中國古代文學教學與中學語文教師培養策略研究

摘 要：當前中學語文教學中存在教師學科素養不足、授課模式化等問題，語文教師學科素養和教學能力的提高亟需解決，而古代文學教學是幫助教師提高學科素養的重要途徑。在古代文學教學中可以從學科素養、科研能力、實踐能力等多方面培養學生，不僅可以取得良好的古代文學教學效果，也可使學生具備自我學習和發展的能力，為其未來的終身學習和持續發展提供必要條件。

關鍵詞：古代文學；中學；語文教學；培養

Research on Strategies for Teaching Ancient Chinese Literature

and Training Secondary School Chinese Language Teachers

Wang Jingya

（Zhou Youguang School of Language and Literature，Changzhou University，Changzhou，Jiangsu 213100）

Abstract：Current secondary school Chinese language teaching faces issues such as insufficient teacher subject literacy and formulaic teaching methods.Improving the subject literacy and teaching abilities of Chinese language teachers is urgently needed，and teaching ancient Chinese literature is a key approach to achieving this.In the teaching of ancient Chinese literature，students can be cultivated in various aspects such as subject literacy，research capabilities，and practical skills.This approach not only achieves effective teaching outcomes in ancient literature but also equips students with the ability for self-learning and development，providing necessary conditions for their lifelong learning and continuous development.

Key words：ancient Chinese literature;secondary school;Chinese language teaching;cultivation

古詩文是中華民族傳統文化的瑰寶，體現了我們民族文化的深厚內涵，而古詩文教學歷來又是中學語文教學中的重點和難點。在現階段的中學語文教學中，古詩文教學涉及到的字詞關系、句讀篇章、語法句式等知識，對教師有著較高的要求，需要教師具有豐厚的古代文學學科知識才能勝任教學工作。

中國古代文學作為漢語言文學專業必修課程，在漢語言文學專業教學中具有舉足輕重的作用，歷時最長，課時最多，具有代表性和典型性。本科生古代文學素養的形成和提高，主要來自于中國古代文學的課程，因此古代文學的學習對本科生具有極為重要的意義。而中小學語文教材中選擇的古代文學篇目，皆是古代文學作品經典中的經典，與我們古代文學教學密切相關。我們所培養的學生部分將從事中學教師的職業，他們肩負著為國家培養合格公民、社會主義事業建設者和接班人的重任。以此我們在進行課程設計時要充分選擇那些與學生發展相關的課程內容，幫助學生獲得較為全面的學科知識，以滿足未來學習、生活和工作的需要。

一、中學語文教材文言文構成及其教學存在的問題

以中華人民共和國教育部組織編寫，人民教育出版社出版的語文教科書為準進行統計，初中語文教材中涉及古代詩文共124篇，占比51.7％，平均每冊22篇左右；高中71篇，占比52.6％，平均每冊14篇左右。涉及《詩經》、《楚辭》、先秦散文、漢樂府、唐詩宋詞元曲、明清筆記小說等各種文體，所選古詩文內容豐富，體裁多樣。誠如溫儒敏教授所言部編本的框架體例是：“傳統文化篇目多了，很多經典課文回來了。”［1］中學教材中古詩文的重要性不言而喻，而古詩文的學習又與高校古代文學的教學息息相關。

《普通高中語文課程標準》中提及“通過學習運用祖國語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，體會中華文化的核心思想和人文精神，增強文化自信，理解、認同、熱愛中華文化，繼承、弘揚中華優秀傳統文化”。［2］從這里我們看到語文教育不僅涉及到字詞、語法等知識，更要通過對古代文學作品的學習來接受古代文化的浸染和熏陶，感受民族文化底蘊，進而形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，參與到傳統文化的繼承和弘揚中來。

