“游牧”元素在咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究

摘 要：聚焦內(nèi)蒙古地域文化，通過研究“游牧”元素在咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計原則、提取與應(yīng)用、應(yīng)用實例和價值意蘊，實現(xiàn)對文化的傳承、開發(fā)和保護，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。為消費者帶來新穎的體驗，為相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來新的發(fā)展機遇和市場空間。

關(guān)鍵詞：咖啡；“游牧”元素；文創(chuàng)產(chǎn)品；設(shè)計與應(yīng)用；傳承

Research on the Application of “Nomadic” Elements

in Coffee Cultural and Creative Products

Xu Yupeng Li Jun

（School of Material Science and Art Design，Inner Mongolia Agricultural University，Hohhot 010010）

Abstract：Focusing on the regional culture of Inner Mongolia，this study explores the design principles，extraction，application，case studies，and value implications of “nomadic” elements in coffee cultural and creative products.The goal is to achieve the inheritance，development，and protection of culture，and to promote the cultural and creative industries as a new engine for regional economic development.This approach offers consumers novel experiences and brings new development opportunities and market spaces to related industries.

Key words：Coffee;“Nomadic” elements;cultural and creative products;design and application;inheritance

咖啡，作為一種全球流行的飲品，不僅令人享受美味的口感，還可以帶來身心的放松，而咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品則是將咖啡的文化和美學融合在了一起。不僅是一種藝術(shù)品，更是一種文化的傳承和創(chuàng)新。如今，世界各國的經(jīng)貿(mào)往來與文化交流越來越頻繁。從世界文化的多元性角度來看，擁有個性和民族性才會更具有國際性。在這樣的大背景下，傳承、保護、創(chuàng)新開發(fā)地域優(yōu)秀文化、增強文化自信顯得尤為重要。“游牧”元素作為一種獨特的文化元素，蘊含著豐富的歷史和文化價值。將“游牧”元素融入咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，這種跨界融合的設(shè)計理念，為咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品注入了新的生命力和魅力，使其具備了獨特的文化品味和情感價值。

一、“游牧”元素咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計原則

在設(shè)計“游牧”元素咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品時，需要遵循一系列原則，以確保產(chǎn)品既具有文化特色，又符合消費者的需求和審美趨勢。

（一）設(shè)計主題的明確性

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計主題應(yīng)該突出“游牧”元素的獨特魅力和文化內(nèi)涵，使產(chǎn)品在外觀和功能上體現(xiàn)文化特色。因此，設(shè)計者在創(chuàng)作過程中應(yīng)該深入挖掘“游牧”元素的精髓，將其融入產(chǎn)品設(shè)計中，使產(chǎn)品具有獨特的文化品味和情感價值。

（二）創(chuàng)新設(shè)計形式

隨著消費者對個性化文化產(chǎn)品需求的不斷增長，傳統(tǒng)的設(shè)計形式已經(jīng)不能完全滿足市場的需求。因此，在設(shè)計咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品時，設(shè)計者應(yīng)勇于創(chuàng)新，嘗試不同的設(shè)計風格和元素，打破傳統(tǒng)的設(shè)計模式，為消費者帶來全新的視覺和體驗。

（三）注重品牌建設(shè)

一個好的品牌不僅可以提升產(chǎn)品的市場競爭力，還可以賦予產(chǎn)品更多的文化內(nèi)涵和情感價值。在設(shè)計“游牧”元素咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品時，設(shè)計者應(yīng)該注重品牌建設(shè)，打造具有辨識度和影響力的品牌形象。

（四）確保產(chǎn)品品質(zhì)

無論產(chǎn)品設(shè)計多么獨特，如果質(zhì)量無法得到保障，消費者也不會持續(xù)關(guān)注和購買。因此，在設(shè)計“游牧”元素咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品時，設(shè)計者必須注重產(chǎn)品的質(zhì)量和工藝，確保產(chǎn)品符合消費者的期待和要求。

（五）講述品牌故事

品牌故事可以為產(chǎn)品賦予更多的情感價值和文化內(nèi)涵，激發(fā)消費者的情感共鳴和認同感。在設(shè)計“游牧”元素咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品時，設(shè)計者可以通過講述歷史文化傳統(tǒng)，向消費者展示產(chǎn)品背后的文化故事，引發(fā)消費者對產(chǎn)品的興趣和好奇心，從而提升產(chǎn)品的吸引力和競爭力。

二、“游牧”元素在咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的提取和應(yīng)用

（一） 蒙古族傳統(tǒng)文化中的“游牧”元素

蒙古族傳統(tǒng)文化中的“游牧”元素來自于游牧生活方式。傳統(tǒng)的蒙古族游牧生活以草原為家園，以牧民為主體，形成了獨特的生態(tài)環(huán)境和社會形態(tài)。草原上的蒙古包、牛羊駝、節(jié)日、習俗等構(gòu)成了豐富多彩的“游牧”元素。這種生活方式注重人與自然的和諧相處，尊重自然規(guī)律，體現(xiàn)了一種簡樸、自由、包容的生活理念。因此，在設(shè)計咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品時，可以借鑒游牧生活方式的簡約、自然主義的特點，讓消費者在品嘗咖啡的同時感受到一種與自然和諧共生的情感體驗。

