痛與隱忍。我們先來梳理一下課文第一部分毛主席見到電報后都做了什么：沉默、吸煙、禁食、緊鎖眉頭、喃喃自語。單看這些反應似乎過于平靜。見到岸英犧牲的電報，作者只用一句話來寫主席的反應：“整整一天沒說一句話，只是一支接著一支地吸著煙。”“整整一天沒說一句話”寫的是靜態，是凝固的空氣，是沉寂的氣氛。“只是一支接著一支地吸著煙”則寫動態，寫彌漫的情緒：透過一支又一支燃起又熄滅的煙，我們看到一縷一縷剪不斷理還亂的哀思在凝固的空氣里緩慢流動。短短一句話，把氣氛烘托得極其壓抑，毛主席不動聲色的情緒之下有著強烈的隱忍克制。

對于任何一位年邁的父親來說，痛失愛子是生命難以承受之重；但作為革命領袖，他早已把個人的得失置于國家和人民之后。因此，毛主席的表現又是極其清醒和克制的。悲痛和平靜背后的隱忍看似矛盾沖突，但卻對立統一于毛主席偉大的人格中，變得可近可感。至此學生才開始觸摸人物內心，解讀向文本更深處漫溯。

第二對矛盾是“傾注了無限的父愛”與“一次次的分離”。此處在課文第一部分，作者用兩句話便將父子人生三次重大的分別交代清楚，通過補充資料學生可以了解到毛主席與岸英聚少離多，父不曾享天倫之樂，子從未受特殊待遇，甚至最后一次分別是由毛主席親自把兒子送上了前線。再以問題“出征前毛主席預料到會是這樣的結果嗎”用愛與分離這對矛盾撬動毛主席家庭命運與國家興衰的天平，偉大的人格已經不言而喻。

第三對矛盾是岸英遺體歸葬地的選擇。毛主席經歷了極其痛苦的思想斗爭，想和說、動作神態和語言、決心和徘徊、情感和理智處處都是矛盾，激烈的對立沖突產生了強大的情感張力，讓讀者感動、震撼。不僅要引導學生抓住“強忍、悲痛、眷戀、躊躇、黯然、打濕”等詞語體會，還要挖掘細微處見人所不能見：一個“不由自主”捕捉到毛主席一瞬間內心的不舍；一個“下意識”放大了父親愛子的本能。再看“千千萬萬”，毛主席由岸英的犧牲看到的是千千萬萬志愿軍戰士的犧牲，由自己的悲痛看到的是千千萬萬志愿軍父母的悲痛。主席的心中裝的遠非一個“小我”，而是千千萬萬的人民，是“大我”。這三對矛盾最終對立統一于一對更大的矛盾中——毛主席的常人情感與偉人胸懷。

教材中革命人物形象無不充斥矛盾：視藝術為生命卻蓄須罷演的愛國藝術家；看似無情卻有情的老漢……抓住文本矛盾還原體會偉人品格就像手握庖丁的解牛刀，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

三、補充細節，還原本真，彰顯個性

解讀革命文化人物形象，必須關注差異性，彰顯革命人物個性。孫紹振先生指出：“作品分析的最終目標不應該是此一作品與其他作品之間的共同點，我們的最終目的是要揭示和分析此一作品的特殊點。”將“作品”換作“人物”同樣成立。一般人物形象的解讀如此，革命文化人物的解讀亦然，將“一個”置于“一類”之中，通過比較個性差異便會顯露。

革命文化題材作品是歷史的產物，具有特殊的教育功能。其重要使命在于揭示革命勝利的規律性以鼓舞后來人繼承先輩未完成的事業，因此革命文化題材作品寫法上具有一定的范式，這是造成革命英雄人物解讀刻板化的內在原因。如教材中《黃繼光》和《董存瑞舍身炸暗堡》兩篇文章，敘述結構上都是：遭遇困境—領取任務—艱苦戰斗—舍生忘死—戰斗勝利。關鍵情節、人物描寫、語言風格相似點同樣頗多。教學時若總是讓學生給人物貼上大義凜然、視死如歸、舍生忘死、英勇無畏的標簽，就容易讓學生產生審美疲勞。因此，教學時，不僅要同中求異，還要及時引入必要的資料，讓學生從真實事件中看到這一個個“真”人。

如教學《黃繼光》時可以適時補充一個耐人尋味的細節：戰斗前夕黃繼光所在連隊播放的蘇聯電影中，紅軍戰士馬特洛索夫為了戰斗勝利，用身體堵住敵人從碉堡里射出的子彈壯烈獻身的故事。當時黃繼光被深深地震撼，回去的路上，黃繼光與戰友交談說：“要是擱著我，我也這么干！”隨后又半開玩笑地對戰友說：“小李子，咱們約好，如果我死了，你就給我家里寫信。如果你死了，我就給你家寫信，還要去家里看一看。”他在對連長表決心時說：“連長，一旦需要，我就是馬特洛索夫。”在教學時讓學生暢所欲言，挖掘英雄本真的一面。對于來源真實事件的革命文化題材課文，適時從多角度精選資料引入課堂，豐富立體人物形象，讓“真”人走進學生心中。

上述三大教學策略，可以根據作品人物特點和作者刻畫人物形象表現手法的個性，靈活運用。它們強化了對課文語言文字的涵泳和咀嚼，注重形象的感受和體悟、情感的把握和深化，杜絕了灌輸和說教，還學習過程以感染性、趣味性，不僅符合閱讀規律，同時也遵循了小學生的身心特點，有利于“文道統一”，讓立德樹人真正落地。■

（作者單位：福建廈門集美中學附屬濱水學校/廣西師范大學文學院新聞與傳播學院）

責任編輯 張 茹