古詩文教學雖然如此重要，但部分中學語文教師教學模式固定，課堂上直接羅列知識點，將其標注出由學生背誦掌握。或直接生硬地講解教材中的注釋，一味地灌輸知識，無法確保學生準確掌握所學知識點，甚至導致學生失去學習語文的興趣。以詩歌為例，部分教師在授課時，介紹詩人生平、詩歌創作背景之后，直接去翻譯串講詩歌內容，而忽視了詩歌中的情感因素。或者為了應付升學考試，以固定套路著重分析詩歌的寫作技巧、藝術特色，直接要求學生背誦。忽視了詩歌的情感特點，學生無法與作者產生共鳴，此類機械而模式化的講解，只會導致學生學習興趣的降低，甚至影響學生語文素養的提高。

中學語文教師在古詩文教學中存在的問題，主要原因是教師學科知識儲備不足、教學能力欠缺，以致在教學中對教學目標、教學內容不能準確把握，最終導致教學任務不能完成，達不到立德樹人的目標。

針對這些存在的問題，我們在古代文學的授課中可以有的放矢，從學科知識素養、科研素養和實踐能力三方面著手，針對性地講授實踐，提升學生的水平，為學生未來的工作學習奠定良好的基礎。

二、語文學科素養的提高

我們在教學古代文學課程時要注意深刻與廣博的結合，有針對性地講授，為學生走上工作崗位成為語文教師后的教學活動提供幫助。而且《普通高中語文課程標準》也要求語文學習要引導學生“根據詩歌、散文、小說、劇本不同的藝術表現方式，從語言、構思、形象、意蘊、情感等多個角度欣賞作品，獲得審美體驗，認識作品的美學價值，發現作者獨特的藝術創造”。［2］要發現作品的價值，就必須全面了解作品所涉及的有關背景材料，從多角度對教材涉及的知識點進行剖析，全方位透徹地了解與教材相關的知識，使學生能夠在有限的知識儲備的基礎上對知識點有更為深刻的理解。

（一）專業知識的深入學習

以杜甫為例，其是中國古代最偉大的詩人之一，各個版本的古代文學教材中涉及到杜甫的知識都非常充分，中學語文教材中選入杜甫的詩歌包括《望岳》《春望》《石壕吏》《茅屋為秋風所破歌》《江南逢李龜年》《登高》《登岳陽樓》《客至》《蜀相》共9篇，涉及杜甫一生各個時期的作品，而教材中關于詩歌的創作背景及杜甫生平注釋較為簡單。我們古代文學的課上就可以對杜甫的相關知識進行深入的講解。比如關于杜甫的卒年，目前學界關于杜甫死因及時間仍有著不同的說法。一是《新唐書》《舊唐書》本傳所載，因多食牛肉白酒而飫死于耒陽。二是李觀《杜傳補遺》所言溺死，此說仇兆鰲在《杜詩詳注》中已駁斥。三是病死于湘江舟中。四是病死于昌江，其中飫死及溺死的時間是在大歷五年（770），病死的時間是大歷五年（770）冬及大歷六年（771）。這四種說法后世爭論不一，仇兆鰲、楊倫、浦起龍至聞一多、郭沫若、馮至、孫次舟、蕭滌非、程千帆、陳貽焮、傅光、莫礪鋒等學者論證詳細而周密。雖然溺死之說已不足為論，但目前學界對于杜甫卒年、卒地、死因的論證尚無定論。我們在古代文學授課的過程中，可向學生們詳細介紹諸位學者的論證過程及論據，讓學生們知曉其中原委。在走上中學教師的工作崗位之后，與中學生談及杜甫的卒年、死因等問題時能夠透徹深入地講解，而非輕易地將某種推測以定論的形式告知中學生。這樣就可使中學生能夠在有限的知識背景下對教材中涉及的杜詩有更深切的感知，同時擴大文化視野。

（二）經典著作的廣泛閱讀

我們的學生對一些經典著作有很大的興趣，對當前學術界的研究成果也很感興趣，但往往局限于部分研究，流于表面。此時作為教師應該因勢利導，將經典著作介紹給學生，促使他們將濃厚的興趣轉化為學習的動力。