（二）蒙古族傳統(tǒng)文化中的“游牧”元素提取方法

在咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，提取“游牧”元素的辦法有抽象法和轉(zhuǎn)化法，都是常用于提取文化元素的方法。通過抽象法，設(shè)計師可以從生活方式、傳統(tǒng)藝術(shù)、圖騰等方面提煉出具有代表性和獨特性的元素，然后將其運用到咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中。例如，可以將蒙古包的形狀抽象化，設(shè)計成獨特的咖啡杯造型，以此來呈現(xiàn)其特色和韻味。抽象法能夠?qū)碗s的文化元素簡化并提煉，使其更易于融入產(chǎn)品設(shè)計，同時也能夠突出文化的獨特性及其魅力。而通過轉(zhuǎn)化法，設(shè)計師可以將含有“游牧”元素的符號、圖案、色彩等進行重新演繹和轉(zhuǎn)化，賦予其新的設(shè)計意義和表現(xiàn)形式。例如，可以利用蒙古族傳統(tǒng)織物圖案作為咖啡包裝的設(shè)計元素，通過現(xiàn)代的設(shè)計手法和工藝加工，使之煥發(fā)出新的藝術(shù)魅力。轉(zhuǎn)化法不僅能夠保留文化元素的原始特色，還能夠賦予其當代的時尚感和個性化特點，使產(chǎn)品更具吸引力和競爭力。

這些方法的靈活運用可以為產(chǎn)品注入獨特的文化韻味和情感價值，吸引消費者的關(guān)注和喜愛，同時也有助于傳承和發(fā)展文化遺產(chǎn)。在應(yīng)用“游牧”元素時，設(shè)計者應(yīng)該明確設(shè)計主題，選取最具代表性和符號意義的元素作為設(shè)計靈感，如帳篷形狀、傳統(tǒng)服飾圖案、草原風景等，以此作為產(chǎn)品設(shè)計的核心元素，塑造獨特的文化品味和視覺效果。“地域文化符號融入產(chǎn)品設(shè)計可以增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，從而影響消費者的消費意愿”。［1］因此，在設(shè)計過程中將“游牧”元素與咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品有機結(jié)合，使產(chǎn)品不僅具有實用功能，更能傳達文化審美。在未來的設(shè)計實踐中，設(shè)計師們可以不斷探索創(chuàng)新，將“游牧”元素與咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計有機結(jié)合，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開辟出新的道路，為消費者帶來更多美好的體驗和情感共鳴。

三、“游牧”元素咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)用案例

（一）蒙古族文字元素的設(shè)計運用

咖啡馬克杯造型設(shè)計多集中在杯體上，在運用蒙古族文字元素設(shè)計馬克杯造型時可應(yīng)用于杯把手上。蒙古族特殊的文字結(jié)構(gòu)，正好與馬克杯把手很好地契合。蒙古族文字豎排的方式也很符合人們在握杯的時候的手感力度和人機工學。從淺文創(chuàng)的造型到深文創(chuàng)的精神內(nèi)涵，除了視覺和聽覺，還能讓人們在觸覺上與蒙古族文字進行接觸，多維度地感受蒙古族文字的魅力。在造型上嘗試了三種不同的方案：方案一的造型輪廓線以直線為主，整體感覺陽剛硬朗，適用于年輕的男性消費者。在設(shè)計中把蒙古族文字的筆劃往上下兩頭移動，空出中間握杯把的地方，大概只能放下成年人手的三個指頭，大拇指和小拇指做一個外部加固握緊杯把，見圖1。方案二的造型輪廓線以曲線為主，整體感覺柔美一些，適用于年輕的女性消費者，見圖2。方案三的馬克杯造型輪廓線樸實敦實，整體感覺偏原生態(tài)，手柄改為木制，加了木制的杯蓋兒，可以卡住攪拌棒，適用于年輕人、老年人和兒童群體，見圖3。

（二）蒙古族家具元素的設(shè)計運用

現(xiàn)代社會使用傳統(tǒng)民族家具的人越來越少，除了在博物館，人們很難有渠道了解傳統(tǒng)民族家具樣式。通過把咖啡包裝盒設(shè)計成蒙古族家具樣式（見圖4），在設(shè)計時完全保留傳統(tǒng)家具的設(shè)計精髓只在尺寸比例上進行變化，從而超越普通包裝的使用價值，具有收藏的意義。

（三）蒙古族族五畜元素的設(shè)計運用

把五畜的造型結(jié)合到咖啡攪拌棒上，卡通形象更有親和力，大人小孩都喜歡。攪拌棒由三部分組成：最上面是立體的卡通頭像，材質(zhì)分別為可食用彩虹奶酪糖和硅膠兩種材質(zhì)、中間是食用級不銹鋼的金屬棒、最下面是攪拌棒的頭（見圖5）。五畜卡通頭像和攪拌棒用傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)進行連接。攪拌棒的頭通過螺紋連接方式可轉(zhuǎn)換成不同的功能。

（四）蒙古族服飾元素的設(shè)計運用

蒙古族服飾充滿了草原風格特色，以袍服為主，方便騎馬出行。在不同的部落中，蒙古族的服飾具有不同的特點和風格。為了展示這種多樣性，我們可以將不同部落的蒙古族服飾和世界上不同產(chǎn)地的咖啡結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種全新的視覺體驗，讓單純的咖啡口味進行一個升華。首先，將不同部落的蒙古族服飾作為包裝的主要元素。每一種服飾都代表著這個部落不同的文化和傳統(tǒng)，通過這種設(shè)計方式，以突出蒙古族文化的多樣性和獨特性。在包裝袋的設(shè)計中，還可以加入二維碼，通過掃碼可以更詳細的了解該部落的服飾等其他文化。其次，可以根據(jù)咖啡包裝袋的大小和形狀來設(shè)計游牧民族家具的咖啡包裝盒，同時蒙古族家具形狀的包裝盒根據(jù)咖啡包裝袋的大小進行一個變化，以確保蒙古族的服飾文化能夠得到充分的展示，以確保包裝的完美配合。最后，可以將這些包裝元素結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種獨特的視覺效果。通過將不同部落的蒙古族服飾和世界各地的咖啡結(jié)合起來，可以為消費者帶來一種全新的文化體驗。同時，通過將蒙古族家具樣式的包裝盒與咖啡包裝袋相匹配（見圖6），可以為消費者提供一種完美的包裝解決方案。

四、“游牧”元素在咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的價值意蘊

（一）賦予咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵價值

咖啡文化具有社會屬性和文化屬性，在設(shè)計咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品時，需要深入挖掘“游牧”元素的內(nèi)涵，將其獨特的審美趣味融入產(chǎn)品設(shè)計之中，設(shè)計出具有時代特色和文化品味的咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅可以滿足消費者對個性化、文化化產(chǎn)品的需求，還能夠促進地域文化的傳承和發(fā)展。這種跨界融合的設(shè)計理念為咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品注入了新的生命力和魅力，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開辟出嶄新的道路。

（二）提高咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品的美學價值

在咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，提高美學價值是至關(guān)重要的。美學價值的提升不僅僅停留在外在形式的美感，更體現(xiàn)在產(chǎn)品背后所承載的文化情感和歷史價值，為消費者帶來更加豐富和深刻的消費體驗。［2］通過精心設(shè)計，可以使咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品在視覺、觸覺、甚至嗅覺上都呈現(xiàn)出獨特的美學魅力，吸引消費者的注意力并產(chǎn)生共鳴。通過對“游牧”元素的巧妙運用，咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品能夠呈現(xiàn)出獨特的美學特色，吸引更多消費者的關(guān)注和喜愛。這種強調(diào)美學的設(shè)計理念，不僅能夠提升產(chǎn)品的附加值，還能夠為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的活力和動力。

（三）擴展咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品市場

“游牧”元素在咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用，不僅僅是為了滿足消費者對個性化、文化化產(chǎn)品的需求，更是為了促進地域文化的傳承和發(fā)展。通過拓展市場可以為咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品帶來更多的商業(yè)機會和發(fā)展空間。通過擴展市場，“游牧”元素在咖啡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用將得到更廣泛的認可和傳播，為地域文化的傳承和發(fā)展注入新的活力和動力。

總之，在開發(fā)融合“游牧”元素的咖啡文化創(chuàng)意產(chǎn)品時，應(yīng)堅持勇往直前、堅韌不拔的蒙古馬精神。憑借專業(yè)技能和追求卓越的態(tài)度，為地域文化賦予嶄新的活力。進一步探索將“游牧”元素與現(xiàn)代咖啡文化設(shè)計相融合的方法，注重文化的保護與傳承，實現(xiàn)文化傳播、經(jīng)濟效益、遺產(chǎn)保護價值的最大化。

參考文獻：

［1］李琳，王昕兵.影響草原文創(chuàng)產(chǎn)品消費意愿的設(shè)計要素研究［J］.包裝工程2024（1）：432-443.

［2］姜瑞.咖啡文化之旅［J］.理論探討，2011（3）：93-94.

［3］周屹，韓甜甜.少數(shù)民族文旅產(chǎn)品的隱喻設(shè)計模式研究［J］.包裝工程2024（1）：424-431.

［4］劉小斌.文旅融合背景下非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計原則與方法［J］.西部旅游，2022，（17）：106-108.

［5］李芮.內(nèi)蒙古游牧文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實用性研究.［D］天津：天津理工大學，2017.

（責任編輯 郭文斌）