具體可將古代文學課堂上推薦的書目進行歸納整理，以某一作家為基點，從古人校注向今人研究論著方向擴展，同時兼顧廣博與專業的原則，滿足學生的需要，激發學生進一步閱讀的興趣。同樣以杜甫為例，可以從選集到全集再到研究著作，由淺至深推薦閱讀《杜甫詩選評》《杜甫選集》《杜詩菁華》《杜詩鏡銓》《錢注杜詩》《杜甫詩集》《杜甫集校注》《杜甫全集校注》《杜詩考釋》《詩圣杜甫研究》《杜甫：中國最偉大的詩人》《杜甫評傳》《杜甫研究》《清代杜詩文獻考》《杜集敘錄》《杜詩縱橫探》《〈注杜詩〉史詩互證方法》等等。以專題書目的形式將書單列出給學生參考，對于提高學生的閱讀能力大有裨益，同時注意閱讀過程中的相互交流，可以組織專題研討會，使閱讀沿著更深入的方向發展。

經典論著的廣泛閱讀也與高中語文課標的要求相呼應，高中課程內容學習任務群18即是“學術論著專題研討”，此任務群旨在“引導有這方面追求的學生閱讀學術論著，體驗學者發現問題、探索解決問題的路徑，以及陳述學術簡介的思維過程和表述方式”。［2］在本科階段古代文學相關經典著作研讀過程中，讓學生們學會以科學的思想發現問題、分析問題、解決問題，養成良好的問題意識和反思精神。在他們工作以后才能引導學生進行文化論著的專題閱讀，完成課標指定的學習任務，帶領中學生們閱讀學術論著，理解文本內容，撰寫研討筆記，鍛煉中學生們閱讀經典論著的能力。

三、科研能力的培養

古代文學知識不僅包括現有已知的知識，同時隨著新思想的產生，新材料、新文獻的發現，原有的知識內容也會受到影響發生變化，出現新態勢。我們在授課時需要不斷地向學生介紹新知，鼓勵學生自己搜集整理文獻，促進學生了解學科研究前沿信息及動態。同時也要根據學生職業發展的實際需要，注重培養學生科研論文寫作的能力，為學生構建全面的學術發展體系。

（一）文獻搜集與整理

面對一個豐富的信息世界，引導學生們自行去選擇、整理、分析、概括，在這搜集文獻和分析文獻的過程中，激發他們的求知欲，他們分析問題、解決問題、合作與探究的能力也會相應提高。

具體而言，以某一專題或某一作家為中心，搜集相關文獻。以湯顯祖為例，引導學生從中國基本古籍庫、中國方志庫、鼎秀古籍全文搜索平臺、中華經典古籍庫、中國知網、讀秀學術搜索、超星數字圖書館、維普等等數據庫搜索湯顯祖生平資料及研究成果，對前人的研究成果按照生平、家世、交友、思想、文學進行簡單分類整理，了解到對湯顯祖著作及思想、文學觀的研究在其生前就已開始，從中知曉晚明的研究者，除了為湯顯祖作傳外，還在他們文集的序、跋、尺牘中對湯顯祖的詩文進行述評。臧懋循、茅暎、王思任、吳吳山三婦、馮夢龍等人開始對“四夢”進行評點。沈際飛對湯顯祖的詩文集、戲曲作品進行全方位的評述，結成《獨深居點定玉茗堂集》，成為較早的湯顯祖研究資料。20世紀初，王國維、吳梅、王季烈、盧前等大家的學術專著中，有散見對“四夢”的研究，三四十年代時，則有俞平伯、鄭振鐸、趙景深、張友鸞、江寄蘋、吳重翰等學者對湯顯祖進行研究。五六十年代，有黃芝岡、徐朔方、錢南揚等學者。八十年代至今，對湯顯祖的研究更加全面完備，毛效同、徐扶明、李貞瑜、周育德、鄭培凱、鄒元江、鄒自振、楊安邦、俞為民、趙天為、龔重謨等學者在前人的基礎上更進一步，使湯顯祖的研究蔚為大觀。通過搜集文獻材料，編寫《湯顯祖資料匯編》，循序漸進地提高文獻搜集能力，使自己搜集整理文獻的能力系統化、條理化。

（二）撰寫科研論文

隨著學習的不斷積累和深入，在文獻搜集的基礎上，鼓勵學生進一步挖掘自己感興趣的相關議題，嘗試撰寫學術論文。在撰寫論文的過程中，不僅能有效地鞏固學生對古代文學知識的掌握，而且可以培養學生創新能力，全面提高學術能力。

作為教師應該引導、鼓勵學生與文本產生對話，闡釋文本，在論文寫作過程中感悟、整合融化所學知識。同時選題是學生們自主選擇的，帶有他們的個性色彩，他們也會將自己的情感與智慧傾注其中，激發出他們的好奇心和積極探究的愿望，變被動接受為主動學習，真正激發學生學習的熱情，同時鍛煉了學生的思維，開闊了他們的學術視野。

我們的學生在寫作過程中，要對大量的文獻進行識別、篩選、接受。選擇優秀的部分為我所用，將自己的選擇、思考展示出來，能有效地促進學生各種思維能力的發展。同時，作為教師要根據學生撰寫的情況，積極地給予學生督促和指導，持之以恒地幫助學生提高科研能力，引導學生堅持學術規范，不抄襲，不弄虛作假。在這一過程中大量獲取古代文學專業知識，為古代文學素養的全面提高打下厚實的基礎，同時培養學生獨立思考、觀察、分析和解決問題的能力，走上工作崗位后，開展專題論著閱讀，引導高中生嘗試寫作小論文，成長為學科知識扎實、科研能力突出的新教師。

四、實踐能力的鍛煉

學科知識的儲備是成為一名優秀教師的基礎，但能否將所學知識傳授于人，則涉及到教學能力。知識運用轉化能力，對提升我們語文教師的能力也至關重要。我們在古代文學的教學中，可以采取適當的措施，促進學生教學能力的發展，為學生綜合教學能力的提升做積淀。因此，我們有必要將古代文學學科知識與實踐練習緊密結合，提升學生的教學能力。

（一）實地考察訓練

原先古代文學的教學受限于課堂，教學內容比較單一，課外相關實踐考察較少。作為教師我們需要有意識地將學科知識與社會發展、網絡資源相聯系、溝通，有計劃、有目的地將課內知識與實踐知識相結合，加以整合，拓展學科內容。在考察的基礎上，對于所學知識能夠深入理解并進一步進行深度處理。在逐步深化的學習過程中，讓學生思考所學內容，深層次理解所學內容，獲得成長。在考察時要注意考察活動的目的性和計劃性，加強考察內容與課程內容之間的聯系。其次是要明確考察目的和方法，同時結合實地特點進行安排。

以筆者所在常州為例，自古人文薈萃，文風鼎盛，學者作家眾多。更有他處名家行至常州留下傳唱古今的作品，蘇軾即是其中的代表。蘇軾與常州府淵源頗深，嘉佑二年（1057）蘇軾進士及第時即對常州有美好印象，宋神宗熙寧四年（1072）赴杭州通判任上首次經過常州，建中靖國元年（1101）從儋州回常州，最終長眠常州。蘇軾一生中14次往來常州，足跡遍布常州各處，寫下與常州相關的詩歌66首，詞10首，散文103篇，［3］常州成為他一生中最重要的地方之一。在他逝世之后，常州人民也未曾忘記這位大文豪，建有東坡公園、蘇東坡紀念館來紀念他。我們在古代文學課上講到蘇軾的時候，可以帶領學生到這兩個地方游覽參觀，充分發揮實地考察的作用，還可以繼承和接受當地優秀的文化傳統。又因實地考察具有親身經歷的特點，學生可以進一步感受、理解課堂上所學的知識，從而生成情感反應，由此對所學內容有更深刻的領悟。

各地區都蘊藏著豐富的自然、社會、人文資源，我們作為教師要有強烈的意識，去努力開發利用當地的資源，作為課堂教學的延伸。而且《普通高中語文課程標準（實驗）》中也強調各地區、各學校 “認真分析本地和本校的資源特點，充分利用已有的資源，積極開發潛在的資源”。同時“還應當爭取各方面的支持，與社區、圖書館、博物館、文化館、科技館、愛國主義教育基地等建立穩定的聯系，給學而思創設語文實踐的環境，開展多種形式的語文學習活動”。［2］在本科時期的實地考察訓練，深化對某一文化現象的認識，也可為畢業后走上工作崗位帶領中學生去實地考察奠定基礎。

（二）古詩詞吟誦

溫儒敏教授指出：“詩詞課要求學生主體的融入，講求氛圍的浸潤，沒有閱讀的引導，那情味就出不來。”［4］吟誦作為傳統課堂上的聲腔藝術，通過吟誦來學習古典詩詞，能夠有效地提升學生的人文素養和對古詩詞的興趣，同時為學生打下牢固的文化底蘊。也符合《普通高中語文課程標準》的要求：“重視誦讀在培養學生語感、增進文本理解中的作用，引導學生積累古代作品的閱讀經驗。”［2］在此基礎上“引導學生自主創建各類社團，開展各類語文學習活動，如詩歌朗誦等。”［2］

而且入選中學語文教材的作品，都是堪稱典范的語言精品，平仄、押韻皆嚴合格律，同時又流暢生動，讀起來鏗鏘和諧，具有不朽的藝術價值，值得反復誦讀。通過反復誦讀加強記憶，提高學習效率，達到“使其言皆若出于吾之口”［5］的境界，從而使教學效果更加明顯。同時培養學生的古典情懷，感悟作家內心深刻細膩的情感，通過怎么讀進一步學會怎么寫。

在具體吟誦時要注意發音正確，停頓合理，適度合宜，重音得當，語調鮮明。可以參考朱熹所言“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘”。［5］同時可指導學生跟著音頻材料練習，邀請吟誦傳承人進校園授課，讓學生感受詩詞的音韻之美，激發學生吟誦的興趣，培養學生的吟誦習慣，領會古人內心深刻而真摯的情感。

五、結語

我們作為新時期的古代文學專業教師，針對當前古代文學教學與中學教師素養提高之間存在的各種問題和不足，有義務在教學中進一步提高自己的教學水平，采取多種教學方式，探尋真正符合時代發展，適合學生職業發展的教學方式，建構一套能夠有效促進學生古代文學學習的機制，提高學生的學科素養，培養學生的科研能力，鍛煉學生的教學能力，使之成為新時代的卓越人才。

學生通過古代文學的學習、汲取古代文學知識去指導實踐，并進一步完善和發展自身的能力。走上工作崗位之后，在教學中使自己的能力表現出來和成熟起來，使中小學生的理智和精神世界獲得實質性的發展和提升。此外語文教育作為一個由文化構成的豐富多彩世界，可以為全社會古文水平的提高、中國傳統文化的復興做出貢獻。

參考文獻：

［1］溫儒敏.溫儒敏語文講習錄［M］.杭州：浙江人民出版社，2019：98.

［2］中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）［S］.北京：人民教育出版社，2020.

［3］魏際蘭，高旭東.常州國際化形象建構中東坡效應的研究與實踐［J］，常州工學院學報（社科版），2018，36（4）18-22、42.

［4］張洪，等.朱子讀書法［M］.馮先思，點校.杭州：浙江人民美術出版社，2017.

（責任編輯 陳潤梅）